全國過(guò)小年的習俗
過(guò)小年的風(fēng)俗習慣當然首推祭灶這個(gè)重大的環(huán)節,可以說(shuō)過(guò)小年我們最重要的事情就是祭灶,好吃好喝的將灶王爺爺送上天,用甜甜的灶糖糊住他的嘴,上了天不許說(shuō)人間的壞話(huà),然后重新貼上新的灶王畫(huà)像。那么除此之外,小年的習俗有哪些?下面是關(guān)于小年的習俗的內容,歡迎閱讀!
過(guò)小年的習俗
農歷臘月二十三日是我國漢族傳統節日祭灶節,民間常稱(chēng)它為“交年”、“小年下”、“小年”。每家每戶(hù)在這天的晚上都會(huì )舉行“祭灶神”的儀式,也就是送灶王升天。
祭灶神為商周時(shí)代五祀之一,初為夏祭,后改為臘祭。古稱(chēng)“炎帝于火而死為灶”。古祭灶日期,有“官祭三,民祭四,王八祭五,鱉祭六”之說(shuō)。祭灶神是地處東南海隅的閩東南地區諸多拜神活動(dòng)中的一項重要內容。
祭灶神 吃灶糖
小年是民間祭灶的日子!安衩子望}醬醋茶”,“柴”是民間生活中的第一位。舊時(shí)每年小年,家家戶(hù)戶(hù)都要“請”回來(lái)一幀新的灶王像,來(lái)代替舊的:約莫16開(kāi)紙張大小,上部繪一座宮殿,書(shū)“廣德宮”,中間為神像,像下有五個(gè)小孩捧銅錢(qián)、元寶,寓意“五子登科”“招財進(jìn)寶”,左右聯(lián)為“上天奏好事,下地降吉祥”。
祭灶神的貢品不需雞鴨魚(yú)肉,更不需牛羊三牲,只需祭上一些“糖瓜”, 讓灶神嘗點(diǎn)兒甜頭,在玉皇大帝面前多美言幾句。還給灶王爺的坐騎準備清水、料豆、秣草等。另外,大年三十的晚上,灶王還要與諸神來(lái)人間過(guò)年,那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。
祭灶風(fēng)俗由來(lái)已久!抖Y記·月令》云:“祀灶之禮,設主于灶徑!痹顝郊丛钸叧衅髦,以土為之者。那時(shí)祀守被列為五祀之一!稇饑摺ぺw策》云:“復滌偵謂衛君日:臣嘗夢(mèng)見(jiàn)灶君,”唐羅隱送灶詩(shī)亦有“一盞清茶一縷煙,灶君皇帝上青天”的名句。在兩千多年前已有祭灶之禮,且歷代相沿成習。
人們心目中最早灶神的職權由灶火漸漸演化成為天帝派駐各家的監察大員,乃一家之長(cháng)。有了他,人們在做什么事之前就都得禱告一翻,好事不用說(shuō)了,壞事別說(shuō)要告訴灶神,就連他自己都說(shuō)不過(guò)去,還怎么敢跟灶王爺說(shuō)出口呢?這樣,無(wú)疑就會(huì )大大地減少社會(huì )犯罪的惡行,從這個(gè)角度來(lái)看,灶王爺對維護社會(huì )治安和防止犯罪還有其巨大的貢獻呢!
