有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感（通用11篇）
認真觀(guān)看完一部影視作品以后，你有什么總結呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編收集整理的有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感（通用11篇），希望能夠幫助到大家！
《孔子》電影觀(guān)后感 篇1
春秋割據，各國戰亂，孔子他的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子他》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子他帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子他出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子他的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子他為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子他力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子他的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子他那段仙境般的對話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子他向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子他去回憶他和老子的對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子他最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子他一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子他的弟子顏回之死，顏回是孔子他最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子他的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子他的精神。當我看到孔子他抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子他》中感受到，我們應當學(xué)習孔子他鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇2
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎……”一讀起瑯瑯上口的《論語(yǔ)》，就讓我情不自禁的想起了中國古代教育家孔子他。今天下午，學(xué)校組織我們在班上看了《孔子他》這部電影，進(jìn)一步加深了我對孔子他的了解，給我帶來(lái)了巨大的心靈震撼和深刻的思想洗滌。
孔子他出身于魯國，是一個(gè)有愛(ài)心、有智慧的人，主張禮儀仁和。當時(shí)的社會(huì )極其混亂，孔子他仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終沒(méi)能實(shí)現他的政治抱負。隨后的十四年，孔子他率領(lǐng)眾弟子周游列國，傳播其思想，并進(jìn)行文獻整理工作，他的思想和學(xué)說(shuō)為后世留下了極其深遠的影響。
孔子他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)的非常好。在當今社會(huì )，大家都愛(ài)面子，怕丟臉。因為愛(ài)“面子”，有的人在某些時(shí)候會(huì )變得不懂裝懂。我以前也有這個(gè)缺點(diǎn)，有時(shí)候老師上課講的題目，我似懂非懂，本想下課后去問(wèn)老師或同學(xué)，可又怕他們說(shuō)班干部還不認真聽(tīng)，所以，就一直把題目憋在心里，而導致成績(jì)下降。后來(lái)，我發(fā)現這個(gè)缺點(diǎn)實(shí)在是太可怕了，它使我不會(huì )的題目越積越多，腦子里一片糊涂，嚴重影響了我的學(xué)習�，F在，我再也不會(huì )不懂裝懂了，上課認真聽(tīng)，遇到難題先思考，實(shí)在想不出，就再去向老師和同學(xué)請教，把每一道題都想清想透，成績(jì)也在一點(diǎn)點(diǎn)的上去。
作為一名學(xué)生，我們應當學(xué)習孔子他對學(xué)問(wèn)孜孜不倦的態(tài)度，對學(xué)習 “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的精神，以及剛正不阿的做人品格，成為一個(gè)有知識、有思想、品德高尚的博學(xué)之人。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇3
這部片子在前部分都是講孔子他投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子他推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子他便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育�？鬃铀惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子他在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子他的命運埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子他，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著(zhù)。
這部片子有幾個(gè)情節讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節是孔子他推翻三桓失敗后，孔子他和魯王的對話(huà)以及孔子他和老子的對話(huà)�？鬃铀砸磺怀錆M(mǎn)“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是，孔子他便回憶起和老子的對話(huà)，老子提了一句話(huà)，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話(huà)，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強硬來(lái)�？鬃铀垡�(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子他便離開(kāi)魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節是孔子他和衛國君夫人南子的對話(huà)。南子對孔子他說(shuō)了一句話(huà)，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿著(zhù)一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識知禮節的人，當然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話(huà)中，你也會(huì )發(fā)現，南子是一個(gè)聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子他充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì )到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子他的內心和執著(zhù)。
