規則的作文[精]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的規則的作文，歡迎閱讀與收藏。

規則的作文1

　　人的一生中，經(jīng)常要外出學(xué)習、工作、旅游，可是在很久很久以前人們只能徒步行走，時(shí)間又長(cháng)又很辛苦�，F在有了汽車(chē)、火車(chē)、輪船、飛機、飛船等先進(jìn)的交通工具，人們可以象孫悟空一樣日行千里、萬(wàn)里。但快捷的同時(shí)，交通事故卻成了人類(lèi)安全的一項重大隱患。

　　交警叔叔告訴我們，道路上每天發(fā)生的交通事故成千上萬(wàn)，大多都是酒后駕車(chē)、疲勞駕車(chē)導致的，還有的就是超載行駛和車(chē)輛帶病行駛導致的，當然還有少數人呈威風(fēng)超速行駛，甚至有些小年輕在大街上騎著(zhù)摩托車(chē)橫沖直撞，有的搭載幾個(gè)人，劃著(zhù)S形一路狂奔，稍不慎，車(chē)毀人亡。殊不知道，一旦悲劇發(fā)生，他們連后悔都來(lái)不及。

　　不久前我就聽(tīng)說(shuō)發(fā)生在我們縣里的一起重大交通事故，造成三死兩傷的悲劇。事故是這樣的，在縣機關(guān)工作的幾個(gè)叔叔去龍南出差，在返回的那天中午，主人熱情接待，幾個(gè)叔叔都盛情難卻，飲酒過(guò)量，結果在回家的路上酒力發(fā)作，乘車(chē)的幾個(gè)叔叔悄然入睡，司機也不勝酒力，竟然也打起了瞌睡，不料迎面開(kāi)來(lái)一輛客車(chē)，還沒(méi)等他反應過(guò)來(lái)，兩車(chē)就迎面相撞，司機和另外兩個(gè)叔叔不幸身亡，事故還造成一個(gè)重傷、一個(gè)輕傷。就是因為人們的.疏忽，才釀成了三個(gè)家庭不幸失去了親人的悲劇。

　　生命有限，車(chē)禍無(wú)情！在這里，我有必要再次提醒駕車(chē)的叔叔阿姨，為了你我的安全和家庭的幸福，千萬(wàn)不要酒后開(kāi)車(chē)，疲勞駕車(chē)，要嚴格遵守交通規則，避免悲劇再次發(fā)生。對我們二小的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，最重要的就是注意上學(xué)、放學(xué)時(shí)的安全問(wèn)題。由于我們學(xué)校位置比較特殊，位于新城和老城相接的路段，來(lái)往車(chē)輛比較多，因此騎自行車(chē)的同學(xué)要特別注意，不要在機動(dòng)車(chē)道上騎車(chē)，要盡量靠右靠邊，更不能單手騎車(chē)，要知道，這可不是雜劇團，而是馬路。另外，也請同學(xué)們不要成群集隊地擠在一起走，橫穿馬路時(shí)要左顧右盼，平時(shí)行走還要注意紅綠燈，做到安全行走。

　　希望人人都遵守交通規則的同時(shí)，遵守交通規則也要從自我做起，交通安全你我參與，做文明的行路人，道路才能暢通，車(chē)禍帶來(lái)的悲劇就一定會(huì )遠離人類(lèi)。

規則的作文2

　　在這個(gè)大千世界里，萬(wàn)事萬(wàn)物充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)形的規則，正是這些規則，才使得這個(gè)世界愈發(fā)豐富多彩，有了規則還不行，還需要遵守這些規則，才能真正實(shí)現人與自然的和諧。

　　在生活中有著(zhù)廣泛的人際交往，我們要遵守生活規則;在人類(lèi)開(kāi)發(fā)環(huán)境的過(guò)程中，我們要遵守自然規則;在社會(huì )安定的社會(huì )生活中，我們需要法律的規則。

　　在生活中，人際交往要遵守生活規則�！凹核�不欲，勿施于人”這是做事的規則。在這個(gè)物競天擇的社會(huì )里，每個(gè)人都在為了光明的未來(lái)而奮斗，每個(gè)人都會(huì )有一些私欲;然而社會(huì )是個(gè)大集體，無(wú)論走到哪里，我們都生活在一幫人的圈子里，每天都需要和人打交道，如果，一旦脫離了人的圈子，我們就會(huì )失去自我，失去一切。如果說(shuō)“人生如戲”，那么一場(chǎng)人生就是一場(chǎng)“游戲”，只有遵守“游戲”規則，才能在生活中脫穎而出，才能在面對人情冷談時(shí)，泰然之若。因此，遵守規則是我們擁有燦爛人生的前提。

　　在大自然中，開(kāi)發(fā)環(huán)境要遵守自然的規則。如今，在21世紀，面對開(kāi)發(fā)環(huán)境，人類(lèi)總結出了“走可持續發(fā)展道路”的規則，這也就是要我們遵守自然規則。早在上世紀，開(kāi)始肆意地毀林建廠(chǎng)，圍湖造田，全人類(lèi)步入“工業(yè)化階段”， “三廢”的瘋狂排放……人類(lèi)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，換來(lái)了一塊塊甜美的面包，在享受面包的同時(shí)還不忘掠奪大自然僅剩的資源，終于，迎來(lái)了大自然的.報復。黃河的水土流失，2008年的冰雪災害、接連的地震……這一切一切的罪魁禍首就是人類(lèi)不遵循自然規律的結果�！绊樚煺卟�，逆天者亡”，大自然的規則是不能隨意打破的。唯有遵守自然的規則，才能達到人與自然和諧的境界。

