國學(xué)經(jīng)典作文14篇[精選]

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文，希望能夠幫助到大家。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇1

　　媽媽很早的時(shí)侯便幫我買(mǎi)了一套《國學(xué)小書(shū)院》，一直沒(méi)時(shí)間仔細讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。

　　我最先閱讀的這本書(shū)的內容包含了：三字經(jīng)·弟子規。許多的小朋友一定聽(tīng)過(guò)或者讀過(guò)，其中幾句是我們常常聽(tīng)到的：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼……子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義……這幾句話(huà)告訴我們，人生下來(lái)，本性都是好的，只是在成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境中的不一樣，性情也就有了好和壞；如果從小么有好的教育，善良的本性就會(huì )變壞；戰國時(shí)，孟子的媽媽曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟子的媽媽就割斷了織機的布來(lái)教育孟子，正是因為如此，孟子從此發(fā)奮學(xué)習，成為一位偉大的思想家！也告訴了我們一個(gè)道理。小孩子如果不好好學(xué)習，是不應該的，不是有一句話(huà)：少時(shí)不努力，老大徒傷悲嗎？沒(méi)有知識，沒(méi)有文化，以后什么事都無(wú)法去做，怎么能實(shí)現自己的理想呢？一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的'玉石，是不能成為美玉的。同樣，一個(gè)人如果不經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì )懂的知識和道理的。

　　三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習，喜歡學(xué)習，弟子規教我們的便是做人的道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承……它們的意思是，父母叫喚你的時(shí)侯，應該及時(shí)回應，千萬(wàn)不要拖拖拉拉。父母交待的事情，應該馬上去做，不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應該恭恭敬敬的聽(tīng)父母對我們的責怪應該虛心接受，不應該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因為一些事情會(huì )和媽媽斗嘴，現在我明白作為一個(gè)孩子首先要懂的愛(ài)父母，不讓父母難過(guò)傷心，還要做一個(gè)行為言語(yǔ)謙和，說(shuō)話(huà)做事講究信用的人。

　　弟子規中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問(wèn)己；己不欲，即速已；恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長(cháng)……讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要……心有疑，隨札記；就人問(wèn)，求確義。

　　通過(guò)閱讀，我明白了很多生活學(xué)習的道理！通過(guò)閱讀，我懂的了如何成為一位好孩子。好學(xué)生！通過(guò)閱讀，我明白了"少成若天性，習慣成自然"！通過(guò)閱讀，我愛(ài)上了讀書(shū)，明白了學(xué)習的重要性！以后，我會(huì )更加的多讀書(shū)，讀好書(shū)！成為真正的"讀書(shū)郎"！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇2

　　從幼兒園起，我就接觸了我國古人的一些作品，我在背誦著(zhù)領(lǐng)略到它們給予我的生活的樂(lè )趣。雖然不能夠領(lǐng)會(huì )其中的意思。

　　學(xué)前我就在媽媽的領(lǐng)讀下，跟讀唐詩(shī)宋詞。李白的《靜夜思》，至今熟悉的不能再熟悉了。有時(shí)晚上我醒來(lái)，望著(zhù)窗外的皎潔月光，在問(wèn)媽媽?zhuān)骸袄畎资遣皇菍?xiě)錯了，咱們看窗外才有月光，我們的窗前哪有月光呢？”媽媽笑了：“咱們這房子和李白住的房子不一樣。你看，我們現在的窗戶(hù)，為了防雨傾斜進(jìn)來(lái)，都在窗戶(hù)上加了防雨罩。這樣一來(lái)，不僅雨進(jìn)不來(lái)了，而且月光也被擋在了窗外。李白那個(gè)年代就不一樣了。首先那時(shí)的房子，沒(méi)有我們現在蓋深長(cháng)，其次窗戶(hù)也沒(méi)有現在這樣設計，他們也沒(méi)有我們現在的電氣化照明設備。為了能借助自然光，他們的床經(jīng)常是靠窗的�！蔽宜贫�非懂的，反正媽媽給我說(shuō)了一大堆理由。管它呢？那時(shí)我的樂(lè )趣就是我背會(huì )了，大伙都是給我大拇指，夸我聰明。媽媽親親我，爸爸抱抱我，爺爺是樂(lè )的笑，奶奶是孫子棒棒不停地說(shuō)。

