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故宮作文

時(shí)間:2021-08-26 17:29:32 故宮 我要投稿

【實(shí)用】故宮作文匯總八篇

  在平平淡淡的日常中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編整理的故宮作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

【實(shí)用】故宮作文匯總八篇

故宮作文 篇1

  知道今天是參觀(guān)“故宮”大家情緒都很飽滿(mǎn),大巴很準時(shí)的出發(fā)了。來(lái)臺北,不到故宮博物院去看看國寶,肯定會(huì )留下終生的遺憾。究畢那是炎黃子孫的根基所系呵!那是在五十年前,才仿照北京故宮樣式修成的藏寶宮殿。座落于市郊陽(yáng)明山腳的雙溪側,依山傍水,氣勢宏偉,碧瓦黃墻,儼然中國傳統的皇宮色彩。

  臺北故宮博物院之所以有名,當然是因其藏品的珍貴。主要是從宋朝以來(lái),中國歷代皇帝收集,各地進(jìn)貢的稀世珍品。一千多年中的積累,且歷朝皇帝大多推祟藝術(shù),審美情趣高雅,其收藏更非一般能比。價(jià)值連城的極品就不在少數,更別說(shuō)年代久遠,早在商周時(shí)期的毛公鼎、散氏盤(pán)等無(wú)價(jià)神器。我們到達得晚了些,大廳里早擠滿(mǎn)了人,到處搖晃著(zhù)旅行團的各色三角旗。也有很多穿著(zhù)整齊校服的學(xué)生。用人山人海來(lái)形容,真的一點(diǎn)不過(guò)分;瘖y室門(mén)口(那里的衛生間)排起了長(cháng)龍,特別是婦女,浩浩蕩蕩的隊列延續到了大廳。導游正仔細的交待規則,特別強調了不準拍照。每人配發(fā)了一個(gè)解說(shuō)儀,戴上那耳機后,一切雜亂的噪音便消逝了,只能聽(tīng)到本隊導游一個(gè)人的解說(shuō)和行動(dòng)路線(xiàn)的指令。裝備完善后,我們這一群人便簇擁著(zhù)導游上樓參觀(guān)。

  平心而論,如果不是有導游,面對那么多展廳,那么多藏寶,真不知如何選擇。我們的地導姓鮑,看來(lái)約五十歲左右,在這個(gè)行業(yè)浸染有年了。很敬業(yè)、很紳士、學(xué)識很淵博、

  有他的引導,我們在規定的時(shí)間內,基本上把展出的主要國寶都瀏覽了一遍。除了西周青銅器中的毛公鼎、宗周鐘、散氏盤(pán)等重寶外,陶瓷、玉器這兩大強項中的極品,更是精彩紛呈。宋朝汝窯、定窯的蓮花式溫碗、嬰兒枕,明朝的寶石紅僧帽壺、五彩龍鳳大盤(pán)。商代玉鳥(niǎo)形佩、漢代的玉角形杯,和有鎮館之寶的工藝精品,翠玉白菜、紅燒肉玉雕及辟邪雕刻等。遺憾的是書(shū)、畫(huà)陳列廳,這一輪的布展極平常。別說(shuō)書(shū)圣王羲之的《快雪時(shí)晴帖》,顏真卿的《祭侄文稿》大文豪蘇東坡的《寒食帖》等極品根本無(wú)緣見(jiàn)識,連我們這一群從醫的人,曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字的都沒(méi)有。只有一幅字畫(huà)是文徵明侄兒的,我說(shuō)拿一副唐、祝、文、周的真跡出來(lái)看看也好!后來(lái)導游私下告訴我,他們也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的,除非辦專(zhuān)題展。平時(shí)的展品是隔三個(gè)月更換一下,六、七十萬(wàn)藏品要全部看完得三十多年時(shí)間。最好的辦法是購一套故宮出版的《中華五千年文明集刊》、《國之重寶》、《故宮寶藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》等書(shū)籍,帶回去慢慢看。