　　在社會(huì )中，穩定的秩序需要遵守法律的規則。如果一個(gè)國家沒(méi)有了法律，就等于沒(méi)有了靈魂;如果一個(gè)民族沒(méi)有了規則，就沒(méi)有了支柱;如果一個(gè)村沒(méi)有了村規，就會(huì )一片混亂。追溯至原始社會(huì )，猿人便懂得群居生活，無(wú)形中的“井繩”將人緊緊捆在一起，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)!在“法”的面前，人人自覺(jué)形成“依法辦事”，國家遵守“依法治國”的規則，只有這樣，社會(huì )才會(huì )太平，國家才會(huì )安定，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )進(jìn)步。

　　面對生活，離不開(kāi)人際交往規則，面對大自然，離不開(kāi)自然規則，面對社會(huì )，離不開(kāi)法律的規則。只有遵守這些看似簡(jiǎn)單的規則，生活才會(huì )更加多姿多彩。

規則的作文3

　　潛規則是人際關(guān)系中一種不足以為道的社會(huì )準則�；蛟S它指與道德要求著(zhù)邊的陳規舊矩，亦或是以“規則”為榥子的詭辯主義，總之，它真切的體現著(zhù)世人對生活的態(tài)度。

　　在生活中，潛規則無(wú)孔不入。例如“上有政策，下有對策”的奉承主義;處世圓滑者的價(jià)值判斷;或者是道德底線(xiàn)在生活中所能支撐的行為準則。其實(shí)，生存本身就是一種價(jià)值判斷，而經(jīng)驗則是你進(jìn)行價(jià)值判斷的依據，或許“經(jīng)驗主義”更貼切于抽象意義的潛規則，正是因為生活替你灌輸了經(jīng)驗，而你只會(huì )朝著(zhù)這種模式“潛規則”下去。

　　潛規則或許能在生活中為我們解決尷尬處境，也能使人從所謂的捷徑走向墮落。

　　其實(shí)，人與人之間的默契正是經(jīng)驗化的“潛規則”。在生活中，你可能扮演著(zhù)多重角色，但你的每一個(gè)角色中，潛規則可能有所界限，一旦跨越了它，你就有可能會(huì )受到社會(huì )輿論道德譴責�？梢�(jiàn)道德要求是具體化的“潛規則”。在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，世人總是喜歡憑著(zhù)潛規則站在巨人肩膀上去摘星攬月，而賄賂與腐敗就在所難免。令人悲哀的是，當我們在睡夢(mèng)中聽(tīng)到自己良心的呼喚時(shí)，卻不能馬上有所行動(dòng)，而當我們在醒后能采取行動(dòng)時(shí)，又忘記了在夢(mèng)中的覺(jué)悟。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

　　潛規則對人的影響就猶如文化的深久持遠，源遠流長(cháng)。在文化的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，可能道明了文化的范疇，卻掩飾了潛規則，但它畢竟是和文化統一的。最讓我印象深刻的是魯迅筆下的'“差不多”先生�；蛟S魯迅正是著(zhù)眼于中國人既往以來(lái)辨證態(tài)度，于是“差不多”便成了萬(wàn)金油(什么都做但什么都不擅長(cháng)的人)心中的疙瘩，或許這個(gè)疙瘩就是潛規則的具體表現。

　　潛規則能讓人虛偽甚至歪曲人的世界觀(guān)。畢竟，身體的痛無(wú)法戰勝內心的虛榮，虛榮心下可能會(huì )讓人失去理智，自我迷惘。其實(shí)，說(shuō)謊者所受到的懲罰決不是在于沒(méi)有人相信他，而是在于他不會(huì )相信任何人。不要因為虛榮心而妄想崇高，人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。我們不可能靠圓滑去獲得朋友，更不能靠圓滑去贏(yíng)得成功，因為“圓滑”是、虛偽和怯懦的表現。

　　在生活中，每個(gè)人應把好潛規則。謹記讓你盯凝深沉而在心里喚起敬畏與贊嘆的頭頂上的星空和心中的道德律。

規則的作文4

　　規則面前，我們都不是局外人。

　　當被踐踏的規則化作冰冷的獠牙刺透生活的細縫，當監管的漏洞為死亡搭建生命之橋，對規則的漠視如冰雹鋪天蓋地襲來(lái)，與之相伴的是一個(gè)個(gè)駭人聽(tīng)聞的慘劇。

　　蔑視規則的傷害，往往附著(zhù)沒(méi)心沒(méi)肺的“戲謔”。20xx年1月寧波雅戈爾動(dòng)物園老虎咬人事件一時(shí)間風(fēng)波大作，相關(guān)的報道更是在社交媒體上鋪天蓋地地襲來(lái)。人們對此眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。探其根源，有如此慘劇的發(fā)生，還是游客對“明碼標價(jià)”的規則的視而不見(jiàn)。僭越規則，把白紙黑字的入園須知當兒戲;逃票入園，置猛虎的獠牙于不顧，最終生命的悲劇避無(wú)可避。正如約翰。多恩說(shuō)的那樣：“不要問(wèn)喪鐘為準而鳴，它就為你而鳴!”是的，誰(shuí)對神圣的合理規則不抱有半點(diǎn)敬畏之心，喪鐘便會(huì )為誰(shuí)而鳴。

