國學(xué)經(jīng)典作文1000字（精選30篇）
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典作文1000字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國學(xué)經(jīng)典作文 1
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
《論語(yǔ)》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這句話(huà)的意思是：只重學(xué)習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。
我覺(jué)得，在我們日常學(xué)習中，也會(huì )遇到這樣的情況：一味的讀書(shū)，而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì )茫然不解。為了學(xué)習而學(xué)習，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書(shū)”，而不去深入理解書(shū)中的含義，這樣就會(huì )導致學(xué)習的基礎不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習,就會(huì )疑惑不解。學(xué)習只為了追求數量，而不在乎質(zhì)量，結果那就可想而知了。學(xué)習在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我師焉。它的`意思是：幾個(gè)人走在一起，那么其中一定有可以當“我”老師的人。
這句話(huà)告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多。而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習。多向我們身邊的這些人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小樹(shù)苗吸收著(zhù)豐富的養分；山之所以高，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上匯集他們點(diǎn)滴之長(cháng)。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運用適當的學(xué)習方法，只有這樣，才能夠對世界有新的的認識，新的發(fā)現，并且有所領(lǐng)悟，有所感動(dòng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 2
有人說(shuō)，學(xué)習就要端正態(tài)度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說(shuō)，學(xué)習就要講究學(xué)習方法，好比“學(xué)而實(shí)習之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習的好方法盡在于此。
一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。他從自身的經(jīng)驗中體會(huì )出這些學(xué)習的好方法。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期�？鬃�，一個(gè)2000多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語(yǔ)》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政�！薄暗啦煌�，不相為謀”這些平時(shí)我們常說(shuō)的`語(yǔ)句竟然出自《論語(yǔ)》。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！币簿褪歉改傅哪昙o，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(cháng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
可是，這樣偉大的天才，竟然被一個(gè)年幼無(wú)知的小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時(shí)侯人們的知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧�？晌覀兡�，生活在科技發(fā)達的21世紀，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料，還可以翻閱書(shū)籍，如果我們碰上一個(gè)小朋友也問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，可自己也答不出來(lái)，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？
我們現在正值學(xué)齡期，應該多學(xué)習知識，少玩電腦游戲，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 3
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著(zhù)的一部軍事經(jīng)典著(zhù)作。
孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長(cháng)兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門(mén)外。
《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書(shū)·藝文志》著(zhù)錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)·藝文志》著(zhù)錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的.殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學(xué)所著(zhù)，是用以補充和解釋13篇的。
《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。
《計》篇論述的是能否進(jìn)行戰爭的問(wèn)題。孫武指出，戰爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事�！暗馈�、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素�！暗馈敝甘谷嗣衽c統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛(ài)撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素出發(fā)，根據國君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動(dòng)。
《作戰》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰爭。孫子認為，戰爭的消耗和戰費的開(kāi)支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”
國學(xué)經(jīng)典作文 4
國學(xué)，這兩個(gè)字怎么理解？作為一個(gè)二十一世紀的小學(xué)生，閱讀了一千年前的古書(shū)，會(huì )有什么感受呢？國學(xué)，是各個(gè)古代著(zhù)名文人為我們留下的宗教、藝術(shù)、民俗等等文化知識，是中國的一顆璀璨的.明珠。從中國有文字以來(lái)，這些文化知識就源源不斷地記錄在史書(shū)中，不僅在中國淵源流傳，在外國也受到了廣泛的影響。
現在有些大人能流利地背出整本“詩(shī)經(jīng)”，就連5、6歲的小孩子也能斷斷續續地背出幾篇“論語(yǔ)”我們從小就開(kāi)始學(xué)國學(xué)。在中班開(kāi)始我就會(huì )背“人之初，性本善，性相近，習相遠”、“三人行，必有我師焉”、“學(xué)而實(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”……到了一年級，我開(kāi)始初步學(xué)習“弟子規”，到了三年級，開(kāi)始學(xué)習“論語(yǔ)”，去年還加了兩本：“大學(xué)。中庸”和“詩(shī)經(jīng)”。除了“論語(yǔ)”，其他書(shū)上都有解釋?zhuān)斫馄饋?lái)就很快。為了理解“論語(yǔ)”中的意思而更好地背，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，把不懂的意思全寫(xiě)在書(shū)上，有時(shí)也會(huì )自行理解其意思，提高閱讀能力。我通過(guò)學(xué)習了幾年的國學(xué)，從中感悟到了不少道理。
有句話(huà)說(shuō)得好：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！罢撜Z(yǔ)”里的仁、誠、禮。分別代表善良、誠實(shí)、禮貌。里面說(shuō)：“子曰‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣�！\哉是言也！”意思是“善良的人治理國家一百年，就可以消除暴殘，孔子說(shuō)這話(huà)真對啊�！边@話(huà)雖然好像在說(shuō)治理國家，但也顧及到了“善人”，只有善良的人才可以把國家治理好�！爸疄橹�，不知為不知，是之也�！边@句話(huà)就和誠實(shí)有關(guān)，意思我就不明說(shuō)了。還有“子所雅言，“詩(shī)”、“書(shū)”執行，皆雅言也�！币馑即蟾攀恰翱鬃又v的都是雅言，讀“詩(shī)”、念“書(shū)”、贊禮時(shí)，用的也是雅言�！边@句話(huà)讓我懂了對所有人來(lái)說(shuō)，都要講禮貌。還有好學(xué)，孔子講的不比“仁”差�？础懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)�！薄皩W(xué)而不厭，晦人不倦�！薄皩W(xué)而實(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”學(xué)習是無(wú)止境的，我們老覺(jué)得自己學(xué)的很多，知識淵博，其實(shí)還有我們不懂的事，還有許多未解之謎值得我們去探索、發(fā)現……
讀國學(xué)吧，讀它是一件非�？鞓�(lè )的事，你會(huì )從中受到啟發(fā)，感悟出許多道理，而且對我們以后有很大幫助�！皽毓识隆�，國學(xué)不是一時(shí)半會(huì )兒就能領(lǐng)悟的，要慢慢積累，持之以恒。一本書(shū)背完后，要至少復習十遍，幾年下來(lái)，書(shū)中的字句和意義就會(huì )在腦海里保存下來(lái)。如果一本國學(xué)書(shū)都沒(méi)讀過(guò)，人生一定會(huì )有所遺憾的。
國學(xué)經(jīng)典作文 5
