關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文匯編15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文1
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話(huà)在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對它有了更進(jìn)一步的認識：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì )變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�，識某文�！备嬖V我們許多學(xué)習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會(huì )變壞，而學(xué)習的方法，貴在專(zhuān)心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物；人若是不學(xué)習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì )作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親一天到晚帶著(zhù)方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現了這句話(huà)的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話(huà)還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊含著(zhù)古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文2
眾所周知，中華民族是一個(gè)擁有著(zhù)五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠流長(cháng)，博大精深，讓無(wú)數的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統文化卻遭到越來(lái)越多人的誤解。
當今國學(xué)更多的被誤認為就是儒學(xué)，更多的人其實(shí)只是在放大儒學(xué)，并非真正發(fā)揮國學(xué)。其帶來(lái)很大的負面效果，直接影響著(zhù)當代人對多元化傳統文化的誤解，特別是學(xué)生。導致他們將個(gè)人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢(qián)途上。要真正有效果地發(fā)揚中華國學(xué)，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認識國學(xué)。
國學(xué)，實(shí)乃“一國之學(xué)問(wèn)”。中華國學(xué)不單單指儒學(xué)，其包括了諸子百家，顯學(xué)隱學(xué)，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹(shù)。
正確認識國學(xué)，我們可以發(fā)現，如果中華國學(xué)是一片生機勃勃，廣闊無(wú)際的森林，儒學(xué)是一棵最高大，最茂盛的參天大樹(shù)。但我們不能因為一棵樹(shù)，而忽略了整一片森林。儒學(xué)是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛(ài)它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見(jiàn)它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶�？v使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無(wú)足赤，儒學(xué)也并非圣學(xué)，總會(huì )有瑕疵的。君不見(jiàn)范進(jìn)被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無(wú)賴(lài)，整天“之乎者也”……古人過(guò)分地推崇儒學(xué)，到頭來(lái)，只是苦苦的載進(jìn)了無(wú)底的深淵，忍受著(zhù)身體上，心理上的無(wú)盡折磨�，F在的人們也同樣一味地追求儒學(xué)，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。何謂圣賢書(shū)，無(wú)非乃儒家之經(jīng)典了。如今很多人除了會(huì )讀書(shū)，基本什么都不會(huì )了，無(wú)數所謂的考試狀元，都只是考試中的統治者，生活中的無(wú)知者。發(fā)揮中華文化的重擔，他們是否能挑起呢？
更何況，要發(fā)揮中華文化，不是只發(fā)揚儒學(xué)，更應發(fā)揚諸子百家的優(yōu)秀學(xué)問(wèn)。只有正確認識國學(xué)，聯(lián)系儒學(xué)和諸子百家之學(xué)，中華之學(xué)問(wèn)才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細細品讀諸子百家之學(xué)，你會(huì )為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學(xué)習到墨家的兼愛(ài)思想，道家的“道法自然”，法家的法律術(shù)治，陰陽(yáng)家的風(fēng)水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認識中華國學(xué)，重塑中華文化，再創(chuàng )輝煌文明！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文3
