【精華】國學(xué)作文集錦四篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的國學(xué)作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)作文 篇1
接觸國學(xué)應該是兩三歲的時(shí)候，父母會(huì )叫我背誦《三字經(jīng)》，那個(gè)時(shí)候還不懂得國學(xué)的意義，但現在學(xué)的越多就越能看明白其中的一些道理。
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規》教導我們?yōu)槿颂幨碌囊幏?《孔記》告訴我們修身做人的準則;而《大學(xué)》教導我們要格物致和……
說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書(shū)，使自己不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右帯分饕v的內容，他教會(huì )你如何尊重長(cháng)輩，愛(ài)護小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹，時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習《弟子規》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動(dòng)，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫(huà)面：現在學(xué)習的太少太少了!時(shí)間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì )神、津津有味的看著(zhù)電視，忽然聽(tīng)到奶奶叫我：“吃飯了!”而我對著(zhù)電視機跟奶奶說(shuō)：“知道了，一會(huì )就來(lái)�！苯又�(zhù)又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應該啊!
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì )出事，學(xué)會(huì )做人。
國學(xué)作文 篇2
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等都是我國歷史悠久的國學(xué)文化經(jīng)典著(zhù)作。
在小學(xué)一年級的時(shí)候，我就開(kāi)始學(xué)習《三字經(jīng)》了。古時(shí)候，人們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)講述一個(gè)小故事或者一個(gè)道理，當時(shí)我認為這就是國學(xué)了，覺(jué)得也沒(méi)什么神秘的，但聽(tīng)老師講過(guò)之后才感到國學(xué)并不象自己認為的那樣簡(jiǎn)單了，我便暗暗在心里說(shuō)：“我一定要堅持下來(lái)，努力把祖先留下來(lái)的經(jīng)典全部背完�！笨墒�，當我看到又厚又大的書(shū)本時(shí)，心里又犯了心思：“這么厚的書(shū)，得要多少天才能背完��？”但我一想到這是祖先給我們留下來(lái)的寶貴財富，又聽(tīng)老師說(shuō)的那么重要，就下定決心，按照老師的要求，堅持每天背誦一小部分，一直從一年級堅持到現在�，F在，我已經(jīng)背到《論語(yǔ)》第十一章了。
自從我開(kāi)始學(xué)習國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作起，書(shū)中的'知識和道理就對我的學(xué)習和生活產(chǎn)生了很大的影響。從《三字經(jīng)》中學(xué)到了孔融讓梨、囊螢映雪、頭懸梁、錐剌股等故事；從《弟子規》中學(xué)到在生活中要尊敬父母、老師和長(cháng)輩等道理；從《論語(yǔ)》中我學(xué)到了如何學(xué)習、如何交朋友、如何做事情等知識。這些知識和道理慢慢成為我生活和學(xué)習中的好幫手。
老師告訴我們：國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習是伴隨一生的事情�，F在，我們只是剛剛開(kāi)始，我一定讓祖先留下來(lái)的國學(xué)經(jīng)典真正的伴我成長(cháng)！
國學(xué)作文 篇3
國學(xué)本就是與人生相互依存的。
孔子論人生一成德之教，為己之說(shuō)
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！本右獣r(shí)刻懷有一顆仁愛(ài)之心，成人之美，而不能以小人之心來(lái)待人待物�？鬃影讶蕫�(ài)作為自己一生的道德基礎，并時(shí)刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛(ài)對天下。這是多么值得后人來(lái)學(xué)習的大愛(ài)。
“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！本诱J為義是最可貴的，君子只有勇卻無(wú)義就會(huì )搗亂，小人只有勇卻無(wú)義就會(huì )偷盜�？鬃诱J為，在追求物質(zhì)利益時(shí)，必須講究有道義。若是憑借著(zhù)無(wú)道無(wú)義而取得的東西，孔子覺(jué)得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱(chēng)贊，并作為結交朋友的根本。
“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞�！币晃豆Ь炊欢Y法就會(huì )煩勞、憂(yōu)愁；過(guò)于謹慎而不懂禮法就會(huì )顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì )魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì )尖傷人�？鬃诱J為，“禮”為人們的生活約束了許多�，F在，不講禮數的人，也不會(huì )得到他人的尊重。
莊子論人生——高潔曠達，逍遙自在
“浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)�！比松斪鞫虝禾摶玫膲�(mèng)境，可是如果夢(mèng)不是夢(mèng)呢？那么人生怎么辦呢？就把它當做是夢(mèng)。孟子以闊達樂(lè )觀(guān)而聞名，他認為人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人的一生是有限的，為何不在這有限的時(shí)間里開(kāi)心度過(guò)每一天，把一切當成是夢(mèng)呢？
“人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！比巳羰菦](méi)有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對俗世，但他卻滿(mǎn)懷志氣。沒(méi)有了志氣的人，對一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺(jué)，便與沒(méi)有思想，沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有目標的禽獸一樣了。
“養心莫善于寡欲�！毙摒B內心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢(qián)與權力的欲望貫穿了身心，對于他們而言，修身養性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。
國學(xué)與人生，我認為都是人們必不可少的一部分。在如今快節奏的生活中，不妨慢下來(lái)，品讀回味經(jīng)典國學(xué)。學(xué)習國學(xué)的過(guò)程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。
國學(xué)作文 篇4
所謂“國學(xué)”一詞，其實(shí)古已有之，指的是當時(shí)朝廷開(kāi)辦的學(xué)校，如“國子監”、“太學(xué)”�！皣鴮W(xué)”作為中國傳統文化的代名詞源于20世紀初，相對于新學(xué)它指舊學(xué)，相對于西學(xué)它指中學(xué)，鄧實(shí)《國學(xué)講學(xué)記》曰：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也�！彼梢岳斫鉃閰⒄瘴鞣轿幕瘜σ匀鍖W(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
國學(xué)有廣義狹義之分。廣義的國學(xué)如胡適所說(shuō)：“中國的一切過(guò)去歷史與文化�！豹M義的國學(xué)是指意識形態(tài)層面的中國傳統思想文化。
經(jīng)史子集以及唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)等等都屬于國學(xué)的范圍，這些東西記載了中華文明的歷程，是經(jīng)過(guò)歷史經(jīng)驗的思想精華，是民族核心內涵，五千年中華文明的結晶，是世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，試問(wèn)這些東西能拋棄嗎？
學(xué)習國學(xué)是為了保持中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，保持我們的民族個(gè)性，鑒借歷史，服務(wù)當今。
莊子曰：“指窮于為薪，火傳也不知其盡�！闭嬲齼�(yōu)秀的思想文化是永恒的。
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