(經(jīng)典)家風(fēng)作文8篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的家風(fēng)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)作文 篇1
每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓，我的家風(fēng)只有四個(gè)字：家、孝、勤、善！
家：是指要對家庭負責；保護好自己，不讓爸媽擔心；自己力所能及的事情自己做，不讓爸媽操心；提前做好家務(wù)，不讓勞累一天的爸媽費心；不要做壞事情惹他們生氣，要做一些好事讓他們開(kāi)心。家：是自己內心的.歸宿，需要用生命來(lái)守護！
孝：百善孝為先，烏鴉有反哺之義；羔羊有跪乳之恩；我們要孝敬父母，陪伴他們；不要因為自己的意見(jiàn)而和父母吵架；幫媽媽做家務(wù)，幫爸爸端杯水，不要偷懶，讓他們生氣，要勤奮，讓他們放心。孝：是一份責任！要用時(shí)間來(lái)證明！
家風(fēng)作文 篇2
當你遇到挫折，受盡磨難時(shí)，回頭，是否望見(jiàn)了遠處有一座溫暖的港灣，少年啊，那是你的家，是你永遠的支柱，風(fēng)風(fēng)雨雨中撐起一片藍天，才得以自由翱翔。它的嚴厲曾讓你惶恐，但記住，它似水的溫柔也只留給你……國有國法，家有家規，中華上下五千年之美德，代代相傳。
在美國，一個(gè)調皮的孩子揮著(zhù)斧頭砍倒了父親最?lèi)?ài)的櫻桃樹(shù)。父親必然勃然大怒，孩子面對如此一改往日溫柔面容的爸爸，雖然心中害怕之極，但卻不愿說(shuō)謊欺騙，勇敢的承認了錯誤。父親捧起他的小臉說(shuō):“孩子，爸爸寧可損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿你說(shuō)一句謊話(huà)啊!”這個(gè)誠實(shí)的孩子就是喬治—華盛頓，也就是這樣誠實(shí)的性格，讓他成為了美國歷史上第一位偉大的總統。
而在我那片小小的藍天下，母親也常常這樣教導我做一個(gè)誠實(shí)的'孩子，可那時(shí)懵懵懂懂的我卻沒(méi)有真正的理解這句話(huà)。
那年那人那事，我記憶猶新。當時(shí)我6歲，只是個(gè)乳臭未干的小丫頭。鄰居家的小妹妹跑來(lái)玩，估計是累了吧，趴沙發(fā)上睡著(zhù)了，那樣子真是滑稽，嘴角還留著(zhù)蠟筆的吻痕呢。過(guò)了許久，媽媽把她背回去了。沙發(fā)上，一條項鏈在燈光的照耀下閃閃發(fā)著(zhù)光，上面刻了一尊佛，精致的讓人忍不住捧在手心里仔細打量一番。眼尖的我馬上跑過(guò)去，扭頭看了看四周，馬上坐下假裝看電視，一只手拿著(zhù)遙控器胡亂按著(zhù)，另一只卻不安分的伸到后面摸項鏈。哈，找到了!我極力掩飾著(zhù)臉上的喜悅。左顧右盼，周?chē)鷽](méi)有人，小心翼翼地貼著(zhù)褲子摸索著(zhù)將他放到褲襠里，立馬一溜煙兒便沒(méi)了人影，躲房間里偷樂(lè )嘞。
吃晚飯時(shí)，面對爸爸媽媽?zhuān)冶M力地表演著(zhù)，雖然臉上表現得很平靜，但心中還是忐忑不安。他們似乎看穿了這一切，反復地問(wèn)我我發(fā)生了什么事，看著(zhù)他們真摯關(guān)切的眼神，我才吞吞吐吐地把事情的來(lái)龍去脈一五一十地告訴他們。爸爸聽(tīng)了，眉頭不知道擰得多緊，把碗“砰”地砸在桌子上，大聲吼道:“快去!把項鏈給我拿來(lái)!”看著(zhù)他那紅通通的臉，我一時(shí)間嚇得不知所措，忘了解釋?zhuān)丝�。好一�?huì )兒緩過(guò)神來(lái)才跌跌撞撞地跑回房間，我緊緊地握住這條項鏈，不知是舍不得還是怨恨。顫顫巍巍地交到爸爸手上，他奪過(guò)項鏈氣沖沖的走出門(mén)，那響亮的關(guān)門(mén)聲還久久回蕩在我心中。我“哇”的一聲哭了。媽媽連忙走過(guò)來(lái)抱著(zhù)我，安慰道:“你一定要記住啊，做人必須誠實(shí)，遇到這種事情要拾金不昧，它告訴我們的……”我依偎在這溫暖的懷抱中，埋下了頭。
家是圃，我是苗，狂風(fēng)與露珠讓我茁壯成長(cháng)，感恩這一切幫我在黑暗中指出了一條陽(yáng)關(guān)大道。家風(fēng)家訓，這就是中華美德，歷經(jīng)五千年的滄海桑田，依舊在歷史的長(cháng)河中閃閃發(fā)光。
家風(fēng)作文 篇3
湖北省恩施，是我們土家兒女聚居的地方，那里有著(zhù)豐富的民俗風(fēng)情。
土家擁有絢麗多彩的民族文化，有擺手舞、撒爾嗬、銅鈴舞、肉連響、耍耍等民族舞蹈；有 戲、南劇、燈戲等民族戲曲；還有山歌民歌，世界25首著(zhù)名民歌之一的《龍船調》就誕生在我州的利川市，因此利川市又被稱(chēng)為《龍船調》的故鄉。
西蘭卡普是恩施土家族特有的傳統編織工藝品，漢語(yǔ)稱(chēng)“打花鋪蓋”。西蘭卡普是用紅、黃、藍、黑、白五色絨線(xiàn)紡織而成的，它樸素雅致、美觀(guān)大方、經(jīng)久耐用富有獨特的民族風(fēng)格和濃厚的鄉土氣息，具有很高的實(shí)用價(jià)值與觀(guān)賞價(jià)值。