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無(wú)數代人智慧與汗水的結晶；是受無(wú)數世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來(lái)學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著(zhù)他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無(wú)論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來(lái)。
即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀(guān)，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應明白一船入畫(huà)不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì )吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬(wàn)里；一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來(lái)卻可以創(chuàng )造無(wú)數奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì )向我們投降。
曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì )干？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放進(jìn)海里�！边@句話(huà)同樣簡(jiǎn)短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團結互助的集體才會(huì )有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團結，即使有再大的力量也會(huì )枯竭。
團結是什么？我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬(wàn)座山的眾志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線(xiàn)擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團結，有的時(shí)候不需要長(cháng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時(shí)候沒(méi)有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過(guò)這則典故所延伸得來(lái)的心得。
國學(xué)如海，團結作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文4
國學(xué)，這兩個(gè)字怎么理解？作為一個(gè)二十一世紀的小學(xué)生，閱讀了一千年前的古書(shū)，會(huì )有什么感受呢？國學(xué)，是各個(gè)古代著(zhù)名文人為我們留下的宗教、藝術(shù)、民俗等等文化知識，是中國的一顆璀璨的明珠。從中國有文字以來(lái)，這些文化知識就源源不斷地記錄在史書(shū)中，不僅在中國淵源流傳，在外國也受到了廣泛的影響。
現在有些大人能流利地背出整本“詩(shī)經(jīng)”，就連5、6歲的小孩子也能斷斷續續地背出幾篇“論語(yǔ)”我們從小就開(kāi)始學(xué)國學(xué)。在中班開(kāi)始我就會(huì )背“人之初，性本善，性相近，習相遠”、“三人行，必有我師焉”、“學(xué)而實(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”……到了一年級，我開(kāi)始初步學(xué)習“弟子規”，到了三年級，開(kāi)始學(xué)習“論語(yǔ)”，去年還加了兩本：“大學(xué)。中庸”和“詩(shī)經(jīng)”。除了“論語(yǔ)”，其他書(shū)上都有解釋?zhuān)斫馄饋?lái)就很快。為了理解“論語(yǔ)”中的意思而更好地背，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，把不懂的意思全寫(xiě)在書(shū)上，有時(shí)也會(huì )自行理解其意思，提高閱讀能力。我通過(guò)學(xué)習了幾年的國學(xué)，從中感悟到了不少道理。
有句話(huà)說(shuō)得好：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！罢撜Z(yǔ)”里的仁、誠、禮。分別代表善良、誠實(shí)、禮貌。里面說(shuō)：“子曰‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣�！\哉是言也！”意思是“善良的人治理國家一百年，就可以消除暴殘，孔子說(shuō)這話(huà)真對啊�！边@話(huà)雖然好像在說(shuō)治理國家，但也顧及到了“善人”，只有善良的人才可以把國家治理好�！爸疄橹�，不知為不知，是之也�！边@句話(huà)就和誠實(shí)有關(guān)，意思我就不明說(shuō)了。還有“子所雅言，“詩(shī)”、“書(shū)”執行，皆雅言也�！币馑即蟾攀恰翱鬃又v的都是雅言，讀“詩(shī)”、念“書(shū)”、贊禮時(shí)，用的也是雅言�！边@句話(huà)讓我懂了對所有人來(lái)說(shuō)，都要講禮貌。還有好學(xué)，孔子講的不比“仁”差�？础懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)�！薄皩W(xué)而不厭，晦人不倦�！薄皩W(xué)而實(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”學(xué)習是無(wú)止境的，我們老覺(jué)得自己學(xué)的很多，知識淵博，其實(shí)還有我們不懂的事，還有許多未解之謎值得我們去探索、發(fā)現……
讀國學(xué)吧，讀它是一件非�？鞓�(lè )的事，你會(huì )從中受到啟發(fā)，感悟出許多道理，而且對我們以后有很大幫助�！皽毓识隆�，國學(xué)不是一時(shí)半會(huì )兒就能領(lǐng)悟的，要慢慢積累，持之以恒。一本書(shū)背完后，要至少復習十遍，幾年下來(lái)，書(shū)中的字句和意義就會(huì )在腦海里保存下來(lái)。如果一本國學(xué)書(shū)都沒(méi)讀過(guò)，人生一定會(huì )有所遺憾的。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文5