　　老虎咬人事件不是第一次發(fā)生。20xx年7月幾名自駕游游客在北京八達嶺野生動(dòng)物園游玩時(shí)，因違反園方規定，中途私自下車(chē)，被一只老虎突然襲擊，釀成一死一傷的慘劇，讓人唏噓不已。這樣的悲劇著(zhù)實(shí)令人痛惜。細思之下，“老虎咬人之殤”，誰(shuí)之過(guò)?誰(shuí)之責?如此活生生血淋淋的案件為何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，這其實(shí)是由于生活中人們常常有意無(wú)意地忽視身邊大大小小的規則。家有家規，國有國法，不以規矩不能成方圓。禁必欲止，令必欲行。一只強有力的作戰部隊就是靠嚴明的紀律將一盤(pán)細碎的散沙凝聚成一記無(wú)堅不摧的.鐵拳。一個(gè)強大的國家靠的就是公正無(wú)私的法律懲擊罪惡，保國興邦。誠如程頤所說(shuō)“人無(wú)規矩，不可立于世�！泵總�(gè)人都應有自己所愛(ài)之外的良知和準則。

　　在物欲橫流的今天，由于人類(lèi)自身素質(zhì)所存在的或多或少的缺陷，我們無(wú)法很好地保護自己不受外界侵害抑或是傷害他人。規則便應運而生。規則就好比一根準繩，強有力的束縛住人性的陰暗。而當人一旦試圖掙脫這根準繩的束縛，災難的種子就悄然落土生根。當規則的準繩被人性的不完美粗暴地擰斷時(shí)，可怕的災難便噴薄而出，最終吞噬我們自己。

　　孔子說(shuō)：“君子訥于言而敏于行�！币粋�(gè)完整的人，不應只有欲望，還應有良知和準則。遵守規則，時(shí)不我待!請以一顆虔誠的心去敬畏規則、踐行規則。規則面前，我們都不是局外人。

規則的作文5

　　“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規則了。但同時(shí)我們國人又很重視“禮尚往來(lái)”的人情關(guān)系，于是這人情與規則之間就不可避免地會(huì )撞出些火花出來(lái)了。

　　材料中的這件事正是人情與規則發(fā)生沖突的時(shí)候的典例。

　　司機的做法雖然違背了守時(shí)的規則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?

　　因為他適時(shí)變通，照顧了學(xué)生的難處，又不過(guò)分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現了對普通人的關(guān)懷，自然大受人們的點(diǎn)贊。

　　這樣的例子古代就有。商鞅，一個(gè)讓秦迅速強大起來(lái)的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應當因地適時(shí)而變，他的變法體現了跨時(shí)代的前瞻性和創(chuàng )新性，而且在變法的內容上極具人情性。所謂人情性，就是關(guān)乎老百姓的民生，關(guān)乎大秦的國運。雖然遭到了秦國貴族階級的反對，在他們那里似乎不見(jiàn)人情。但人情這種東西顯然不可能沒(méi)有偏向，對大多數百姓，對國家有益，商鞅個(gè)人遭受慘刑卻成就了他歷史上的.英名。

　　法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時(shí)變通，這是古今證明了。但我們回到材料來(lái)，回到我們國情的現實(shí)來(lái)，像公交車(chē)司機這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規則的做法如果可以的話(huà)，那么遵守規則是不是不那么重要了呢?

　　顯然，在今天以法治國的今天來(lái)講，不是重要不重要的問(wèn)題，而且非常重要。如果沒(méi)有該做什么不該做什么的原則底線(xiàn)，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門(mén)，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結派，互相包庇，罪惡叢生，那這個(gè)國家還會(huì )有希望嗎?因為人的欲望是無(wú)窮的，叔本華也認為人的欲望是無(wú)法滿(mǎn)足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來(lái)不甘與痛苦，墮落與沉淪。

　　由此可見(jiàn)，人情與法則兩者缺一不可，過(guò)分強調某一面都可能帶來(lái)災難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關(guān)懷，但時(shí)代的發(fā)展，更需要法則的約束，原則的堅守，尤其在我們中國這一個(gè)人情大于天的國度里，更不容輕忽。

規則的作文6

　　遙遠的蠻荒年代，當部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長(cháng)幼在部族中分配時(shí)，文明與規律攜手走進(jìn)了人類(lèi)生存繁衍的歷史；當漢漠拉比法典豎起，當戰亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當人類(lèi)從戰爭與失序再次走向和平和安寧時(shí)，規則始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，規則的強大生命力在于它是文明的體現，是對人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而規則不滅！

　　規則的產(chǎn)生來(lái)源于人類(lèi)對集體的認知，來(lái)源于對公共利益的尊重，因此規則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚著(zhù)平等和無(wú)私。在“9·11”事件中，當雙子塔中煙霧迷漫，每一個(gè)生命都在可危的死亡邊緣掙扎時(shí)，人們會(huì )自動(dòng)的讓出一條路讓消防員在人群中通過(guò)去救助身處險境地的人，人們的行進(jìn)快速而有序。在這樣的時(shí)刻，沒(méi)有任何一條明文規則來(lái)規范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動(dòng)的使人們在這樣的時(shí)刻達成共識，于是規則形成了。文明帶來(lái)了規則，善良與無(wú)私蘊育其中，規則自然而生，幸福自然而生。