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著(zhù)深邃破敗的溪谷緩緩地流著(zhù)，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來(lái)的沼澤——國學(xué)永垂不朽。
國學(xué)如遼遠的江海，包容著(zhù)一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無(wú)華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學(xué)有其無(wú)與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內在。
國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳的生活，如雪底蒼松，深厚又摯真�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來(lái)自中國經(jīng)典的精神，通過(guò)蒙學(xué)讀物、民間諺語(yǔ)與故事、善書(shū)等，通過(guò)家教與民間社會(huì )生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規范。
國學(xué)的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細枝末節都滲透著(zhù)濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”古語(yǔ)云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每一個(gè)人的品性中，永遠鮮活；《論語(yǔ)》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過(guò)心間，帶著(zhù)一種無(wú)法否認又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學(xué)好似脖頸上的珍珠項鏈，美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩(shī)經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢(mèng)兮，爍爍飛揚�！币痪浔圾P凰傳奇寫(xiě)進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個(gè)安靜的午后，仔細品讀“他山之石，可以攻玉”的'妙義，翻開(kāi)混著(zhù)油墨香的書(shū)籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問(wèn)題時(shí)，本著(zhù)“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
愿國學(xué)融入品性里，成為每一個(gè)人一生的底色。
國學(xué)經(jīng)典作文 6
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟子，記善言……”聽(tīng)，這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟子記錄在《論語(yǔ)》里，得以流傳千古�！墩撜Z(yǔ)》它是一部閃爍著(zhù)理性光芒、包蘊著(zhù)樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說(shuō)的.核心，也是儒家學(xué)派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會(huì )產(chǎn)生了十分重要的影響�！墩撜Z(yǔ)》提醒現代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規律。做一個(gè)有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹(shù)立起人生觀(guān)，世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！逼淞x即說(shuō)國君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì )像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì )環(huán)繞在它的周?chē)�。這樣便可體現出君主高尚的人生觀(guān)，世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
《論語(yǔ)》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè )的必要條件。只有一個(gè)內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自身的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自身的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒(méi)費多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們詫異地問(wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
國學(xué)經(jīng)典作文 7
中華文化源遠流長(cháng)，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術(shù)魅力與馨香。捧讀經(jīng)典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經(jīng)典文化從小伴我成長(cháng)，指引著(zhù)我，滋潤著(zhù)我。
而在我品讀的眾多國學(xué)經(jīng)典中，《論語(yǔ)》中的一句話(huà)——君子欲訥于言而敏于行，卻令我印象最深。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說(shuō)話(huà)要謹慎而行動(dòng)要敏捷。這句話(huà)告訴我們說(shuō)話(huà)要慢慢說(shuō)，要三思而后說(shuō)，不要口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機會(huì )必將貽誤殆盡。
記得是讀小學(xué)的時(shí)候，有一次班上進(jìn)行清潔大掃除，我的同桌負責擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閑地看著(zhù)，還不時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)。他終于擦完了，舉著(zhù)塊抹布從課桌椅間鉆出來(lái)，滿(mǎn)臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發(fā)現還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時(shí)就火冒三丈，沖他嚷道：“你是怎么搞的？擦個(gè)地都不會(huì )？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得干凈！”同桌開(kāi)始還連連道歉，可見(jiàn)我越說(shuō)嗓門(mén)越大，把同學(xué)們都吸引過(guò)來(lái)了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎么不動(dòng)手？”說(shuō)著(zhù)我們就你一拳我一腳地對打起來(lái)。
“鬧什么鬧？”班主任也被驚動(dòng)了。當她明白事情的經(jīng)過(guò)后，便開(kāi)始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人為班級服務(wù)，你怎么還說(shuō)風(fēng)涼話(huà)？有時(shí)間還不如行動(dòng)起來(lái)，自己解決呢！”之后班主任就拿來(lái)一塊抹布，仔細地把那塊地擦干凈了。我看著(zhù)班主任的背影，臉頓時(shí)紅到了脖子跟。班主任直起腰來(lái)，對我說(shuō)：“你要記住，君子欲訥于言而敏于行。要多做實(shí)事，少說(shuō)空話(huà)�！�
回家以后，我在網(wǎng)上查到了這句話(huà)。原來(lái)老師是要我明白，要從自己做起，少一些夸夸其談，多一些親力親為。別做言論的`巨人，行動(dòng)的矮子。
后來(lái)，我每每都會(huì )想起這句話(huà)�？吹絼e人隨手丟棄的垃圾，我會(huì )默默地撿起來(lái)，扔到垃圾桶里；看到別人亂闖紅燈，我會(huì )站在原地，靜靜等候，而不會(huì )憤世嫉俗，指責別人素質(zhì)低下。因為我終于明白：與其批評與責備，還不如從自身做起，用點(diǎn)滴的行動(dòng)去改變他人與社會(huì )！
在經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會(huì )日新月異的今天，我相信：經(jīng)典的光芒永遠不會(huì )磨滅！我愿與國學(xué)經(jīng)典為伴，咀嚼那一份書(shū)香，品味那一片寧靜，平和睿智，優(yōu)雅成長(cháng)！
國學(xué)經(jīng)典作文 8
國學(xué)永在我心，永伴我成長(cháng)。
——題記
每每提及國學(xué)，我就會(huì )想到詩(shī)。唐詩(shī)宋詞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不陪伴著(zhù)我。
唐詩(shī)宋詞，朗朗上口。每一首詩(shī)，就像一只調皮的小精靈，他在你的腦海里周游，在你的腦海里觀(guān)光，死拉硬拽都不肯離去。
我喜愛(ài)詩(shī)的五花八門(mén)，像五言絕句，當然，還有七言律詩(shī)。我喜愛(ài)詩(shī)詞各式各樣的派別，如田園派，豪放派，婉約派，花間派等。種種的形式，滿(mǎn)足我種種時(shí)刻復雜的心情。
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，李白的壯志豪言，總會(huì )讓失意的我斗志復燃，任前方艱難險阻，我總會(huì )“堅持到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己”；“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”與“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前溪水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”總會(huì )令匆匆的我去更加匆匆地追逐時(shí)光的腳步，火熱的心在胸膛里劇烈地跳動(dòng)，胸中的大志從來(lái)不肯輸于“偷時(shí)間的人”；“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”一直引領(lǐng)著(zhù)我在逆境中成長(cháng)，撥開(kāi)重重迷霧，搜尋勝利的曙光。陶淵明“不為五斗米折腰”同樣感染了我，讓我持之以恒的走自己的路，過(guò)隨性的.生活。