　　入學(xué)了，我們學(xué)校也是不停地給我們上些古人的課�！兜茏右帯�、《三字經(jīng)》等等，主要是讓我們背誦。不過(guò)我們背著(zhù)著(zhù)朗朗上口的文字，覺(jué)得古人真不簡(jiǎn)單。人之初，性本善。背著(zhù)背著(zhù)，我感覺(jué)有了自己的一些理解。問(wèn)問(wèn)老師，老師還很贊同。這六個(gè)字，就是說(shuō)人出生時(shí)，本性是好的，是一個(gè)好人。老師夸我善動(dòng)腦筋，讓我得意洋洋。這更讓我對于古人的這些文字感興趣，于是我更加努力的背誦�，F在我已經(jīng)能熟練背誦《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》和《增廣賢文》等等。

　　我們從一年級就有好多古人的詩(shī)，這些詩(shī)我非常感興趣。背起來(lái)朗朗上口，像唱歌一樣。那李白的`《靜夜思》恰巧我和媽媽學(xué)過(guò)，老師還沒(méi)有讀課題。我就說(shuō)我會(huì )背誦，還能說(shuō)說(shuō)意思。我的那些小同學(xué)甚是驚訝。老師也是臉上掛著(zhù)驚喜，讓我站起來(lái)背誦。我站起后，一口氣背了下來(lái)，老師又讓我說(shuō)了說(shuō)意思。在我背誦期間，老師一直笑瞇瞇地，還不住的點(diǎn)點(diǎn)頭。我知道老師對我肯定很是滿(mǎn)意，有內心佩服我呢？果然背完后，老師讓同學(xué)們給了我熱烈地掌聲。

　　自此以后，我學(xué)習古人的詩(shī)文更是興趣大增，也從他們的詩(shī)文中獲得不少智慧。我愿意在以后的日子里，繼續跟著(zhù)古人的智慧前行，讓我們古人的智慧傳承下去。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇3

　　時(shí)光荏苒，記憶在風(fēng)中飄落，為我們唱著(zhù)過(guò)去的點(diǎn)滴。那些瑣碎的記憶在腦海中定格成了一個(gè)個(gè)片段，一段段回放在腦海中。

　　那時(shí)，只有5歲�！叭酥�初，性本善。性相近，習相遠……”這些稚嫩的聲音回蕩在教室，那時(shí)的我是懵懂的，完全不知其含義，朗朗書(shū)聲中，漸漸把字句熟稔于心。

　　那時(shí)，已經(jīng)7歲，上了小學(xué)�！叭酥�初，性本善。性相近，習相遠……”我仍然會(huì )讀這幾句。但和當初，已經(jīng)不一樣。因為，我對它有了全新的認識。我認為，它的意思就是：人在剛出生時(shí)，本性就很善良，性情也就有了差異。

　　那時(shí)，我又長(cháng)大了，9歲了。背的還是“人之初，性本善。性相近，習相遠……”。那時(shí)，我又有了不同的見(jiàn)解，它的真正含義在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趨勢永遠都是向善的。

　　現在，我們不再學(xué)《三字經(jīng)》、《弟子規》了，我們“更上一層樓”，開(kāi)始學(xué)習《論語(yǔ)》。聽(tīng)老師說(shuō)，還要參加那個(gè)國學(xué)知識競賽。一聽(tīng)見(jiàn)“競賽”我就來(lái)勁。心shu，非把它做好不可!從那天起，我們就天天早晨背《論語(yǔ)》�！白釉�;‘溫故而知新，可以為師矣�！�子不語(yǔ)怪，力，亂，神。子曰;‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�”在教室里，書(shū)聲瑯瑯，沒(méi)有一個(gè)人不拿著(zhù)一本《論語(yǔ)》搖頭晃腦地背誦著(zhù)。

　　《論語(yǔ)》是一本深奧的.書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》就仿佛穿越到了千年之前，與孔子對話(huà)。在書(shū)里，我讀懂了更多的人生哲理。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！斑@就是教育我們要把”學(xué)“和”思“結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，這才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋;“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！笨鬃訛榱藢W(xué)習，可以三個(gè)月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅只有勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此受世人敬仰了。他的好學(xué)是方方面面的：‘三人行，必有我師‘，這是謙虛：’我不如老農，吾不如老圃‘，這是實(shí)事求是：’學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎‘，這是樂(lè )觀(guān)……他的學(xué)習精神是超越常人思維的�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去包容世間萬(wàn)物，這是我們常人所不能相提并論的。

　　國學(xué)，從兒時(shí)到現在，一直伴隨著(zhù)我成長(cháng)，使我悟出了更多的人生真諦。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇4

　　“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�

　　這個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應一定會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的.典范性著(zhù)作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。