西蘭卡普的圖案以花、草、鳥(niǎo)羽等形態(tài)和色調為主，大多反映了土家人民對大自然的熱愛(ài)和對幸福生活的向往，記載了土家族人民勤勞、勇敢的歷史，表現了他家族人民勞作中特有的智慧和才能。
西蘭卡普的彩織紋樣可分為三類(lèi)：一類(lèi)是取材以自然事物為主的圖案；一類(lèi)是幾何圖案；一類(lèi)是文字圖案。其中以幾何圖案占絕大多數。西蘭卡普圖案豐富多彩，有虎、豹、鹿的斑紋和錦雞的彩羽，各種各樣的花卉圖案和人物肖像，以及民間傳說(shuō)故事圖案，如“喜鵲鬧梅”“孔雀開(kāi)屏”“吉祥如意”等等。20xx年土家織錦西蘭卡普被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
土家族是一個(gè)能歌能舞的民族。擺手舞是土家族最具代表性的民族舞蹈之一，它是流傳于鄂湘渝邊區酉水流域土家族的一種祭祀舞蹈，擺手舞具有規模宏大，場(chǎng)面熱烈，動(dòng)作粗獷，擺姿流暢自如、大方等特點(diǎn)，并且簡(jiǎn)單易學(xué)，老少皆宜，它是土家族十分珍貴的文化遺產(chǎn)，是恩施州民間流傳最廣的`一種大眾化舞蹈。來(lái)鳳縣的土家擺手舞已被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
肉連響是利川土家族群眾中流行的一種體育和舞蹈相結合的娛樂(lè )形式。它以其獨特的表演形式，也被推薦為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。肉連響為男子舞，舞姿別致、風(fēng)格獨特，參加人數不限，表演者除穿一條短褲、頭戴須帕外，不需要任何服飾，用手掌擊打頭、肩、臉、臂、肘、腰、腿各部位，主要動(dòng)作有秧歌步、穿掌收腿跳、顫步饒頭轉身和雙打、三響、七響、十響等。肉連響粗獷、豪放、瀟灑、活潑、節奏感、韻律感強充分顯示了土家族民間舞蹈形、神、勁、韻之美，被譽(yù)為“東方迪斯科”。
恩施還因板橋鎮盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)黨參而享譽(yù)中外，人們把恩施板橋出產(chǎn)的黨參簡(jiǎn)稱(chēng)為“恩施板黨”或“板黨”，板橋黨參在黨參家族中尤為珍貴，名列全國“四大名黨”之首。
我的家鄉不僅有這些豐富的民族文化和特產(chǎn)，而且家鄉的人民很好客，不論你去哪一家，家鄉的人民都會(huì )用最友好的方式招待遠道而來(lái)的你，讓你盡享這里的美好。俗話(huà)說(shuō)“自古英雄出少年”，少年的我們，需要更加努力的學(xué)習各科文化知識，將來(lái)把我們土家人的家園建設得更美好。
家風(fēng)作文 篇4
家庭就像是藍藍的天空，我就像是一只小鳥(niǎo)，沒(méi)有它我將無(wú)法自由自在的飛翔；家庭就像是蔚藍色的大海，我就像是大海里的魚(yú)兒，沒(méi)有它我將無(wú)法歡快的暢游；家庭就像是一縷燦爛的陽(yáng)光，我就像是一顆弱不禁風(fēng)的小樹(shù)苗，沒(méi)有它我就無(wú)法茁壯的生長(cháng)。國有國法，校有校規，家有家風(fēng)。
做人，肯定要做到善良，善良是每一個(gè)人不可缺少的一種品質(zhì)。有句話(huà)就叫“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。而父母從小不是也這樣教育我們嗎？記得我小的時(shí)候，有一次，我故意像一條小道里扔石頭，然后立刻躲進(jìn)小路旁邊的草叢里，讓別人不知道是我扔的石頭，可誰(shuí)知那次竟被爸爸抓了個(gè)正著(zhù)，他教導我說(shuō)：“怎么能這樣？”爸爸的神情是那樣的嚴肅，爸爸生氣了，他又說(shuō)道：“你這樣會(huì )把行人絆倒，還有可能讓騎車(chē)的人摔倒，這條小道雖然又窄又偏僻，但走的人卻很多，你這樣就等于在害別人！”爸爸的聲音越來(lái)越大，我在一旁低著(zhù)頭，默默地聽(tīng)著(zhù)，慢慢地我便意識到了自己的過(guò)錯，爸爸仿佛知道了我的心思，便親切的說(shuō)道：“快去把石子撿回來(lái)吧！”“好”！一個(gè)教訓讓我知道了一個(gè)道理，我應該小心地做每一個(gè)細節，不能再故意傷害到他人。
做人，還要守信，守信也是人不可缺少的一種品質(zhì)，有一句話(huà)叫“與朋友交，不可言而無(wú)信”我記得小時(shí)候的時(shí)候，有一次我下樓玩，遇見(jiàn)了我最要好的朋友，我和他說(shuō)我們下午一起在樓下玩，到下午了，我最要好的朋友在樓下叫我，可是這時(shí)已演上了我最?lèi)?ài)看的.搞笑動(dòng)畫(huà)片，我本來(lái)想和他說(shuō)我不想再下樓玩了，媽媽似乎看出了我的心思，便說(shuō)：“孩子你是選擇朋友，還是選擇電視，你從他們兩個(gè)中選一個(gè)”�！拔摇疫x擇…朋友”，我吞吞吐吐地說(shuō)道。媽媽說(shuō)“好，這樣才對，孩子你要記住這句話(huà)：“朋友只有一個(gè)，而電視節目卻會(huì )總播，所以你選擇朋友才是對的”。說(shuō)罷，我便急匆匆的從家里跑出去，去找朋友。同學(xué)們如果你們遇到這樣的問(wèn)題，你選擇誰(shuí)？我相信，你也會(huì )選擇朋友的。
