有關(guān)融合作文(合集6篇)
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的有關(guān)融合作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)融合作文1
融合有的人像一杯清咖啡，懂他的人知道他的獨特，但畢竟是少數人懂得如何品味他的苦澀。有的人則像是一杯拿鐵，濃郁香醇，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì )被他的香氣所吸引，順滑的口感更讓人覺(jué)得身心舒暢。
他們的區別就在于后者與奶精砂糖巧妙的融合了，而前者沒(méi)有。融合，這是當今世界的趨勢，已湛透了每一個(gè)領(lǐng)域，或者說(shuō)，這是一個(gè)從古至今都為曾變過(guò)的話(huà)題。在生活中，我們扮演著(zhù)不同的角色，這也意味著(zhù)我們要融入不同的集體中。倘若成為一個(gè)我行我素，與群體脫離的人，那就會(huì )被其它成員認為你是一個(gè)奇怪的人，這就是人們根深蒂固的一種思想，也就有了合群這一說(shuō)詞。適當的合群是有必要的，這并不是意味著(zhù)要盲目的跟從，有了正確的把握之后，對于自己才是更有利的。有的人善于將新的事物融入舊的事物，蔡元培就是這樣一位智者。他個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)，在國外多次留學(xué)與考察，他從國外的教育中發(fā)現了中國教育體制的落后，在擔任北大校長(cháng)期間，他要求學(xué)生前面發(fā)展，提出了五育，更提倡學(xué)生以興趣為初衷開(kāi)展學(xué)習，廢除了原來(lái)北大不良的風(fēng)氣，開(kāi)創(chuàng )了女子入學(xué)接受同等教育的先例。
盡管他在改革的這一路上經(jīng)歷了種種磨難，甚至幾次辭去北大校長(cháng)這一職位，但他仍舊沒(méi)有放棄，他為后世所留下的影響是不容忽視的。史蒂夫。喬布斯在今年的10月5日逝世，他作為一代傳奇，他的功績(jì)與歷史將永遠被銘記。他在21歲時(shí)候與志同道合的人共同創(chuàng )造了蘋(píng)果公司，隨后又有相繼的一系列產(chǎn)品被創(chuàng )造，他被當今的人們認為是一個(gè)標志，它的設計理念便是“簡(jiǎn)單就是美”，蘋(píng)果產(chǎn)品向來(lái)以簡(jiǎn)約的設計上市，這是不曾變過(guò)的，但是為什么一代又一代的產(chǎn)追崇者從來(lái)只增不減呢？原因就在于，蘋(píng)果機內部的力量是在與日俱增的，其功能性才是人們所追求的，這一點(diǎn)緊緊扣住了時(shí)下人們在各方面的需求，所以說(shuō)，蘋(píng)果的產(chǎn)品每一個(gè)都是經(jīng)典，卻也是創(chuàng )新。
新舊事物的完美結合往往會(huì )有令人意想不到的結果。仙人掌生活在沙漠中可以堅強地生存下來(lái)，駱駝能在沙漠中自如行走，這都是其它生物辦不到的，那都是因為他們懂得如何去融入沙漠的環(huán)境特點(diǎn)。融合，多么意味深長(cháng)而奧妙的詞。
有關(guān)融合作文2
物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng )造出了這個(gè)成語(yǔ)，同時(shí)也創(chuàng )造出了這個(gè)詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現融合，達到和諧的統一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。
法國作家曾說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“似的。對于宇宙，我微不足道，但對于我來(lái)說(shuō)，我就是一切�！比伺c世界的存在，這種區別是如此的涇渭分明。人類(lèi)的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒�，千百年來(lái)，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因為某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當精神融合了時(shí)空，生命長(cháng)短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o(wú)限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。
當人生走到了岔路口，有人會(huì )孤獨，會(huì )彷徨，會(huì )退縮。當智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會(huì )感到孤獨無(wú)援，岸然無(wú)措？理應，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時(shí)間的問(wèn)題。一攻一守，一文一武，如此說(shuō)來(lái)，兩者似乎也存在理應融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自我。