  二樓外面有一個(gè)小廣場(chǎng)式的露臺,我們在那里拍照,近距離的觀(guān)看了這座風(fēng)格清麗典雅的堂皇建筑,淡藍色的琉璃瓦屋頂;潔白的玉石欄桿;精工細琢的青石基臺,襯著(zhù)鵝黃色墻壁,真是顯得淡雅端莊,明亮秀麗。從院史中得知,這里的文物不單是當年北平故宮博物院、南京的中央博物院、國立北平圖書(shū)館、河南省博物館、還包括抗戰勝利后,向日本追索回的許多珍貴的圖書(shū)和藝術(shù)品,更包括海內、外華人的捐贈,和購回的流失在世界各地的國寶!心情很是激動(dòng)在無(wú)限感慨中,得到幾句:“當年國寶避倭兵,應劫蒙塵萬(wàn)里行。中華一部文明史,臺北故宮次第呈”。

  旅行團規定的是一百分鐘,能走的展廳有限,雖然一再延遲,遠遠超過(guò)了標準,但也無(wú)濟于事。自由行,最少也要一天才能走一個(gè)大概,因為經(jīng)常保持有五千件左右的藏品在展出。讓人深切體會(huì )到中華文化的博大精深和我們這個(gè)民族的源遠流長(cháng),根深蒂固!最后讓我引用,老院長(cháng)秦孝儀的題詞為本文作結“中國之美,美在文化藝術(shù),文化藝術(shù)之美,盡在故宮”

故宮作文 篇2

  大家對星巴克一定不陌生吧,可能許多人與我一樣喜歡與那里的咖啡,但是就在這個(gè)時(shí)候,一件事情卻足以讓中國人大吃一驚!那就是在故宮經(jīng)營(yíng)了許多年的星巴克老店被“趕”了出去!

  當時(shí)有關(guān)部門(mén)甚至說(shuō)星巴克進(jìn)入故宮是文化進(jìn)攻!可以與韓國端午祭齊名了!

  但我不真么認為:每個(gè)國家的文化都應該學(xué)習,而不是排斥,應該取其精華,其實(shí)西方文化早已在我們身邊!圣誕節、萬(wàn)圣節、愚人節,這些節日不久每一天在充實(shí)我們的生活,西裝、歌劇、咖啡,這些生活必需品也無(wú)時(shí)無(wú)刻的陪在我們身邊!

  多姿多彩的世界文化,開(kāi)闊了我們的視野,豐富了我們的生活。但走向世界的同時(shí),我們千萬(wàn)不能迷失自己,不能失去自己的獨特性,而要珍愛(ài)自己的精神家園。對于外來(lái)文化,不能照抄照搬,要取其精華、棄其糟粕。

  在世界各種古老文化中,只有中國文化不曾中斷而一直延續至今,形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展有兼容并蓄的開(kāi)放體系。中華文化對促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展做出了巨大貢獻。繼承中華優(yōu)秀傳統文化,弘揚中華民族精神,是我們責無(wú)旁貸的歷史重任

故宮作文 篇3

  暑假,我和塘中老師一起去了那個(gè)令我心馳神往的地方——故宮

  當我邁過(guò)端門(mén)的門(mén)檻見(jiàn)到紫禁城的正門(mén)——午門(mén)時(shí),心中不由得一陣感動(dòng),多少忠賢義士,將她們的熱血灑向午門(mén)前的大地,讓自己的靈魂漂浮在祖國的上空,永遠捍衛自己的祖國。人的死或重于泰山,或輕于鴻毛,但她們的死不但重于泰山,而且深于大海,是永遠不能使后人忘懷的,是將永遠銘刻在歷史的豐碑的。

  過(guò)了午門(mén),我們便來(lái)到太和門(mén),太和門(mén)是紫禁城的外朝正門(mén),清順治帝入關(guān)后,在此頒布了第一道大赦令,那時(shí)的紫禁城一定熱鬧非凡,想起當時(shí)大家走街串巷,街上燈火通明,真恨不得生在當時(shí)那個(gè)時(shí)代,可以去體會(huì )一下當時(shí)的熱鬧,現在只能去尋覓當時(shí)留下的余音了。

  再往北走,就是紫禁城的正殿——太和殿,也稱(chēng)金鑾殿,殿內中央擺有金漆雕龍寶座,使我不由感嘆萬(wàn)分,啊!那時(shí)的'皇帝多么威風(fēng),可惜現在一切都已成為過(guò)去,原來(lái)的禁城,現在已成為游人參觀(guān)的路游景點(diǎn),原來(lái)是皇親國戚,現在也不過(guò)是平頭百姓,如果清朝一直處于鼎盛至今,相信在如今的狀況上一定又是大不相同。

