【實(shí)用】故鄉作文4篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的故鄉作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

故鄉作文 篇1

　　題記——從遙遠的湖北大冶傅氏棲住地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我說(shuō)不清，因為夢(mèng)回故里的次數無(wú)法計數。從遙遠的湖北大冶傅氏棲居地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我記得很清，除開(kāi)夢(mèng)里的真正意義上的僅此一次。這是第一次從故鄉到故鄉，穿越殷商歷史之行。

　　汽車(chē)一口氣沒(méi)喘穿過(guò)了三門(mén)峽，一頭就扎入了黃土溝溝的山西�？赡瞧�車(chē)還是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的鋪墊，閃電般穿過(guò)了著(zhù)色沉著(zhù)凝重的山西牌樓，時(shí)間只是短暫的幾秒，就算是一秒也足以，因為朝圣的眼睛總是敏銳的。不用多看只需一眼，濃厚的圣人文化就烙下不朽的印記——“商相傅說(shuō)，圣人故里！”

　　站在平陸縣城仍何一樓頂，只需面朝東北，就能望到高高在上的土塬上紅得耀眼的琉璃建筑群，那是平陸縣的歷史人文標簽——商相圣人傅說(shuō)祠、傅說(shuō)廟（當地人稱(chēng)圣人廟）。據《平陸縣志》記，在唐大歷年間已修建傅相祠，祠內有主殿、配殿、碑臺、戲樓、磚塔等建筑，亭臺樓閣，斗拱飛檐，傅巖屏影，澗水環(huán)繞。平陸古八景之一的“傅巖霽雪”就在這里。歷代不停的戰亂，這一人文、自然景觀(guān)，古文化遺址，歷經(jīng)劫難，多次化為廢墟，又多次重建。

　　傅說(shuō)祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅說(shuō)。他俯瞰著(zhù)眼前安靜忙碌的平陸縣城，俯瞰著(zhù)遠處山色蒼然的黃色大地，俯瞰著(zhù)激流洶涌，浪濤連天的黃河，還有那聞名遐邇的景觀(guān)——“中流砥柱”�，F在，我就站在高大的傅說(shuō)塑像下，腳踏堅韌的黃土，手扶古樸的城垛，聯(lián)想被撕開(kāi)一道道豁口，但是每一道豁口流淌著(zhù)同樣的聯(lián)想：商相圣人傅說(shuō)就是蒼天厚土間那可扭轉乾坤的中流砥柱。以溝溝壑壑的中條山做背景，以濁浪滔天的黃河作鋪墊，傅說(shuō)祠連同周?chē)�的草木，都增添了幾分歷史的厚重。

　　仰望傅說(shuō)雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、樸實(shí)所震懾。直鼻高額，一身布衣，昂首挺胸，這是土坯子捏出的不屈的男子漢。見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)他是自家山溝溝里的莊稼漢。聽(tīng)聽(tīng)部官鄉的吧：圣人傅說(shuō)就是他鄉里的人，有傅說(shuō)陵作證；聽(tīng)聽(tīng)圣人澗鎮的吧：圣人傅說(shuō)就是他鎮里的人，有傅說(shuō)祠作證；聽(tīng)聽(tīng)太臣鄉（大臣鄉）的吧：圣人傅說(shuō)就是他鄉里的人，以地名作證。我遠在千里之外的大冶，說(shuō)傅說(shuō)是大冶市人，你們山西人還不笑話(huà)我？不跟你們爭了，還是仔細瞻仰我的圣人吧。他猶如頂天立地的巨人，手扶鎬夯，要與惡劣的大自然環(huán)境一決高下。孟子曰：“傅說(shuō)舉于版筑之間”，使傅說(shuō)名揚天下的，正是“版筑治水”�！耙�?xún)砂嫦鄪A，兩邊置木椽，麥草纏捆，中填土以石杵夯實(shí)，筑成土墻，以遏洪水�！边@就是版筑之術(shù)。傅說(shuō)版筑之處，那塊巨石還在，已經(jīng)化成了一塊有靈氣的仙石，叫“傅巖”。版筑這項偉大的發(fā)明，絕不亞于中國古老的四大發(fā)明。有了它，生活在黃河流域的華夏民族才結束了穴居時(shí)代，有了它，我們的祖先就步入了一個(gè)嶄新的文明時(shí)代。這項建筑技術(shù)直至現在仍然沿用，這難道不是開(kāi)拓文明的偉大創(chuàng )舉？