這就是我家的家風(fēng)——善良與守信之風(fēng)，它讓我從中養成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)值得傳揚。
家風(fēng)作文 篇5
“誠樸、向上，尊老愛(ài)幼；勤勞、調和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的“踐行好家訓”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著(zhù)媒體的宣揚和報導，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的`視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？恐怕不一樣的人會(huì )有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼；有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節省文明。盡管家風(fēng)有著(zhù)文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著(zhù)不一樣的內在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農耕社會(huì )的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。
年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內在也在不斷改寫(xiě)，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)�？墒窃蹅円泊蟾趴吹�，在產(chǎn)品經(jīng)濟年代，大家的價(jià)值觀(guān)日趨多樣化，再加上因為遭到不良風(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上梁山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
家風(fēng)作文 篇6
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的'民族之風(fēng)！
家風(fēng)是每個(gè)家庭對真、善、美的傳承與體現，家風(fēng)教育潤物于無(wú)聲，家風(fēng)好了，民風(fēng)就好，民風(fēng)好了，社會(huì )風(fēng)氣就好了，這是功在當代惠及后代的好事。
說(shuō)到家風(fēng)，我家的家風(fēng)還真不少，爸爸帶來(lái)的爺爺的家風(fēng)，媽媽傳承了姥爺的家風(fēng)。綜合起來(lái)，我家的家風(fēng)就是：尊敬老師、長(cháng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；孝敬老人，勤勞節儉懂得持家；與身邊的人和諧相處；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
勤勞節儉，孝敬老人是我家家風(fēng)的精髓。為了讓我更好的理解家風(fēng)、家教的作用，父母經(jīng)常給我講他們關(guān)于家風(fēng)的故事。媽媽家姊妹六人，老爺在外教書(shū)，姥姥在家操持家務(wù)，六個(gè)姊妹全部讀書(shū)，家庭生活很困難，為了添補家用，姥姥搞了好多副業(yè)，養豬、養兔養雞，六個(gè)姊妹每天放學(xué)后，都會(huì )各司其職，去給豬、兔割草，家庭作業(yè)只有在晚上點(diǎn)上油燈來(lái)寫(xiě)。就是在那樣艱苦的條件下，媽媽、姨和舅舅們個(gè)個(gè)學(xué)有所成，養成了勤勞節儉的好習慣。
今年秋天，姥爺因腦出血住院，媽媽、姨和舅舅們更是全家總動(dòng)員，時(shí)刻陪護在老人身邊悉心照顧。
長(cháng)輩們的言傳身教，使我對真、善、美有了更深刻的認識，在今后的學(xué)習生活中，我將更加嚴格要求自己，使自己成長(cháng)為對家庭對社會(huì )有用的人，把我家的家規、家風(fēng)世世代代傳承下去。
家風(fēng)作文 篇7
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒(méi)有規矩。有句話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規矩，不成方圓。
