讓好家風(fēng)傳遞社會(huì )正能量范文1200字

　　家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。今天小編就來(lái)分享讓好家風(fēng)傳遞社會(huì )正能量范文1200字，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　讓好家風(fēng)傳遞社會(huì )正能量范文1200字(一)

　　央視新聞2014年年初推出了一個(gè)叫“家風(fēng)是什么”的街頭采訪(fǎng)節目引發(fā)共鳴，一度讓“家風(fēng)”成了熱詞，群眾紛紛點(diǎn)贊好家風(fēng)。2015年5月20日，《人民日報》頭版刊發(fā)了《谷文昌的家風(fēng)》一文，號召廣大基層干部從家風(fēng)學(xué)起，讓谷文昌式的好家風(fēng)成為我們黨永不褪色的“傳家寶”。

　　那么無(wú)形的家風(fēng)到底是什么呢?筆者認為，從小來(lái)說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的主旋律，也是家庭精神風(fēng)貌的體現，是經(jīng)過(guò)反復錘煉形成并傳承下來(lái)的精神品質(zhì)。往大了說(shuō)，國是由千萬(wàn)個(gè)小家組成，家風(fēng)影響民風(fēng)，民風(fēng)體現國風(fēng)。對于黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)還關(guān)聯(lián)著(zhù)黨風(fēng)政風(fēng)，是干部作風(fēng)的外在表現。

　　家風(fēng)是一面鏡子，折射出了一個(gè)家庭的文化。好的家風(fēng)是一所學(xué)校，父母的言行舉止都是孩子的表率，而從孩子的一言一行也反映出父母的綜合素養。家風(fēng)也是一條承上啟下的紐帶，“父之愛(ài)子，教以義方。”家風(fēng)文化就是子孫后代在父母長(cháng)輩常年累月的耳濡目染、潛移默化中點(diǎn)滴凝聚而成，反映了一個(gè)家庭或家族的風(fēng)格特點(diǎn)和處事原則，是在社會(huì )上的立足之本。在傳統中國，歷朝歷代都不缺家風(fēng)門(mén)風(fēng)的典范，北宋歷史學(xué)家司馬光雖位高權重但教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮、不仗父勢、不恃家富、人生有成�？梢哉f(shuō)家風(fēng)就是中華民族傳承文明的縮影。

　　“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”，家風(fēng)靠家族世代沿襲，靠祖輩父輩的言傳身教形成，是家族承傳的一種精神力量。“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻”的谷家家風(fēng)就是谷文昌言傳身教、以身作則的結果。所謂言傳，就是用言語(yǔ)口述或是記錄于書(shū)本之上，教導孩子的方式，諸如《顏氏家訓》、《朱子家訓》等，都是流傳已久的家庭德育之作。而身教，則是最有說(shuō)服力和影響力的家風(fēng)。從谷文昌身上就不難看出，他簡(jiǎn)樸清貧、公而忘私、為民奉獻的精神為谷家后輩樹(shù)立了積極向上的標桿，他的“心中四有”也是所有黨員干部永遠的風(fēng)向標，教導我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。

　　無(wú)須諱言的是，由于近年來(lái)經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活質(zhì)量的提高，許多黨員干部淡化了廉潔從政、為民服務(wù)的意識，貪圖享樂(lè )、權力至上的思想扭曲了人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，即便有良好的家風(fēng)，也被過(guò)度溺愛(ài)的縱容取而代之。家風(fēng)不正、家教不嚴、作風(fēng)不實(shí)，導致“我爸是李剛”的坑爹鬧劇頻頻上演。“養不教，父之過(guò)”，對于黨員干部而言，家風(fēng)絕非個(gè)人小事，家風(fēng)影響作風(fēng)。“堂前教子，枕邊教妻”的前提是嚴于律己，黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，處理好黨性與親情、家風(fēng)與作風(fēng)的關(guān)系，才能對得起黨的栽培，不負人民重托。

　　不論什么樣的家庭，生活作風(fēng)都是家風(fēng)、門(mén)風(fēng)的重要話(huà)題，不同的家庭也有不同的家風(fēng)文化，但總的來(lái)說(shuō)好家風(fēng)都是引人向上、教人為善的。好家風(fēng)匯聚的是社會(huì )好風(fēng)氣、正能量，要把好家風(fēng)傳承下去，與弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相結合，為實(shí)現偉大中國夢(mèng)凝聚一股積極向上的精神力量。讓好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，相信那些社會(huì )道德滑坡的現象將會(huì )得到有效遏制，而腐氣橫生的官場(chǎng)文化也終將被風(fēng)清氣正所取代。

　　讓好家風(fēng)傳遞社會(huì )正能量范文1200字(二)

　　中央電視臺新聞頻道曾以系列報道形式播出了持續很多天的專(zhuān)題節目《家風(fēng)是什么》，讓“家風(fēng)”這個(gè)離我們有些遙遠的詞語(yǔ)瞬間成為被大家討論的熱點(diǎn)。家風(fēng)到底是什么?相信很多人一口答不上來(lái)，卻又隱隱想起什么，也許是看到的一部電視劇，也許是讀到的一個(gè)故事，也許是要堅持的一種品質(zhì)，也許就是一句掛在耳邊的不經(jīng)意的教導。

　　每個(gè)行業(yè)都有行風(fēng)行規，而作為社會(huì )最基本的細胞╠家庭，也有著(zhù)歷久傳承的家風(fēng)。家風(fēng)是什么呢?家風(fēng)就是一種家庭規范，也是一個(gè)家庭內部的文化滋養，或者是有據可依的古法門(mén)規，或者是口口相傳的人生哲理。

　　“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤物無(wú)聲地影響孩子的心靈”，這是中宣部部長(cháng)劉奇葆的感言。是的，家風(fēng)是一種無(wú)形的力量，也是一種有形的傳承。家風(fēng)一般通過(guò)家規、家訓等有形的行為遵守，形成一個(gè)家庭或家族無(wú)形的道德精神氛圍。自古以來(lái)，文化家庭都講究“家風(fēng)”傳承，很多歷史上曾經(jīng)顯赫長(cháng)久的家族，都有自己獨特的家風(fēng)、家訓和家教。泱泱華夏文明中，很多經(jīng)典古籍都留下了家風(fēng)傳承的影子，成為后世學(xué)習的典范，如《國語(yǔ)》、《論語(yǔ)》等許多典籍中都蘊含家風(fēng)家教精神，《顏氏家訓》、《曾國藩家書(shū)》等更是成為家教典范。

　　不同的家庭氛圍會(huì )塑造出不同的性格和處事之道。有的家訓處事公道，積德行善;有的則自私自利，背信忘義。因此，家風(fēng)的純正與否直接影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣。

　　好家風(fēng)、好家訓是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見(jiàn)家風(fēng)對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨”，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識過(guò)人，為史家公認的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈，“心底無(wú)私天地寬”，無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠!

　　家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國治。家是最小的國，國是千萬(wàn)家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì )風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對社會(huì )而言，是一種巨大的道德精神力量。一個(gè)社會(huì )要和諧美好，弘揚家風(fēng)不可或缺。當前，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，也必須從一個(gè)家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價(jià)值觀(guān)和道德教育，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的最基本力量。

　　好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結晶出來(lái)的精神財富。但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內容也應與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)補充外延，做到與時(shí)代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導的核心價(jià)值觀(guān)順接，要延伸至我們今天的時(shí)代主題中去，使得諸如環(huán)境保護、低碳生活、生態(tài)文明建設等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導增添一份遵守與執行力，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。

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