電影倭寇的蹤跡觀(guān)后感
知道徐浩峰很久，原因是因為《逝的武林》這本書(shū)，我曾經(jīng)在書(shū)店里徘徊很久，看了這本書(shū)無(wú)數次，為封面上薛顛先生的身姿而贊美。卻在很久以后才買(mǎi)回來(lái)，一讀而競，引為快事，是近年來(lái)少有慶快之事。
慢慢看了他其他幾本書(shū)，關(guān)注了一些徐浩峰的消息，知道他在拍電影《倭寇的蹤跡》，當時(shí)便有迫切要一睹為快的想法。
后來(lái)看了電影，跟朋友聊了很多，也想寫(xiě)點(diǎn)什么，終究難以落筆，雜念紛紜，不知從何說(shuō)起，想要寫(xiě)出點(diǎn)什么，反而困住了自己的筆尖。直到今天看見(jiàn)友人寫(xiě)了一篇影評，提及某部影片“每一個(gè)鏡頭要交待的信息都太過(guò)豐富，豐富到讓人應接不暇導演把他的思考不知不覺(jué)帶入了每一個(gè)鏡頭，也許因為思考太多，想要交待的信息太多，所以整體略顯粗糙�！弊屛液鋈挥行└杏|，《倭寇》也是如此。
我記得小學(xué)時(shí)候第一次寫(xiě)作文，總覺(jué)得有好多事要寫(xiě)，好多話(huà)要說(shuō)，每每在語(yǔ)文考試寫(xiě)作文的時(shí)候要在試卷后面貼上一張紙片，否則是不夠我寫(xiě)的。幸而終于有人告訴我，好的文章都是簡(jiǎn)單的�？垂盼木蜁缘�，我依言讀了古文，才知道自己的文字笨拙。但是我原諒了我當初的笨拙，因為那時(shí)候，我還不會(huì )表達。
孔子說(shuō)，辭，達而已矣。文章的第一件事就是說(shuō)明白，最后一件事也是說(shuō)明白，不止文章，說(shuō)話(huà)、做事也是如此。明確達到目的，手段便可以不拘，如此文章方有千變萬(wàn)化。所以袁枚說(shuō)，文似看山不喜平。只是手段，他沒(méi)有見(jiàn)地！
這是個(gè)表達的時(shí)代！每個(gè)人都在尋找一個(gè)合適的表達自己的方式和機會(huì )，也許有人覺(jué)得自己是智者，所以自己的意見(jiàn)非常重要，因為他們自認看見(jiàn)了真相。
唐朝時(shí)候，中國禪風(fēng)熾盛，延宕至于宋元，則機鋒迭起，以令人捉摸不到頭腦的言語(yǔ)叫人開(kāi)悟。開(kāi)悟要成佛，是大事，豈可驟得？但是禪宗要做的就是這樣的事。原因是，有些事，沒(méi)有辦法直接說(shuō)出來(lái)。
不能說(shuō)出而能讓人領(lǐng)會(huì )的辦法有許多種，中國人深諳此道。曲徑通幽處，禪房花木深。琴有弦外之音，看山水畫(huà)看真了筆墨的只有外國人，那是欣賞油畫(huà)的習慣。
電影是畫(huà)面的藝術(shù)，雖然默片時(shí)代已經(jīng)過(guò)。但是如果想要真正學(xué)會(huì )欣賞一本電影，還是得學(xué)會(huì )欣賞鏡頭�！顿量堋芬呀�(jīng)太過(guò)直白，導演要講的太多，有時(shí)候覺(jué)得這是導演在對著(zhù)人而自言自語(yǔ)。
介紹陌生的東西容易，但是介紹熟悉的東西反而很難。當年袁和平導演用樹(shù)葉凝聚成團來(lái)表現太極功夫，觀(guān)眾接受了。從此對太極拳有了印象，這個(gè)可怕的誤會(huì )導致了觀(guān)眾無(wú)法認同真實(shí)的太極拳。人總是習慣滿(mǎn)足自己。