著(zhù)名學(xué)者劉墉曾舉過(guò)一個(gè)有趣的例子：魚(yú)大刺也大，味道不好吃起來(lái)卻方便，魚(yú)小刺也小，吃起來(lái)麻煩味道卻極佳。有人會(huì )因為這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節在人們看來(lái)似乎是無(wú)法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節，在我看來(lái)，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結果也一定會(huì )截然不同。為何不嘗試融合，當宏觀(guān)與微觀(guān)的完美融合，成就的才是細致絕倫的完美。成大事而拘小節的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的'成功。融合，是細節的成敗，是萬(wàn)物的包容，是大局的和諧。
也許，當我們真正懂得如何融合，何為融合之時(shí)，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過(guò)程，我們的生活與學(xué)習，同樣受得融合之惠。當融合成為了我們靈魂與肉體和洽調和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬(wàn)物，融合與天地，成就融合之永生。
有關(guān)融合作文3
《三國演義》宮過(guò)數萬(wàn)，開(kāi)頭卻是“話(huà)說(shuō)天下合久必分，分久必合�！�；縱觀(guān)我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開(kāi)了國門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì )就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀(guān)規律，并不為外力所改變。
無(wú)行有常，天地運行自有其規律，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng )造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng )造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛柔并濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(cháng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(cháng)足的進(jìn)步。
我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會(huì )長(cháng)久的，更不會(huì )完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著(zhù)去包容他，這才是融合。
融合需要取長(cháng)補短。世上稱(chēng)得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(cháng)補短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無(wú)二的道路。安于現狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(cháng)補短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì )變的亢長(cháng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F代社會(huì )，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們在吸收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì )是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
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秋天，金黃的落葉鋪滿(mǎn)整條道路，黃昏，路上的行人步履匆匆，好似有什么在追趕他們，往家的方向趕去，而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”，又一聲嘆息，從我口中發(fā)出，胸口似有千斤重的東西壓著(zhù)，悶悶的喘不過(guò)氣，真煩，我煩躁地踢了踢路上的小石頭，不由得回想起老師的話(huà)：“你是班干部，要好好幫同學(xué)提高成績(jì)，可你現在只是一個(gè)人在學(xué)習，已經(jīng)高二了，你們還沒(méi)有融合在一起，你要試著(zhù)去融入他們，融入這個(gè)集體，不要總是搞“個(gè)人主義”……”與他們融合在一起？融入這個(gè)集體？我自嘲的勾起嘴角，老師，難道你沒(méi)有看到么？使他們在排斥我啊，又不是我不想融入進(jìn)去。
風(fēng)吹起地上的樹(shù)葉，在空中打了個(gè)回旋，落下，又如同之前一樣。是的，無(wú)論怎么努力，都會(huì )像之前一樣，就如同這落葉一般，無(wú)論被風(fēng)吹起多少次，它依然會(huì )落下，不會(huì )有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過(guò)的幾個(gè)農民工，他們交談著(zhù)，歡笑著(zhù)，我聽(tīng)其中的一個(gè)說(shuō)：“我老婆要來(lái)上�？次伊�，之后就不走了，留在上海安家�！绷硪粋�(gè)拍拍他的肩說(shuō)：“我也準備在上海安家，畢竟來(lái)上海都五年了，心也高了，夢(mèng)也遠了，不想回去了�！敝蟊阌质且魂囆β�。我沉思著(zhù)他們的話(huà)，我似乎可以想象他們當初來(lái)上海時(shí)的憧憬，美好的抱負，以及那份對未知的惶恐不安，他們多么想要融入這個(gè)社會(huì )，與這個(gè)地方融合在一起！
