和諧的作文【集錦7篇】

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的和諧的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

和諧的作文 篇1

　　我的和諧校園

　　是你，帶給了我一個(gè)溫馨的港灣，是你，為我帶給了一個(gè)知識的平臺，讓我探索知識的奧秘；是你給了我展示夢(mèng)想的殿堂，讓我夢(mèng)想高飛；是你讓我真正明白到和諧字眼的含義-那美麗富有人情味的校園。在這和諧的校園里有太陽(yáng)底下最光榮的教師，有溫和，可愛(ài)的同學(xué)，也有自己的知己。在這溫馨的氛圍我體會(huì )到了和諧。迎著(zhù)那慷慨激昂的戶(hù)外交響曲，我們這些戶(hù)外員伴著(zhù)優(yōu)美的節奏，排著(zhù)整齊的隊列，圍著(zhù)校園走了一圈，同學(xué)們都送來(lái)了熱烈的掌聲歡呼聲，祝福聲，它們交織在一齊，給了我很大的鼓舞我的項目是接力棒，在此比賽之前，數學(xué)老師用盡自己全身的力氣給我展示接棒一遍又一遍直到我看懂為止，說(shuō)得喉嚨都干了，累得腿腳都麻木了，班主任在旁邊讓我不好緊張，賽出水平賽出風(fēng)格，那句句關(guān)懷的話(huà)語(yǔ)不禁讓我眼淚奪眶而出下定決心必須要跑第一，卻出乎意料跑了第二，悲哀欲絕回到教室�；氐搅私淌�，老師如慈母般關(guān)懷教育我，如一泓清泉滋潤了我那干涸的心田，仿佛心里的一切都得到了洗滌，一切憂(yōu)傷都煙宵云散。由于老師還有點(diǎn)事，用那深城的眼光凝視著(zhù)我，那親切的`話(huà)語(yǔ)撫慰著(zhù)我，問(wèn)了又問(wèn)：怎樣樣了，好些了吧。我被那溫馨的話(huà)語(yǔ)感動(dòng)了情不自禁流下了淚哭哭泣泣的說(shuō)了一句：’’老師我好了，您如果有事的話(huà)，您忙

　　你的吧，不用擔心我老師不放心的離開(kāi)了老師走后同學(xué)們變過(guò)來(lái)安慰與照顧我，如一縷陽(yáng)光給我那寒冷的冬天增添了一絲暖意。在這幸福而又和諧的氛圍里，我又愛(ài)上了我那美麗與和諧相伴的校園。那美麗與和諧的校園寄語(yǔ)了我的夢(mèng)想，給予了我知識，啟迪了我的智慧，讓我沉浸在這朗朗書(shū)聲中的校園，體驗那和諧與快樂(lè )。

和諧的作文 篇2

　　和諧是什么？和諧是一首跨越國界的歌，和諧是對秩序和法律的敬意，和諧是永遠懷有一顆感恩的心，和諧是平凡人生迸發(fā)的創(chuàng )業(yè)激情，和諧就是這樣大大小小的細節，和諧就是這樣與每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。

　　就在剛剛過(guò)去的08年5月12日這天，是個(gè)不平凡的一天。

　　5月12日下午2：48分，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震淹沒(méi)了四川省汶川縣。廣場(chǎng)上喧鬧的聲音，大樓倒塌了，大街小巷全都毀滅了，所有的人們都處在生命危險的狀況�？膳碌拇蟮卣鹁拖笠粭l兇猛的惡龍，不停地向汶川縣襲擊。

　　當一所學(xué)校倒塌時(shí)，校長(cháng)先讓同學(xué)們出去，老師跟在后面。一些教師為了保護自己的學(xué)生，張開(kāi)自己強壯的手臂，把三四個(gè)同學(xué)包圍在自己的手臂下，多少石頭、磚墻掉落在老師的背上，可教師卻還忍耐著(zhù)疼痛，盡力保護好這些孩子……這種先人后己忘我的舉動(dòng)是多么的偉大！這些難道不是我們應該學(xué)習的精神嗎？這些在大地震中的`平民英雄都將會(huì )牢記在每個(gè)人的心中。因為他們用自己的生命譜寫(xiě)了一曲和諧的贊歌。

　　俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓”我們在小的時(shí)候就應該將道德印在心底，將規則托在手中。和諧社會(huì )需要“民主法制”，的確，在一個(gè)國家里法律是非常重要的，每個(gè)人都必須嚴格地對待它，絕不可能輕視它，可有些人卻還是因為法制意識淡薄，犯下無(wú)知的罪行，這都是因為他們不注重法律，才會(huì )得到今天的下場(chǎng)。