  過(guò)了太和殿就是中和殿,據說(shuō)曾經(jīng)是光緒皇帝變法失敗的拘禁處。如果當時(shí)光緒皇帝變法成功了,也許現在的中國還會(huì )強大的很,也許就不會(huì )給日本以可乘之機,也不會(huì )有東亞病夫這一稱(chēng)號,看來(lái)當時(shí)的中國還是腐敗占了先機。

  緊挨著(zhù)中和殿是保和殿,這里曾經(jīng)是科舉考試的地方,無(wú)數文人雅士在此展開(kāi)了政治的抱負,在中華民族五千年的畫(huà)卷上,勾勒出絢爛的一筆。

  縱覽故宮,以太和殿、中和殿、保和殿為主題,以文華殿,武英殿為兩翼,仿佛是一只即將騰飛的雄鷹,我堅信,在過(guò)不久,中國將和這只雄鷹一起在世界的上空翱翔!

故宮作文 篇4

  今年寒假,我和父母懷著(zhù)激動(dòng)和向往的心情來(lái)到了寶島臺灣。

  一下飛機,我們就坐上了大巴前往臺北故宮。路上導游說(shuō):“在北京故宮看建筑,來(lái)臺北故宮看寶物!蔽野胄虐胍傻叵耄号_北故宮真有那么好嗎?

  車(chē)很快就到了臺北故宮,我迫不及待地沖出車(chē)門(mén),終于可以親眼目睹臺北故宮的寶貝了!我緊隨導游其后,里面人山人海。我左看右看,只見(jiàn)一群人正圍在一個(gè)展柜前議論著(zhù)什么。我撥開(kāi)人群,伸長(cháng)脖子,頓時(shí),我眼前一亮。原來(lái)這就是那顆價(jià)值連城的翠玉白菜啊!那顆翠玉白菜靜靜地倚在架子上。葉子上面爬著(zhù)一只知了,停著(zhù)一只蝗蟲(chóng),而且栩栩如生。菜幫潔白剔透,菜葉水綠水綠的,我真想撲上去咬一口。導游告訴我們:這顆翠玉白菜是珍妃的陪嫁品。綠葉和白色的菜幫象征著(zhù)新娘純潔清白之身;知了和蝗蟲(chóng)希望新人今后的生活富裕、多子多福。緊接著(zhù),我又看到了毛公鼎、似肉石、汝窯的.瓷器……我真為古代勞動(dòng)人民巧奪天工的手藝感嘆不已。

  臺北故宮雖然沒(méi)有北京故宮的規模龐大,但它里面卻陳列著(zhù)9000多件珍寶,令我流連往返。

故宮作文 篇5

  8月2日,一大早我和爸爸媽媽、哥哥姐姐一起去參觀(guān)北京故宮。

  首先,我們來(lái)到天安門(mén),里面人山人海,川流不息。

  故宮的第一道城門(mén)是天安門(mén),第二道城門(mén)是午門(mén),第三道城門(mén)是太和門(mén),第四道城門(mén)是乾清門(mén),第五道城門(mén)是神武門(mén)。故宮的中心點(diǎn)是太和殿,是皇帝住的地方,也是皇帝處理國家大事的地方。

  故宮的四周被紅色的圍墻包圍,宮殿沿著(zhù)一條南北向中軸線(xiàn)排列,三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線(xiàn)上。并向兩旁展開(kāi),南北取直,左右對稱(chēng)。

  故宮的建筑很漂亮,氣魄宏偉,極為壯觀(guān),我很喜歡故宮的建筑! 要是能住在里面多好!

故宮作文 篇6

  去年暑假,我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶隨著(zhù)旅游團去北京游玩,參觀(guān)了毛主席紀念堂以及古建筑——“故宮”,了解中國古代人民是如何用智慧的結晶去打造這美麗的宮庭,學(xué)習中國古代人民的精神,這是我盼望已久的。

  故宮又稱(chēng)紫禁城,位于北京市中心的天安門(mén)北側,是明、清兩代皇帝在此處理政務(wù)和生活起居的地方。早上七點(diǎn)鐘,我們就來(lái)到天安門(mén),看到來(lái)這里參觀(guān)的人群早已排成了長(cháng)龍。隊伍中有白發(fā)蒼蒼的老人,也有蹣跚學(xué)步的孩子,人們有說(shuō)有笑地走著(zhù),秩序井然。

  經(jīng)過(guò)大約45分鐘的等待,我們穿過(guò)故宮的正午門(mén)和其他幾個(gè)門(mén)后來(lái)到了故宮,映入眼簾的就是一座座莊嚴雄偉、有著(zhù)我國古代民族風(fēng)格的建筑群——故宮,看著(zhù)十分壯觀(guān)。