　　如果說(shuō)規則是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展�？婆e制度無(wú)疑也是一種規則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個(gè)平等的競爭機會(huì )，它曾是當時(shí)最先進(jìn)的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個(gè)極其輝煌的文明時(shí)代，讓整個(gè)世界嘆為觀(guān)止，紛紛效法，它是中國人獨有的`處世智慧與為人修養的結晶。但官場(chǎng)的昏暗，爭名逐利的風(fēng)氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無(wú)聊的境地，所帶來(lái)的盡是對人性的扭曲，對社會(huì )正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個(gè)封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中�！澳�守成規”是—個(gè)貶義詞，表達著(zhù)人們地規則的深刻認識，并倡導著(zhù)對規則發(fā)展與完善的追求。

　　規則隨文明孕育而生并將與其攜手共進(jìn)，“沒(méi)有規矩，不能方圓”，其實(shí)社會(huì )的方圓和人性的認知都包含其中，規矩給我們創(chuàng )造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規則就是尊重自我享受幸福的權利。

規則的作文7

　　當規則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì )向哪端傾斜？這二者的關(guān)系無(wú)疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題。

　　其實(shí)我認為，從本質(zhì)上講，人有崇高的道德水準是制定規則的最高目的，大多數人不滑出道德底線(xiàn)是制定規則的普遍要求。換言之，規則本就是維系道德的工具，所以?xún)烧邔?shí)在不必也無(wú)法被放在天平上比較，因為它們的性質(zhì)本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實(shí)在難以分開(kāi)。不過(guò)這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規則的制定需要基于道德，二是道德的`維護需要借用規則這一手段。

　　為什么規則的制定要基于道德？因為規則分善惡。從古至今，沒(méi)有任何一個(gè)國家的規則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進(jìn)了種族平等，再例如今日，大部分地區男女平權，保護弱者，階級平等，自由民主，規則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財產(chǎn)法》和《強制勞動(dòng)法》，并大肆搜捕、殘害無(wú)辜的猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌，伏尸百萬(wàn)，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規則的武器，武器是沒(méi)有道德的。

　　我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過(guò)道德判斷和選擇的善法。只有對規則一步步的選擇與改進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準則，對封建統治者和軍閥政府的規則深?lèi)和唇^，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規則而沒(méi)有道德是萬(wàn)萬(wàn)行不通的，因為那樣，規則就沒(méi)有道德性，就會(huì )被扭曲、利用，以達到少數人的一己私利。規則的終極目的就是實(shí)現人性的良與善，若是不以道德為制定規則的基礎，反而將規則奉于道德之上，豈非本末倒置了？

　　為什么道德的維護需要借用規則？因為規則具有更普遍的約束力。絕大多數人是無(wú)法做到完全以道德約束自己的行為的，這時(shí)規則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個(gè)社會(huì )只空談道德而無(wú)規矩可言，那么就會(huì )涌現出一群人前滿(mǎn)口仁義，背后墮落不堪的偽君子�！白吆箝T(mén)”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì )成為社會(huì )毒瘤，難以拔除。

　　人類(lèi)社會(huì )需要秩序，而維系秩序的，便是規則與道德。規則為剛，道德為柔；規則為客觀(guān)，道德為主觀(guān)。只有剛與柔并濟，客觀(guān)與主觀(guān)結合，才能使社會(huì )更加穩定和諧。

規則的作文8

　　二十一世紀，每一天都是新的，每一天都面臨新的機遇和新的挑戰。尤其在今天，我們面對的是具有新視野、新思想、新觀(guān)念、新思維的群體。在學(xué)習交流中、工作、人與人之間的來(lái)往接觸中，都離不開(kāi)講普通話(huà)和運用規范字。因此，運用規范字，已成為教育教學(xué)和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的當務(wù)之急，也是每一個(gè)教育工作者和每一個(gè)中國公民責無(wú)旁貸的責任和義務(wù)。

　　《中華人民共和國憲法》規定： 國家推廣全國通用的普通話(huà)。 作為承擔著(zhù)培養祖國接班人重任的學(xué)校，校園就理所當然地成為推廣普通話(huà)、運用規范字的重要場(chǎng)所。教師也理所當然地成為說(shuō)普通話(huà)、用規范字的先行者。使用普通話(huà)也是提高師生綜合素質(zhì)的重要途徑。

　　使用規范字，是提高城市管理水平的需要;是體現個(gè)人修養的'重要標準;也是提高城市形象的重要標志。在教育教學(xué)工作中,使用規范字,也是對教師課堂教學(xué)最基本的要求;是培養學(xué)生養成良好書(shū)寫(xiě)習慣的重要途徑。