　　和諧社會(huì )也需要“公平正義”。公平，永遠是相對的。它只對每個(gè)人付出的努力負責。在任何場(chǎng)面都要公平正義。比如在評選優(yōu)秀班干部時(shí)，有的人因為跟他關(guān)系好，就投他一票，而關(guān)系很差，就不給他投票，這樣就不公平了；在同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)弄清來(lái)龍去脈，分清是非然后再做評價(jià)，這才叫公平；遇到壞人壞事敢于制止這就叫正義；有些人因為不懂得體諒別人，也就得不到別人的寬容，而有些人能夠放平心態(tài)，也就能得到別人的互相體諒。任何人和人之間的交往，就是這樣的道理只有心存關(guān)愛(ài)，相互體諒，才能擁有和諧的美麗。

　　和諧就在我們身邊，現在就唱起“和諧”這首歌，讓我們一起走進(jìn)這和諧的春天，一起打造和諧的社會(huì )，讓和諧永遠伴世界吧！

和諧的作文 篇3

　　和諧是什么？我想不用我說(shuō)大家也都明白。和諧社會(huì )就是一個(gè)以民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、安定有序而又充滿(mǎn)活力、人與自然友好相處的社會(huì )。

　　那么怎樣才能有一個(gè)和諧社會(huì )，和諧社會(huì )要靠誰(shuí)來(lái)建造呢？對，是要靠所有公民們共同建造。

　　我經(jīng)常坐公交車(chē)，在公交車(chē)山就能看到許多和諧的音符。

　　比如說(shuō)在擁擠的車(chē)上為老年人讓座;撿起并歸還旁人掉落的東西;在自己力所能及的情況下幫著(zhù)提重物的人拿些東西……這不都是和諧的音符在跳動(dòng)嗎？

　　現在這個(gè)社會(huì )上的人都在學(xué)習，其實(shí)學(xué)習也是一種和諧。人的一生應該不斷學(xué)習。我們都是天空中的一顆星，要想發(fā)光發(fā)熱，就要靠自己的努力。

　　這樣，我們的`國家、我們的社會(huì )就會(huì )更加和諧更加美好。

　　和諧社會(huì )就是說(shuō)社會(huì )中的各個(gè)部分，各種要素處于一種相互協(xié)調的狀態(tài)，全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會(huì )。

　　可以這樣說(shuō)：“和諧”二字簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又樸實(shí)無(wú)華地反映了中國人心靈深處對于人、社會(huì )與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學(xué)精神最精辟的詮釋。

　　“和諧”是一種永恒的美，讓我們大家共同建造一個(gè)和諧的社會(huì )吧！

　　……

和諧的作文 篇4

　　我愛(ài)自然，更愛(ài)自然界的和諧。自古以來(lái)，多少文人騷客曾在自然界中留下過(guò)他們的足跡，留下過(guò)他們尋找和諧之韻的夢(mèng)想。

　　早晨，我喜歡一個(gè)人上山，登上山頂，眺望著(zhù)眼皮下的景色，農村小屋上方炊煙寥寥升起，隨風(fēng)飄散，一棵棵柳樹(shù)的葉子上沾滿(mǎn)了露珠。滴在靜靜地躺在滿(mǎn)面春風(fēng)的柳葉上，滿(mǎn)面春風(fēng)地泛起微微的水波,一位農民牽著(zhù)一條老黃牛在湖邊,老黃牛靜靜地舔著(zhù)湖里的水,生怕打擾了這兒安靜、和諧的清晨，此時(shí)此刻，我雖在山頂，拿著(zhù)望遠鏡，很像一位軍事家，有會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小的.氣勢，但我感受最深的還是領(lǐng)會(huì )到了自然的和諧、安靜，讓我不由想起“經(jīng)綸世務(wù)者，竊谷忘返�！�

　　于是乎，我不知不覺(jué)地溜進(jìn)了這種神秘的叢林里，聆聽(tīng)自然之聲，和諧之聲，泉水在山谷中流淌，鳥(niǎo)兒在樹(shù)林里自言自語(yǔ)，這一切使我想到了“泉水激石冷冷作響，好鳥(niǎo)相嗚，嚶嚶成韻”低下頭，一層層的枯葉“俱往矣”，踩在上面，“咯咯吱吱”，好像都在向我問(wèn)好，向我招手，我也來(lái)了個(gè)“禮尚往來(lái)”。抬起頭，幾棵高大的樟樹(shù)連成一體，將我抱在中間好像要將我抱上天，去欣賞白云的千姿百態(tài)，但是，一些不知名的花兒和枝葉硬要拉著(zhù)我，要我去他們那做客，盛情難卻，我就沿著(zhù)枯枝一直向前走，陪著(zhù)他們走到盡頭，聊到盡頭，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”脫口而出，使人不得不欽佩大自然。

　　要說(shuō)把大自然當成一個(gè)人，好像我們從前彼此就曾認識過(guò)，且關(guān)系非比尋常，這或許就是現在我和他這么親近的原因。

和諧的作文 篇5

　　和諧是什么？和諧就是全人類(lèi)一起親密相處，彼此平等。在我國古代，孔子就提出：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾�！苯�代的康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì )。在古希臘，柏拉圖在《理想國》中首先提出了公平正義的問(wèn)題，強調公平即和諧，正義是個(gè)人和國家的“善德”。

　　歷史課本上，原始社會(huì )之后，民主社會(huì )之前，都處于一個(gè)不公平，有等級分化的時(shí)代。

　　例如朱翊鈞，我原痛恨他怠政誤國，其實(shí)世上沒(méi)有人能真正脫離政治而游離在體制之外，皇帝不過(guò)在中央集權中心扮演著(zhù)一個(gè)備受壓制的角色。萬(wàn)歷曾勵精圖治，敬天法祖，用禮表率天下，努力重建世人對道德的信心，但社會(huì )現象最終背離道德標準，萬(wàn)歷的絕望使得朝野大多數人益發(fā)道德淪喪，“萬(wàn)歷之治”的燦爛理想終成泡影。那么，“法治”可以救國嗎？思想家韓非早在戰國就提出法、術(shù)、勢相結合的法治理論，主張“法不阿貴”，“刑過(guò)不避大臣，賞善不避匹夫”，秦始皇采納法家思想建立了中國歷史上第一個(gè)統一的多民族的封建國家。但法家學(xué)說(shuō)又包含著(zhù)對人民嚴厲剝削、殘酷鎮壓的內容，法律保護地主階級，農民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，這是執法不為民的封建法治的失敗。之后，歷代統治階級又試圖依靠禮制鞏固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的無(wú)為而治以及釋家的普渡眾生思想當作工具，妄想從精神上徹底控制人民。一種社會(huì )形態(tài)如果不能把道德置于保障社會(huì )公平正義的民主制度限制下弘揚并引導人民依法行使權利和履行義務(wù)，個(gè)人理想與公共理想不統一，私人道德與公共道德相混淆，對人的一切評價(jià)歸結到道德層面，人們就不得不生活在虛偽的面具下，應了申時(shí)行所說(shuō)“上下否鬲，中外睽攜，自古國家未有如此而能久安長(cháng)治者”。無(wú)論是封建法治還是封建德治，其實(shí)都屬換湯不換藥，封建主義弊病不除，遲早總會(huì )引起整個(gè)社會(huì )形態(tài)的變萬(wàn)歷十五年鉤沉。

　　中國明萬(wàn)歷十五年，在歷史課本上乏善可陳，而黃仁宇先生以鮮明的時(shí)代感和強烈的現實(shí)關(guān)懷研究及總結歷史，終使我們領(lǐng)悟：原來(lái)那年被忽視的一些事件其實(shí)是在揭示以前社會(huì )問(wèn)題的癥結，也是在預示以后蝴蝶效應的機緣，這之間的因果關(guān)系正是中國由封建社會(huì )淪為半殖民地半封建社會(huì )最終發(fā)展到社會(huì )主義社會(huì )的關(guān)鍵所在。當前人類(lèi)社會(huì )共同面臨著(zhù)人口、資源、環(huán)境、糧食及其它許多問(wèn)題，迫切要求我們清算過(guò)往社會(huì )，從中汲取經(jīng)驗和教訓，學(xué)會(huì )正確認識社會(huì )現象和觀(guān)察社會(huì )問(wèn)題的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。這就需要歷史學(xué)家擎起真理的火炬，照亮我們前行的道路。對中國文化史的整理，滿(mǎn)清遺臣羅振玉好比穿著(zhù)一雙不合腳的鞋走路，思想封建的王國維難免削足適履，世界文化史關(guān)于中國古代的部分也足跡寥落。唯黃仁宇先生長(cháng)期搜集、考釋大量的歷史資料，倡導“數目字管理”，從技術(shù)角度看歷史，窺明代之全豹，對中國的發(fā)展道路作出了鞭辟入里的`論述。這種基于真實(shí)、切中要害、剖析人事的大歷史觀(guān)點(diǎn)，可謂另辟蹊徑，令我們耳目一新。