伴隨著(zhù)年級的愈來(lái)愈高的，還有那愈來(lái)愈緊張的氣氛。如若你佇立在深黑之中，驀然回首，一定會(huì )看到我明晃晃的窗戶(hù)，而如若我驀然回首，一定會(huì )看到媽媽站在我的背后，靜靜地看著(zhù)我，有時(shí)身后傳來(lái)輕輕的腳步聲，傳來(lái)陣陣清香，是媽媽端來(lái)了剛熱的牛奶，我不禁聯(lián)想到“慈母手中像，游子身上衣”，媽媽如此細致入微地照顧我，我盡不知如何是好，是啊“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”！
詩(shī)詞，能緩解我的情緒。當我連連受挫，心情沮喪時(shí)，長(cháng)吟“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，細細一想，李白經(jīng)歷了多少磨難，我這些又算得了什么呢？真不如用“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”這種沖天的豪氣來(lái)抑制住我焦躁苦惱的心。當我取得優(yōu)異的成績(jì)后，盡管我愿像孟郊《登科后》 “春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(cháng)安花”那般驕傲，但我任不斷地告誡自己，要平心靜氣，這般才能永遠做得驕傲。
從小到大，詩(shī)詞是我的伴侶，如花香沁人心脾，如樂(lè )音放松身心，如美景賞心悅目，詩(shī)詞給予了我無(wú)限美好的體驗，而詩(shī)詞，就是伴隨我長(cháng)大的國學(xué)經(jīng)典。
有人說(shuō)一本好書(shū)是他的終身伴侶，那么，我的終生伴侶，就是詩(shī)詞，就是國學(xué)。國學(xué)永在我心，永伴我成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 9
一個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著(zhù)一壺茶�？床枞~頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時(shí)，我的目光停留在了一旁的《論語(yǔ)》上，不禁惹得我思緒萬(wàn)千：國學(xué)經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過(guò)名家嘔心瀝血的創(chuàng )作才沉淀下來(lái)的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀著(zhù)讀著(zhù)，就會(huì )領(lǐng)悟出其中的奧妙來(lái)。
國學(xué)是先人用盡一生而總結的道理，那時(shí)是對人生的`品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個(gè)國家，一個(gè)民族不變的精魂。國學(xué)是一個(gè)偉大的境界，教會(huì )我們修身養性，教會(huì )我們分清美丑，教會(huì )我們明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
大概是在5，6歲時(shí)，我便迷上了國學(xué)。那時(shí)電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時(shí)，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時(shí)，我哈哈大笑。隨著(zhù)作者筆下的人物形象樂(lè )，悲已經(jīng)成了我每一天的樂(lè )趣。
現在的我，已不像小時(shí)候那樣只看電視，但是對國學(xué)的熱愛(ài)依然不變。我會(huì )喝著(zhù)茶，一點(diǎn)一點(diǎn)去品讀經(jīng)典�？吹搅恕墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時(shí)，我也會(huì )認認真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？如同這樣學(xué)著(zhù)，做著(zhù)，自己也會(huì )感同身受，同時(shí)又學(xué)到很多。
有人說(shuō)，國學(xué)只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠，根本就讀不下去。我認為，國學(xué)是一種智慧，一種情懷，它確實(shí)有些古老，讓現代人閱讀起來(lái)有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠的古代，一群智者礪練著(zhù)文字，將一篇篇蘊含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！
何為國學(xué)？是一個(gè)國家的瑰寶，是一個(gè)國家的精華！如果說(shuō)，自己國家的國學(xué)都沒(méi)有學(xué)好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！
國學(xué)經(jīng)典作文 10
我沒(méi)有目睹過(guò)五十六年前舉行的那次開(kāi)國大典，但我完全能夠想象：當二十八聲禮炮破空炸響，當毛澤東操著(zhù)他那濃重的湖南口音在天安門(mén)城樓莊嚴宣告：“中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來(lái)了！”，那一刻，廣場(chǎng)上數十萬(wàn)群眾歡呼雀躍、紅色海洋起伏云涌；我沒(méi)有參加過(guò)那場(chǎng)發(fā)生在朝鮮半島上的，抗擊美帝國際主義的國際主義戰爭，然而，在我的腦海里，永遠屹立著(zhù)軍旗飄揚的上甘嶺主峰！穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)硝煙彌漫的戰場(chǎng)，您以戰爭的特有方式，擦亮了共和國蔚藍的天空。但是啊，每一個(gè)中國人都清楚地知道：其實(shí)，您并不崇尚戰爭！這塊苦難的土地詛咒罪惡，但更渴望槍聲過(guò)后，能夠從此擁有靜謐的夜晚、祥和的黎明。
終于，歷史拉開(kāi)了共和國建設嶄新的帷幕。您從容放下扛了幾十年的鋼槍?zhuān)脑烀褡骞I(yè)、變革土地關(guān)系、開(kāi)發(fā)大慶油田、研制“兩彈一星”......強國富民，這是另一種血與肉的拼搏��！排除萬(wàn)難、爭取勝利，這才是您為之奮斗不息的初衷！
如今29屆北京奧運會(huì )成功舉辦,實(shí)現了中華民族的百年夢(mèng)想.中國運動(dòng)員以出色的`競技能力和頑強的拼搏精神奪得金牌總數第一，創(chuàng )造了歷史最好成績(jì)。北京奧運會(huì )不僅給世界留下深刻美好的印象，贏(yíng)得了國際社會(huì )的高度評價(jià)，更收獲了一筆豐厚的物質(zhì)精神財富。北京奧運會(huì )，使世界進(jìn)一步了解中國，中國進(jìn)一步走向世界。北京奧運會(huì )的成功舉辦，標志著(zhù)中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立世界的東方，中國人民正滿(mǎn)懷豪情走向更加光明燦爛的未來(lái)。這也是獻給偉大祖國60歲華誕的珍貴禮物和誠摯祝福。
2008以來(lái)，我國相繼發(fā)生雨雪冰凍災害、四川汶川大地震等重大自然災害。特別是四川汶川大地震發(fā)生后，全國人民展開(kāi)了氣壯山河、感天動(dòng)地的斗爭，形成了萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓的偉大抗震救災精神。這種精神彌足珍貴，激勵著(zhù)災區人民堅定信心和勇氣，重建美好家園。
在這不尋常的一年里，有多少悲壯，有多少感動(dòng)，有多少夢(mèng)想，有多少光榮，銘記在中國人民的心里，寫(xiě)進(jìn)了共和國的歷史畫(huà)卷。神七一飛沖天，奧運成功舉辦，這些具有里程碑意義的輝煌成就，令中國人民倍感自豪，人們發(fā)自?xún)刃牡刭潎@：共產(chǎn)黨好，社會(huì )主義好，改革開(kāi)放好。因此我們要好好學(xué)習，為實(shí)現中華民族偉大復興而不懈奮斗。
在這里我忠心祝愿偉大的祖國繁榮富強，祝愿全國各族人民幸福安康！“滄海橫流百舸爭，風(fēng)云漫卷千帆竟”！看吧，二十一世紀的中國啊，必將成為令全世界都為之翹首矚目的------東方巨龍！
國學(xué)經(jīng)典作文 11
媽媽很早的時(shí)侯便幫我買(mǎi)了一套《國學(xué)小書(shū)院》，一直沒(méi)時(shí)間仔細讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。
我最先閱讀的這本書(shū)的內容包含了：三字經(jīng)·弟子規。許多的小朋友一定聽(tīng)過(guò)或者讀過(guò)，其中幾句是我們常常聽(tīng)到的：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼……子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義……這幾句話(huà)告訴我們，人生下來(lái)，本性都是好的，只是在成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境中的不一樣，性情也就有了好和壞；如果從小么有好的教育，善良的本性就會(huì )變壞；戰國時(shí)，孟子的媽媽曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟子的媽媽就割斷了織機的布來(lái)教育孟子，正是因為如此，孟子從此發(fā)奮學(xué)習，成為一位偉大的思想家！也告訴了我們一個(gè)道理。小孩子如果不好好學(xué)習，是不應該的，不是有一句話(huà)：少時(shí)不努力，老大徒傷悲嗎？沒(méi)有知識，沒(méi)有文化，以后什么事都無(wú)法去做，怎么能實(shí)現自己的理想呢？一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，是不能成為美玉的。同樣，一個(gè)人如果不經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì )懂的知識和道理的。
三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習，喜歡學(xué)習，弟子規教我們的便是做人的`道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承……它們的意思是，父母叫喚你的時(shí)侯，應該及時(shí)回應，千萬(wàn)不要拖拖拉拉。父母交待的事情，應該馬上去做，不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應該恭恭敬敬的聽(tīng)父母對我們的責怪應該虛心接受，不應該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因為一些事情會(huì )和媽媽斗嘴，現在我明白作為一個(gè)孩子首先要懂的愛(ài)父母，不讓父母難過(guò)傷心，還要做一個(gè)行為言語(yǔ)謙和，說(shuō)話(huà)做事講究信用的人。