　　使用規范字，是國家法律的規定，也是教育教學(xué)的重要手段。教師不僅要通過(guò)教學(xué)，教會(huì )學(xué)生使用規范字，還應該通過(guò)傳授知識培養學(xué)生從小養成書(shū)寫(xiě)規范字的良好習慣。教師在教學(xué)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)一手漂亮的規范字，還可以提高學(xué)生的學(xué)習積極性，也可以為學(xué)生書(shū)寫(xiě)規范字起到表率作用。美觀(guān)規范的字體還能滿(mǎn)足學(xué)生的欣賞欲望。學(xué)生在耳濡目染中，在接受知識的過(guò)程中，也能自覺(jué)養成寫(xiě)規范字的良好習慣，因為 榜樣的力量是無(wú)窮的 。為此，學(xué)校還要求教師，堅持粉筆、鋼筆規范字的練習，進(jìn)行板報、規范字的比賽，并進(jìn)行評比、打分、相互學(xué)習。通過(guò)以上活動(dòng)的開(kāi)展，教師們書(shū)寫(xiě)規范字的水平大大提高，寫(xiě)規范字已在教學(xué)中習慣成自然。在學(xué)生的評語(yǔ)上、作業(yè)批語(yǔ)上，板報、專(zhuān)欄上教師們漂亮、規范的字體都受到了學(xué)生、家長(cháng)和上級領(lǐng)導的好評和稱(chēng)贊。教學(xué)中教師們規范字體的板書(shū)，也為同學(xué)們堅持寫(xiě)規范字作出了榜樣。

　　使用普通話(huà)和規范字，是國家語(yǔ)言文字發(fā)展的必然，是中華厚重文化發(fā)展的呈現，是時(shí)代賦予我們的又一重任。作為中華子孫，我們必須肩負起這一新的歷史使命，讓普通話(huà)的推廣和規范字的使用為新時(shí)代、新經(jīng)濟的發(fā)展鑄造新的輝煌!

規則的作文9

　　生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規則。面對規則，有些人抱怨它被人放不開(kāi)手腳，有些人對它不屑一顧，還有人遵守規則，并享受著(zhù)規則帶來(lái)的有序生活。規則在大家心中的印象各不相同，大家要如何對待規則呢?

　　規則應該是張無(wú)形的網(wǎng)，它在無(wú)形之中限制大家的活動(dòng)。規則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到平時(shí)行為規范，無(wú)時(shí)無(wú)刻在大家左右。而大家，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下大家身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動(dòng)受阻，不禁有種窒息的感覺(jué)�？墒�，大家要知曉，“沒(méi)規矩，不成方圓”，規則亦是這樣，沒(méi)這么多規則參與大家的`生活，大家目前可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

　　可是，有時(shí)規則又不是“規則”了。為何有人面對規則會(huì )那樣坦然?由于他們眼中的規則早已不是束縛人的網(wǎng)了，可能已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規則的人，從來(lái)不會(huì )感覺(jué)等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從來(lái)不會(huì )覺(jué)得每天按時(shí)出勤是一種負擔;年僅十歲的孩童，早已了解上完衛生間后沖水是一種規則。因此，把規則當成一種習慣，心中常有規則意識的人不會(huì )為規則所累，不會(huì )抱怨規則�？赡�，“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”就是每人都有規則意識的社會(huì )之寫(xiě)照。

　　規則無(wú)論大小，它不會(huì )是完美的。規則，不可能是面面俱到、無(wú)一紕漏的，因此，大家不可以做規則的“鉆空者”。投機取巧不會(huì )得來(lái)所謂的“自由”，反而會(huì )給自己帶來(lái)緊急的后果。規則，不可能是感性的，它不會(huì )考慮每一個(gè)人的感受，大家不做規則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規則是死的，人是活的”來(lái)為自己開(kāi)脫。大家更不要做“犯規者”，明知規則卻要違反。但有時(shí)，規則并非對大家行為的規范，或者已成了變了味兒的規則，這個(gè)時(shí)候，大家不可以做規則的“盲從者”。

　　規則不是為了束縛人而存在，它不是對大家的故意刁難;規則不是為了守規則的人而創(chuàng )造，它只不過(guò)對規則意識淡薄的人的一種鞭策。要知曉，大家不必為規則所累，不必為逃避規則而花盡心思，只須規則在心中，生活也可以有序而輕松。

規則的作文10

　　今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣(mài)行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣(mài)。華人蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱(chēng)他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規則說(shuō)了一聲“不”。

　　眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時(shí)非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒(méi)有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進(jìn)行拍賣(mài)，何異于公然銷(xiāo)贓？蔡銘超作為一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價(jià)拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣(mài)規則的抗爭。試想，你會(huì )花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個(gè)人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規則向佳士得拍賣(mài)行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無(wú)理的行為后面，其實(shí)蘊涵著(zhù)成熟的思考與對不合理規則的奮力抗爭。

　　中國自古便有“沒(méi)有規矩，不成方圓”的訓條，延續數千年的封建王朝更是以此禮數、規則作為約束人的條款，然而并不是所有的規則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規則的奴隸。昔有愛(ài)國志士為抗爭喪權辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價(jià)拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對不合理的'規則說(shuō)“不”，都是對公平公正、合理合法的人類(lèi)社會(huì )基本公理的呼喚�？此茻o(wú)理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規則，目的卻是建立起真正符合真理的規則，如果說(shuō)蔡銘超此舉是向佳士得拍賣(mài)行及其無(wú)理規則威，那么我呼喚更多個(gè)蔡銘超照亮那些被不合理規則籠罩的黑暗骯臟的角落！