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，國學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學(xué)的現代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對國學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截斷。所以，作為祖國未來(lái)希望的我們，不僅要明國學(xué)之內涵，更要學(xué)習與運用國學(xué)思想的積極文化。
秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績(jì)，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現政治理想。對于法家，包括我在內的大多數人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒(méi)有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著(zhù)名，就像愛(ài)憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對當時(shí)作戰的士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現在，也對我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對員工一樣，只有獎賞與懲罰并行，員工才會(huì )努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說(shuō)過(guò)“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上反保守思想的先河。在現代，我們可以用“創(chuàng )新”來(lái)描述。創(chuàng )新是如今社會(huì )上提起頻率較高的詞匯，它對國家，甚至是民族都起著(zhù)不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹(shù)立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰。
法治有著(zhù)持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩定秩序，對待事物，我們應隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，抱著(zhù)更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來(lái)，定是利大于弊，不僅是因為它提出依法治國，以法約束人，更應為它是對現代創(chuàng )新意識的映射，法家文化終究是國學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應保持文化的全面性，正確地把握國學(xué)的概念，發(fā)揚我們華夏子孫流傳萬(wàn)古的優(yōu)秀傳統文化。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文6
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
這個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應一定會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據史書(shū)記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(cháng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治摹菲褚延�1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人非常早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。咱們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屧蹅冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂(lè )趣吧！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文7
說(shuō)起國學(xué)，大部分中國人的第一反應都會(huì )認為是儒學(xué)。其實(shí)不然。國學(xué)即一國之學(xué)問(wèn)。包含了我國上下五千年文化的一切智慧與建樹(shù)，除儒學(xué)文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，這些都是我國國學(xué)中不可或缺的一部分，在國學(xué)這片夜空下，也都閃耀之智慧之光。
道家主張清靜無(wú)為，治理國家要順其自然。戰國時(shí)期的道家代表人物是莊子，莊子發(fā)展了道家的思想，但是名氣頗大，當時(shí)楚王想任用莊子為官便派了使者去請莊子。當時(shí)莊子坐在一條江邊垂釣，而使者則在一旁不斷地進(jìn)行著(zhù)利誘，末了，莊子才開(kāi)口淡淡地問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)楚王王宮供奉著(zhù)一只被釘在墻上的千年神龜？”使者聽(tīng)了雖不明所以，但還是回答道：“是�！鼻f子又問(wèn)：“你說(shuō)這只千年神龜若能選擇，他會(huì )選擇被釘在墻上受人供奉呢還是寧愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脫口而出：“當然是自由自在地在水中游��！”莊子聽(tīng)了，笑道說(shuō)：“使者請回吧，我也愿做一個(gè)自由龜�！痹诿鎸薮罄娴恼T惑時(shí)，莊子只用寥寥幾句便表明了自己不愿為官，想要逍遙自在的想法，體現了道家清靜無(wú)為的思想，而他的灑脫也為天下的隱士做了一個(gè)榜樣。