　　據史書(shū)記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(cháng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治摹菲�今已有1400多年了。

　　流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人非常早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣�寡聞，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。咱們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屧蹅冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂(lè )趣吧！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇5

　　回眸歷史，中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮，它承載的文化，就像夜空中的流星，給人們留下了最美好的印象。

　　在這個(gè)高科技發(fā)達的21世紀，大快人心的手機和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩(shī)詞的韻律美和境界美。所以，為了讓歷史不斷線(xiàn)，為了使傳統經(jīng)典中的知識和精神更好的傳承，我省舉辦了《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽。

　　"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用"，每天都是同樣的開(kāi)頭，每天都有意外的收獲和驚喜

　　我是一名初中生，很享受詩(shī)詞朗誦，享受其中的韻味，享受投入其中的感情�？梢哉f(shuō)，雖然我不是一位古典美女，但我對經(jīng)典的古詩(shī)文非常喜愛(ài)，喜歡它的抑揚頓挫，喜歡它的朗朗上口。

　　古典詩(shī)詞是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)宋詞，一字一句都蘊涵著(zhù)深刻的哲理�？墒�，對于現在的大部分中學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞就是一些極難理解而又極適合于寫(xiě)在試卷上的句子。但是，這種理解是錯誤的`，《國學(xué)小名士》中的參賽選手用他們稍加思索，便可回答問(wèn)題的速度真切地告訴我們：古詩(shī)詞，是需要理解的。

　　所以，我們要放棄傳統的不求甚解的觀(guān)點(diǎn)了，我們應該試著(zhù)理解經(jīng)典，與詩(shī)為友。那么，究竟應該怎樣做呢?

　　其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們應該融入到古時(shí)的意境中，和詩(shī)人一起漫游于它的意境。和李白一起觀(guān)賞"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的清朗秀美;與吳均一起享受"山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日"的有趣生活;和劉方平一起在"更深月色半人家，北斗闌干南斗斜"的夜色下等待春天的到來(lái)。

　　俗話(huà)說(shuō)："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，顧名思義，古人擅長(cháng)托物言志，借景抒情，所以，我們還要用心體會(huì )詩(shī)中的境界。白居易在《觀(guān)刈麥》中一句："足蒸暑土氣，背灼炎天光"道出了對勞動(dòng)人民的深切同情;陸游曾有"零落成泥碾作塵，只有香如故"的高潔與堅貞。

　　意境與境界的結合，成就了一篇又一篇的千古名作，讓我們不得不佩服古人的智慧，而我們，肩負著(zhù)沉甸甸的使命：把古人的智慧接過(guò)來(lái)，并傳下去。

　　我們應該向《國學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習，讓古詩(shī)詞陶冶我們的情操，讓經(jīng)典在心中永存

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇6

　　國學(xué)本就是與人生相互依存的。

　　孔子論人生一成德之教，為己之說(shuō)

　　“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！本�子要時(shí)刻懷有一顆仁愛(ài)之心，成人之美，而不能以小人之心來(lái)待人待物�？鬃影讶蕫�(ài)作為自己一生的道德基礎，并時(shí)刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛(ài)對天下。這是多么值得后人來(lái)學(xué)習的大愛(ài)。

　　“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！本�子認為義是最可貴的，君子只有勇卻無(wú)義就會(huì )搗亂，小人只有勇卻無(wú)義就會(huì )偷盜�？鬃诱J為，在追求物質(zhì)利益時(shí)，必須講究有道義。若是憑借著(zhù)無(wú)道無(wú)義而取得的東西，孔子覺(jué)得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱(chēng)贊，并作為結交朋友的根本。

　　“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞�！币晃豆Ь炊�不懂禮法就會(huì )煩勞、憂(yōu)愁；過(guò)于謹慎而不懂禮法就會(huì )顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì )魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì )尖傷人�？鬃诱J為，“禮”為人們的生活約束了許多�，F在，不講禮數的人，也不會(huì )得到他人的尊重。

　　莊子論人生——高潔曠達，逍遙自在

　　“浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)�！比松�當作短暫虛幻的夢(mèng)境，可是如果夢(mèng)不是夢(mèng)呢？那么人生怎么辦呢？就把它當做是夢(mèng)。孟子以闊達樂(lè )觀(guān)而聞名，他認為人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人的一生是有限的'，為何不在這有限的時(shí)間里開(kāi)心度過(guò)每一天，把一切當成是夢(mèng)呢？