第三個(gè)情節是顏回之死。這個(gè)情節是讓我最無(wú)法忘記的情節。我對顏回的體會(huì )是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個(gè)情節，一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn)；另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無(wú)數心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節是孔子他回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著(zhù)喊，我回來(lái)了。
在這個(gè)片子，孔子他給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的境界”�？鬃铀麅刃牡耐纯嗪蛯π拍畹膱讨�(zhù)讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇4
在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著(zhù)，我們又觀(guān)看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。
首先，我認為，孔子是我們永遠的精神導師。在孔子的那個(gè)年代，屹立了數百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的，而相互戰爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直堅持著(zhù)自己的.理想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國、子見(jiàn)南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過(guò)改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，可以聽(tīng)到，他對魯定公說(shuō)的“不在其位，不謀其政”；面對公山狃對他的拉攏而說(shuō)的“道不同，不相為謀”；孔子在冬祭大典之前說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”；孔子與齊國會(huì )盟時(shí)對齊景公說(shuō)的“君子無(wú)戲言，言必信，行必果”；孔子對魯君的勸說(shuō)“志士仁人，寧殺身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子對南子說(shuō)自己的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著(zhù)我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過(guò)孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導與發(fā)展的儒家思想更是對中華文化影響深刻，在過(guò)去的兩千多年的歷史長(cháng)河里，中國儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年，對于中國的政治、經(jīng)濟等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此，孔子一直是我們的精神導師。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然會(huì )是我們的精神導師。我們知道，我們現在的社會(huì )又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統文化，中國現在并將長(cháng)期建立中國的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會(huì )的構建，這就需要我們從本土的、傳統的文化入手。即使是在更現代化、網(wǎng)絡(luò )化的社會(huì )里，我們及其后代們仍舊需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們仍然需要孔子及其儒家思想的倡導和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會(huì )是我們的精神導師，孔子是我們永遠的精神導師！
然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著(zhù)深刻的社會(huì )意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨的。我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達出來(lái)，希望能在人群中找到知音�！安幌Ц枵呖�，但傷知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，這都說(shuō)明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者，其理想之高遠，境界之宏大，更不易為一般人所理解�？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感到了孤獨，說(shuō)：“莫我知也夫！”又說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者，其天與！”這里的“知”就是“理解”的意思�！皼](méi)有人理解我��！”茫茫人海，知我者誰(shuí)？這是何等的孤獨。在影片《孔子》中，顏回愛(ài)孔子的大道多于愛(ài)自己的生命，他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門(mén)生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺(jué)得是天將喪他，可見(jiàn)，孔子的知己是多么的稀少��！以致于他的知己一死，就如“天喪予”！從南子的話(huà)語(yǔ)當中，我們清楚地了解到，“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！边@就更進(jìn)一步地說(shuō)明，孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難��！這也注定了孔子的一生是孤獨的。并且，無(wú)論在當時(shí)還是在后來(lái)漫長(cháng)的歷史中，人們對孔子的誤解是沒(méi)有中斷的。在電影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著(zhù)夕陽(yáng)，溘然長(cháng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話(huà)：“世人理解我，是因為這部書(shū)；誤解我，也是因為這部書(shū)�！笨芍�，直到孔子去逝前，孔子還是難尋知己的�？鬃咏o后世的是一個(gè)仁者形象，心胸曠達。但在他的內心深處卻是一個(gè)極為孤獨的人�？梢�(jiàn)，在當時(shí)的社會(huì )里，千里馬是有的，但缺少伯樂(lè )；志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨的悲劇形象。在當今這個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展，競爭激烈的時(shí)代里，我們更需要伯樂(lè )，需要知己，不然，我們同樣會(huì )注定生活在孤獨的自我圈圈里。