有太多的東西難以表達，原因是沒(méi)有現成的土壤，難度在于說(shuō)得巧妙，有趣味，這個(gè)時(shí)候酒瓶新酒，便是導演的功力�！顿量堋防锩嬗写蠖鄶等瞬涣私獾臇|西，如影片的臺詞說(shuō)：高手的事情很難懂。普通人怎么明白高手的事，不能照著(zhù)做，只能看導演的本事。
《倭寇》的畫(huà)面，我最欣賞的是佘小姐走在巷子里，竹影搖曳，她一身白衣，面容憂(yōu)郁而迷茫。她的情人搬著(zhù)一把異常高大的椅子跟在后面，一言不發(fā)。
這個(gè)鏡頭里的人物，情緒飽滿(mǎn)的簡(jiǎn)直要溢出來(lái)，我看到這個(gè)鏡頭，暗暗擔心，生怕導演安排出什么臺詞來(lái)。因為這個(gè)時(shí)候，無(wú)論什么臺詞都顯得無(wú)力，加了，只有畫(huà)蛇添足的效果。
當初看《游園驚夢(mèng)》，里面的臺詞簡(jiǎn)直破壞了一切的美感，剝奪了觀(guān)眾所有的想象的空間。導演完全是在取悅西方觀(guān)眾。鏡頭中是中國人，但是人物的感情和旁白都是西式的，怪異的感覺(jué)，好比是看見(jiàn)外國人吃中餐，一人點(diǎn)一條魚(yú)，抱在胸前吃。而《游園驚夢(mèng)》之中的鏡頭顯得笨拙無(wú)比，當翠花（我對編劇取得這個(gè)名字真是不屑）撞見(jiàn)了榮蘭和那個(gè)男人，之后是獨自漫步在山林之中，鏡頭給了她特寫(xiě)，側臉，似乎努力想從她的表情之中告訴觀(guān)眾，當時(shí)，她有多么悲傷。與其用這種低估觀(guān)眾鑒賞力的鏡頭，為什么不選擇使用一個(gè)遠景，展現出偌大的樹(shù)林之中對比之下顯得嬌弱瘦小的身影？如此，周?chē)耙踩谌腌R頭之中。
而《倭寇》開(kāi)始的畫(huà)面，是雨落殘荷，不知道導演是否喜歡紅樓那個(gè)橋段，林妹妹要“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，只是落在開(kāi)頭，有些不明所以�；蛘邔а萦卸U宗意境，那又是別樣趣味，只是與影片脫太遠，意境不諧。
《倭寇》的直白，恰恰正是那些富有象征意味的道具、人名、言語(yǔ)。四個(gè)老頭圍著(zhù)桌子躺在竹躺椅上，旁邊是三個(gè)異族女子在喝酒，在放肆的笑。漸漸地，老頭們的話(huà)題轉成了那些異族女人�，F實(shí)生活之中沒(méi)有這樣圍著(zhù)桌子的躺椅，這是藝術(shù)，是導演的高調。
佘小姐的那把椅子，高得離譜了，如同她的人一樣，處處離譜。佘小姐本身便不接地氣，充滿(mǎn)幻想，又難忍寂寞，要在世俗中打鬧，卻處處不滿(mǎn)于現實(shí)，終于落得郁郁寡歡，這時(shí)候她的遭遇不僅不令人厭惡，反而有些同情的意味生出。
她要殺了裘冬月，讓人不知道是因為羞愧太過(guò)反而生出殺心，但是導演怕人不懂，加了一句臺詞，讓這個(gè)女人說(shuō)出，被原諒最痛苦的調子。頓時(shí)整場(chǎng)戲崩潰，可惜了于老一場(chǎng)好戲！
只是一個(gè)這樣的女人還取姓為佘，真是女子如蛇嗎？不能不說(shuō)導演太心狠，也太刻露！
裘冬月還有另外一個(gè)女人，飲馬村的改娥，這個(gè)名字，也是個(gè)道具。導演太過(guò)聰明，心機安排到了這種細節，改娥，拆成“女改我”。又是長(cháng)著(zhù)佘小姐的臉，裘冬月，霜葉城第一高手，卻是終究讓女人改變了自我。為了那個(gè)女人上山，到最后卻牽掛了一個(gè)不那么幻想，實(shí)惠到給了銀子就要主動(dòng)以身相報的女人。