可周?chē)说难凵瘛菐в袊乐乜床黄鸬难凵�，令他們始終沒(méi)有放棄去融入這座城市，與它融合為一體，或許，有一部分的人已做到，或許，有一部分人正在努力，亦或許，有一部分人已放棄，但，至少他們努力過(guò)，追求過(guò)，而臥呢？我在未曾努力過(guò)之時(shí)便已放棄，與他們相比，我真是既膽小又可悲。抬起頭，望著(zhù)天空，感受到清風(fēng)拂臉的舒意，心便開(kāi)闊了，想起在學(xué)校中一有同學(xué)來(lái)找我，不是被我冷淡的眼神嚇退，就是被我不佳的語(yǔ)氣氣到，久而久之便也不來(lái)找我了。
原來(lái)，我也有問(wèn)題，一味去責怪別人排斥我，卻從未發(fā)現是自己的態(tài)度有了問(wèn)題，從明天開(kāi)始，我便會(huì )去融入這個(gè)班級，和他們融合在一起！邁開(kāi)大步向家走去，留下身后的一片金黃，夕陽(yáng)的余暉照到落葉上，與其融合成為一體，絢爛又美麗……
有關(guān)融合作文5
歷史是一個(gè)個(gè)血與淚的故事的融合，它從不會(huì )為任何人停下轉動(dòng)的車(chē)輪，只會(huì )不斷地向前，向前……
汨羅江畔，他背手佇立，終還是一躍而下，以己身之死換取他人醒悟；山嶺之上，他背靠柳樹(shù)，看著(zhù)山下蔓延的烈火，終不愿走下山來(lái)，而是寧愿燒死在樹(shù)旁；易水湖邊，一曲離歌引下男兒心中多少悲壯，他終是不再回頭，慷慨赴死。
他們——屈原，介子推，荊軻，還有許許多多的人，縱然已死，但他們的死，卻被永世銘記，因為，這是融合了家國天下的責任與堅定信念的死亡。
合上重重的歷史文獻，我不由長(cháng)嘆一聲，問(wèn)自己：“你愿意如他們般壯烈地去死嗎？”我不知道。意料之外，情理之中的回答。沒(méi)有人會(huì )時(shí)刻做好死亡的準備，更不用說(shuō)為他人而死，為信念而死。因為我們身體的每一個(gè)細胞，都是父母血與肉的融合�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，我們若輕言放棄，那么又要令家中白發(fā)蒼蒼的老父老母情何以堪？
但也正因為我們深知這生命的寶貴，所以我們才更愿意放棄自己的生命，去挽救更多的生命。
地震來(lái)臨，他用自己的身軀將孩子們護在身下，以血肉之軀筑起生命的城墻；她支撐起門(mén)框，只為給孩子們留下更多的生的希望；她將嬰兒護在身下，以彎曲的姿勢為寶貝建起愛(ài)的城堡�；蛟S他們之前從未想過(guò)如此的死去。但在那危機的關(guān)頭，卻是本能支配了他們?yōu)樯鴳�，那刻入靈魂的，不假思索的本能。
每個(gè)人的靈魂都有著(zhù)不同的兩個(gè)方面：人性的光明與黑暗。我們心中總有天使與惡魔在不斷斗爭，這本無(wú)可厚非。還記得那位“英雄媽媽”嗎？她本平凡，卻也在沖過(guò)去接住孩子時(shí)不平凡。我相信，在那一瞬間，是她人性中的善良促使她邁出了那一步。但在生活中，或許她也自私過(guò)，也因瑣事而煩惱，也曾暗中羨慕嫉妒過(guò)別人的幸福。是的，她本平凡，人都有七情六欲；可她也不平凡，因為在那一瞬，她的身上融合了平凡與偉大。
一個(gè)凡人，一生哪怕只有一次不平凡的機會(huì )便也足夠�？v然明珠終會(huì )蒙塵，但它曾有的光輝卻將被人銘記一生。我不會(huì )輕言放棄生命，因為我是父母靈與肉的融合；但我更不會(huì )漠然以對，因為他人也是他們父母最大的寶藏。平凡與偉大，或許就融合在這一轉念間。這，也正是英雄主義與利己主義的完美融合吧！
有關(guān)融合作文6
縱觀(guān)歷史，似乎很少有能靠一脈單傳而傳承下來(lái)的事物。它們都需要借助外來(lái)事物得以永存：融合，使其發(fā)揚光大。
如今無(wú)論你踩在世界哪個(gè)角落，都能夠找到一家中餐館。然而其也并非真正地道的中國菜，必結合當地人的口味習慣而加以改良，融合了異域風(fēng)情的中國菜漸漸在世界各地風(fēng)靡。再將眼光縮小，地大物博的中國自古就重視美食。地方有巴蜀、淮陽(yáng)、齊魯、粵閩之分，口味有南米北面之別……所有都是凝聚了悠長(cháng)歷史傳承至今。但深研一番，若沒(méi)有各地美食文化的交流，人們又怎能探究出中華美食的特色呢？有了融合，才有了比較；有了比較，才有了傳承。談及美食又聯(lián)想到飲酒，在一次國際性的酒展上，各國都拿出了最得意的佳釀，唯獨美國緩緩將各國的酒倒在一杯中，悠悠地說(shuō)：“這便是美國的雞尾酒�！泵绹旧砭褪且粋�(gè)多元文化融合的國家，想必其之所以能僅200年歷史就一舉成為世界第一，定與其融合性文化密不可分。
例舉美食，只是融合中的一小部分。鎮長(cháng)的精髓是文化的融合。中國這片土地上最繁榮的時(shí)期莫過(guò)于貞觀(guān)之治的盛唐時(shí)代，如今我們怎么也想象不出當時(shí)的中華打的是怎樣的一派豪邁氣象。千千萬(wàn)萬(wàn)前赴后繼來(lái)到天朝的人們，只為一睹它的光芒。這里儼然成了一個(gè)朝圣之地，一座繁盛天堂。百川東到海，這便是文化匯成的大洋。想必整個(gè)歷史也只有盛唐才能承受住如此萬(wàn)人空巷的猛烈的文化撞擊。而在幾千年后的今天，歷史又在首都之城的鳥(niǎo)巢上演。在那綿長(cháng)的畫(huà)卷上，遍布著(zhù)全世界的足跡，接受者無(wú)數人的注目。融合著(zhù)千萬(wàn)種的色彩。中國再一次擁有了海納百川的胸襟與氣魄。而兩次的輝煌，都是建立在融合之上的。無(wú)庸置疑，文化的融合使得世界的距離縮小，更使得自己獨有的文化愈加燦爛。彼時(shí)，新生的文化也正在萌芽。
融合，早已不單單是一個(gè)瘦弱的詞匯，一種單純的理念，一種必然的趨勢。它能繁衍萬(wàn)世，它能粉飾歷史，它能創(chuàng )造文化。它是一種精神，是靈魂的匠師，更是人內心的美。
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