　　站在傅說(shuō)雕像下北望，崖下景致盡收眼底。土塬下莽莽蒼蒼溝壑就是圣人澗，那被歲月風(fēng)雨與歷史滄桑蹂躪過(guò)的'大地，總是帶著(zhù)幾分神秘，幾分悠然，幾分愁苦。在這片險峻土塬上，曾發(fā)生過(guò)該發(fā)生和不該發(fā)生故事，別開(kāi)歷史上“假道伐虢”的故事，別開(kāi)歷史上“唇亡齒寒”的故事，也別開(kāi)歷史上“伯樂(lè )相馬”的故事，還要別開(kāi)宮之奇、百里溪等名士從此出逃的故事。別開(kāi)是因為這些故事看似年老，比一比年份實(shí)則年輕，看似有名但還不夠著(zhù)名。因為這里有一個(gè)更加古老更加著(zhù)名更加讓人蕩氣回腸的故事，那就是圣人傅說(shuō)和他的故事。

　　從奴隸到圣人，這是一段充滿(mǎn)艱辛，更是充滿(mǎn)傳奇的歷程，這平凡中無(wú)比特別的故事一直在史書(shū)和民間傳頌。走進(jìn)祠堂，迎面而來(lái)的是傅說(shuō)又一塑像。這是仁愛(ài)慈祥的化身，把詩(shī)書(shū)聚于一身，把睿智聚于一身，把大略聚于一身，那通透的一身琉璃白，把陽(yáng)光過(guò)濾更加純凈，這是一方圣潔的土壤，滋生過(guò)安寧與幸福。殿堂的傅說(shuō)果然不同于站在土崖上的那位僅僅發(fā)明版筑之術(shù)的奴隸。這里供奉的是地位顯赫商相——傅說(shuō)圣人。

　　說(shuō)起第一圣人，可能有人說(shuō)是孔子，其實(shí)不然，中國歷史上最早被稱(chēng)為圣人的，不是孔夫子，而是傅說(shuō)。按史料記載，傅說(shuō)比孔夫子得到圣人的稱(chēng)號大約早800年。商王武丁早年生活于民間，與奴隸一起勞作結識了傅說(shuō)，傅說(shuō)才識淵博，深得武丁敬佩。武丁即位后，為振興商王朝，有意請傅說(shuō)輔佐，卻又擔心傅說(shuō)是個(gè)奴隸，授以高官必遭貴族大臣的非議。就此借先帝服喪在三年中不說(shuō)一句話(huà)，只通過(guò)文字與大臣保持聯(lián)系。為啟用傅說(shuō)，武丁編織了一個(gè)美麗的神話(huà)：夢(mèng)見(jiàn)祖先商湯推薦給他一位賢相，名曰傅說(shuō)，還將他的肖像畫(huà)出來(lái)，讓百官傳閱，派專(zhuān)人尋訪(fǎng)。大臣們先在百官群吏中遍求而不得，就帶著(zhù)畫(huà)像五湖四海尋訪(fǎng)，于是在平陸的傅巖，發(fā)現了名叫傅說(shuō)的奴隸，其相貌和肖像毫無(wú)差異，身著(zhù)粗麻衣服，收執鎬夯，在筑墻治水，于是官員將傅說(shuō)接回宮廷復命。