弟子規中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問(wèn)己；己不欲，即速已；恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長(cháng)……讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要……心有疑，隨札記；就人問(wèn)，求確義。
通過(guò)閱讀，我明白了很多生活學(xué)習的道理！通過(guò)閱讀，我懂的了如何成為一位好孩子。好學(xué)生！通過(guò)閱讀，我明白了"少成若天性，習慣成自然"！通過(guò)閱讀，我愛(ài)上了讀書(shū)，明白了學(xué)習的重要性！以后，我會(huì )更加的多讀書(shū)，讀好書(shū)！成為真正的"讀書(shū)郎"！
國學(xué)經(jīng)典作文 12
說(shuō)起國學(xué)，大部分中國人的第一反應都會(huì )認為是儒學(xué)。其實(shí)不然。國學(xué)即一國之學(xué)問(wèn)。包含了我國上下五千年文化的一切智慧與建樹(shù)，除儒學(xué)文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，這些都是我國國學(xué)中不可或缺的一部分，在國學(xué)這片夜空下，也都閃耀之智慧之光。
道家主張清靜無(wú)為，治理國家要順其自然。戰國時(shí)期的道家代表人物是莊子，莊子發(fā)展了道家的思想，但是名氣頗大，當時(shí)楚王想任用莊子為官便派了使者去請莊子。當時(shí)莊子坐在一條江邊垂釣，而使者則在一旁不斷地進(jìn)行著(zhù)利誘，末了，莊子才開(kāi)口淡淡地問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)楚王王宮供奉著(zhù)一只被釘在墻上的千年神龜？”使者聽(tīng)了雖不明所以，但還是回答道：“是�！鼻f子又問(wèn)：“你說(shuō)這只千年神龜若能選擇，他會(huì )選擇被釘在墻上受人供奉呢還是寧愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脫口而出：“當然是自由自在地在水中游��！”莊子聽(tīng)了，笑道說(shuō)：“使者請回吧，我也愿做一個(gè)自由龜�！痹诿鎸薮罄娴恼T惑時(shí)，莊子只用寥寥幾句便表明了自己不愿為官，想要逍遙自在的想法，體現了道家清靜無(wú)為的思想，而他的灑脫也為天下的隱士做了一個(gè)榜樣。
法家強調法制，主張君主要有至高無(wú)的權威，建立君主專(zhuān)制的國家。在秦國變法的商鞅是屬于法家的。他認為治理一個(gè)國家就必須有嚴厲的法律來(lái)約束民眾，讓百姓服從于君王。于是商鞅對秦國的百姓都編訂了戶(hù)口，并且頒布了連坐法，即一人犯罪，鄰里不告發(fā)的話(huà)也要受到牽連。
兵家主張軍紀嚴明。兵家的'代表人物是春秋時(shí)的孫武。當時(shí)孫武所效忠的大王見(jiàn)他訓練軍士很好，便問(wèn)孫武：“你能把女人也訓練得像軍士一樣嗎？”孫武回答：“能。不過(guò)大王得答應我，到時(shí)一切要讓我做主�！贝笸醮饝讼聛�(lái)，并讓一群妃子去孫武那里接受訓練。孫武在訓練前便說(shuō)：“不聽(tīng)軍令者，軍法處置！”那些妃子聽(tīng)了不以為意，仗著(zhù)大王對她們的寵愛(ài)，不聽(tīng)孫武的話(huà)。孫武早就料到，便讓人將最出眾的那妃子拉下去斬了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢亂動(dòng)，全都聽(tīng)孫武的話(huà)，乖乖地接受訓練。兵家不只注重軍紀，也注重戰略，兵家的代表著(zhù)作《孫子兵法》一書(shū)提出了避實(shí)擊虛，攻其不備；知己知彼，百戰不殆等戰略思想，對中外軍事思想產(chǎn)生重要影響。
不只是儒學(xué)，其他百家思想也都象繁星一樣，在國學(xué)這片夜空下閃爍著(zhù)光芒。只有吸收百家之長(cháng)，不斷吐故納新，才能促進(jìn)國學(xué)的繁榮和進(jìn)步，才能將我國國學(xué)推向世界，發(fā)揚光大。
國學(xué)經(jīng)典作文 13
“弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛(ài)眾 而親仁……”
今天上午，李老師在教室里為我們主辦了一場(chǎng)非常有意義的活動(dòng)——《弟子規》主題性活動(dòng)。
《弟子規》原名《訓蒙文》，被命為人生的第一步，天下第一規。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的行為規范。在李老師的精心指導下，同學(xué)們已經(jīng)把其中的前三章內容背得滾瓜爛熟，我也早早把自己準備發(fā)言的資料準備好，高興而又激動(dòng)地迎接這一活動(dòng)的到來(lái)！
這次活動(dòng)的主持人是李靜宜和王子騫這兩位同學(xué)。李校長(cháng)、雷校長(cháng)等學(xué)校領(lǐng)導也來(lái)參加活動(dòng)。
活動(dòng)開(kāi)始了，我們進(jìn)入了第一個(gè)環(huán)節：女生前，男生后，背誦《弟子規》第一章內容：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”我們用最洪亮的聲音，有節奏地背誦著(zhù)。當我們背完之后，學(xué)校領(lǐng)導給我們鼓起了熱烈的掌聲！
接著(zhù)，我們進(jìn)入了第二個(gè)環(huán)節：談一談自己學(xué)習《弟子規》后有什么收獲。同學(xué)們談的收獲各不相同，有的同學(xué)說(shuō)自己與父母頂嘴的壞毛病改掉了，有的同學(xué)說(shuō)與姐姐吵架的壞習慣改掉了；有的同學(xué)說(shuō)與小伙伴相處融洽了，不再斤斤計較了……
很快，我們又進(jìn)入了第三個(gè)環(huán)節:表演有關(guān)《弟子規》的故事、相聲、小品……這些精彩的'節目，讓在座的學(xué)校領(lǐng)導、老師及同學(xué)們大開(kāi)眼界！其中給我印象最深刻的是李小藝講給大家的《黃香溫席》的小故事。李小藝不愧是我們班的“金嗓子”，她的表情很自然、聲音洪亮，語(yǔ)速也很適當�！饵S香溫席》的故事讓我們很受啟發(fā)，內容是告誡我們從小要學(xué)習小黃香，學(xué)習他孝敬父母的行為！
最后，我們進(jìn)入了第四個(gè)環(huán)節：是由主持人命題，讓同學(xué)們來(lái)?yè)尨�，答對者有神秘禮物哦！當時(shí)，我暗暗地為自己加一把勁！因為，我也早已準備好了！“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶�！边@幾句話(huà)的大意是什么？當主持人的話(huà)音剛落，教室里的同學(xué)們刷地一個(gè)全都舉起了手來(lái)，像一片茂密的小樹(shù)林一樣……我也爭先恐后高高地舉起了我的右手臂�！巴跻�！”主持人叫到了王一的名字。王一神情自若地站起來(lái)，很流利又很準確地回答了這幾句話(huà)的大意，她還得了神秘禮物——一塊奶糖！我也發(fā)言了一次，得了一塊奶糖，我感到非常非常高興！也感到這塊奶糖非常非常甜，因為這是用自己的實(shí)力得來(lái)的……
通過(guò)這次《弟子規》主題性活動(dòng)，我覺(jué)得自己變了，好像換了一個(gè)人一樣，我學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)他人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，我變得有禮貌了……《弟子規》真是一部名副其實(shí)的國學(xué)經(jīng)典��！我一定要把它好好地學(xué)完！
國學(xué)經(jīng)典作文 14
國學(xué)是中華民族智慧與人格的載體;國學(xué)是中華民族文化與思想的縮影;國學(xué)是中華民族前進(jìn)過(guò)程中的精神動(dòng)力。
古詩(shī)、古詞，繪的是意境，是心情。櫻花散，羽扇開(kāi)，婀娜細柳舞清秀;詩(shī)頁(yè)攤，暖風(fēng)醉，多情明月笑含羞，閑云悠去，野鶴駐留，默然采菊間，轉身一眸，身后，是那遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽。失落時(shí)，最?lèi)?ài)讀的是清照的那句“花自飄零水自流”，無(wú)所雕琢，無(wú)所修飾，只借“花的獨自凋落，水的獨自游走”，便將人世間的無(wú)奈道出，將人哀愁到末路時(shí)對凄苦的不屑之情道出。清照的詩(shī)是凄婉的，是精辟的。
虛度時(shí)，最?lèi)?ài)讀的是李煜的那句“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？”無(wú)須苦思，無(wú)須冥想，只借“以淚洗面的傾國紅顏，悲惜猶醉的亡國君主"，來(lái)道出心中的悔恨，道出對“再現往昔美景的”深切期盼。李煜的詩(shī)是傷感的，是深邃的。
張若虛的“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”是思念，是癡心;蘇東坡的“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”是樂(lè )觀(guān)，是豁達；李商隱的“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然"是悔恨，是眷戀。古詩(shī)，古詞是人類(lèi)智慧、情感和人格的共同體現，而《論語(yǔ)》、《弟子規》則是在提高人的精神境界等方面起著(zhù)重要的作用。從”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"的有效學(xué)習方法到“知之為知之，不知為不知”的正確學(xué)習態(tài)度，再到“擇其善者而從之，其不善者而改之”的完美修身法則，我們看到的不只是中國人的智慧，還有他們一絲不茍的處事態(tài)度。
從“親有疾，要先嘗，晝夜侍，不離床”的孝順到“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家”的簡(jiǎn)樸，再到“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”的平等待人，我們看到的不只是中國人的品德，還有他們淳樸善良的內心。從浩如煙海的文化典籍，到福澤世界的科技工藝;從造型獨特的語(yǔ)言文字到精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù);從充滿(mǎn)智慧的`哲學(xué)思想，到細致完備的道德倫理，它們無(wú)不使國學(xué)的內容更充實(shí)，無(wú)不使國學(xué)的思想更深刻，無(wú)不使國學(xué)的光彩更熠熠生輝。
泱泱中華五千年的智慧、五千年的文明猶如那一望無(wú)垠，波瀾壯闊的大海，年代越是深遠，越是悠久，他積聚的文明，積聚的智慧就越是濃厚，他卷起的白浪就愈是壯闊，愈是雄偉，愈是令人贊嘆，令人著(zhù)迷！同學(xué)們，讓我們一起誦讀國學(xué)，品味國學(xué)吧，讓我們投身于國學(xué)的海洋中，共同去品味中華民族輝煌多姿的文化!