　　古往今來(lái)，任何一次對不合理規則的抗爭都不是一時(shí)的沖動(dòng)與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，向渾濁的官場(chǎng)說(shuō)“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說(shuō)“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說(shuō)“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規則玩世不恭地大喊一聲“不”！

　　無(wú)關(guān)偉大的民族氣節，無(wú)關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規則說(shuō)了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！

規則的作文11

　　辛向陽(yáng)在《誰(shuí)能當中國的企業(yè)家？》一書(shū)中講了一個(gè)十分有趣的分粥故事。

　　有7個(gè)人組成的小團體，他們每個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是自私自利的。他們想通過(guò)制度創(chuàng )新來(lái)解決每天的吃飯問(wèn)題——要在沒(méi)有計量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，試驗了很多種辦法，多次博弈后形成了以下諸種規則：

　　規則一：指定一個(gè)人負責分粥事宜，成為專(zhuān)業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換一個(gè)人，結果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好，權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗，在這碗稀粥中體現得一覽無(wú)余。

　　規則二：指定一個(gè)分粥人士和一名監督人士，起初比較公平，但到后來(lái)分粥人士與監督人士從權力制約走向“權力合作”，于是分粥人士與監督人士分的粥最多。這種制度失敗。

　　規則三：誰(shuí)也信不過(guò)，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個(gè)人有為自己多分粥的權力，同時(shí)又給予了每個(gè)人為自己多分粥的'機會(huì )。雖然看起來(lái)平等了，但是每人在—周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認為這一制度造成了資源浪費。

　　規則四：大家民主選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開(kāi)始還能公平分粥，但不久以后他就有意識地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認為，不能放任其腐化和風(fēng)氣的敗壞，還得尋找新制度。

　　規則五：民主選舉一個(gè)分粥委員會(huì )和一個(gè)監督委員會(huì )，形成民主監督與制約機制。公平基本上做到了，可是由于監督委員會(huì )經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會(huì )又據理力爭，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。此制度效率太低。

　　規則六：對于分粥，每人均有一票否決權。這有了公平，但恐怕最后誰(shuí)也喝不上粥。規則七：每個(gè)人輪流值日分粥，但分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這一制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過(guò)一樣。每個(gè)主持分粥的人都認識到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無(wú)疑將享用那份最少的。

　　這就是規則。規則的確至關(guān)緊要，它比技術(shù)更重要。

規則的作文12

　　前兩天，我們學(xué)習了《釣魚(yú)的啟示》這篇課文。這一課講的是詹姆斯釣到一條大鱸魚(yú)，父親讓他放回水里的事，告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)自覺(jué)遵守規則的人。

　　這之后發(fā)生的一件事讓我想起來(lái)就覺(jué)得驕傲，因為我在規則面前，選擇了堅持正確的做法。

　　上周五晚上，學(xué)完特長(cháng)班后，爸爸媽媽像往常一樣帶我去洗澡，回來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)快十點(diǎn)了�；貋�(lái)的時(shí)候，我們走得市濱河路，途徑南陽(yáng)賓館時(shí)，爸爸說(shuō)今天把照片給國龍送去吧。

　　國龍是我的阿姨，是張名揚哥哥的媽媽。爸爸提到的照片是我們一家和國龍阿姨一家暑假期間去桐柏水簾洞時(shí)候照的。洗出來(lái)后一直放在車(chē)上，爸爸催了媽媽好幾次，媽媽都因為工作忙耽擱了，為此爸爸還經(jīng)常埋怨媽媽大脾氣。

　　媽媽立即同意了，并掏出手機聯(lián)系了國龍阿姨，約定在南陽(yáng)賓館北大門(mén)等。

　　我們的車(chē)緩緩地駛進(jìn)了南陽(yáng)賓館南大門(mén)。初冬的南陽(yáng)賓館，一片靜寂。夜色掩映下，只有道路兩旁的樹(shù)木靜靜地挺立著(zhù)。路兩旁也停著(zhù)好多車(chē)輛，排列整齊。此時(shí)的`賓館院內早已沒(méi)有了白天的車(chē)來(lái)車(chē)往。

　　到了丁字路口，媽媽開(kāi)著(zhù)車(chē)就向左轉。我連忙對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)�不能左轉�！�

　　媽媽趕忙踩住剎車(chē)，扭頭問(wèn)我：“為什么？”

　　一直以來(lái)，媽媽可以說(shuō)是個(gè)“路盲”，每次開(kāi)車(chē)上路，經(jīng)常需要我和爸爸指路，用她自己的話(huà)說(shuō)她的任務(wù)是只要把握好方向盤(pán)就萬(wàn)事大吉了。

　　看著(zhù)媽媽一臉莫名其妙的樣子，我指著(zhù)正前方的行車(chē)標志（我記性好，走過(guò)的地方有什么標志我都能記�。�，一本正經(jīng)地說(shuō)：“你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？路牌不是明明白白告訴我們不能左轉，只能右轉嗎？”

　　“那是因為賓館車(chē)流量太大，賓館怕造成擁堵定下的規矩。這會(huì )兒又沒(méi)有一輛車(chē)，左轉走著(zhù)近。再說(shuō)已經(jīng)轉到左邊了，道路這么窄，右轉還得再倒車(chē)，挺麻煩的�！卑职州p描淡寫(xiě)地說(shuō)。