　　武丁見(jiàn)后，龍顏大悅，三年不曾開(kāi)口的他第一次開(kāi)口說(shuō)了話(huà)，當眾解除他的奴隸身分，任用為宰相，統轄百官。商民信奉鬼神，大臣們也不再非議，并紛紛向武丁祝賀，還奉武丁之命尊稱(chēng)傅說(shuō)為“夢(mèng)父”。傅說(shuō)以其淵博的知識留下了精辟的治國之道——千古不朽的《說(shuō)命三篇》，其中“非知之艱，行之惟艱”，成為我國最早的樸素唯物主義世界觀(guān)之經(jīng)典。傅說(shuō)任宰相后，與武丁共商國事，天下大治。又以《尚書(shū)說(shuō)命》，告誡武丁，群臣共勉，廣施仁政，安撫百姓，開(kāi)疆拓土。他首創(chuàng )“干支”記時(shí)，編歷書(shū)，指導農時(shí)，大造象形文字，政治、經(jīng)濟、文化、教育空前繁榮，形成了歷史上有名的“武丁中興”盛世，扭轉了商朝中衰國勢，使商朝達到鼎盛，這是地大物博的中國的最早稚型。商高宗武丁尊傅說(shuō)為“圣人”，乃實(shí)至名歸，這是我國最早見(jiàn)之于文獻的第一位圣人。

　　有人說(shuō)，從生存本質(zhì)上講，活著(zhù)就是最根本的意義，庸庸碌碌，茍且于世。有人活著(zhù)一味追求財富，把意義與金錢(qián)掛鉤，實(shí)踐著(zhù)“人為財死鳥(niǎo)為食亡”預言。有人活著(zhù)時(shí)刻為了喚醒了世界，喚醒了良知，為國之中興鞠躬盡瘁。偉大于渺小就如太陽(yáng)與星星的距離。

　　一到平陸，我就焦躁地等待去傅相陵。霧靄茫茫，大地睡意還濃，朝陽(yáng)比我醒來(lái)還早，沐浴著(zhù)晨光，我們驅車(chē)幾十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肅穆森嚴的孤島，漂浮在中條山山脈之間。遠處，一汪敞亮的水在彎彎曲曲的河道中肆意流淌，近處，黃土崖崖上那蔥蔥郁郁的草木生機盎然，這一切給靜默的溝溝坎坎增加了幾分生機。據《平陸縣志》記載：“傅說(shuō)輔佐武丁在位59年，耄耋之年返歸故里，享年八十有九，逝后葬于馬跪泉下。冢在崇岡，倚中條，其東西兩山環(huán)拱，前則回，（山獻）若屏，幽勝殊絕�！爆F在，我們大冶傅氏后裔就跪在圣人傅說(shuō)公墓前，舉以三跪九拜大禮，用這種最為古老的膜拜方式傳遞后世忠貞的孝悌，傳遞著(zhù)我的感動(dòng)和感激。沉默多日思緒已經(jīng)穿越時(shí)空，蘸飽心血的筆已經(jīng)舉起，因為故事太多，因為故事太過(guò)讓我感動(dòng)，以致我不知從哪兒寫(xiě)起，也許我的筆觸毫無(wú)意義，無(wú)法寫(xiě)出那些深刻的富含哲理的故事。還是讓歷史給我起個(gè)頭，還是交給史書(shū)我結個(gè)尾吧。這樣想想我安靜了許多，還有什么能和歷史的說(shuō)服力相比較呢？

　　歷史上每年農歷四月初八日傅說(shuō)誕辰日，地方政府舉行隆重的官祭大典，民間舉行十天廟會(huì )，香火不絕，商賈云集。他還是天下傅姓的宗源，每年農歷四月初八在他的誕辰日，許多傅姓宗親都會(huì )來(lái)這里尋宗拜祖。

　　穿行在傅巖路，感受平陸人們幸福的生活，我靜靜地感慨。人們不是每天在追求幸福嗎？我禁不住欣慰地笑了。

　　走在貫穿山西平陸縣城的圣人大街上，看到一群鳥(niǎo)兒從高高的藍天飛過(guò)，方向一定是圣人廟、圣人澗、圣人陵，我不知道這是一群留鳥(niǎo)還是一群候鳥(niǎo)，那群鳥(niǎo)中我又是哪一只呢？我生出了些許惆悵……

　　這次從故鄉到故鄉的平陸之旅，我的思想和名字都涂上了黃土的色澤，黃土溝壑，它深埋著(zhù)我的情感，黃土高原使我有了追求與信仰。我堅信歷史的故事盡在這壯闊無(wú)邊的風(fēng)景之中傳頌，一代，一代，一代……