　　“人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！比巳羰菦](méi)有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對俗世，但他卻滿(mǎn)懷志氣。沒(méi)有了志氣的人，對一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺(jué)，便與沒(méi)有思想，沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有目標的禽獸一樣了。

　　“養心莫善于寡欲�！毙摒B內心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢(qián)與權力的欲望貫穿了身心，對于他們而言，修身養性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。

　　國學(xué)與人生，我認為都是人們必不可少的一部分。在如今快節奏的生活中，不妨慢下來(lái)，品讀回味經(jīng)典國學(xué)。學(xué)習國學(xué)的過(guò)程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇7

　　在我眼中，《三字經(jīng)》就是國學(xué)經(jīng)典。

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠……”在我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就曾拿著(zhù)本《三字經(jīng)》，一字一句地教我們念。后來(lái)，上了小學(xué)，老師在國學(xué)課上也發(fā)給大家《三字經(jīng)》，教我們理解那些三個(gè)字背后的含義�！度�字經(jīng)》已經(jīng)不僅僅是一本普通的兒童啟蒙讀物，更是影響我一生的智慧經(jīng)典。

　　《三字經(jīng)》里面包含了很多內容，上至天文，下至地理，這其中還包含一些歷史事件和典故，真可謂是宋時(shí)的一本“百科全書(shū)”。

　　《三字經(jīng)》中，有一句詩(shī)使我十分感動(dòng)，那就是它的結尾句：勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。這句詩(shī)的意思是：反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì )有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時(shí)光是一定要后悔的。

　　這個(gè)道理不難理解，也有很多長(cháng)輩對我說(shuō)過(guò)。雖然我心中有這句話(huà)，但我卻總是難于付諸行動(dòng)。在玩的時(shí)候，這句話(huà)卻早已不知被拋到哪里去了。

　　真正地開(kāi)始理解并付諸行動(dòng)是從一次考試后。那是一個(gè)春天，正是萬(wàn)物復蘇的好季節�？荚嚨哪且惶�，不巧，正好下起了綿綿細雨，遠遠望去，仿佛是給這座城市蒙上了一層輕紗。我坐在一個(gè)靠窗的位置，對著(zhù)一張滿(mǎn)是題目的`試卷發(fā)呆，當時(shí)就在回想：“要是考試前不貪玩，多騰出點(diǎn)時(shí)間來(lái)復習功課該多好��！如今也不用這般糾結�！蔽铱荚嚽暗闹芰�周末，周六出去和同學(xué)玩。又因為做事情拖拖拉拉，所以周日一下午都在寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完作業(yè)了又沒(méi)時(shí)間復習，滿(mǎn)腦子都在想著(zhù)怎樣玩。所以，周六周末的時(shí)間都被荒廢掉了。父母也曾叮囑我復習，卻也是左耳進(jìn)右耳出，根本沒(méi)當回事。哪里想得到，考試說(shuō)來(lái)就來(lái)，令我猝不及防。試考完了，心情也變得愈來(lái)愈沉重。也正是這時(shí)，我想到了《三字經(jīng)》里的那句來(lái)自古人的教訓“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力�！蔽业拇_是后悔了，后悔自己在大好時(shí)光里，沒(méi)做自己應該做的事，并浪費了那么多時(shí)間�？珊蠡谟惺裁从�？時(shí)間已經(jīng)浪費了，再也回不來(lái)了。唯一能做的，就是趁現在，在對的時(shí)間做對的事，那么你的努力就一定會(huì )有回報。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，生活的閱歷也日益增加。邊讀《三字經(jīng)》，邊回頭看看，一些通俗的道理也就變得真實(shí)。

　　何為國學(xué)經(jīng)典，唯《三字經(jīng)》稱(chēng)贊！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇8

　　同學(xué)們曉得什么是國學(xué)嗎？國學(xué)是遙不可及的深邃學(xué)識，也不是單調累味的書(shū)利常識，而是中邦人建身養性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國學(xué)的深入意思。

　　例如：東漢時(shí)，廬江郡陳家村里，生涯著(zhù)陳君賢一家人。

　　一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來(lái)到湖邊釣魚(yú)，意外的領(lǐng)現湖中有很多像銅錢(qián)一樣的`東東，金燦燦的特殊招人愛(ài)好。這二個(gè)孩子也不釣魚(yú)了，抬下魚(yú)竿，下到湖中就往撈。不一會(huì )兒，就撈上來(lái)許多。他們單手捧著(zhù)，高愉快興的跑回家。

　　陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪里得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經(jīng)由本底本標地向父親說(shuō)了一遍。陳君賢讓兒子領(lǐng)著(zhù)他到了湖邊發(fā)明水中竟還有良多黃金。

