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國學(xué)之我見(jiàn)作文1400字優(yōu)秀篇

時(shí)間:2022-01-27 16:14:06 國學(xué) 我要投稿
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國學(xué)之我見(jiàn)作文1400字(優(yōu)秀篇)

  我認為中國傳統文化的研究對象是國學(xué)。文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體,而歷史又是我們認同這個(gè)國家的最核心的東西。

國學(xué)之我見(jiàn)作文1400字(優(yōu)秀篇)

  什么是國學(xué)?雖說(shuō)百年來(lái)不斷在討論,但是并沒(méi)有大家都認同的說(shuō)法,因為這是個(gè)新名詞。近百年來(lái),西方文化東漸,產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來(lái)區別。后來(lái)又提出國學(xué)的名詞,其實(shí)也就是中學(xué),也可以說(shuō)是一種舊學(xué),因為它是國產(chǎn)的。在一段時(shí)間內,把中國的文化都加上“國”字,比如說(shuō)中國的繪畫(huà)稱(chēng)國畫(huà),中國的武術(shù)稱(chēng)國術(shù),中國的戲劇稱(chēng)國劇,中醫稱(chēng)國醫。

  國學(xué)究竟是一門(mén)什么樣的學(xué)問(wèn)?現代的學(xué)科分得很細,有文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、法律、考古等等。哲學(xué)里面又分中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)……但國學(xué)應該歸哪一學(xué)科呢?國學(xué)包括了文、史、哲,政、經(jīng)、法等許多內容,是個(gè)綜合的學(xué)科。因此按照現代的學(xué)科分類(lèi),國學(xué)很難作為單獨的學(xué)科確立它的“名分”。我先簡(jiǎn)要回顧一下歷史:

  國學(xué)這個(gè)概念剛出來(lái)的時(shí)候,可以稱(chēng)之為國學(xué)大師的就是章太炎。他以傳統的小學(xué)作為國學(xué)的基礎。小學(xué)是中國古代的文字、音韻、訓詁的學(xué)問(wèn),也就是閱讀古籍基本的方法。從這里入手,再學(xué)經(jīng)、史、子、集四部,章太炎認為這就是國學(xué)。這樣說(shuō)有沒(méi)有道理?當然有道理。中國文化的傳統,如果我們追根求源,都在這里。這是比較傳統的說(shuō)法。梁?jiǎn)⒊乃枷刖透_(kāi)放一些,他認為國學(xué)應該是中國歷代學(xué)術(shù)的思想史。后來(lái)錢(qián)穆傳承了梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法。他講的國學(xué)講義錄和章太炎先生講的不一樣:錢(qián)穆先生主要講國學(xué)思想的轉變。到了胡適先生那里,國學(xué)的范圍就更擴大了,他心目中的國學(xué)就是國故學(xué),也就是說(shuō)一切屬于中國傳統的學(xué)問(wèn)都叫國學(xué)。

  在那個(gè)時(shí)代,知名學(xué)者對國學(xué)的理解就是不同的。還有這些知名學(xué)者研究的路線(xiàn)、范圍不一樣,更重要的是研究的態(tài)度、目的也不一樣。章太炎、梁?jiǎn)⒊、錢(qián)穆先生研究的目的是弘揚傳統文化,把優(yōu)秀的

  成分傳承下來(lái)。胡適先生研究國學(xué),他自己講得很清楚,從故紙堆里刨垃圾,把它們掃除掉。

  我覺(jué)得給國學(xué)定義很難。比如有人認為國學(xué)就是西方的漢學(xué),但中國自己也有研究所謂“漢學(xué)”的啊!所以我的理解是:國學(xué)就是研究中國的傳統文化。如果把中國所有的學(xué)問(wèn)都叫作國學(xué),那范圍就太大了,應該要把國學(xué)的研究范圍限制在傳統文化里。

  盡管這些傳統文化里有“道”、“器”、“藝”的分別,但是每一種文化里面都凝聚著(zhù)這個(gè)民族的、地區的、國家的一些最根本的東西。文化凝聚了這個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)念、思維方法、生活樣式、信仰習俗等。一個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)、風(fēng)俗習慣都通過(guò)文化傳達出來(lái)。而文化又是歷史的載體。我們有著(zhù)悠久的歷史,如果我們把這個(gè)文化抽掉了,大家都不認同,我們哪有歷史?所以,文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體,而歷史又是我們認同這個(gè)國家的最核心的東西。鴉片戰爭前,著(zhù)名思想家龔自珍,對春秋戰國時(shí)期的歷史很有研究。他研究這段歷史得出一個(gè)重要的教訓:“欲滅人之國,必先滅其史。”也就是說(shuō),后人不知道他自己的歷史,不知道歷史就不認同這個(gè)民族、不了解這個(gè)國家。

  從歷史上看,中國在近代化、現代化的進(jìn)程中落后了,于是大家就認為中國的傳統文化在作怪,把責任推到傳統文化上面去。一個(gè)民族失去了自主性,盲目追求別人的東西,最終的結果就是成為別人的附庸。一味,糊涂的模仿別人,最后的結果只是不但沒(méi)學(xué)到想學(xué)的,還丟掉了本來(lái)都丟掉了,同學(xué)們,讓我們更好的把中國傳統文化傳承下去吧!

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