法家強調法制，主張君主要有至高無(wú)的權威，建立君主專(zhuān)制的國家。在秦國變法的商鞅是屬于法家的。他認為治理一個(gè)國家就必須有嚴厲的法律來(lái)約束民眾，讓百姓服從于君王。于是商鞅對秦國的百姓都編訂了戶(hù)口，并且頒布了連坐法，即一人犯罪，鄰里不告發(fā)的話(huà)也要受到牽連。
兵家主張軍紀嚴明。兵家的代表人物是春秋時(shí)的孫武。當時(shí)孫武所效忠的大王見(jiàn)他訓練軍士很好，便問(wèn)孫武：“你能把女人也訓練得像軍士一樣嗎？”孫武回答：“能。不過(guò)大王得答應我，到時(shí)一切要讓我做主�！贝笸醮饝讼聛�(lái)，并讓一群妃子去孫武那里接受訓練。孫武在訓練前便說(shuō)：“不聽(tīng)軍令者，軍法處置！”那些妃子聽(tīng)了不以為意，仗著(zhù)大王對她們的寵愛(ài)，不聽(tīng)孫武的話(huà)。孫武早就料到，便讓人將最出眾的那妃子拉下去斬了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢亂動(dòng)，全都聽(tīng)孫武的話(huà)，乖乖地接受訓練。兵家不只注重軍紀，也注重戰略，兵家的代表著(zhù)作《孫子兵法》一書(shū)提出了避實(shí)擊虛，攻其不備；知己知彼，百戰不殆等戰略思想，對中外軍事思想產(chǎn)生重要影響。
不只是儒學(xué)，其他百家思想也都象繁星一樣，在國學(xué)這片夜空下閃爍著(zhù)光芒。只有吸收百家之長(cháng)，不斷吐故納新，才能促進(jìn)國學(xué)的繁榮和進(jìn)步，才能將我國國學(xué)推向世界，發(fā)揚光大。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文8
一個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著(zhù)一壺茶�？床枞~頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時(shí)，我的目光停留在了一旁的《論語(yǔ)》上，不禁惹得我思緒萬(wàn)千：國學(xué)經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過(guò)名家嘔心瀝血的創(chuàng )作才沉淀下來(lái)的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀著(zhù)讀著(zhù)，就會(huì )領(lǐng)悟出其中的奧妙來(lái)。
國學(xué)是先人用盡一生而總結的道理，那時(shí)是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個(gè)國家，一個(gè)民族不變的精魂。國學(xué)是一個(gè)偉大的境界，教會(huì )我們修身養性，教會(huì )我們分清美丑，教會(huì )我們明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
大概是在5，6歲時(shí)，我便迷上了國學(xué)。那時(shí)電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時(shí)，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時(shí)，我哈哈大笑。隨著(zhù)作者筆下的人物形象樂(lè )，悲已經(jīng)成了我每一天的樂(lè )趣。
現在的我，已不像小時(shí)候那樣只看電視，但是對國學(xué)的熱愛(ài)依然不變。我會(huì )喝著(zhù)茶，一點(diǎn)一點(diǎn)去品讀經(jīng)典�？吹搅恕墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時(shí)，我也會(huì )認認真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？如同這樣學(xué)著(zhù)，做著(zhù)，自己也會(huì )感同身受，同時(shí)又學(xué)到很多。
有人說(shuō)，國學(xué)只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠，根本就讀不下去。我認為，國學(xué)是一種智慧，一種情懷，它確實(shí)有些古老，讓現代人閱讀起來(lái)有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠的古代，一群智者礪練著(zhù)文字，將一篇篇蘊含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！
何為國學(xué)？是一個(gè)國家的瑰寶，是一個(gè)國家的精華！如果說(shuō)，自己國家的國學(xué)都沒(méi)有學(xué)好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文9
中華文化源遠流長(cháng)，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術(shù)魅力與馨香。捧讀經(jīng)典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經(jīng)典文化從小伴我成長(cháng)，指引著(zhù)我，滋潤著(zhù)我。
而在我品讀的眾多國學(xué)經(jīng)典中，《論語(yǔ)》中的一句話(huà)——君子欲訥于言而敏于行，卻令我印象最深。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說(shuō)話(huà)要謹慎而行動(dòng)要敏捷。這句話(huà)告訴我們說(shuō)話(huà)要慢慢說(shuō)，要三思而后說(shuō)，不要口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機會(huì )必將貽誤殆盡。