　　湖中有黃金的新聞很鈍在村莊里傳啟了，村里的大人小孩皆趕來(lái)水中撈黃金。一陣繁忙功后，大伙各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國度的錢(qián)，不應當據為己有。他壓服了自人的兒子和城親們，把從湖里撈沒(méi)來(lái)的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級民府。

　　鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業(yè)績(jì)傳替美聊。

　　這個(gè)故事告知了咱們干我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會(huì )蒙到別己的稱(chēng)頌！這讓爾想伏了一件事件。

　　那天很暖，我到商店購了幾根冰棍，這時(shí)出去了一個(gè)中年的男子，說(shuō)要幾盒煙，就是掏錢(qián)的那一霎時(shí)間，從心袋里掉出了20元錢(qián)，我原認為他會(huì )拾起，沒(méi)想到那個(gè)男的，基本沒(méi)瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢(qián)，沖了出去，大叫：“叔叔，錢(qián)……”那個(gè)男子停下足步，說(shuō)了一句：“是我嗎？”我喊著(zhù)：“你是不是丟錢(qián)了？”叔叔掏了口袋一數，實(shí)的多了錢(qián)，立刻回身，沖我走來(lái)，該我把錢(qián)遞給他時(shí)，他說(shuō)：“謝謝你，你真是個(gè)拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車(chē)走了，心想：這都是國學(xué)，為我帶來(lái)的利益，讓我從陳家郡的故事中，領(lǐng)悟深刻的情理，是國學(xué)為我涵養作的很大的晉升。想著(zhù)想著(zhù)，后點(diǎn)傳來(lái)了幾聲謝謝，那聲音是那么洪亮，傳的是那么遠，我的口兒是這么甜。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇9

　　浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，本本經(jīng)典讓人對它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》至《史記》、《資治通鑒》。我生來(lái)就受它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的蹤影，生來(lái)就有轉身憶經(jīng)典，抬頭悟國學(xué)的傳統。

　　咿呀學(xué)語(yǔ)，離不開(kāi)“人之初，性本善”的引導；鉆研學(xué)習，必謹記“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；克服困難，心想著(zhù)“車(chē)到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”縈繞耳邊；望見(jiàn)父母，便心生“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內及外，種種都離不開(kāi)國學(xué)及經(jīng)典的導航。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過(guò)后的'美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學(xué)問(wèn)的三重境界。作為一名中學(xué)生，心中有經(jīng)典，心中有國學(xué)，走在黑暗處，也會(huì )有一片光明。

　　和他人交友感嘆：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇；和他人合作驚嘆：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；了解他人，別人會(huì )心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。這些讓我明白了國學(xué)與經(jīng)典的無(wú)處不在。步入深世，有它們，足矣。

　　“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”便觸發(fā)了心中無(wú)限的過(guò)往；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著(zhù)我愁，掛著(zhù)我的情，是國學(xué)，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。

　　經(jīng)典史冊，見(jiàn)證了幾多歷史的變故；國學(xué)長(cháng)河，濃縮了幾多歷史的文明。國學(xué)經(jīng)典，帶著(zhù)我的情，我的人生，更領(lǐng)著(zhù)我，走向未來(lái)。

　　儒家孔孟，經(jīng)典數部；大師梁紀，國學(xué)數千。悟今世國學(xué)，博大精深，源遠流長(cháng)；憶當年風(fēng)華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著(zhù)我，步入了人生殿堂。

　　走著(zhù)，走著(zhù)，心生感悟：憶經(jīng)典在轉身后，悟國學(xué)在抬頭間。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇10

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依……”伴隨著(zhù)悠悠的古文聲，我們學(xué)校一年一度的國學(xué)節拉開(kāi)了序幕。

　　同學(xué)們繽彩紛呈的表演讓我情不自禁的融入其中，可給我帶來(lái)享受的同時(shí)，也在無(wú)形之中增加了我的壓力。到我了，我拉了拉衣角，轉身上臺準備展示自己的作品《笠翁對韻》。我望了望臺下密匝匝的同學(xué)，竟在音樂(lè )響起前打起了退堂鼓！思緒突然飄回了去年，那次我在關(guān)鍵時(shí)刻忘了詞，那次我只帶回了三等獎，那次我鬧了一個(gè)大笑話(huà)……滿(mǎn)腦子都是那次失敗的經(jīng)歷，我始終無(wú)法平復心緒。