故鄉作文 篇2

　　用淡淡的水彩繪出畫(huà)里的故鄉，用小小的夢(mèng)想織起夢(mèng)里的中國，古老的故鄉重新煥發(fā)出年輕的氣息，昂首的中國正在走向新世紀的輝煌。改革開(kāi)放的春風(fēng)吹過(guò)曾經(jīng)金戈鐵馬、狼煙四起的山河，吹皺一江春水，便當生動(dòng)了我的故鄉，絢麗了我的中國。

　　故鄉·水彩畫(huà)輕展

　　這還是記憶里的那個(gè)貧困、泥濘、絕望、落后的故鄉嗎？曾經(jīng)那些下雨天濺起一身水花，惹得路人埋怨的小徑，竟早已變成榕樹(shù)林立、落葉紛飛的瀝青馬路了；曾經(jīng)那些低矮雜亂、蛛網(wǎng)滿(mǎn)壁的老屋，竟早已變成規劃統一、游者不絕的粉墻黛瓦；曾經(jīng)那些奔波辛勞、愁鎖心頭的人們，竟早已變得那般寧靜、安然，宛如一快溫潤的美玉，溫暖了游子的心，裝點(diǎn)了故鄉的夢(mèng)。

　　望見(jiàn)了嗎？那是清晨巷口嬉鬧的孩童，正午崗位工作的青年，夕陽(yáng)長(cháng)椅乘涼的'老者嘴角綻放的燦爛的微笑，那是如今游人如織，生氣勃勃的故鄉；聽(tīng)見(jiàn)了嗎？那是少女指尖流淌的錚錚琴韻，是少年口邊溢出的悠悠笛聲，那是如今吾儂軟語(yǔ)，銀鈴串串的故鄉；嗅見(jiàn)了嗎？那是庭院里飄來(lái)的桂花的香氣，是裊裊炊煙中溢出的家鄉的味道，那是如今繁榮秀麗、和諧溫馨的故鄉。

　　中國·騰飛夢(mèng)綻放

　　我很慶幸自己生活在這樣一個(gè)時(shí)代，和諧、開(kāi)明、進(jìn)步，讓我、我們能夠找到屬于自己的方向，擁有屬于自己的一片自由晴朗的藍天；讓我、我們能夠做一只只斑斕的風(fēng)箏，點(diǎn)綴金色的田野，將風(fēng)箏線(xiàn)的一端交給你我的祖國；更讓我、我們點(diǎn)亮希望的星火，洗凈心靈的鉛華，奏效生命的華章。

　　僅僅是半個(gè)多世紀的光陰，你從苦難中汲取前進(jìn)的力量，從黑暗中找出光明的方向。我們用小小的夢(mèng)想，編織起中國的夢(mèng)想，用點(diǎn)點(diǎn)的智慧凝聚起祖國未來(lái)的基石，用滴滴的汗水書(shū)寫(xiě)心中那份期望：讓中國騰飛！讓中國夢(mèng)綻放！

　　遠行的游子已規律，跌入畫(huà)里，是畫(huà)里的故鄉。

　　新生的希望在綻放，織起夢(mèng)想，是夢(mèng)里的中國!

故鄉作文 篇3

　　初聞梧桐雨這個(gè)名字，總覺(jué)得它很美麗，因為它與梧桐有關(guān)，與雨有關(guān)。名字來(lái)由是在一部電視劇里？還是電影、或是課文中呢？我沒(méi)有去找尋。這里，我寫(xiě)寫(xiě)梧桐吧。梧桐雨，她是屬于故鄉的美麗。

　　在我們美麗的鄉村中，在村頭、在村尾、大河旁、小溪邊、山崗上、荒坡中，這個(gè)時(shí)節，在這四月里，到處都有梧桐。它們棵棵枝繁葉茂，梧桐花正在燦爛地開(kāi)。它們是在享受一年中最為絢爛的時(shí)光。