設計精巧，裘冬月騙了一回佘小姐的護衛，贛崗，這個(gè)名字也是絕妙，贛，有賜的意思，這個(gè)名字是，給了你一個(gè)位置。處處被賜予，哪怕最后一個(gè)當一回高手的機會(huì )，也是被裘冬月賜予的。影片里有一場(chǎng)戲，贛崗找郄佬，表示要進(jìn)他家找佘小姐，結果對方說(shuō)你也可以跟別人一樣潛進(jìn)，但是他還是要走了郄佬信物，這個(gè)人物是這樣子。
其他如劉鎧，留得一幅鎧甲，而且是一副紙盔甲。他想要一副真正的鐵盔甲，當梁痕錄告訴他紙盔甲的好處，他在乎的是自己內心認定的榮譽(yù)。這是一個(gè)有夢(mèng)想的人，生在了沒(méi)有土壤的環(huán)境中，注定成為庸人。正如影片之中郗老對天而嘆：天下太平，不與小兒游戲，還能做什么？
想為戚家軍留點(diǎn)影子的叫左偏使，左偏就是革命和激進(jìn)，郗老對他說(shuō)高手在民間。這是一句動(dòng)人的話(huà)，這是一句口號，有完整的觀(guān)念潛伏其后！佘小姐名叫么尼，諧音是“什么呢”。其實(shí)她本身就是個(gè)問(wèn)題。她的生命簡(jiǎn)單而蒙昧，四處尋求活著(zhù)的激情或者說(shuō)自己的存在感和生活的意義，求而不得，讓她甚至想到了死。贛崗只是個(gè)位置，這個(gè)位置是空的，贛崗只是占了位置上的便宜，近水樓臺而已，這個(gè)位置很快被主角梁痕錄取代了，為什么呢？梁痕錄說(shuō)，你打死幾個(gè)，我見(jiàn)你幾次。泡妞的高手哇！當然首先是佘小姐已經(jīng)被他身上那種帶有冒險精神和沖破一切的勇氣所折服。
那四大家的四佬，蔡、王、陸、郗，導演把的問(wèn)題藏于這個(gè)四個(gè)姓氏之中，不知是否隱喻文化之衰落成為形式的魏晉年間。影片之中，四大家族的名門(mén)正派的作風(fēng)，拘泥不化，講究門(mén)面，講究正面進(jìn)攻，頗有些周文的繁瑣。頻頻提及的世家概念，也許是導演流露的一絲默認的笑意。正面進(jìn)攻，卻是躺下一地，戰場(chǎng)上的兵技不比世家的武功。兵技只求目的，超越了一切的過(guò)程，生活偏偏是細膩的，人生的一切需要正面的面對，這就是世家的武功。如同第一高手裘冬月面對老境，面對與人通奸的妻子，面對自我。他選擇退隱山中，卻終究還要下山。他選擇放過(guò)那一對背叛自己的人，卻終于還是要實(shí)行一次報復，盡管后來(lái)他還是出手阻止了，但是說(shuō)明他動(dòng)過(guò)這個(gè)殺念。被艷麗的舞蹈刺激了的世家弟子在水牢中說(shuō)：我們不是壞人，只是起了邪念。之前在廣場(chǎng)上，有一名弟子為女子妖艷的舞蹈激動(dòng)，動(dòng)身練武，姿態(tài)嫵媚陶醉，被郗老一鞭擊暈，稱(chēng)這些異邦女子為妖女。妖，是蠱惑人心的意思。
四個(gè)花船姑娘，卻叫梅蘭竹菊，前面加一個(gè)賽字。梅蘭竹菊是正人君子的代指，一個(gè)賽字，賽過(guò)影片之中那些名門(mén)正派的君子，或許導演想表達的是輕文從質(zhì)。那些姑娘的活潑與世家的沉悶，到底何者為生命的真實(shí)呢？其實(shí)，真實(shí)的不是你愿意表現出來(lái)的，而是你正在表現出來(lái)的！周文疲弊，盡乎在此！
文明的萎落，恰恰是以最繁盛的面貌。一切落成了觀(guān)念，輕易移動(dòng)不得，抬手就錯，文明便死了！
影片之中，面對船中的“倭寇”那些姑娘問(wèn)，為什么不來(lái)一個(gè)前后包抄？四老之一回答：我們是名門(mén)正派，講究正面進(jìn)攻。正好影片之中梁痕錄卻斬釘截鐵地說(shuō)：戰爭，沒(méi)有常理。戰爭，總是奇正相輔，放能制勝。而當座位上的大老還要再說(shuō)什么，卻被郗老打斷，意思是面對蠻夷女子解釋這些干什么，大庭廣眾之下，一個(gè)世家大老，這么做，甚不得體！
