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規則之“籠”守住生命高考作文題目預測
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去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護區露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險。
這一事件引起了社會(huì )的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關(guān)法律法規，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務(wù)，不應為救援買(mǎi)單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要‘說(shuō)走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標題作文;不要套作，不得抄襲。
規則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中——看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當代許多年輕人對規則的淡漠。為追求生活樂(lè )趣而破壞規則的人也許會(huì )高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規則是對生命尊重的底線(xiàn)，也是個(gè)體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅使擅自進(jìn)入自然保護區，而忽略了與保護區管理部門(mén)報備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過(guò)程。與其說(shuō)這是一種說(shuō)走就走的膽魄，不如說(shuō)這是一種缺乏責任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì )中各有各的定位和責任。他們在違反規則的同時(shí)，也將自身的姓名與周?chē)说纳顟以谶_摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì )支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會(huì )性的，而調節社會(huì )生活中種種矛盾的便是規則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會(huì )的不負責任。
公民社會(huì )之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權利。救援固然是救援人員應盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線(xiàn)嗎?若17名驢友不為救援買(mǎi)單，不受到應有的懲罰，那么把規則當做橡皮泥的社會(huì )風(fēng)氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個(gè)社會(huì )的原則。而一條條規則正是保護我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀(guān)的體現。
充斥著(zhù)我們生活的規則真的那么面目可憎嗎?其實(shí)不然�！叭松杂�，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！北R梭的話(huà)給我們敲響了一個(gè)警鐘，如果我們都接受對我們的自由一定的限制以及對我們選擇權的一定減少，我們就都能獲得更大的自由以及更多的選擇權。保證了我們自由的，正是一條條枷鎖。任何自由意志，都建立在適當限制及有能力負起責任的基礎上。八達嶺動(dòng)物園老虎傷人事件不正是最好的佐證嗎?若生命都沒(méi)有了，談何負責，談何自由呢?
中國自古以來(lái)是德治、家族政治，而非法治，守法觀(guān)念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說(shuō)的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì )所缺乏的精神養料。規則并不是限制，而是將人文精神轉化為文字的再現;條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
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