  故宮除了建筑風(fēng)格上給我帶來(lái)驚嘆,在參觀(guān)途中我還發(fā)現了一件有意思的事,就是有棵蒼天大樹(shù),兩個(gè)根,上面是長(cháng)了連在一起的,被稱(chēng)為“連理樹(shù)”。我詢(xún)問(wèn)導游叔叔是怎么形成的,導游叔叔說(shuō)是因為相鄰的兩棵樹(shù)不斷地生長(cháng),當它們的枝杈相交時(shí)在風(fēng)力的作用下,經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的摩擦,由于表皮相互擠壓,日久天長(cháng)接觸部位的形成層凸起而連成一體,也就形成了連理樹(shù),神奇吧!

  走出故宮,我的心久久不能平靜,感嘆故宮是我國古代宮殿建筑之精華,它真是我國古代人民的杰作和智慧!

故宮作文 篇7

  來(lái)到臺灣的第二天,我們前往故宮博物院!芭_北故宮博物院是中國著(zhù)名的歷史與文化藝術(shù)史博物館,坐落在臺北士林鎮外雙溪,從外觀(guān)看,它是一座中國宮殿式建筑,共四層,白墻綠瓦。據說(shuō)這里收藏了包括清代故宮,沈陽(yáng)故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華,以及海內外各界人士捐贈的文化物品,共65萬(wàn)件!痹诔俗蟀颓巴蕦m的途中,我一邊聽(tīng)導游的講解,一邊暗暗驚嘆,哇,這么多寶貝啊!今天我可要大飽眼福啦!

  走進(jìn)故宮博物院,現代化的氣息撲面而來(lái),那些歷史長(cháng)河中沉淀下來(lái)的寶物,猶如穿越時(shí)光隧道的精靈,在此駐足憩息。在這些寶物中,最有名的當屬“肉形石”,“翠玉白菜”和“毛公鼎”了!叭庑问睘橹袊拇笃媸,咋一看,就像一塊令人垂涎三尺,肥瘦相間的“東坡肉”。肉形石是一塊天然形成的石頭,無(wú)論誰(shuí)初次看到必定都會(huì )認為這是一塊栩栩如生的五花肉!叭狻钡姆适輰哟畏置,肌理清晰,毛孔宛然,表皮上還泛著(zhù)光澤,我真想吃了它!“翠玉白菜”也十分逼真,據說(shuō)這是光緒皇帝妃子瑾妃的嫁妝,“白菜”上還雕刻著(zhù)兩條蟲(chóng)子,寓意為瑾妃的清清白白和多子多孫。還有“毛公鼎”,這是西周晚期的青銅器物,由做器人毛公得名。鼎的里面有銘文:完整的冊命。肉形石,翠玉白菜和毛公鼎并稱(chēng)為臺北故宮的“鎮宮之寶”。

  此外,還有很多很多著(zhù)名的古董文物:嬰兒枕,寶石紅僧帽壺,蓮花式溫碗宋汝窯,五彩龍鳳大盤(pán),早春圖……

  故宮里的文物不僅多,而且寓意豐富,每一件寶貝都可以細細觀(guān)賞好久,若不是時(shí)間不夠,我真想一整天都呆在那里呢!下次有機會(huì )我一定還要再次前來(lái)游玩,爭取把每樣寶物都好好看一遍!我為祖國有五千年的燦爛文明而自豪!

故宮作文 篇8

  故宮是中國最大最古老的建筑群,它歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代,并且擁有大量珍貴的中國的歷史文物?梢哉f(shuō)故宮象征著(zhù)中國的古代歷史與古代的文化。而在這樣的一個(gè)建筑中卻悄悄地開(kāi)設了一家星巴克咖啡店。

  這一個(gè)事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭論。有的人認為這是外國消費主義與實(shí)用主義的文化入侵,并呼吁“把星巴克趕出故宮!”。先從經(jīng)濟的角度分析,之所以有人會(huì )去設立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場(chǎng)。而作為設立這個(gè)行為,我覺(jué)得只要沒(méi)有對故宮這個(gè)歷史文化的寶庫產(chǎn)生實(shí)在的破壞,其行為最多就像普通的旅游商店一樣無(wú)可厚非。