另一方面，我們知道，在春秋戰國時(shí)期，諸侯混戰。統治階級為了本階級的利益和滿(mǎn)足其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，橫征暴斂，社會(huì )極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社會(huì )是“老者安之，朋友信之，少者懷立”。由于現實(shí)的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于現實(shí)，又高于現實(shí)，與現實(shí)是矛盾的，現實(shí)越是令人失望，理想越是完美，則它們之間的矛盾越大�？鬃诱沁@樣，他的“理想國”在當時(shí)戰亂紛爭不已，各國都謀求強權的社會(huì )中是不可能被理解和接受的�，F實(shí)是那樣糟糕，他的理想是那樣高遠，而他又始終堅持理想，不愿向現實(shí)低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢力，提出了墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。但墮三都的行動(dòng)因為種種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又開(kāi)始迷戀于齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒(méi)有送給孔子祭肉，魯君反過(guò)來(lái)勸說(shuō)孔子：“你應該學(xué)學(xué)寡人，裝點(diǎn)呆，賣(mài)點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說(shuō)過(guò)嘛：無(wú)為，方能無(wú)不為�！睆倪@我們又看到，當整個(gè)社會(huì )都幾乎沉溺于利益、權利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而會(huì )受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地，我們應該吸取歷史經(jīng)驗教訓，不要再讓我們身邊社會(huì )上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。
當然，商業(yè)電影《孔子》給我帶來(lái)的感想還有很多，這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對于孔子及其儒學(xué)思想，我們應該取其精華，去其糟粕，我相信，只要我們理性探討、學(xué)習和倡導發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想，孔子會(huì )永遠是我們的精神導師！同時(shí)，我們也應該吸取由于當時(shí)社會(huì )的局限性給孔子帶來(lái)悲劇的歷史經(jīng)驗教訓，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力！
《孔子》電影觀(guān)后感 篇5
學(xué)校組織孩子看一場(chǎng)免費的露天電影《孔子》，規定家長(cháng)需陪同觀(guān)看，一部不適合小學(xué)生觀(guān)看的電影。因我當天晚上有個(gè)工作沒(méi)干完，只好讓孩子他媽陪著(zhù)去看了�？赐觌娪�，老師布置了作業(yè)；寫(xiě)觀(guān)后感。于是，我們家長(cháng)之間分工就心照不宣了:陪看的不動(dòng)手，沒(méi)陪看的動(dòng)手寫(xiě)文章。
為了完成老師布置的光榮任務(wù)，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續續地看完這部電影，最后得出的觀(guān)后感，坦率地說(shuō),回收電池，這不是一部適合孩子觀(guān)看的影片。原因如下:
首先是電影中人物對白是大量出自《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書(shū)目中的文言古語(yǔ)，其文白夾雜，掉書(shū)袋的地方比比皆是…這不要說(shuō)對孩子仿佛如聽(tīng)天書(shū)，就是對一般不愛(ài)讀文言文的家長(cháng)來(lái)說(shuō)，已是非常頭疼了。話(huà)都聽(tīng)不懂，這電影叫學(xué)生怎么看呢?從這個(gè)角度可以很清楚地知道，拍攝者從來(lái)就沒(méi)有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛(ài)國學(xué)人群的一部電影。因此，給小學(xué)生觀(guān)看，屬于"知難而進(jìn)"的安排，精神可嘉、效果堪慮。
其二，電影導演拍攝這部大片時(shí)的心態(tài)，看得出來(lái)是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導致的后果是，電影沒(méi)有一個(gè)好的視角和敘事方式，難以打動(dòng)觀(guān)眾，這觀(guān)眾當然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來(lái)，請人氣高、成本高的演員如香港著(zhù)名演員周潤發(fā)、著(zhù)名女星周迅等，來(lái)作票房號召，也就順理成章了。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現了兩軍對壘、戰爭殺伐的熱鬧場(chǎng)面，希冀以此營(yíng)造大片的視聽(tīng)震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫(huà)孔子人物形象而言，著(zhù)實(shí)聯(lián)系不大，倒有畫(huà)蛇添足之功效�？鬃邮�"文"的，不是"武"的。以"武"來(lái)塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說(shuō)離題萬(wàn)里，也可劃歸言不及義。"武"本來(lái)至多是一個(gè)歷史背景，刻畫(huà)內心的邏輯真實(shí)，才是影片應該著(zhù)力的方向。如果導演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話(huà)，那么，類(lèi)似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒(méi)有必要風(fēng)騷地存在。戰爭與美人，正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素，企圖以此"附麗"于《孔子》來(lái)賺吆喝，正是導演內心脆弱的表現，最終導致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠離了初衷――原本是為了塑造一個(gè)可親可敬、真實(shí)動(dòng)人的孔子而來(lái)的嘛。
其三,?收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節設計�；谂纳虡I(yè)片的訴求，這一點(diǎn)是可以理解的。表面熱鬧好看是重點(diǎn)，合不合理則是其次的。這個(gè)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)一些了。影片故事情節的設置，不少地方讓人覺(jué)得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡(jiǎn)書(shū)籍而死。這完全是生硬的故事設計，其設計動(dòng)機直接令人想起了"高、大、全"時(shí)代的革命英雄主義形象觀(guān)�？傊�，圍繞孔子展開(kāi)的許多情節設計，給觀(guān)者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。以我個(gè)人的觀(guān)影經(jīng)驗，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說(shuō)作藍本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接"瞎編"出來(lái)的，多數不忍卒"觀(guān)",收購電池。所以，既然成人都覺(jué)得不可信，那還給孩子看個(gè)什么勁呢?