　　“天對地，雨對風(fēng)……”但就在我空洞地開(kāi)始誦讀的那一刻，我看見(jiàn)臺下同學(xué)期盼的目光，仿佛在等待著(zhù)我的“精彩”表演。思緒不知不覺(jué)就再次飄回到了上次的國學(xué)節。我的成績(jì)不盡如人意，同學(xué)眼中的失落仿佛將要溢出一般，可他們從未有一句譴責，反而來(lái)安慰沮喪的我，認真地告訴我：“沒(méi)關(guān)系的，你已經(jīng)很棒了�！蓖瑢W(xué)彼此之間的`關(guān)懷與包容，讓我仿佛被注入了靈魂。那一刻，伴隨著(zhù)悠揚的伴奏，我恍然間瞟到了被自己所忽視的背景板，淡藍色的背景上綻放著(zhù)深藍色的花，正如同國學(xué)經(jīng)典在華夏大地上綻放，經(jīng)久不衰。

　　我仿佛，有一點(diǎn)看透它了。

　　三等獎何妨，笑話(huà)又何妨！經(jīng)典在于傳承，比賽注重過(guò)程，只要我在國學(xué)節中了解、感悟了經(jīng)典，學(xué)習、掌握了詩(shī)文，我便是贏(yíng)家。

　　心情平復之后，誦讀少了幾分做作，多了些許真情，一字一句被我吐露，一點(diǎn)一滴被我感悟，每一分每一秒都是真情的流露。我不再膽怯，因為結果在我心中已不是最重要的了。

　　真情最能動(dòng)人心，我出乎意料地得到了一等獎。領(lǐng)獎后，我與同學(xué)們聚在一起，討論的卻不是那耀眼的獎狀，而是自己對國學(xué)獨到的看法及對我的關(guān)懷。是啊，獎項再耀眼，也不過(guò)是稍縱即逝的曇花罷了，只匆匆一現，便草草凋謝；只有經(jīng)典作根，真情作莖，所綻放的花朵才是永恒的。

　　賀朝夫斯基有一句很經(jīng)典的話(huà)：“一個(gè)人真正強大的過(guò)程，便是他不再沉醉于功名，那只會(huì )將人湮滅�！蔽液鋈婚g，明白了這句話(huà)。莫以成敗論英雄，如果一個(gè)人的目標是俘獲名利，那他終會(huì )被名利所俘獲，在往后的生活中，我也會(huì )更重視“漁”而非“魚(yú)”。

　　在這次國學(xué)節中，我收獲到的不止國學(xué)知識，更感悟了經(jīng)典，參悟了成敗。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇11

　　觀(guān)數十年高考在中國的發(fā)展，重理輕文已成了學(xué)子們的普遍思想，俗話(huà)有說(shuō)，學(xué)好數理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中國傳統主流教育中的文科與國學(xué)偏被遺忘，甚至成了理科生中沒(méi)用的學(xué)科。

　　對于現狀，作為一名傾向于文科的文科生，心中自有感慨萬(wàn)分，卻也倍感無(wú)奈啊。當今世界發(fā)展之潮流并非學(xué)術(shù)研究，并非什么大思想，并非是古時(shí)百家爭鳴的時(shí)代，現在國家倡導的是經(jīng)濟，是民族復興與發(fā)展，要大力發(fā)展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問(wèn)題，思想的發(fā)展。因為國家的發(fā)展重視科學(xué)，所以后面直接面對社會(huì )的就是理科專(zhuān)業(yè)，國家得任意部門(mén)都需要一名理專(zhuān)的人來(lái)提高科技含量，并且，社會(huì )的企業(yè)注重實(shí)際效益，能帶來(lái)效益的人才就是好人才，科技常常注重創(chuàng )新，然而現在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。

　　所以回到高中，有多少學(xué)生忍著(zhù)外界與社會(huì )所帶來(lái)的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數量極少，質(zhì)量也實(shí)在不能恭維。因為教育重心的移，文科不可避免的失去主線(xiàn)，與社會(huì )脫軌，無(wú)論是就業(yè)還是一個(gè)人的成長(cháng)，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來(lái)，那么在這種情況下，文科的失衡導致國家文化的殘缺，傳統文化的`斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚傳統文化，注重提高文化實(shí)力。

　　這種亡羊補牢的方法，在短時(shí)間內可能對文科生產(chǎn)生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發(fā)展和復興，卻只能把理科放在主要位置，因為它關(guān)系著(zhù)國家的現實(shí)利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學(xué)與古哲學(xué)等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來(lái)，這便是文科發(fā)展民族文化而要完成的任務(wù)，這便是文科的意義。