國學(xué)經(jīng)典作文 15
國學(xué)是文學(xué)中一顆閃亮的明珠，國學(xué)是一門(mén)講述誠信與禮儀的人生必修課，國學(xué)是一位白發(fā)蒼蒼的智者，國學(xué)是一個(gè)從東方冉冉升起的紅日，國學(xué)是華夏文明中不可缺少的一抹光彩。大家都夸國學(xué)乃是“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
國學(xué)能帶給我快樂(lè )。小學(xué)三年級，年少的我走進(jìn)國學(xué)教室遇見(jiàn)了睿智，瀟灑的國學(xué)老師。他帶領(lǐng)我遨游知識的世界，每周五都能聽(tīng)到一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。劉備三顧茅廬的恭敬之意，岳飛心中的豪言壯語(yǔ)，秦始皇的貪婪，諸葛亮的聰明才智。讓我知道人的七情六欲，知道事物隨時(shí)都在變化之中。國學(xué)讓我領(lǐng)略歷史深韻，在文學(xué)中帶給我快樂(lè )，讓我增加了內涵。國學(xué)是我的良師益友。
國學(xué)讓我領(lǐng)略歷史的悠久。知道仁義禮智信的文化。子曰“言必信，行必果�！备嬖V人們要誠實(shí)守信。曰：“上有好者，下必有甚焉者矣�！备嬖V君王要做到上行下效。三字經(jīng)中“人之初，性本善�！备嬖V我們每個(gè)人都有善良的`一面�！澳乳e，白了少年頭，空悲切�！笔窃里w的雄心壯志�！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故�！笔顷懹蔚谋瘒@與惋惜�！耙虚T(mén)回首，卻把梅嗅�！睂�(xiě)出了李清照心中的酸楚與孤獨�！岸堈鲬鸫菩�，赤壁樓船掃地空�！弊屓讼肫鹉莻�(gè)羽扇綸巾的少年---周瑜�！安�，三尺微命，一介書(shū)生�！蓖醪撵`魂是那樣清純�！皥蟾纥S金臺上意，提攜玉龍為君死�！崩钯R在戰場(chǎng)上的風(fēng)光已是流傳千古的故事。
國學(xué)，天生浪漫。陶淵明是很有閑適之心的一位詩(shī)人，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是最好的證明�！芭e杯邀明月，對影成三人�！崩畎椎男木呈侨绱藶⒚��！疤刂^誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也�！睔W陽(yáng)修的詩(shī)快樂(lè )地像個(gè)小孩兒�！跋嘤谡斫搴踔壑�，不知東方之既白�！碧K軾，借酒消愁，愁更愁。劉禹錫對傳說(shuō)十分向往“如今直上銀河去，回到牽�？椗��！薄败吩婆�，飛星傳恨，銀漢迢迢無(wú)度�！鼻赜^(guān)的內心如星星一樣滿(mǎn)懷詩(shī)意。
不敗之地產(chǎn)如心，而國學(xué)浪漫如云。國學(xué)教會(huì )了我講誠信，教會(huì )了我懂禮儀。國家讓我感到快樂(lè )，國學(xué)是我最美的情誼。國學(xué)提高我的寫(xiě)作能力，增強了我的文化修養。我喜歡國學(xué)，國學(xué)陪我走過(guò)那十年芳華。
國學(xué)是炎黃子孫的必修課，國學(xué)是普天之下最華麗的瑰寶，國學(xué)是中國人的驕傲，國學(xué)宛如大海聚集了多少心血的汗水，國學(xué)真可謂“主浪形骸外，俯仰天地間�！�
國學(xué)經(jīng)典作文 16
烈日炎炎的暑假，每位同學(xué)都在家里吹著(zhù)空調吃著(zhù)雪糕，而我一個(gè)老師的孩子卻要飽嘗《弟子規》、《三字經(jīng)》等書(shū)籍的折磨。因為媽媽說(shuō)這是中華的國粹要好好背背，可這枯燥無(wú)味的東西，雖有些押韻但還是深奧了點(diǎn)，背誦時(shí)老出錯。
回想這段路程是漫長(cháng)的。剛開(kāi)始，我帶著(zhù)不情愿的態(tài)度去看去背。正如走馬觀(guān)花，背了上句忘了下句。媽媽沒(méi)法買(mǎi)來(lái)了DVD片讓我觀(guān)看。呀！拍得可好了，里面不但對押韻的`句子有所旁白，還配上表演呢！讓我百看不厭，我越來(lái)越感興趣，便認真地把意思和原文對照。這一看，不得了，古人可真厲害啊，居然能用簡(jiǎn)單的句式來(lái)表達意義深遠的道理及見(jiàn)識。
在這眾多句式中，讓我感觸最深的是“香九齡，能溫席�！闭f(shuō)來(lái)你別笑啊，剛開(kāi)始我還以為香九齡能夠獨立復習功課呢，后來(lái)看了解釋才明白，說(shuō)的是黃香在九歲時(shí)能夠替父母親暖被窩。他的孝心和孝行是我不能比擬的�，F在的我就像千百萬(wàn)個(gè)小皇帝、小公主一樣，誰(shuí)不是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手��！想到前幾天，自己先睡著(zhù)了，而媽媽只好替我收課本。媽媽為我做的這件事，我不但不感恩，還跟她生氣，因為語(yǔ)文課本媽媽忘記放進(jìn)書(shū)包里�，F在想想真是后悔啊，我不該這樣對媽媽的。
是啊，黃香的事跡讓我自愧不如，而孟母三遷的故事卻讓我體會(huì )到當母親的辛酸。我的媽媽為了讓我能得到更好的照顧，把我帶在了身邊學(xué)習。一下課媽媽就給我送水送面包，就怕我挨餓。學(xué)習上，媽媽經(jīng)常囑咐老師要如何嚴格要求我，上課多注意我的精神狀態(tài)。做作業(yè)時(shí)，媽媽總是在旁監督，怕我頭埋得太低，眼睛弄壞掉。媽媽雖然沒(méi)像孟母那樣剪斷織好的布，但她也是苦口婆心地勸我要一心一意地讀書(shū)寫(xiě)字學(xué)東西。就拿練琴來(lái)說(shuō)吧！媽媽總是陪坐在我身邊，幫我數節拍，打節奏，老怕我彈錯。我一彈錯，她就叫我暫�？此痉�。如此反反復復，真是無(wú)聊極了，但媽媽從不放棄對我的督促。一貫驕縱的我，則不依不饒地折磨著(zhù)媽媽?zhuān)袝r(shí)故意彈錯，有時(shí)亂彈一通，有時(shí)則賭氣不彈或假裝生病�？蛇@一切問(wèn)題，沒(méi)能淡化媽媽讓我彈琴的決心。媽媽依然如故地跟蹤、指導、示范、陪練。直到現在為止，我才真正體會(huì )到媽媽的良苦用心。
我真該感謝國學(xué)，感謝《三字經(jīng)》和《弟子規》，我對自己作為中國人感到驕傲，對自己是個(gè)炎黃子孫而自豪。
國學(xué)經(jīng)典作文 17
中華上下五千年，多少文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷。傳承文化，學(xué)習文化，是我們的責任。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，在經(jīng)歷過(guò)全盤(pán)對傳統文化的否定后，我們應思考傳統文化對于當今中國社會(huì )建設的重要意義，學(xué)習中國傳統文化的精髓，增強當代人對民族文化的精神與特點(diǎn)的認識，提高個(gè)人的文化修養和思想品味，構建未來(lái)中國的民族文化。
這周周五的晚上，我抱著(zhù)極不情愿的心態(tài)觀(guān)看了山東少兒頻道的“國學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時(shí)，我十分心不在焉，想著(zhù)趕緊看完好去睡覺(jué)，可漸漸地，我便被這個(gè)節目深深的吸引了�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻知識淵博。面對他，我自愧不如。當十二道題目全部結束的時(shí)候，我才發(fā)現自己竟然只對了3道題目�？赐赀@期節目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。
平時(shí)我們學(xué)習古詩(shī)，僅僅只是按照老師的要求把古詩(shī)原文及注釋背過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有認真的體會(huì )過(guò)古詩(shī)之美。我們讀一首古詩(shī)，不僅是把它記住，而是要體會(huì )它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當我再次翻開(kāi)課本上的那一首首古詩(shī)，看到的'并不是乏味的方塊字，而是詩(shī)人作詩(shī)的情感和所描述的畫(huà)面。從詩(shī)中，我體會(huì )到了屈原的愛(ài)國精神、曹操的宏大抱負、毛澤東的革命情感；感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間，無(wú)不透露著(zhù)古詩(shī)的獨特魅力。
誦讀古詩(shī)可以豐富我們的知識，陶冶我們的性情，可以使我們更加富有內涵。從現在開(kāi)始，我們每個(gè)人都要把古詩(shī)當作是自己的一部分，每天堅持讀一首古詩(shī)，一年下來(lái)就會(huì )掌握365首古詩(shī)。假如我是風(fēng)箏，那么古詩(shī)就是風(fēng)，帶著(zhù)我在藍天下飛行；假如我是一個(gè)在夜晚迷路的人，那么古詩(shī)就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。
當我們的國家失去了靈魂，會(huì )是怎樣？可想而知，就是一具空殼，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。而我們作為一名初中生，就要肩負起為國家注入靈魂的責任。我希望會(huì )有越來(lái)越多的人看到古詩(shī)之美，體會(huì )到中華民族的傳統美德，讓國學(xué)經(jīng)典繼續在更大、更閃耀的舞臺上放射光彩！
通過(guò)這次的觀(guān)看，我領(lǐng)悟到了很多。作為祖國未來(lái)的花朵，我們應該學(xué)習國學(xué)知識，讓祖國的國學(xué)知識長(cháng)流不息，永不磨滅！
國學(xué)經(jīng)典作文 18
時(shí)光荏苒，記憶在風(fēng)中飄落，為我們唱著(zhù)過(guò)去的點(diǎn)滴。那些瑣碎的記憶在腦海中定格成了一個(gè)個(gè)片段，一段段回放在腦海中。
那時(shí)，只有5歲�！叭酥�，性本善。性相近，習相遠……”這些稚嫩的聲音回蕩在教室，那時(shí)的我是懵懂的，完全不知其含義，朗朗書(shū)聲中，漸漸把字句熟稔于心。
那時(shí)，已經(jīng)7歲，上了小學(xué)�！叭酥�，性本善。性相近，習相遠……”我仍然會(huì )讀這幾句。但和當初，已經(jīng)不一樣。因為，我對它有了全新的認識。我認為，它的意思就是：人在剛出生時(shí)，本性就很善良，性情也就有了差異。
那時(shí)，我又長(cháng)大了，9歲了。背的.還是“人之初，性本善。性相近，習相遠……”。那時(shí)，我又有了不同的見(jiàn)解，它的真正含義在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趨勢永遠都是向善的。
現在，我們不再學(xué)《三字經(jīng)》、《弟子規》了，我們“更上一層樓”，開(kāi)始學(xué)習《論語(yǔ)》。聽(tīng)老師說(shuō)，還要參加那個(gè)國學(xué)知識競賽。一聽(tīng)見(jiàn)“競賽”我就來(lái)勁。心shu，非把它做好不可!從那天起，我們就天天早晨背《論語(yǔ)》�！白釉�;‘溫故而知新，可以為師矣�！硬徽Z(yǔ)怪，力，亂，神。子曰;‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹诮淌依�，書(shū)聲瑯瑯，沒(méi)有一個(gè)人不拿著(zhù)一本《論語(yǔ)》搖頭晃腦地背誦著(zhù)。