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,民間的祭灶活動(dòng)越來(lái)越少,習俗多留在了鄉村。如今的現代人,更多的人用品嘗糖瓜,來(lái)度過(guò)小年節令。此外,餃子、火燒也是小年的特色節令食品。
掃塵土 剪窗花 寫(xiě)春聯(lián)
“二十三,糖瓜兒粘;二十四,掃房日!边^(guò)了二十三,離春節只剩下六、七天了。民間通常把臘月二十四日定為"掃房日",家家戶(hù)戶(hù)要徹底打掃室內,俗稱(chēng)掃塵土。掃塵土時(shí),主婦通常先將房里的床鋪家具遮罩起來(lái),用頭巾將頭包好,用掃帚將墻壁上下掃干凈,為的`是除舊迎新,拔除不祥。
掃塵土習俗與灶神也有關(guān)系。灶神是住在灶經(jīng)堂里的,灶經(jīng)堂就建在煙囪邊,一年的煙熏火燎,里面到處是煙煤。趁著(zhù)臘月廿三,灶神上天,人們就把灶經(jīng)堂打掃干凈,等到灶神大年三十回來(lái),看到灶經(jīng)堂里面干干凈凈、整整齊齊,還貼上自己的新畫(huà)像,自然十分高興。
剪貼窗花也是小年較盛行的民俗活動(dòng)。內容有各種動(dòng)、植物等掌故,如喜鵲登梅、燕穿桃柳、孔雀戲牡丹、獅子滾繡球、三羊(陽(yáng))開(kāi)泰、二龍戲珠、鹿鶴桐椿(六合同春)、五蝠(福)捧壽、犀牛望月、蓮(連)年有魚(yú)(馀)、鴛鴦戲水、劉海戲金蟬、和合二仙等等。
寫(xiě)春聯(lián)也是小年的民俗活動(dòng)。春節時(shí),民間講究有神必貼,每門(mén)必貼,每物必貼。神靈前、大門(mén)上、井口、牲畜圈、面糧倉、樹(shù)上,處處需要貼春聯(lián),內容豐富,妙語(yǔ)連珠。
小年歌謠
晉東南地區民間流傳著(zhù)兩首歌謠,其一是“ 二十三 ,打發(fā)老爺上了天;二十四,掃房子;二十五,蒸團子;二十六,割下肉;二十七,擦錫器;二十八,漚邋遢;二十九,洗腳手;三十日,門(mén)神、對聯(lián)一齊貼”。體現了時(shí)間緊迫和準備工作的緊張。 其二是一首童謠:“二十三,祭罷灶,小孩拍手哈哈笑。再過(guò)五,六天,大年就來(lái)到。辟邪盒,耍核桃,滴滴點(diǎn)點(diǎn)兩聲炮。五子登科乒乓響,起火升得比天高!狈从沉藘和瓮^(guò)年的歡躍心理。 在所有準備工作中,剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng)。也有各種戲劇故事,民俗有“大登殿,二度梅,三娘教于四進(jìn)土,五女拜壽六月雪,七月七日天河配,八仙慶壽九件衣”的說(shuō)法,體現了民間對戲劇故事的偏愛(ài)。有新媳婦的人家,新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花,回婆家糊窗戶(hù),左鄰右舍還要前來(lái)觀(guān)賞。 臘月二十三后,家家戶(hù)戶(hù)要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類(lèi)型。前者莊重,后者花梢。特別要制做一個(gè)大棗山,以備供奉灶君!耙患艺艋x,四鄰來(lái)幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會(huì ),一個(gè)花饃,就是一件手工藝品。
過(guò)小年跳灶王
農歷臘月二十三日(或二十四日),民間稱(chēng)為過(guò)小年,是祭祀灶君的節日。
祭灶的風(fēng)俗,由來(lái)甚久。灶君,在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí)孔丘言行的《論語(yǔ)》中,就有“與其媚輿奧,寧媚與灶”的話(huà)。先秦時(shí)期,祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門(mén)、行、戶(hù)、中雷五神。中雷即土神。另一說(shuō)為門(mén)、井、戶(hù)、灶、中雷;或說(shuō)是行、井、戶(hù)、灶、中雷)。祭灶時(shí)要設立神主,用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎,設置籩豆,迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
小年歷史傳說(shuō)