記得是讀小學(xué)的時(shí)候，有一次班上進(jìn)行清潔大掃除，我的同桌負責擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閑地看著(zhù)，還不時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)。他終于擦完了，舉著(zhù)塊抹布從課桌椅間鉆出來(lái)，滿(mǎn)臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發(fā)現還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時(shí)就火冒三丈，沖他嚷道：“你是怎么搞的？擦個(gè)地都不會(huì )？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得干凈！”同桌開(kāi)始還連連道歉，可見(jiàn)我越說(shuō)嗓門(mén)越大，把同學(xué)們都吸引過(guò)來(lái)了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎么不動(dòng)手？”說(shuō)著(zhù)我們就你一拳我一腳地對打起來(lái)。
“鬧什么鬧？”班主任也被驚動(dòng)了。當她明白事情的'經(jīng)過(guò)后，便開(kāi)始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人為班級服務(wù)，你怎么還說(shuō)風(fēng)涼話(huà)？有時(shí)間還不如行動(dòng)起來(lái)，自己解決呢！”之后班主任就拿來(lái)一塊抹布，仔細地把那塊地擦干凈了。我看著(zhù)班主任的背影，臉頓時(shí)紅到了脖子跟。班主任直起腰來(lái)，對我說(shuō)：“你要記住，君子欲訥于言而敏于行。要多做實(shí)事，少說(shuō)空話(huà)�！�
回家以后，我在網(wǎng)上查到了這句話(huà)。原來(lái)老師是要我明白，要從自己做起，少一些夸夸其談，多一些親力親為。別做言論的巨人，行動(dòng)的矮子。
后來(lái)，我每每都會(huì )想起這句話(huà)�？吹絼e人隨手丟棄的垃圾，我會(huì )默默地撿起來(lái)，扔到垃圾桶里；看到別人亂闖紅燈，我會(huì )站在原地，靜靜等候，而不會(huì )憤世嫉俗，指責別人素質(zhì)低下。因為我終于明白：與其批評與責備，還不如從自身做起，用點(diǎn)滴的行動(dòng)去改變他人與社會(huì )！
在經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會(huì )日新月異的今天，我相信：經(jīng)典的光芒永遠不會(huì )磨滅！我愿與國學(xué)經(jīng)典為伴，咀嚼那一份書(shū)香，品味那一片寧靜，平和睿智，優(yōu)雅成長(cháng)！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文10
雄鷹能夠翱翔，是因為胸懷蒼穹之志；太陽(yáng)照耀萬(wàn)物，來(lái)源于乾坤之心；星星可以閃爍，是憑借善良之意。而一個(gè)民族屹立至今，國學(xué)的源遠流長(cháng)不言而喻的。
我愛(ài)國學(xué)！它是源遠流長(cháng)的精神文化。它好似一個(gè)圣人，提示你人生的意義；它又像一顆明星，指示你前方的道路；它也是一匹駿馬，帶著(zhù)你馳騁萬(wàn)里。國學(xué)正是中華民族屹立不倒，流傳萬(wàn)古的一根擎天巨柱！
國學(xué)數不勝數。有《菜根譚》“天薄我以福，吾厚吾德以補之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇...”的堅強，剛毅，不屈的反抗精神。也有《道德經(jīng)》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的豁達開(kāi)朗，與世無(wú)爭及淡泊名利。更有那《論語(yǔ)》中簡(jiǎn)單的一句話(huà)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！边@些，無(wú)一不是至理哲言。國學(xué)就是這樣耐人尋味，無(wú)一不蘊含著(zhù)深明大義。所以，我，愛(ài)國學(xué)！愛(ài)那內涵，愛(ài)那哲理。
國學(xué)有著(zhù)豐富的內涵，但有時(shí)我也愛(ài)他那承載思想的故事。其實(shí)，國學(xué)有的也許只是一個(gè)個(gè)故事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，但那一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的故事里蘊含著(zhù)深刻的道理。我愛(ài)淺淺地閱讀那《三國演義》，看那劉、關(guān)、張三兄弟，看他們一起出生入死，看那趙云金忠護主，看那虎視眈眈的曹操和穩坐江山的孫權、神機妙算的諸葛亮...正是這樣淺淺的讀，教會(huì )了我何為仗義、何為忠心；也就是我淺淺的閱讀那《水滸傳》，見(jiàn)那一百零八好漢除暴安良、劫富濟貧，在那淺淺的閱讀里，我懂得了世態(tài)炎涼，世事無(wú)常。人們都說(shuō)國學(xué)有很深的內涵，但我更愛(ài)淺淺的讀那有趣的國學(xué)中的小故事。慢慢的去看、聽(tīng)、想、品那淺淺的國學(xué)，不也是很好嗎？
我也愛(ài)精細的讀那深明大義的國學(xué)，正所謂“嚼得菜根者百事可做�！币虼�，我最?lèi)?ài)咀嚼那《菜根譚》，去苦嚼那“菜根”，品那說(shuō)不上收益匪淺卻耐人咀嚼的菜根之苦，去學(xué)、去實(shí)踐修身處世、心態(tài)交往、做人做事的方方面面。
正因如此，我愛(ài)這默默無(wú)言卻流傳萬(wàn)古、平平凡凡卻育人萬(wàn)千的國學(xué)�。�！
人生就像黑暗的夜空，而國學(xué)正是那夜空中永不熄滅的精神之火，燃燒在那彩虹之巔。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文11
寒假里，老師布置了一個(gè)特殊的作業(yè)？？學(xué)習國學(xué)，要求每天背誦《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》各一篇，并參加杭州網(wǎng)上的中小學(xué)生國學(xué)網(wǎng)絡(luò )知識大賽。