《論語(yǔ)》是一本深奧的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》就仿佛穿越到了千年之前，與孔子對話(huà)。在書(shū)里，我讀懂了更多的人生哲理。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！斑@就是教育我們要把”學(xué)“和”思“結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，這才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋;“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！笨鬃訛榱藢W(xué)習，可以三個(gè)月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅只有勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此受世人敬仰了。他的好學(xué)是方方面面的：‘三人行，必有我師‘，這是謙虛：’我不如老農，吾不如老圃‘，這是實(shí)事求是：’學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎‘，這是樂(lè )觀(guān)……他的學(xué)習精神是超越常人思維的�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去包容世間萬(wàn)物，這是我們常人所不能相提并論的。
國學(xué)，從兒時(shí)到現在，一直伴隨著(zhù)我成長(cháng)，使我悟出了更多的人生真諦。
國學(xué)經(jīng)典作文 19
什么是“國學(xué)”？
坐在時(shí)光機中，我來(lái)到秦始皇的夢(mèng)里。這位一統六國的皇帝，在夢(mèng)中尚在思考“焚書(shū)坑儒”的計劃�！盎实�，什么是‘國學(xué)’？”我恭敬地問(wèn)道�！胺夷藝�，無(wú)法，何以治國？無(wú)法，何以王天下？國無(wú)國法，家無(wú)家規，天下必亂！”“可是，‘國學(xué)’不是‘儒學(xué)’嗎？”我疑惑了。聽(tīng)到了我的這句話(huà)，秦始皇橫眉以對，“來(lái)人！把她拖出去斬了！”我連忙坐上時(shí)光機，離開(kāi)了秦朝。
燭光搖曳，我看見(jiàn)了一名男子正拿著(zhù)儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》在仔細品讀�！拔崮硕偈�，爾為何人？”發(fā)現了我的存在，男子放下書(shū)。董仲舒？原來(lái)這里是漢朝。我好奇地問(wèn)道，“你為什么要推行‘儒學(xué)’呢？”“‘君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之’。以仁禮治國，方可得天下。罷黜百家，獨尊儒術(shù)。這才是正確的選擇！……”看著(zhù)董仲舒激昂地抒發(fā)著(zhù)他的政見(jiàn)。我悄悄地坐下時(shí)光機，離開(kāi)了漢朝。
一走下時(shí)光機，我便被一陣水花濺濕。我急忙后退了幾步，映入眼簾的是一座形似摩天輪的巨大水車(chē)，上面掛著(zhù)一個(gè)個(gè)水桶，不停地灑水澆灌著(zhù)農作物�！斑�，這是水車(chē)嗎？”我向一旁的老婦人請教�！澳贻p人，你連筒車(chē)都不認識啦？”老婦人搖搖頭，指向不遠處犁田的人們，“你看，那是曲轅犁。自從有了這兩樣工具，我們干起活來(lái)也輕松多了！”老婦人一臉欣喜。打造農具？這應是屬于墨家吧。我一邊念叨著(zhù)，一邊踏上時(shí)光機，離開(kāi)了唐朝。
微風(fēng)吹過(guò)，金色的`海浪此起彼伏。一走下時(shí)光機，映入眼簾的便是廣闊無(wú)際的稻田。一個(gè)農民裝扮的男子拿著(zhù)一株稻苗正在喃喃自語(yǔ)。這不是“雜交水稻之父”袁隆平嗎？“袁爺爺，你在研究水稻嗎？”我好奇地看著(zhù)他手中的那株稻苗�！笆前�，如果成功了，我們國家的糧食問(wèn)題就能解決了。我得好好想想這個(gè)問(wèn)題……”說(shuō)著(zhù)，袁爺爺陷入了思考中。我無(wú)聲地走到一旁，踏上時(shí)光機。他，不正是“農家”的代表人物嗎？
其實(shí)，“國學(xué)”并不等于“儒學(xué)”，它涵蓋了中華民族上下五千年所有的思想和生活方式。在今天，我們應繼承發(fā)揚“國學(xué)”，而不是一味地追求“儒學(xué)”而去爭當公務(wù)員�！奥劦烙邢群�，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。生活在21世紀的我們，應繼承、包容多樣的文化，讓“國學(xué)”再創(chuàng )輝煌！
國學(xué)經(jīng)典作文 20
國學(xué)經(jīng)典，是凝聚了我國優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因為文筆出類(lèi)拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價(jià)值。不管是哪一種，我們都應該細細體會(huì )這些前人的智慧結晶。
就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，這本書(shū)雖然是由孔子的學(xué)子們編著(zhù)而成，但是這本書(shū)記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級所學(xué)到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說(shuō)過(guò)的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來(lái)，一個(gè)人知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會(huì )有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話(huà)與《兩小兒辯日》所蘊含的哲理�？�，短短不到100字的文字，字里行間卻蘊含著(zhù)如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當時(shí)古人的壽命能和我們一樣長(cháng)，可以和我們一樣把一些發(fā)現傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機，汽車(chē)和飛機的就是他們了。
說(shuō)完古典，我們現在來(lái)說(shuō)現代。曹文軒，大家應該知道吧！一個(gè)北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥(niǎo)》和《青銅葵花》。獲得了“國際安徒生獎”，在此之前中國還從未有人拿到過(guò)這個(gè)獎項，他是第一人。也在今年3月獲得了“2016~2017影響世界華人大獎”。他的《草房子》連續獲得了四個(gè)獎項，同名改編電影也獲得了3個(gè)獎項，曹文軒自己也獲得了“中國電影童牛獎優(yōu)秀編劇獎”�！恫莘孔印肺乙沧x過(guò)一點(diǎn)，里面的內容催人淚下，描繪了一幕幕感動(dòng)人心的畫(huà)面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫(huà)面又完美呈現在我的眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語(yǔ)文的魅力，將小事寫(xiě)得分外感人，讓人覺(jué)得一件件尋常的小事竟也能體現出那樣的情感，這都是我們應該去學(xué)習的。
古代人有古代的知識，現代人有現代的'知識，若能將兩者結合起來(lái)運用，在學(xué)習的道路上我們就會(huì )走的越來(lái)越遠。最后回到正題，國學(xué)經(jīng)典會(huì )使我們的品味提升，使我們的文學(xué)素養提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語(yǔ)。
既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會(huì )不到，因為這些改變總是在細微之間，當你多閱讀這樣的書(shū)籍，可能給人的感覺(jué)就是風(fēng)度翩翩。這也就是我為什么說(shuō)國學(xué)經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺(jué)，讓人情不自禁的迷上閱讀。
國學(xué)經(jīng)典作文 21
《水滸傳》作為四大名著(zhù)，它有著(zhù)理所當然的過(guò)人之處。
《水滸傳》的作者是施耐庵，并由羅貫中加以潤色和編排。關(guān)于施耐庵的生平材料極少，不過(guò)可以知道的是，他并不只是一個(gè)作家。元至正十三年，白駒場(chǎng)鹽民張士誠起義時(shí)邀其為軍幕，為張士誠獻了許多攻城的計策�；蛟S也是有著(zhù)這段經(jīng)歷，他才能更加貼近真實(shí)，創(chuàng )作出《水滸傳》這樣流傳千古的名作。
《水滸傳》主要描寫(xiě)了108好漢在腐朽的朝廷統治下被小人排擠與誣陷后走投無(wú)路最終走向反抗的故事。其中宋江、林沖與武松這三個(gè)人物最令我印象深刻。
宋江，我認為他直到最后仍然是一個(gè)沒(méi)有反心的老實(shí)人。宋江是非常正直的，他能不顧危險包庇梁山的好漢。但是，在我看來(lái)他并不是作為反抗者領(lǐng)袖的這塊料，因為他一心想著(zhù)的都是招安，可以說(shuō)他一直是膽怯的，沒(méi)有反抗到底的.決心，這也是起義失敗的原因，在安分守己與兄弟之間，他一開(kāi)始選擇了兄弟，最后卻又選擇了安分守已。
林沖，他是一個(gè)膽小鬼。作為八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高超的他，沒(méi)有辦法保護自己的妻子，面對高衙內，他也是敢怒不敢言，在我看來(lái)，他有最雄厚的資本，可他卻什么都不做，選擇了沉默，選擇了逆來(lái)順受，這不是膽小鬼是什么?
武松，這是一個(gè)血氣方剛的強者。面對不平，他沒(méi)有沉默，而是用盡全力的吶喊，用自己的行動(dòng)詮釋什么叫“以牙還牙”。在我看來(lái)，在那時(shí)的社會(huì )上，應該多一些這樣的人。
《水滸傳》中雖然一字未提當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，卻通過(guò)對各階層人物之間關(guān)系的描寫(xiě)，給人一種再明了不過(guò)的感覺(jué)。出自底層的好漢反對招安，文官出身的吳用主張有條件的招安，而從前任職軍官的林沖等人則殷切地希望招安。小說(shuō)通過(guò)不同階層人物對待一件事的不同態(tài)度，凸顯了北寧波的各階層的意愿，所以說(shuō)在梁山的108好漢中，他們各有各的想法，他們的心真的齊嗎?