  而對于由這個(gè)事件所引發(fā)的外來(lái)文化入侵的大討論,有人說(shuō)外來(lái)的圣誕節、情人節、母親節導致了國人不知道重陽(yáng)節、乞巧節;外來(lái)的KFC、麥當勞、必勝客沖淡人們對傳統食物的渴望,而國外的好萊塢使得中國的戲曲無(wú)人問(wèn)津。于是有人認為所有外來(lái)文化都是陰謀,是西方人對中國的與平演變。

  而事實(shí)是這樣的嗎?西方人所帶來(lái)的一切全是陰謀嗎?就先看看我們現在的中國,F今國家的體制不就是源于西方的馬克思嗎?為我們現在的生活帶來(lái)巨大進(jìn)步的科技又有多少不是來(lái)自西方呢?所以這“一刀切”的論斷一定是有問(wèn)題的。我們必須承認西方文化為中國帶來(lái)的好處絕不只一點(diǎn),甚至在危機的時(shí)刻還幫了中國一把。

  縱觀(guān)歷史我們就知道中國的文化也曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)世界,中國的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動(dòng)了新航路開(kāi)辟與歐洲的文藝復興。這可見(jiàn)中國文化的輝煌,再看中華文明最為繁榮的唐代,對外實(shí)行開(kāi)放的政策,吸收了大量的外來(lái)思想與文化,并且向外也輸送了許多中國特色的文明。

  可見(jiàn),當時(shí)之所以繁盛是因為中國對外界的兼收并容。之所謂海納百出,有容乃大,也可以得知只有開(kāi)放胸懷才能夠國家強盛。當然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。

  但是我們在抱有博大胸懷的同時(shí),不得不承認,外來(lái)文化確確實(shí)實(shí)對國內的傳統文化帶來(lái)了巨大的沖擊。對比外來(lái)工業(yè)產(chǎn)品與傳統手工商品,我們可以很容易的發(fā)現工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線(xiàn)上快速流動(dòng),只需一天時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品就可以成千上外,而手工藝品即使讓速度最快的工匠來(lái)打制,一個(gè)星期也造不出多少。比方說(shuō)前一段時(shí)間的“茶壺事件”中貼標簽的行為,充分的反應了手工生產(chǎn)的不足與供需矛盾。對于其它方面可能也面臨著(zhù)類(lèi)似的問(wèn)題,比如傳統戲曲所含有的精彩程度能比得上運用了各種特效的電影嗎?

  我認為在傳承的同時(shí)我們也要去思考對傳統文化的發(fā)展,而我認為外來(lái)文化對傳統文化的沖擊力很大程度上來(lái)源于它們在技術(shù)上的先進(jìn)性。所以要想傳統文化走出去,就一定不能讓傳統封閉,一定要讓傳統與現代結合。

  再反思“節日現象”,確實(shí)一下子有許多的節日進(jìn)入了中國。像母親節、感恩節、圣誕節都大把涌入了中國市場(chǎng),而且很多時(shí)候都學(xué)得不像,有一種“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的意味。這哪有什么感恩節、圣誕節?!這已經(jīng)變成了火雞節、甜點(diǎn)節、禮品節。很多時(shí)候都包含了強大的“商業(yè)主義”精神。再說(shuō)中國的傳統節日又何嘗不是如此呢?端午節、元宵節、中秋節、農歷新年,雖說(shuō)是法定假日,又如何呢?!不都到最后只剩下的是粽子節、湯圓節、月餅節、大餐節。這還有什么味道?五味令人口爽!最后可能只是為了節日而節日,誰(shuí)又知道去團圓?誰(shuí)又知道去賞月?那一輪明月所帶來(lái)的寧靜已被城市中的煙云所遮蔽,而團聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時(shí)代的進(jìn)步,科技的進(jìn)步,人的進(jìn)步帶給我們的是一個(gè)“人”的高速發(fā)展的時(shí)代。有調查表明人們生活的節奏越來(lái)越快。然后呢?大家累了已經(jīng)沒(méi)有多少精力了,所以對于商業(yè)思想入侵說(shuō),我認為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。

  而更多的時(shí)候需要我們“自強”,需要我們自己“勇敢”地“站出來(lái)”,“批判”自己;“反思”自己;“總結”自己!而不去鋪天蓋地找別人的理由,挑別人的毛病。中國該怎么發(fā)展?中國該往何處去?絕對不在于別人,而在于中國人自己。而自強那也一定就是唯一的出路。

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