　　現代文科切不可學(xué)文而不知文，文科應有文科的風(fēng)范，文科有文科的重要與任務(wù)。若說(shuō)理科為歷史的締造者，那么文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學(xué)與文科必然會(huì )被歷史所留下來(lái)。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇12

　　國學(xué)是一杯茶，剛開(kāi)始很苦，但是越品到后面，就越有味道。

　　國學(xué)能夠讓我們懂得道理。

　　國學(xué)以儒學(xué)為主，而儒學(xué)的代表作之一是《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》使我們修身養性，德行人生�！墩撜Z(yǔ)》花了相當篇幅直截了當的闡明君子與小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”意思是說(shuō)：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂(yōu)慮、擔心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子�！熬�子周而不比，小人比而不周”意思是說(shuō)：君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人�？鬃右簧�都主張仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！苯虝�(huì )我們如何做仁人�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的.高峰，怎樣才能體會(huì )到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。

　　小時(shí)候，爸爸媽媽就常叫我背《論語(yǔ)》，我那時(shí)覺(jué)得很煩，但還是在不情愿地背，說(shuō)起來(lái)還是當時(shí)沒(méi)有懂儒學(xué)的真諦。

　　儒家學(xué)派讓人修身養性，看透世間一切，清心寡欲，要有寧靜淡泊的性情。

　　就比如說(shuō)我，我小時(shí)候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說(shuō)我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭個(gè)你死我活，明明是我的錯，我卻偏不認帳，還非要爭贏(yíng)，我們爭得面紅耳赤的時(shí)候，我心想：我終于快要贏(yíng)了。最后還來(lái)了個(gè)“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開(kāi)始是我的錯，結果最后卻成了別人在求我了。周?chē)�還有一大堆不明真相的群眾，看戲不怕臺高，還在下面“呵呵”笑。直到現在我才明白，我的那一舉動(dòng)讓別人丟了臉面，寧靜淡泊的性情是多么重要。

　　儒學(xué)還教會(huì )我們接人待物的禮儀。

　　比如說(shuō)，見(jiàn)到自己的老師，應身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠恭謙之意。雖然這是封建的禮節，但是我們要懂得取舍。

　　國學(xué)能教會(huì )我們很多道理，而且作為一個(gè)中國人，我們應該多讀國學(xué)，學(xué)孔圣人所講，思孔圣人所思。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇13

　　假期，我每天都會(huì )在家讀經(jīng)典國學(xué)，越讀越覺(jué)有趣，越讀越有智慧。

　　今天，我讀的是論語(yǔ)十二章，其中有這樣三句話(huà)讓我受益匪淺，“子曰：溫故而知新可以為師矣”出自《為政》；“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《為政》；“子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”出自《雍也》。這三句話(huà)讓我明白了何為學(xué)習以及為何學(xué)習。

　　“子曰：溫故而知新可以為師矣”的意思是：“孔子說(shuō)，溫習學(xué)過(guò)的知識可以從中獲得新的理解與體會(huì )，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了�！蔽乙郧皩W(xué)知識的時(shí)候很少往前復習，只是學(xué)過(guò)了就過(guò)了�？鬃舆@句話(huà)告訴我，對于學(xué)過(guò)的知識，需要及時(shí)復習，否則就會(huì )很容易遺忘，就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。經(jīng)常復習可以幫助我們獲得新的理解與體會(huì )，是很重要的學(xué)習方法。

　　“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！钡囊馑际牵骸翱鬃诱f(shuō)，只是學(xué)習卻不思考，就會(huì )望文生義迷糊而無(wú)所得；只是思考卻不學(xué)習就會(huì )精神疲倦而無(wú)所得�！蔽乙郧爸皇菍W(xué)習不思考，所以看上去是在學(xué)習其實(shí)只是學(xué)了表面，沒(méi)有去深入的思考，沒(méi)有養成學(xué)習的.好習慣，因此雖然學(xué)習卻總是迷糊而無(wú)所得。在以后的學(xué)習中，我要邊學(xué)習邊思考，善于思考，善于提問(wèn)，善于質(zhì)疑，這樣才能讓學(xué)習更有意義。