關(guān)于梁山所分的36天罡與72地煞，在我看來(lái)是有害的。他們以天的名義，表面上策封諸位好漢，其實(shí)是在排除異已。孫立救出的解家兄弟，只漁夫與獵戶(hù)，卻都位列36天罡，而孫立作為原登州兵馬提轄卻只是72地煞�；蛟S就是從這里，他們就不再團結了。
盡管《水滸傳》仍受了時(shí)代的影響，但了描寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)鮮明的形象。作為開(kāi)創(chuàng )了我國白話(huà)章回體先河的作品，在我國后世產(chǎn)生了巨大的影響，名聲遍布世界。這種底蘊深厚的作品，正是我眼中的國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典作文 22
在人生的這個(gè)階段，讀過(guò)的書(shū)是可以跟 人一輩子的。笛卡兒說(shuō):“讀杰出書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人促膝交談�！遍喿x經(jīng)典名言《論語(yǔ)》了解古人的教育方法，傾聽(tīng)老子與孔子對人生的理論，感悟成長(cháng)。認真閱讀經(jīng)典有時(shí)對一個(gè)情節乃至細節，可以樂(lè )至沉醉，又轉生悲涼；有時(shí)一個(gè)故事及結局，可以憂(yōu)郁入深，又反為曠達。每一次與經(jīng)典相遇共實(shí)都是與人性照面，與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。
人生就像一盤(pán)棋而學(xué)下棋的人，不是在學(xué)規格而是在學(xué)布局，不一定真正有本事的人就能堅強的走向成功，而支配人行動(dòng)的是一顆心，“神于天，圣與地”心是大于天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長(cháng)。習道家經(jīng)典把道作為一個(gè)自然的航標更加永恒，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚，心中有一片天空才能建立一個(gè)天高地闊的空間。人不能決定生命的長(cháng)度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目標就有多么高遠。
中國社會(huì )是一個(gè)理論社會(huì )，中國人的人生是理論人生。心中要想回報社會(huì )的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會(huì )以一顆真誠的心去回報社會(huì )，所謂百敬孝為先，古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。
假如你問(wèn)我我的生日是幾號，我會(huì )毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會(huì )見(jiàn)面，每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服？有什么樣的特征？他們每天上班在干什么？我一概不知甚至從來(lái)都沒(méi)有留心觀(guān)察過(guò)。當他們下班后拖著(zhù)疲憊的身子回到家后從來(lái)都沒(méi)有給他們捶過(guò)背遞上一杯溫熱的`茶，送上一句溫馨的慰問(wèn)的話(huà)語(yǔ)。當小時(shí)侯父母用那雙柔軟的雙手拉著(zhù)我過(guò)馬路時(shí)，那雙手是那么柔軟、溫暖�，F在它變得粗糙了時(shí)，我都還沒(méi)有誠心去撫摸過(guò)它，是這雙手為拉著(zhù)我們走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，是這雙手為我們撐起了一片湛藍的天空讓我們放飛了夢(mèng)想。從現在開(kāi)始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問(wèn)的溫馨話(huà)語(yǔ)，不要等失去這次機會(huì )后在去后悔。
孔子說(shuō)過(guò)：“入則孝，出則遞。謹而信，范愛(ài)眾而親人。行有余力則可學(xué)問(wèn)�！痹诩倚⒕锤改�，出門(mén)傳遞愛(ài)心做值得別人信賴(lài)的人，面對別人要付出對家人一樣的關(guān)愛(ài)，這樣再去學(xué)習更多知識，當你對著(zhù)三句話(huà)真正覺(jué)悟時(shí)心靈就會(huì )有很大的提升。真正的看見(jiàn)自己的心在去涵養這顆心，在社會(huì )上以忠誠和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺(jué)悟。
國學(xué)經(jīng)典作文 23
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無(wú)數代人智慧與汗水的結晶；是受無(wú)數世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來(lái)學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著(zhù)他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無(wú)論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來(lái)。
即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀(guān)，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應明白一船入畫(huà)不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì )吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬(wàn)里；一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來(lái)卻可以創(chuàng )造無(wú)數奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì )向我們投降。
曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì )干？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放進(jìn)海里�！边@句話(huà)同樣簡(jiǎn)短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團結互助的.集體才會(huì )有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團結，即使有再大的力量也會(huì )枯竭。
團結是什么？我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬(wàn)座山的眾志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線(xiàn)擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團結，有的時(shí)候不需要長(cháng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時(shí)候沒(méi)有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過(guò)這則典故所延伸得來(lái)的心得。
國學(xué)如海，團結作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
國學(xué)經(jīng)典作文 24
國學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統與現代結合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現其獨特的影響力。
子曰：“己欲立而立人,己欲達而達人�！闭f(shuō)的是自己立身修德、通達事理，也要讓別人同樣而為之。當前的社會(huì ),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團體。中華民族傳統經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。國學(xué)經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨與苦悶中，我開(kāi)始了精神支柱的探尋之旅。 十八里長(cháng)峽的曲徑通幽處，孔子正帶著(zhù)寧靜安詳的'微笑講學(xué)于綠蔭深處，高聲吟詠：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！” 聞之，我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧靜；在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶著(zhù)悠然自得的神情對我說(shuō)：“阡陌交通，雞犬相聞；黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )�！痹瓉�(lái)和諧可以是生活悠閑，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅，他說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！焙椭C是一種關(guān)懷與友愛(ài)； 竹林深處茅屋一間，躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮揮著(zhù)羽扇，撫著(zhù)瑤琴，說(shuō)“靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！蔽颐靼琢�，和諧其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對天長(cháng)嘆�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！痹谶@飽含無(wú)奈與堅定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。
與先賢交流可以益智，與國學(xué)經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著(zhù)一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發(fā)現，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因為蒼鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長(cháng)空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí)，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會(huì )找到屬于自己的星座。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！迸笥褌�，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀國學(xué)經(jīng)典之書(shū)，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍屏障，聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì )讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿(mǎn)文明和諧的人間天堂。
讓國學(xué)經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開(kāi)出文明和諧之花！
國學(xué)經(jīng)典作文 25
浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，本本經(jīng)典讓人對它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》至《史記》、《資治通鑒》。我生來(lái)就受它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的熏陶，就像我生來(lái)就是一個(gè)黃種人，生來(lái)有它們的蹤影，生來(lái)就有轉身憶經(jīng)典，抬頭悟國學(xué)的傳統。
咿呀學(xué)語(yǔ)，離不開(kāi)“人之初，性本善”的引導；鉆研學(xué)習，必謹記“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；克服困難，心想著(zhù)“車(chē)到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”縈繞耳邊；望見(jiàn)父母，便心生“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內及外，種種都離不開(kāi)國學(xué)及經(jīng)典的.導航。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過(guò)后的美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學(xué)問(wèn)的三重境界。作為一名中學(xué)生，心中有經(jīng)典，心中有國學(xué)，走在黑暗處，也會(huì )有一片光明。
和他人交友感嘆：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇；和他人合作驚嘆：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；了解他人，別人會(huì )心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。這些讓我明白了國學(xué)與經(jīng)典的無(wú)處不在。步入深世，有它們，足矣。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”便觸發(fā)了心中無(wú)限的過(guò)往；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著(zhù)我愁，掛著(zhù)我的情，是國學(xué)，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。