如果一個(gè)家庭，沒(méi)有規則，只有溺愛(ài)與包庇，那請問(wèn)這是一個(gè)家嗎?家原本是一棵參天大樹(shù)，是一座巍然聳立的大山，萬(wàn)一。他忽然倒了，塌了。請問(wèn)，這是誰(shuí)造成的?是我們。爸爸沒(méi)有威嚴，媽媽全是溺愛(ài)，我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無(wú)理的人。家這棵參天大樹(shù)一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過(guò)年時(shí)，電視上出現了一種許久未聽(tīng)過(guò)的新詞“家風(fēng)”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機提問(wèn)，“家風(fēng)是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家風(fēng)，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風(fēng)是熱情，爽快和執著(zhù)，因為家中的每個(gè)成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說(shuō)到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習，將得不到知識，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改�，F在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì )是社會(huì )教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會(huì )了文明，懂得了道理。
家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。如果每個(gè)人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠相待，大公無(wú)私，我認為規則沒(méi)有必要了。家訓，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì )鑄成大錯。
一個(gè)家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國的每一個(gè)家庭都有自己的'家訓、家規、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長(cháng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會(huì )努力做到，同時(shí)也會(huì )影響周?chē)�，讓他們也做到。我家的家規是：主�?dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢(qián)包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂(lè )時(shí)間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(dòng)(至少一種)。這些家規有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來(lái)越完善的家規更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規矩，成就了我現在的成績(jì)。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會(huì )而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。
有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓、家規、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家風(fēng)作文 篇8
中華的傳統美德深深扎根于百姓日用倫常之中。大儒董仲舒提倡“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。對此應該看到附著(zhù)在其上的封建性，但也要發(fā)掘其中重視人倫的優(yōu)良傳統。有大家曾言“中華文脈已斷”，在以階級斗爭為綱的`年代，政治化的倫理獨尊，百姓日常人倫被邊緣化，被沖擊，幾近斷裂。但也應看到，這種判斷未免悲觀(guān)。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，國家不斷對道德方面的綱領(lǐng)性文件進(jìn)行著(zhù)調整，重振日常生活中的倫理與道德建設。例如：1992年中共十四大提出要加強“社會(huì )公德”和“職業(yè)道德”兩大領(lǐng)域建設，十四屆五中全會(huì )加上了“家庭倫理道德”領(lǐng)域，后定為“家庭美德”建設�！眰�(gè)人品德”建設――符合傳統儒家先“修身、齊家”，爾后“治國、平天下”的觀(guān)念。與此相應的是引導社會(huì )自覺(jué)履行“法定義務(wù)、社會(huì )責任”之外的“家庭責任”。
父母沒(méi)有給我們豐厚的物質(zhì)生活條件，他們卻用自己的實(shí)際行動(dòng)讓我們從小就知道要守時(shí)，守時(shí)是做人的根本，是一種禮貌、一種尊重、更是一種美德，父母在不知不覺(jué)中送給了我們這么豐厚的一筆財富，讓我們享用一生。
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