　　“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！钡囊馑际牵骸翱鬃诱f(shuō)，知道學(xué)習的人比不上愛(ài)好學(xué)習的人，愛(ài)好學(xué)習的人比不上以學(xué)習為樂(lè )趣的人�！蔽乙郧熬褪菫榱藢W(xué)習而學(xué)習，卻沒(méi)有愛(ài)好學(xué)習，沒(méi)有投入地學(xué)習，也沒(méi)以學(xué)習為樂(lè )趣，所以學(xué)習只是我要完成的作業(yè)和任務(wù)而已，沒(méi)有感受到學(xué)習給我帶來(lái)的快樂(lè )�，F在我知道了，我既要知道學(xué)習，還要把學(xué)習作為愛(ài)好，作為樂(lè )趣，把學(xué)習作為我生活的一部分而不是負擔。這樣才能培養學(xué)習的主動(dòng)性和動(dòng)力，養成良好的學(xué)習習慣，形成良好的學(xué)習態(tài)度。

　　總之，每天讀《經(jīng)典國學(xué)》對我的成長(cháng)有重要的意義，它不僅讓我學(xué)會(huì )學(xué)習，更讓我學(xué)會(huì )做人。我同時(shí)也深刻意識到了中國傳統文化的博大精深。它是成長(cháng)路上的巨大財富。我將會(huì )繼續堅持讀下去，也希望同學(xué)們跟我一起讀經(jīng)典國學(xué)，做智慧小學(xué)生！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇14

　　那書(shū)中醉人的清香淺淺，縈繞在我心中。

　　小時(shí)候的我總不喜歡“大塊頭”似的名著(zhù)，覺(jué)得厚厚的一本翻閱起來(lái)總枯燥無(wú)味�？僧斈挲g逐漸增長(cháng)，那些《兒童文學(xué)》雜志已經(jīng)滿(mǎn)足不了我對書(shū)的強烈渴求。于是那些頗具時(shí)代感的名著(zhù)漸漸走進(jìn)我的視野。起初還不能夠讀懂它的意思，還需要借助翻譯，后來(lái)慢慢喜歡上了那些有些難懂卻又極吸引人的詞詞句句。

　　現在越來(lái)越喜歡厚重的國學(xué)經(jīng)典它們就好像是沉淀了中華民族上下幾千年的璀璨文化，捧在手中極有分量。

　　我在這些經(jīng)典中成長(cháng)�！熬�子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”，這是老子教育我們人要有一顆“仁愛(ài)之心”；“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭”，這是老子一生的堅守，將權勢名利都看清。

　　我在這些名著(zhù)中感悟�！皣�破山河在，城春草木深”，我仿佛感受到了李白憂(yōu)國憂(yōu)民的'情懷；“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹青照汗青”，我仿佛領(lǐng)會(huì )到了辛棄疾以身報國的豪氣；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，我仿佛看到了李清照孤獨寂寞的神態(tài)……

　　一次偶然的邂逅，我看到了《紅樓夢(mèng)》，我感嘆這結局的悲哀，直到放下這本書(shū)，我仍不知該將那些絲絲纏繞在心頭的憂(yōu)愁怎么辦才好，于是也曾抱怨曹雪芹狠心：為何不成全寶、黛二人間的那一段情，最后落得天各一方？許多個(gè)日子后，自己的情緒才能夠稍稍平復。

　　《水滸傳》，這是一部歌頌農民起義的名著(zhù)。我總敬佩那些忠義兩全、俠肝義膽的一百零八條好漢，但最讓我感動(dòng)的，還是他們兄弟間出生入死的情誼，當有人遇難時(shí)，他們總會(huì )盡自己最大的努力

　　去救回，正是因為他們這種團結的精神，才一次次擊敗強大的朝廷官軍，取得勝利。我常常沉迷于這種英雄豪氣的情節里。

　　最讓人耳熟能詳的便是《西游記》了，小時(shí)常常驚嘆作者吳承恩的才能，為何他能夠將原本虛幻的人物描繪的個(gè)個(gè)活靈活現、栩栩如生？瞧，那孫悟空的七十二般變化還有火眼金睛竟如此厲害！往往在看的過(guò)程中，會(huì )不自覺(jué)的為他著(zhù)迷。

　　值得一看的經(jīng)典還有許多：《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達了人本初最真摯的感情，它不僅僅告訴我們愛(ài)，更讓我們知曉了人生有萬(wàn)般無(wú)奈，好像生離死別、陰晴圓缺等都是不可避免的。它是來(lái)自三千年前古老的呼喚，如曼珠沙華，縱然無(wú)法摘取，卻依然一直存活于心。

　　國學(xué)經(jīng)典伴隨我成長(cháng)，也見(jiàn)證了我的成長(cháng)。只愿往后能捧一卷經(jīng)典，靜下來(lái)，再慢慢品讀。

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