　　人民渴望公正，自由，和諧。所以會(huì )有一次次農民起義，推翻封建社會(huì )與奴隸社會(huì )。

　　電影《東京審判》，雖然描述的是６０多年前的那段歷史，但猶如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴們，堅持正義，用他們的勇氣和智慧，促成了正義的全面勝利。邪不壓正，近年來(lái)，涌現了無(wú)數見(jiàn)義勇為、匡護正義的先進(jìn)人物：平民英雄李學(xué)生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……

　　人世間，除了權力，金錢(qián)，聲望，暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功，有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來(lái)，它就是——公平正義！有了公平正義，整個(gè)社會(huì )就會(huì )和諧美好！

和諧的作文 篇6

　　大學(xué)是教育的載體，也是大學(xué)生的精神載體。美好校園的建設為大學(xué)生的發(fā)展提供良好的外部保障。所以大學(xué)建設美好校園是極其重要的。

　　如果將大學(xué)比喻為一棵大樹(shù)，那么美好的壞境是大樹(shù)的根本；良好的校園人際關(guān)系是大樹(shù)的枝葉；豐富的校園文化是樹(shù)的的精髓所在。根本，枝葉，精髓是樹(shù)不可或缺的條件，也是共建美好校園的不可或缺的條件。

　　微風(fēng)吹拂，綠樹(shù)成蔭，百花爭艷，是多么美好的畫(huà)面。如果置身于這樣的環(huán)境中，我想每個(gè)人的心情會(huì )有極大的提高。所以學(xué)校環(huán)境建設非常重要。學(xué)校方面應該給予我們更多的綠化設施，為學(xué)校的環(huán)境綠化作下基礎。學(xué)生在日常生活中應該以保護環(huán)境為己任。自覺(jué)愛(ài)護環(huán)境，不亂扔垃圾，自覺(jué)撿拾垃圾，為環(huán)境建設做出自己的一份力量。當然，在保護環(huán)境的同時(shí)也應建設校園環(huán)境，為學(xué)校綠化做貢獻。主動(dòng)保護校園的一草一木，愛(ài)惜校園的一草一木。不破壞公共設施，從點(diǎn)滴小事做起，提供自己的一份力量。

　　文化是一個(gè)大學(xué)賴(lài)以生存發(fā)展的重要根基和血脈。文化底蘊的多少體現校園文化的多少，也體現學(xué)生文化素養的高低。大學(xué)的主要任務(wù)是教育學(xué)生，培養人才，而文化為教育提供不可或缺的保障。

　　校園文化氛圍養成的一個(gè)重要因素就是圖書(shū)館的建設。好的圖書(shū)館的建設為學(xué)生的學(xué)習以及自身文化素養的形成奠定良好的基礎。大學(xué)圖書(shū)館的建設應以適應社會(huì )人才發(fā)展為目標，多層次多極化多方面的引入書(shū)籍。同時(shí)加強圖書(shū)館的氛圍建設，為學(xué)生提供良好的學(xué)習場(chǎng)所，提供便利的學(xué)習機會(huì )。

　　多種多樣的文化活動(dòng)也是必不可少的�；顒�(dòng)實(shí)踐有利于提高整個(gè)校園的文化氛圍，同時(shí)更能促進(jìn)學(xué)生把知識付諸于實(shí)踐，提高大學(xué)生的整體學(xué)習實(shí)踐的能力。

　　課余時(shí)間應多舉辦學(xué)習名著(zhù)的活動(dòng)，多舉辦國學(xué)知識以及科普知識的競賽，借此提高學(xué)生的興趣和積極性。

　　學(xué)校周?chē)�的文化設施建設也很重要。當書(shū)香氣息布滿(mǎn)整個(gè)校園時(shí)，提高了學(xué)校的文化內涵，也提高每個(gè)學(xué)生自身的文化氣息。所以像文化一角，文化作品展覽，文化知識宣傳等建設都對校園文化氣息的培養有很大的好處。