灶君本人,早期有炎帝、祝融之說(shuō)。后來(lái)又衍生出許多說(shuō)法。中國道教興盛之后,曾借《經(jīng)說(shuō)》之論,將灶神說(shuō)成是一位女性老母!肮苋俗≌。十二時(shí)辰,善知人間之事。每月朔旦,記人造諸善惡及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書(shū)”。后來(lái)就發(fā)展成了既有灶君爺爺,又有灶君奶奶之說(shuō)。在不同的地區里,灶君夫婦又由不同的人選來(lái)充當,同時(shí)伴隨著(zhù)當地流行的民間傳說(shuō)故事。
小年祭灶日期
古人祭灶的日期,歷來(lái)說(shuō)法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會(huì )里,諸教并存,神靈之數高達萬(wàn)千之多,民間習慣一概敬之?赡苁菫榱撕(jiǎn)化統一,易記易行的緣故,把灶君每月上天稟報一次的說(shuō)法,演化成了每年上天一次。并且把時(shí)間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天,也就成了傳統的祭灶節日。
山西境內,絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽(yáng)城等少數地方是臘月二十四日祭灶。
灶君神簡(jiǎn)介
灶君神像,貼在鍋灶旁邊正對風(fēng)匣的墻上。兩邊配聯(lián)多為“上天言好事,下界保平安”,下聯(lián)也有寫(xiě)成“回宮降吉祥”的。中間是灶君夫婦神像,神像旁邊往往畫(huà)兩匹馬作為坐騎。祭灶時(shí)要陳設供品,供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳,是麻糖的初級品,特粘,現在統稱(chēng)麻糖。有“二十三,吃餳板”的民諺。糖、餳之類(lèi)食品既甜又粘。取意灶君顧了吃,顧不了說(shuō)話(huà),上天后嘴被餳粘住,免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋,是給狐貍、黃鼠狼之類(lèi)的零食。據說(shuō)它們都是灶君的部下,不能不打點(diǎn)一下。祭灶時(shí)除上香,送酒以外,特別要為灶君坐騎撒馬料,要從灶臺前一直撒到廚房門(mén)外。這些儀程完了以后,就要將灶君神像拿下來(lái)燒掉。等到除夕時(shí)再設新神像。
傳承與發(fā)展
古俗有“女不祭灶”的說(shuō)法,祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來(lái)充當祭灶的角色。
民間傳說(shuō),灶君爺上天專(zhuān)門(mén)告人間罪惡,一旦被告,大罪要減壽三百天,小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》里,又有“司命隨其輕重,奪其紀算”的記述。司命即指灶君,算為一百天,紀指十二年。在這里,重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時(shí),要打點(diǎn)一下灶君,求其高抬貴手。
在晉北地區流傳著(zhù)“臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ,嘴里吃了糖餳板,玉皇面前免開(kāi)言,回到咱家過(guò)大年,有米有面有衣穿”的民歌,表現了對美好生活的追求與向往。
祭灶節,民間講究吃餃子,取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區,流行吃炒玉米的習俗,民諺有“二十三,不吃炒,大年初—一鍋倒”的說(shuō)法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來(lái),冰凍成大塊,吃起來(lái)酥脆香甜。
過(guò)了二十三,民間認為諸神上了天,百無(wú)禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子,稱(chēng)為趕亂婚。直至年底,舉行結婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語(yǔ),守歲今年是洞房”的說(shuō)法。
過(guò)了二十三,離春節只剩下六、七天了,過(guò)年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內,俗稱(chēng)掃家,清理箱、柜、炕席底下的塵土,粉刷墻壁,擦洗玻璃,糊花窗,貼年畫(huà)等等。
晉東南地區民間流傳著(zhù)兩首歌謠,其一是“ 二十三 ,打發(fā)老爺上了天;二十四,掃房子;二十五,蒸團子;二十六,割下肉;二十七,擦錫器;二十八,漚邋遢;二十九,洗腳手;三十日,門(mén)神、對聯(lián)一齊貼”。體現了時(shí)間緊迫和準備工作的緊張。