經(jīng)典史冊，見(jiàn)證了幾多歷史的變故；國學(xué)長(cháng)河，濃縮了幾多歷史的文明。國學(xué)經(jīng)典，帶著(zhù)我的情，我的人生，更領(lǐng)著(zhù)我，走向未來(lái)。
儒家孔孟，經(jīng)典數部；大師梁紀，國學(xué)數千。悟今世國學(xué)，博大精深，源遠流長(cháng)；憶當年風(fēng)華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著(zhù)我，步入了人生殿堂。
走著(zhù)，走著(zhù)，心生感悟：憶經(jīng)典在轉身后，悟國學(xué)在抬頭間。
國學(xué)經(jīng)典作文 26
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待對犯錯的.人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指
明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中，我們應遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
國學(xué)經(jīng)典作文 27
有一次，我和媽媽去看書(shū)法展覽，進(jìn)了書(shū)法展覽門(mén)口。首先，我看到的是一段文字：中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的魅力。中國書(shū)法是一種很獨特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國書(shū)法中的重要因素，因為中國書(shū)法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書(shū)法區別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標志。我國的書(shū)法家有許多，比如：蘇軾、朱熹、歐陽(yáng)修、郭沫若、朱熹、王寵、唐寅、憨山、王文治、陳鴻壽、等等。其中，蘇軾和朱熹、賀知章，令我映象深刻因為，現在我已經(jīng)三年級了，已學(xué)過(guò)朱熹的春日：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。這一首詩(shī)和永柳：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。所以，我們應該好好的去了解國學(xué)經(jīng)典。
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，國學(xué)經(jīng)典又是其中一塊最絢麗的瑰寶。它裝點(diǎn)了中華民族的語(yǔ)言文化，思想觀(guān)念，凝聚著(zhù)萬(wàn)千文人墨客的壯志豪情，也教會(huì )我們許多做人的道理。
從小，我們就熟讀唐詩(shī)宋詞。吃飯時(shí)隨口一句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，教會(huì )了我們要珍惜糧食，勤儉節約。學(xué)習《游子吟》后，“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”又使我明白要懂得感恩父母。談起愛(ài)國，又想起文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的獻身精神，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這種遠大的政治抱負令人敬佩……這些都是中華語(yǔ)言文字的魅力，是國學(xué)經(jīng)典之精華，它用古人的經(jīng)驗引導我們做人做事，我們不僅要誦讀它，要去體會(huì )詩(shī)中的內涵，更要從詩(shī)中感悟人生的真諦。
正如孔子所說(shuō)的.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，倘若學(xué)習沒(méi)有了思考，那就如沒(méi)有前行的方向，搖搖擺擺，不知歸宿。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，能豐富我們的視野，給我們以精神上的滋養，讓我們內在的修養提高，就如行船一樣，只有守護好自己人生的行船，讓學(xué)習的智慧起航，掌握好人生的方向，才能到達成功的彼岸。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，在于領(lǐng)悟與思考，看似平淡，又往往紛繁，只有經(jīng)過(guò)思想地過(guò)濾才能變得純凈，才能賦予學(xué)習以智慧，讓國學(xué)經(jīng)典凝結過(guò)去，昭示未來(lái)，伴隨我們成長(cháng)吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 28
中國上下五千年，這五千年來(lái)，也許你不知道這些年是怎么來(lái)的，但你必須了解記載著(zhù)五千年的經(jīng)典，必須懂得這些經(jīng)典代表的意義，必須知道在這個(gè)古老的國家中，有多少不一樣的傳統。這一個(gè)個(gè)傳統使這個(gè)國家生生不息，繁榮蒼盛。
中國的國學(xué)經(jīng)典有很多，今天我們來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》和《禮記》。
說(shuō)到《論語(yǔ)》，很多人一想到的就是孔子，儒家經(jīng)典，四書(shū)五經(jīng)。沒(méi)錯，說(shuō)起孔子這個(gè)人可算是中國文化的代表人物，是中國人都熟知的人物�？鬃拥囊虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的`具體情況，都給予了不同的教誨，表現了誨人不倦的可貴精神�！墩撜Z(yǔ)》從道德，人品，政治等方面都有一個(gè)個(gè)不一樣的說(shuō)明。就比如：“己所不欲，勿施于人”，“吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎，與朋友交，而不信乎，傳不習乎”，“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。這些都是論語(yǔ)里面謹記人們的話(huà)。句子形象生動(dòng)有趣，與現實(shí)生活很是貼近。有孔子不恥下問(wèn)問(wèn)老子的名言，也有孔子的學(xué)生虛心學(xué)習問(wèn)孔子的名言。而對于我而言，這本書(shū)對中國的文化，傳統以及世界都帶來(lái)了深遠的影響。它就像一個(gè)明燈，指引著(zhù)，我們要走的路。它也像一個(gè)禁戒，不讓我們走向歧途。
接下來(lái)是西漢戴圣的《禮記》�！抖Y記》是戰國以后及西漢時(shí)期社會(huì )的變動(dòng)的一個(gè)記錄，包括社會(huì )制度、禮儀制度和人們觀(guān)念的繼承和變化。里面有一句“大道之行也，天下為公”，這句話(huà)就如現在的社會(huì )公平，和睦，人人平起平坐的現象。說(shuō)明當時(shí)的古人就有這種公平的思想，可為什么中國輪輪回回幾百年才有了現在的公平呢？可能這就是人心吧，總有一些人貪財，虛榮�！抖Y記》它就像一個(gè)記錄儀，記錄了當時(shí)人們不一樣的想法，不一樣的社會(huì )風(fēng)貌，讓我們了解到當時(shí)社會(huì )中國獨有的一面。
中國能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，終于有了今天的輝煌，少不了古人們給我們留下的路，留下的一個(gè)個(gè)腳��；中國能走到今天，少不了古人們在我們探索中給我們的一個(gè)個(gè)啟發(fā)，一個(gè)個(gè)道理，中國能有今天，少不了這一本本看似笨拙卻蘊含許多知識的國學(xué)經(jīng)典。不管書(shū)中記載著(zhù)什么，不管是當時(shí)的戰爭，還是現在的繁華，不管是當時(shí)的蒼盛，還是現在的生生不息，這些都讓我們銘記著(zhù)：這就是中國，這就是中國上輩子的一生。
國學(xué)經(jīng)典作文 29
民族之根本在于國學(xué)，國學(xué)之根本在于經(jīng)典，經(jīng)典猶如黑夜中的一顆明珠，點(diǎn)綴了天空，國學(xué)又好似一個(gè)知識寶庫，點(diǎn)亮了我的心靈。星期五下午，我們在老師的帶領(lǐng)下一起漫游在國學(xué)長(cháng)廊，飽覽著(zhù)中華民族博大精深的古老文化。
一走進(jìn)長(cháng)廊，一陣陣濃郁的經(jīng)典味一直縈繞在我的身邊。那一幅幅圖文并茂的圖片映入眼簾，給人一種過(guò)目不忘的感覺(jué)，這里的一切都使我感受到了國學(xué)經(jīng)典這瑰寶的芬芳。繼續向前走，那一部部家喻戶(hù)曉的.經(jīng)典之作再次映入眼簾，有《三字經(jīng)》《弟子規》《千字文》《百家姓》《大家》《論語(yǔ)》……。這一部部流芳百世的經(jīng)典名作讓我不禁感嘆：古人之偉大，中國文化之博大精深。里面的一字一句都深深地烙印在我的心里，在我的腦海揮之不支。我以矇眬的目光向遠望去，“唐詩(shī)宋詞”這四個(gè)醒目的大字依稀映入我的眼簾。我信步走上前去。那一首首唐詩(shī)與一首首宋詞有條不紊地張貼在墻報上�！锻麖]山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。讓我感受到了廬山瀑布的雄偉氣魄與它的磅礴氣勢�！鹅o夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉�！弊屛疑钌畹伢w會(huì )到了李白濃郁的思鄉之情。這平淡的話(huà)語(yǔ)娓娓道來(lái)，如清水芙蓉，沒(méi)有任何嬌柔做作�！霸�(shī)仙”李白高超優(yōu)美的文筆使我佩服得五體投地。唐詩(shī)如一幅美麗的山水畫(huà)，又好似一封可寄托感情的信。
這一首首小小的古詩(shī)再也滿(mǎn)足不了我逐漸龐大起來(lái)的求知欲。我疾步向前走去，去尋覓那可令我再次留步的經(jīng)典名作。我的眼睛如激光槍般“掃射”著(zhù)墻報，我的目光不知不覺(jué)地停留在四大名著(zhù)那兒�！都t樓夢(mèng)》中優(yōu)美的詞句如磁鐵般緊緊地吸引住我，是我深陷其中，無(wú)法自拔。我深深地陶醉在經(jīng)典的世界中，已經(jīng)進(jìn)入了忘我的境界，仿佛已經(jīng)和紅樓夢(mèng)融為一體了�！端疂G傳》中那108位綠林好漢的深深友誼使我為之動(dòng)容�！段饔斡洝分械钠婷顨v險又使我羨慕不已。清風(fēng)在我臉頰拂過(guò)，向前方飄去，好像指引著(zhù)我向前走去。我順著(zhù)風(fēng)的指引，輕輕走到五常八德那兒。五常八德猶如一道啟迪心靈的鑰匙，使我茅塞頓開(kāi)，讓我徹底領(lǐng)悟做人之道。那八個(gè)小小美德故事勉勵著(zhù)我向誠信、孝順……發(fā)展。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶，是民族精神的源泉！我愛(ài)你，國學(xué)經(jīng)典！這一段漫游歷程是刻骨銘心的，是永生難忘的！
國學(xué)經(jīng)典作文 30
中國的學(xué)人是一個(gè)另類(lèi)的群體，他們或清高，或狂狷，或孤傲，但掩藏不住的是他們對獨立之精神、自由之思想的追求和向往。因此，另類(lèi)之于他們，不是對生命的拒絕，而是對生命的選擇。
另類(lèi)是對絕望的反抗，是以怪誕的`姿態(tài)對令人失望之現實(shí)的嗔笑。
清末民初的中國正值“萬(wàn)古未有之巨劫奇變”，舶來(lái)的激進(jìn)者不顧千百年前屈原寫(xiě)下的《天對》，更試圖以西方思想改造中國來(lái)作“天對”，其結果自然是“此路不通”�？膳碌鸟骄逝c新上的枷鎖讓中國學(xué)人，尤其是國故派，奮起反抗。于是辜鴻銘留著(zhù)長(cháng)辮，鐘愛(ài)舊式婦女的小腳；黃侃擺架子，不再給中央大學(xué)授課；章太炎仍要錢(qián)玄同等尚已名滿(mǎn)天下的學(xué)生在上課時(shí)為他端茶倒水�！皩W(xué)統”不可棄，“道統”不可丟。絕望的陰霾籠罩了中國大地，他們身體力行奮起反抗，另類(lèi)于他們是一種姿態(tài)。
另類(lèi)是對生命信仰的堅守，是明知不可為而為之的責任感。
“先生之著(zhù)述或有時(shí)而未章，先生之思想或有時(shí)而可商，惟此獨立之精神自由之思想，歷千萬(wàn)祀與土壤而同久，共三光而永光�！标愐≡鴮�(xiě)下“天生迂儒自圣狂，讀書(shū)不肯為生忙”，為他的另類(lèi)尋找學(xué)理上的理?yè)�。于新中國的他，拒絕用馬克思主義指導學(xué)術(shù)，接受弟子三叩六拜。他的種種行為都體現了他把學(xué)術(shù)奉為生命信仰的堅守。即使是在最困頓的時(shí)代，他仍寫(xiě)下《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》，書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己對生命信仰的朝圣旅程。
另類(lèi)是對生命意義之彼岸的求索，是閃耀光芒的神性符號。
“三面紅旗？我就是反對三面紅旗�！眲傉恕坝摇泵钡念櫆收Z(yǔ)不驚人死不休。他穿著(zhù)西服，玳瑁帽子，在中國當代思想史上一如李慎之所說(shuō)“燃燒自己照亮黑暗”。他在狂熱的造神運動(dòng)中，不僅指摘毛澤東是“老和尚”，而且向歷史吶喊：“沒(méi)有神也沒(méi)有獸”。相比馮友蘭等“梁效”之流，他是響當當的另類(lèi)。在另類(lèi)的背后，他寫(xiě)下了《希臘城邦制度》、《從理想主義到經(jīng)驗主義》，用盡生命的所有意義對生命意義之彼岸求索，為中國思想界在最瘋狂的年代里保留了最后一點(diǎn)尊嚴，他的“民主”“市場(chǎng)經(jīng)濟”使他成為集體失語(yǔ)的當代中國思想史的一個(gè)神性符號。
另類(lèi)，不是拒絕，而是選擇。以嘲諷的姿態(tài)生存，以莊嚴的悲劇精神求索，以超脫的精神王國承載自我。中國學(xué)人，另類(lèi)，也不另類(lèi)。
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