　　無(wú)窮的遠方，無(wú)盡的人們，都和我有關(guān)。我是社會(huì )中的一員，也是學(xué)校的一員。美好校園的建設需要我來(lái)維持。我在學(xué)校中有著(zhù)十分重要的作用。而我的最重要的作用就是在校園的人際關(guān)系的`作用。

　　構建美好校園需要建立和諧的師生關(guān)系。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是老師給予我們文化知識的啟迪，是我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給予我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動(dòng)。當與老師有矛盾時(shí)，應設身處地地為老師著(zhù)想，理解老師的辛勞。同時(shí)老師也應尊重學(xué)生，共同構建和諧的師生關(guān)系。

　　構建美好校園需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。大家成為同學(xué)是一種緣分，我們應該保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間有矛盾應互相諒解，互相包容。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

　　校園是我們的家，構建我們美好家園需要我們大家的共同努力。

和諧的作文 篇7

　　報上有一則新聞?wù)f(shuō)，有一個(gè)農民工在一富豪的別墅里砌墻搞裝修，被狗咬傷導致急性腎衰竭。這位農民工作為原告將狗主人告上了法庭，而被告的律師竟然在法庭上問(wèn)原告：“我們是高檔住宅區，你這種身份低下的人，怎么可能進(jìn)來(lái)？”

　　現在，我們走的是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟之路。那么，收入拉開(kāi)距離是理所當然的。中國搞了幾十年社會(huì )主義，什么是社會(huì )主義？一代偉人**說(shuō)：“貧窮不是社會(huì )主義，社會(huì )主義就是要消滅貧窮�！爆F在誰(shuí)也不想讓中國社會(huì )再回到階級對立的時(shí)代去了。讀了這則新聞，我感覺(jué)現在貧富太懸殊，兩極分化較嚴重，這不但是一種社會(huì )存在，而且作為一種意識形態(tài)開(kāi)始爭奪輿論的正統地位了。律師屬于是社會(huì )的精英，受過(guò)高等教育的人。居然問(wèn)得如此理直氣壯，說(shuō)明上等人和下等人的觀(guān)念，己經(jīng)在社會(huì )上占據相當大的陣地，以至于在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)，己經(jīng)沒(méi)有任何顧慮。人們對所謂仇富心理都抱著(zhù)批判的態(tài)度，看來(lái)現在應該重新估量。且不說(shuō)不公平競爭和**分子的存在，起碼它反映了社會(huì )貧富差距擴大到不合理程度的現實(shí)�，F在，人們最在乎的還不是金錢(qián)的多寡，而是自己在社會(huì )和群體中所處的位置，我想所謂面子觀(guān)念就源于此。有些人只要有一點(diǎn)能力，就有炫耀的'沖動(dòng)，如炫耀身份，炫耀消費。目的何在？就在于顯示：我占據著(zhù)社會(huì )的高位，我比你們高貴，我的生活比你們富裕。他們從這種炫耀中，從處于社會(huì )高端的現實(shí)中，得到精神享受，感到很有面子很榮耀。而那些處在低級臺階的人們，則會(huì )覺(jué)得自己貧窮沒(méi)有面子，于是產(chǎn)生驚恐情緒。他們一方面對高位的人表示憤恨；另一方面又慌慌張張地、千方百計地、甚至是不擇手段地往上爬，決不愿意子子孫孫生活在底層。還有一類(lèi)人，對權貴阿諛?lè )畛�，力盡拍馬之能事，先做孫子再盼望做爺爺，一旦做了爺爺，立刻就是另一副嘴臉。

　　我認為社會(huì )和諧的前提，應該把人與人之間的關(guān)系建立在平等的同志式的關(guān)系上。如果沒(méi)有這個(gè)前提，社會(huì )要和諧只能是一句空話(huà)。如果有人主張回到平均主義的年代去，我看不會(huì )有人贊成。畢競，中國實(shí)行改革開(kāi)放后，人民的生活都有了明顯的改善，有一部分人經(jīng)過(guò)合法經(jīng)營(yíng)和辛勤勞動(dòng)確實(shí)先富了起來(lái)。如果先富幫后富，最終一定會(huì )達到共同富裕。黨的最高理想和最終目標是實(shí)現共產(chǎn)主義，我認為共產(chǎn)主義前提在一定程度上說(shuō)就是社會(huì )的和諧。沒(méi)有階級對立，沒(méi)有貧富之分，人人都有飯吃個(gè)個(gè)都有衣穿，這就是我們所向往的和諧社會(huì )！

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