其二是一首童謠:“二十三,祭罷灶,小孩拍手哈哈笑。再過(guò)五,六天,大年就來(lái)到。辟邪盒,耍核桃,滴滴點(diǎn)點(diǎn)兩聲炮。五子登科乒乓響,起火升得比天高!狈从沉藘和瓮^(guò)年的歡躍心理。
在所有準備工作中,剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng)。內容有各種動(dòng)、植物等掌故,如喜鵲登梅,燕穿桃柳,孔雀戲牡丹 ,獅子滾繡球 ,三羊(陽(yáng))開(kāi)泰,二龍戲珠,鹿鶴桐椿(六合同春),五蝠(福)捧壽,犀牛望月,蓮(連)年有魚(yú)(馀),鴛鴦戲水,劉海戲金蟬,和合二仙等等。也有各種戲劇故事,民俗有“大登殿,二度梅,三娘教于四進(jìn)士,五女拜壽六月雪,七月七日天河配,八仙慶壽九件衣”的說(shuō)法,體現了民間對戲劇故事的偏愛(ài)。有新媳婦的人家,新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花,回婆家糊窗戶(hù),左鄰右舍還要前來(lái)觀(guān)賞。
臘月二十三后,家家戶(hù)戶(hù)要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類(lèi)型。前者莊重,后者花梢。特別要制做一個(gè)大棗山,以備供奉灶君!耙患艺艋x,四鄰來(lái)幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會(huì ),一個(gè)花饃,就是一件手工藝品。
臘月二十三以后,家家戶(hù)戶(hù)都要寫(xiě)春聯(lián)。民間講究有神必貼,每門(mén)必貼,每物必貼,所以春節的對聯(lián)數量最多,內容最全。神靈前的對聯(lián)特別講究,多為敬仰和祈福之言。常見(jiàn)的有天地神聯(lián):“天恩深似海,地德重如山”;土地神聯(lián):“土中生白玉,地內出黃金”;財神聯(lián):“天上財源主,人間福祿神”;井神聯(lián):“井能通四海,家可達三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián),則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“ 五谷豐登 ,六畜興旺”;“米面如山厚,油鹽似海深”;“ 牛似南山虎 、馬如北海龍”;“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián),如每個(gè)室內都貼“抬頭見(jiàn)喜”,門(mén)子對面貼“出門(mén)見(jiàn)喜”,旺火上貼“旺氣沖天”,院內貼“滿(mǎn)院生金”,樹(shù)上貼“根深葉茂”,石磨上貼“白虎大吉”等等。大門(mén)上的對聯(lián),是一家的門(mén)面,特別重視,或抒情,或寫(xiě)景,內容豐富,妙語(yǔ)聯(lián)珠。
臘月二十三以后,大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢(qián)沒(méi)錢(qián),剃頭過(guò)年”的說(shuō)法。呂梁地區講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚,婆姨汝子都用開(kāi)水洗腳。不懂事的女孩子,大人們也要幫她把腳擦洗干凈,不留一點(diǎn)污穢。民間傳有“臘月二十七,婆姨汝子都洗腳。一個(gè)不洗腳,流膿害水七個(gè)月”的俗語(yǔ)。
臘月二十三.人們稱(chēng)為"小年",意味著(zhù)一年的結束。
過(guò)去,過(guò)小年是"官三民四道士和尚五",就是說(shuō)凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過(guò)小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日。如今北方地區多在二十三日過(guò)小年。
民俗活動(dòng)
過(guò)小年的主要民俗活動(dòng)是"辭灶".就是"祭灶王"。灶王也叫"灶君",民間稱(chēng)"灶王爺"。
相傳灶王原來(lái)是一個(gè)叫張單的富家子弟,曾娶一賢慧女子郭丁香為妻,后又體棄續娶李海棠。李氏好吃懶做,不久就把張家財產(chǎn)揮霍一空,改嫁他人。張單家境敗落,又遭火災,雙目失明.淪為乞丐。一天,他乞討到一戶(hù)人家,主人給了他熱湯熱飯,后發(fā)現施飯者就是他休棄的妻子郭丁香,羞愧難當,碰死灶前,被姜太公封為灶王。
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