影片之中最為重要的兩個(gè)角色，一個(gè)叫裘冬月，霜葉城第一高手。一個(gè)是梁痕錄，是戚繼光的親衛。冬月是十一月，十二地支之中屬于子，子是開(kāi)始。古人詩(shī)曰，冬至子時(shí)半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。一陽(yáng)生，代表陰盡陽(yáng)生，所以影片之中一直強調裘冬月漸至老境。陰盛則老，但是他雄心不死。山中寂寞，收拾不住這個(gè)第一高手。在面對改娥拉著(zhù)自己的衣角，他說(shuō)服自己：我是第一高手，只想做個(gè)善事。在被賽蘭的棍子撂倒之前，還要反復告訴自己：我是第一高手。求而不得，是因為執念，他找不到自己的生機回還之處。他被郗老說(shuō)了幾句話(huà)，撩撥的咳出鮮血，證明了他有執念。第一高手老了，老而不安，老而不甘，卻不知道生命的轉機在哪里，這是裘冬月。
梁痕錄對放棄努力的左偏使說(shuō)，你的想法，現在是我的。這叫做信念。信念足以讓一個(gè)人堅定，堅定的人便有智慧。這種智慧不是小聰明，而是生活為他打開(kāi)了一個(gè)格局，這一點(diǎn)，俗人難以理解，或者按照電影說(shuō)法，高手的事很難懂。梁是支架之中的橫木，是支撐架子的關(guān)鍵。戚繼光，一代天驕，獨木擎天。如今大梁已，錄取留痕。這個(gè)故事的演化，也不過(guò)是一代天驕影響所及的一些余韻罷了！
影片之中說(shuō)俞大猷發(fā)明了鴛鴦陣，戚繼光發(fā)明了棍法，其實(shí)事實(shí)剛好相反。鴛鴦陣是戚繼光發(fā)明，俞大猷才是棍法驕子，甚至傳棍法于少林。導演博學(xué)精深，應該不至于出現如此疏漏，或許是留有深意吧！
這種直白來(lái)自設計太過(guò)精巧，需要高水準的觀(guān)眾，也總欠缺一段天然風(fēng)流。導演太過(guò)聰明，觀(guān)念多，表達的欲望太強，終于成了幕后黑手！
梁痕錄跟裘冬月有一場(chǎng)對戰，導演在試圖告訴人們真實(shí)的武學(xué)。最后兩人的對拼，只是一下。如同之前老早提醒大家的：中原武學(xué)，模擬的是馬戰，兩馬對沖，殺招只在交錯一瞬。同樣的最后，裘冬月也是一下制勝，梁痕錄頹喪不已。日本電影界的天皇，黑澤明在他的影片《大劍師》之中也有同樣的鏡頭，椿三十郎對決室戶(hù)半兵衛，有大約一分多鐘的沉默，然后是暴起一擊，身影交錯之后便是鮮血激迸，達數尺之高。徐浩峰深諳功夫，將完整的過(guò)程也表現了，黑澤明靠的是天才和日本劍道的想象力。天才不需要知道過(guò)程，卻能夠將結果表現在觀(guān)眾眼前，但是徐浩峰有的是實(shí)在的武學(xué)。后來(lái)北野武翻拍日本經(jīng)典熒幕形象《座頭市》里面也有座頭市一劍擊殺保鏢的橋段，可惜北野武用了一個(gè)鏡頭給保鏢模擬他意念之中的戰斗，自信滿(mǎn)滿(mǎn)之后卻被座頭市變化的劍招擊敗，真是毫無(wú)想象力的鏡頭，較之前輩黑澤明，相差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
影片名叫《倭寇的蹤跡》，倭寇在中國還有一個(gè)叫法：鬼子。鬼子的蹤跡是什么？欲望，執著(zhù)，邪念，無(wú)明，人心有鬼，處處留跡�；蛘咚闶屈c(diǎn)睛吧！
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