一放寒假，我便開(kāi)始背誦國學(xué)，不到10天，我就把老師布置的背誦任務(wù)完成了，但背誦的內容只占了四本書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)。于是后面幾天，我仍然努力地堅持背誦，又過(guò)了一個(gè)星期，我又背了不少文章。心想：背誦了這么多，應該可以參加網(wǎng)絡(luò )比賽了吧。
于是，我迫不及待地登錄杭州網(wǎng)，開(kāi)始第一次比賽，剛看到跳出的題目，我頓時(shí)傻了眼：這些題目怎么這么難，只有一小部分是背誦方面的題目，其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我只顧著(zhù)背誦，沒(méi)有去注意詩(shī)句的注釋和譯文。沒(méi)辦法，不會(huì )做的題目只好翻書(shū)，結果題目都沒(méi)做完，考試時(shí)間便結束了，第一次只考了39。5分。有了這次的教訓，我又開(kāi)始重新學(xué)習國學(xué)四本書(shū)，不光是背誦內容，還增加了對字詞意思的注解和文章內容的理解，在接下來(lái)的比賽中，我的成績(jì)也不斷提高，46。5分、66分、第四次考了88。5分，已經(jīng)排名第二了。成績(jì)的提高讓我很開(kāi)心，也放松了對國學(xué)的學(xué)習，看到杭州網(wǎng)國學(xué)網(wǎng)絡(luò )競賽排行榜上，不斷有人考出好成績(jì)，我的排名也漸漸地很下滑，我很著(zhù)急，便突擊了二天國學(xué)，又開(kāi)始了第五次考試，但還是有一些題目我做不出，結果只考了84。5分。爸爸媽媽看到我失落的神情，鼓勵我不要泄氣，要堅持下來(lái)，繼續努力。并告訴我一個(gè)辦法，就是考試時(shí)把題目抄下來(lái)，幫我一起分析題目，看看哪些題目做錯了，對那些不會(huì )做的題目一起翻書(shū)，上網(wǎng)查，把那些難題攻下來(lái)。又通過(guò)一個(gè)星期的強化學(xué)習，我基本上能把題目都做對了，我便信心十足的再次參加競賽。功夫不負有心人，在第8次考試中，我考出了滿(mǎn)分的成績(jì)。
由于決賽并不是那預賽那樣有多次機會(huì )，也不可能會(huì )有時(shí)間給你去查答案，因此，我要更加努力的去背誦、理解國學(xué)，爭取在決賽中考出好成績(jì)。通過(guò)這次國學(xué)比賽，讓我懂得了有付出就會(huì )的回報的道理，不光是比賽成績(jì)的提高，更重要的是讓我學(xué)習了國學(xué)，學(xué)到了中國傳統文化的精華，將使我受益終生。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文12
中華文化源遠流長(cháng)，給我們留下眾多耳熟能詳的國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的。讀懂，自然就理解�？鬃釉唬喝诵�，必有我師焉。老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：禍兮福之所倚，福兮禍之所優(yōu)。墨子曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。這些先輩用智慧，為后人留下的彌足珍貴的精神食糧也讓我們受益匪淺。
從上幼兒園，媽媽就有意識的讓我接觸國學(xué)經(jīng)典，從《字經(jīng)》到《弟子規》，都能朗朗上口。我喜歡《三字經(jīng)》的韻律，兩三個(gè)星期的時(shí)間，我就能倒背如流。但其中的哲理卻不太理解。每逢家里來(lái)客人，媽媽卻讓我大膽的表現，背給客人們聽(tīng)，贏(yíng)得陣陣掌聲。慢慢的，我體會(huì )到“玉不琢，不成器”“人不學(xué)，不知義”“人之初，性本善，性相近，習相遠”這些都是先輩們留傳下來(lái)教會(huì )我們后輩做人要向善，既使環(huán)境再艱難，也一定要學(xué)會(huì )與人為善。
在《論語(yǔ)》、《弟子規》、《禮記》中學(xué)會(huì )做人要光明磊落，孝敬父母，做人榜樣的力量重要，當我小學(xué)畢業(yè)，升入初中的時(shí)候，國學(xué)經(jīng)典一直陪伴著(zhù)我，這些古文圣典正發(fā)出沁人心脾的氣息，這種氣息就是國學(xué)經(jīng)典的氣息，獨特而富有哲理�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。當我在學(xué)習中有懈怠的時(shí)候，我就讀讀這句話(huà)，鼓勵自己，為自己加油打氣。在最好的環(huán)境里，做最好的自己，不幸負青春少年時(shí)光。我的語(yǔ)文老師張燕老師常教育我們讀經(jīng)典，頌國學(xué)�！独先伺c�！�、《昆蟲(chóng)記》都成為我們日常必看書(shū)籍之一。
千萬(wàn)種經(jīng)典講出恒古不變的道理，孝順父母，熱愛(ài)國家�！疤煨薪�，君子以自強不息”出自《周易》。作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，不幸負宇宙給予君子的職責和才能。我真的享受這些國學(xué)名句。千萬(wàn)經(jīng)典，孝悌為先。先學(xué)做人，再學(xué)做事。用國學(xué)來(lái)鞭策自己，警示自己，為中華之崛起而讀書(shū)！未來(lái)的日子，國學(xué)會(huì )一直陪伴在我左右，積極努力向上，在最好的年紀，做最好的自己！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文13
國學(xué)是我們民族的印記，是構成我們民族精神的元素。學(xué)習國學(xué)更能陶冶我們的情操，豐富我們的知識，提高我們的素養。這個(gè)暑假我便通過(guò)《中華誦》這本書(shū)，學(xué)習到了許多國學(xué)名篇，使我充實(shí)了許多。
“芳心向春盡，所得是沾衣”一句詩(shī)將花朵欺凌，沾人衣裳之境描繪出了淡淡憂(yōu)傷，但卻無(wú)一絲浮夸，通俗易懂，令人猶如身臨其境。更令我們體會(huì )到詩(shī)的高雅、別致與委婉的特點(diǎn)。