　　“那怎么行？既然是規矩，就應該遵守。不可以因為沒(méi)人沒(méi)車(chē)就要違背，這是不道德的�！蔽野焉险n時(shí)老師講的話(huà)搬了出來(lái)。

　　“唯一說(shuō)得對，我們應該遵守規則�！眿寢屢贿叺管�(chē)一邊說(shuō)：“在規則面前你能選擇堅持原則，真是了不起�！�

　　聽(tīng)了媽媽的話(huà)，霎時(shí)間，我的內心充滿(mǎn)了驕傲。

　　很快，媽媽調轉好了車(chē)頭，我們沿著(zhù)右邊的道路向賓館北大門(mén)駛去……

　　是啊，道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的正確或錯誤的問(wèn)

規則的作文13

　　6歲女童跟著(zhù)家長(cháng)在飛斑馬線(xiàn)處橫穿馬路，由于家長(cháng)不知道孩子突然折返，被一輛超速行駛的汽車(chē)撞飛而身亡，悲劇的發(fā)生讓我們痛哭流涕，但是卻也在解釋著(zhù)我們每一個(gè)活著(zhù)的人忽視規則不可取。

　　慘劇的發(fā)生讓人心生同情，想必每一個(gè)人都心在想，如果當初家長(cháng)看護好孩子，那么就一定不會(huì )發(fā)生這樣的悲劇了，可在我看來(lái)這種看法僅僅是流于表面的并未把慘劇發(fā)生的內在本質(zhì)看出。從家長(cháng)一方面的角度來(lái)看，家長(cháng)忽視規則，不遵守交規法則，按理來(lái)說(shuō)橫穿馬路必須要在斑馬線(xiàn)處，

　　這是交通法規，行車(chē)也必須在斑馬線(xiàn)處把車(chē)速放緩，假如家長(cháng)遵守規則，在斑馬線(xiàn)處橫穿馬路，想必安全系數必定大大提高。而從車(chē)主的角度來(lái)看，他也與前者一樣是規則為浮云在路上超速行駛，因而在小孩折返的那一瞬間無(wú)法做出有效反應而釀成這樣的慘劇。二者對待規則都不重視，以至于釀出悲劇，讓年僅6歲的孩子為他們的對規則的忽視喪失了性命，對自己行為的無(wú)知付出了生命的代價(jià)，這正是對每一個(gè)活著(zhù)的人的警示，無(wú)視規則不可取。

　　不是規則意識猶如猛虎，會(huì )不斷的讓我們失去警惕，卻在我們不經(jīng)意間對我們進(jìn)行致命的打擊，寧波動(dòng)物園一男子春節為了逃票，而以身犯險不遵守動(dòng)物園管理規定，獨自_進(jìn)入，以至于遭到老虎的.攻擊付出了生命的代價(jià)，正是他沒(méi)有規則意識面對心中忽視規則的這頭猛虎，放松警惕從而受到了致命的打擊。每個(gè)人都是自由的，不過(guò)自由卻是相對的，每個(gè)人都被規則法律所制約，我們只有遵守規則才能更好的生存于這個(gè)世界，

　　無(wú)視規則終究要付出代價(jià)。家長(cháng)帶女童過(guò)馬路出了事故，寧波動(dòng)物園老虎傷人事件，社會(huì )上似乎總是有諸多此類(lèi)的事情，一而再再而三的發(fā)生，這也反映出社會(huì )上公民普遍忽視規則的現狀，要想此類(lèi)事件不再發(fā)生，唯有扼殺人們心中的那頭忽視規則的猛虎，可是社會(huì )上總有人喜歡以身犯險面對利益與自己的便利，用自己的生命與博得那一絲僥幸，所以直到現在那頭人們意識中的猛虎，至今從未失手，這不僅引起每位生者的反思。

　　慘劇已經(jīng)釀成不可追捕，可是我們更應該從中吸取教訓，遵守法規，讓我們從心底里遵守規則，遵守交通法規，更好地生存于這個(gè)世界上，行走于這個(gè)世界上。

規則的作文14

　　遵守規則，從我做起有這樣一個(gè)故事，一個(gè)在日本留學(xué)的中國學(xué)生，課余為日本餐館洗盤(pán)子以賺取學(xué)費。日本餐飲業(yè)有一個(gè)不成文的行規：盤(pán)子必須用水洗7遍。洗盤(pán)子的工作是按件計酬的，這位留學(xué)生計上心頭，洗盤(pán)子時(shí)少洗一兩遍，結果，勞動(dòng)效率大大地提高了。日本學(xué)生向他請教技巧，他毫不避諱：“少洗兩遍就行了�！比毡緦W(xué)生與他漸漸疏遠了。一次餐館老板帛查盤(pán)子清洗情況的時(shí)候，老板用專(zhuān)用的試紙測出盤(pán)子清潔程度不夠，責問(wèn)這位留學(xué)生，他卻振振有詞：“洗5遍和洗7遍差別并不大�！崩习逯皇堑�淡地說(shuō)：“你是一個(gè)不守規則的人，請你離開(kāi)�！�

　　因為不守規則，同學(xué)們疏遠了他，老板更是炒了他的魷魚(yú)，可見(jiàn)規則在發(fā)達國家的重視程度。日本這個(gè)發(fā)達國家為什么這么重視規則呢？恐怕中國的.一句老話(huà)能回答這個(gè)問(wèn)題：沒(méi)有規則，不成方圓。是的，沒(méi)有規則或者不按規則辦事，事情就會(huì )一團糟，哪里還有效率，哪里還會(huì )發(fā)展？可悲的是，最先明白“規則”作用的中國人，在國外卻忘卻了做事要遵守規則這個(gè)道理。