　　站在我們村中，無(wú)論是在哪個(gè)角落，是遠眺還是近觀(guān)，都可以看到一張張盛開(kāi)的大傘，傘面帶有些美麗的顏色。白色的是花，一簇一簇，綠色的是葉，一片緊挨一片�；ò隄嵃�，花蕊有著(zhù)淡淡的紅，淡淡的黃，散發(fā)著(zhù)淡淡的香。葉是翠翠的綠，彰顯著(zhù)勃勃的生機。潔白的花和綠色的葉相攜相擁，永遠是一副美麗不凋的畫(huà)。當有風(fēng)兒颯颯吹過(guò)，會(huì )有片片花瓣飄然而落，翩翩躚躚，落滿(mǎn)樹(shù)下的每一寸土地，這就是梧桐雨吧，我這樣以為。四月，屬于梧桐的季節！

　　當梧桐花兒落盡，慢慢會(huì )有小小的梧桐果掛在樹(shù)上，待到果子成熟，堅硬的'外殼帶有棱角狀的凸紋，底部呈尖狀，保護著(zhù)果實(shí)。果實(shí)可以制成桐油，梧桐樹(shù)身是一種培育木耳極佳的載體，只需在樹(shù)身打一些小眼，放入木耳菌種，放在陰涼的屋檐下或溝渠旁，隔一些天，澆澆水，便會(huì )長(cháng)出鮮滑爽脆的木耳來(lái)了。

　　孩童時(shí)期，我們最喜歡的就是梧桐樹(shù)。梧桐枝桿分杈的早，離地面也近，樹(shù)桿很圓，攀爬時(shí)也不扎手。去田頭幫著(zhù)干些農活的時(shí)候，或是結伴去放牛的時(shí)候，我們喜歡爬上梧桐樹(shù)，坐在枝桿上，數數有多少掌狀的葉片；或是吊在樹(shù)枝上，像在秋千上晃蕩著(zhù)。如果樹(shù)下或樹(shù)旁剛好有塊巨石，我們坐在巨石上休息，玩樂(lè )。當夏天來(lái)臨，陽(yáng)光變得熱烈，梧桐樹(shù)葉就嚴嚴實(shí)實(shí)地遮擋著(zhù)陽(yáng)光，樹(shù)下自然有著(zhù)另外一番的清涼世界。村里地頭的梧桐樹(shù)，它們極為普通，隨處可見(jiàn)，卻陪伴著(zhù)我們度過(guò)許多美好的時(shí)光，帶給我們許多美好的回憶。

　　窗外下著(zhù)雨，煙雨迷蒙，我想著(zhù)家鄉，想起故鄉的梧桐雨。想起屬于故鄉的美麗。

故鄉作文 篇4

　　時(shí)光飛逝，一轉眼到了20xx年，我已經(jīng)成為一名電腦工程師，20年了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，一股濃烈的思鄉情感油然而生，我想起了我的父母、老師還有同學(xué)，于是我拿出我的超智能手機，給我兒時(shí)的同伴發(fā)射了一條信息，這個(gè)周末，我要回家了。

　　我乘上我的時(shí)光穿梭飛船，按下了其中的一個(gè)按鈕，馬上到了我的家鄉。我環(huán)顧四周，一座座摩天高樓拔地而起，一條條寬曠的公路縱橫交錯、連綿延伸，來(lái)往的車(chē)輛川流不息。而且汽車(chē)都是環(huán)保型太陽(yáng)能汽車(chē)，大大減少了環(huán)境污染，空氣變得更加清新，讓人感覺(jué)心曠神怡。不知不覺(jué)中我來(lái)到了自家門(mén)前，家中的一切都被新的.物品替換了，爸爸媽媽坐在沙發(fā)上悠閑的喝茶，我一點(diǎn)也不明白，人都去喝茶了，誰(shuí)來(lái)打掃衛生?想著(zhù)，一個(gè)機器人走了過(guò)來(lái)，媽媽按一下遙控器，機器人立刻開(kāi)始打掃衛生。

　　下午，我聯(lián)系了我兒時(shí)的好朋友章路鵬，約在一家太空茶館，到了太空茶館。我邊喝茶邊問(wèn)：“你做什么工作?“我是電腦工程師，明天我準備考計算機工程師5級，你呢?”“我在報社里當編輯”…… 天哪!20年后，家鄉的變化可真不小，和我離開(kāi)時(shí)的樣子截然不同，簡(jiǎn)直就是發(fā)生了翻天覆地的變化，都是高科技給20年后的家鄉發(fā)生的變化。

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