而駱賓王的《在獄詠蟬》卻詠出了詩(shī)人身在獄中無(wú)限的苦悶與悲愴“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表我心”更寫(xiě)出了詩(shī)人對自己悲慘遭遇的感慨，抒發(fā)了“自己”被誣陷悲憤心情，表達了作者辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。此時(shí)詩(shī)人也正如戰國時(shí)楚國驅原《離騷》中所說(shuō)：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。
而我最喜歡的卻是菜根譚中的“水流而境無(wú)聲，得處喧見(jiàn)寂之趣;山高而云不礙，悟出有入無(wú)之機�！�，這句話(huà)總是使我思考，讓我體味。只有有了動(dòng)才有靜的存在，人生亦是如此啊，只有有了誘惑才能體現出人無(wú)欲無(wú)求的高尚品質(zhì);只有身處逆境，才能體現出他的品德是如何;只有有一顆純潔的心，人才不會(huì )受外界的干擾導致墮落�！笆鲁Ｖ阈某Ｌ�，人到無(wú)求品自高�！敝挥羞@樣人才能不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜啊!而這里的無(wú)欲無(wú)求并不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們凡事不必強求，有所不求才能有所追求。
其實(shí)我們也要向創(chuàng )作了這些經(jīng)典作者們致敬，因為如果沒(méi)有他們也就沒(méi)有如此精彩的經(jīng)典了。正如臺灣作家張曉風(fēng)說(shuō)過(guò)：“在讀書(shū)之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來(lái)。是他們，用精粹簡(jiǎn)練的語(yǔ)言替眾生說(shuō)出了種種感受。是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶�！�
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地，那國學(xué)經(jīng)典就是那陽(yáng)光、暖風(fēng)和甘露來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻滋潤我們。我們只有多學(xué)習、多運用國學(xué)經(jīng)典才能感悟到他博大精深的魅力。正如“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”一樣。
就讓我們一起誦讀這些經(jīng)典將其傳承，并發(fā)揚光大。使我們的心靈得到凈化，使我們的世界充滿(mǎn)智慧，讓這美麗的國學(xué)之光一直長(cháng)存!
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文14
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指
明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中，我們應遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文15
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著(zhù)深邃破敗的溪谷緩緩地流著(zhù)，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來(lái)的沼澤——國學(xué)永垂不朽。
國學(xué)如遼遠的江海，包容著(zhù)一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無(wú)華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學(xué)有其無(wú)與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內在。
國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳的生活，如雪底蒼松，深厚又摯真�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來(lái)自中國經(jīng)典的精神，通過(guò)蒙學(xué)讀物、民間諺語(yǔ)與故事、善書(shū)等，通過(guò)家教與民間社會(huì )生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規范。
國學(xué)的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細枝末節都滲透著(zhù)濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”古語(yǔ)云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每一個(gè)人的品性中，永遠鮮活；《論語(yǔ)》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過(guò)心間，帶著(zhù)一種無(wú)法否認又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學(xué)好似脖頸上的珍珠項鏈，美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩(shī)經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢(mèng)兮，爍爍飛揚�！币痪浔圾P凰傳奇寫(xiě)進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個(gè)安靜的午后，仔細品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開(kāi)混著(zhù)油墨香的書(shū)籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問(wèn)題時(shí)，本著(zhù)“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
愿國學(xué)融入品性里，成為每一個(gè)人一生的底色。
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