　　家庭生活中有家庭生活的規則，如作息制度、衛生要求、禮貌習慣等；社會(huì )生活中有社會(huì )生活的規則，如交通規則、公共秩序等；在學(xué)習或工作中也有它的規則，如按時(shí)上課、群體合作；在國際事務(wù)中照樣也有國家事務(wù)的規則，反導條約、不干涉別國內政等。從小處說(shuō)，規則是一個(gè)人成功的保障；從大處說(shuō)，規則也是人際正常交往、社會(huì )正常運轉的保障啊。

　　然而，在我們的眼前，卻總能看到一些不遵守規則的事情；考試時(shí)，有人作弊；購物時(shí)，遇到假冒偽劣；出外旅游，又會(huì )遇到黑導游、假景點(diǎn)；單位升職，會(huì )遇到走后門(mén)托關(guān)系……種種不遵守規則的事件，件件都傷害著(zhù)人民大眾的心靈，傷害了社會(huì )公理。

　　我們呼喚公理，我們盼望清明公正，但是誰(shuí)是維護公理、制造公平社會(huì )的人呢？其實(shí)，這個(gè)人，就是我們自己啊。我們不僅是遵守規則的呼吁者，也是規則的維護者。同學(xué)們，還等什么呢？遵守規則，從我做起，讓我們人人都主動(dòng)地抵制那些不守規則的現象吧。讓我們潔身自愛(ài)，在利益面前不為所動(dòng)，堅持按照規則辦事，那樣我們不會(huì )再遇到那些丑惡的不守規則的事了。

規則的作文15

　　國有國法，家有家規。在我們的生活中也有各種規則，道路有交通規則，就連游戲也有規則，各種各樣的規則約束著(zhù)我們，讓我們在各種環(huán)境下能井然有序地生活著(zhù)。

　　一次，我聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)電影院里有一部電影非常好看，看得他都流下了眼淚，我很想去看一看。于是，回家后，我把這件事告訴媽媽?zhuān)�想征求媽媽那寶貴的意見(jiàn)。媽媽聽(tīng)到后，說(shuō)可以，去吧！我聽(tīng)到后一蹦三尺，覺(jué)得世上沒(méi)比這更高興的，拿著(zhù)錢(qián)興高采烈地飛向電影院，到了電影院門(mén)口，我發(fā)現這里的人非常多，擠成了一條長(cháng)龍。這可讓我非常的失望，再看看電影票只剩幾十張了！而排隊的人遠遠超過(guò)了票的數量！這下可糟了，快沒(méi)票了，一定買(mǎi)不到票，我垂頭喪氣。這時(shí)，我突然聽(tīng)到一個(gè)人正興奮地在叫我，我有氣無(wú)力地回過(guò)頭，一看，那不是我鄰居家的江城嘛！我問(wèn)她干什么，她讓我站她前邊，我一看，她是第三個(gè)。我一下子高興得笑不攏嘴，還時(shí)不時(shí)地說(shuō)：真是我的好朋友！可是，我發(fā)現旁邊有一個(gè)非常醒目的牌子：請按順序排隊。我看了這些字，心想：我是少先隊員，一定要遵守規則！想著(zhù)想著(zhù)，我跑到最后�？尚闹袇s還抱著(zhù)一種希望，能夠買(mǎi)到票，雖然我知道可能性不大，可是，沒(méi)想到過(guò)一會(huì )兒一位叔叔過(guò)來(lái)又拿了一沓票進(jìn)來(lái)了，不一會(huì )兒，剛好，我買(mǎi)上了票，買(mǎi)上了難求的票，高高興興地看電影了。

　　俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規矩，不成方圓。通過(guò)這件事，讓我明白了：我們大家都遵守規則，那世界該有多么美好��！

　　優(yōu)爸點(diǎn)評：規則就是社會(huì )上大家約定俗成的、公認的，并一同遵守的規定和章程，小作者以一篇記敘文向我們講述了關(guān)于遵守規則的意義。文章記敘清晰，用詞得當，其中，最為精彩的'是小作者心理的變化，一個(gè)飛字將小作者對于電影的渴望寫(xiě)得淋漓盡致，而電影院門(mén)口的一幕則讓小作者的心跌落谷底，垂頭喪氣，見(jiàn)到朋友，又高興得笑不攏嘴，這樣的情緒變化一方面突出了小作者對于這個(gè)電影的渴望，另一方面則為后文自己的選擇做出鋪墊，這是相當不錯的。

　　不過(guò)，優(yōu)爸也發(fā)現，小作者在事例的敘述和道理的闡發(fā)之間的聯(lián)系略微薄弱，這是由于事例不夠充分造成的，這是一個(gè)正面的事，小作者可以再舉一個(gè)反面的事例，然后把文章中一些無(wú)關(guān)緊要的部分精簡(jiǎn)，用一正一反兩個(gè)事例來(lái)支撐文章。文末說(shuō)理的時(shí)候，可以更細致，與事件結合，這樣不會(huì )給人唐突的感覺(jué)。

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