看到韓寒評價(jià)《孔子》用了極端的話(huà)語(yǔ)，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說(shuō):"《孔子》這部電影，無(wú)論從拍攝意義，商業(yè)利潤，藝術(shù)追求，電影探索，教育啟蒙，警世感人，視聽(tīng)震撼，娛樂(lè )消遣，記錄歷史等任何一個(gè)角度，都沒(méi)有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影。"語(yǔ)雖"毒舌"，卻能切中這個(gè)四不像的要害處。
不過(guò)，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統文化，這個(gè)大方向是值得贊賞的�？上У氖�，我們所做的很多事情，大方向錯的少、操作起來(lái)則不知所云的不在少數，這一點(diǎn)，倒是真的值得觀(guān)后作更多思考。而我們的教育系統是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇6
在這部影片中，我印象最深的一句話(huà)是:給個(gè)話(huà)兒啊!
在以往的學(xué)習中，我對孔子的了解僅限于它是我國古代的圣人。是課本上的孔子，名丘，字仲尼�？鬃釉谖倚闹械男蜗笠恢笔谴舭鍩o(wú)趣刻薄，死守著(zhù)所謂的詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的一個(gè)書(shū)呆子，一個(gè)迂腐的人而已。
在觀(guān)看完孔子這部影片后，我為之前自己的愚昧而感汗顏。
孔子他是一個(gè)當之無(wú)愧的圣人。他有著(zhù)比常人更多的智慧。
這體現在他在朝堂上舌戰群儒，要求廢除以活人來(lái)祭祀的傳統陋習的仁義。
在對待公山狃時(shí)的以其人之道，還治其人之身�！敖o個(gè)話(huà)啊!”這句話(huà)不僅令人展開(kāi)笑顏，也是全電影的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。原來(lái)孔子是如此幽默的一個(gè)人，而在這份幽默之下體現的是孔子的仁愛(ài)之心。
老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，是謂大同。我想這是孔子一直以來(lái)所期待和平盛世吧!
孔子一直以來(lái)都主張以禮來(lái)治天下，也時(shí)時(shí)刻刻遵守著(zhù)禮樂(lè )仁義，從未背棄過(guò)，面對自己的妻子也嘗嘗以禮待之，他有著(zhù)比常人更深的禮儀。同樣他所教授的弟子也有著(zhù)比常人更深的禮儀。他們并不是死守著(zhù)刻板古禮的迂腐之人，而是懂得我國乃禮儀之邦，而君子更能體現出一個(gè)國家的風(fēng)采。
孔子是魯國人，每當他去面見(jiàn)魯君之時(shí)都以復雜而又飽含敬意的周禮來(lái)面見(jiàn)魯君，即便是沒(méi)有人在。他也從不會(huì )怠慢，而是更加嚴苛的要求自己。在對待古禮古法上，孔子無(wú)論何時(shí)最謹慎的那一個(gè)。他那不是虛偽做作，而是一位真君子的體現，孔子時(shí)時(shí)刻刻以君子之禮在約束自己。
孔子飽讀詩(shī)書(shū)，有著(zhù)滿(mǎn)腹才華，無(wú)論是軍事還是政事亦或是禮法他都有著(zhù)很深的見(jiàn)解，他有著(zhù)比常人更多的才華�？墒窃谑送旧蠀s不得重用，在魯國時(shí)被三桓勢力制約，無(wú)法施展自己的報復。卻又一片真心錯付了魯君，魯君不想失去自己所擁有的權利，地位。但卻野心勃勃，在這場(chǎng)政治斗爭中孔子成了一個(gè)可憐可嘆的犧牲品。
孔子不得已遠走他鄉，前后去了許多國家，開(kāi)始傳授自己所信仰的道義，他的弟子們也遍布全國各地。所謂桃李滿(mǎn)天下也不過(guò)如此，在傳授道義的途中，孔子一行遭受了許多磨難，但他從未放棄，若是說(shuō)孔子在面對艱難時(shí)有所退卻，那么他也就不會(huì )成為圣人了吧!若是說(shuō)孔子身上有什么吸引我的地方的話(huà)，那就是他的人格魅力，冒天下之大不為而為之。
孔子以自身來(lái)告訴世人什么是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》。若是說(shuō)之前的我還對孔子有所疑惑，甚至有一點(diǎn)作為現代人的小小的高傲在的話(huà)，現在的我卻是十分仰慕他，尊敬他。他是一位當之無(wú)愧的君子。
孔子身上有一種令人信服的力量，這便是他的仁愛(ài)之心。仁者愛(ài)人，他有寬廣的胸懷和包容天下的耐心。他在對待其弟子時(shí)也是言無(wú)不盡，知無(wú)不言，不偏不倚。
孔子曾說(shuō)后人理解我，后人誤解我，都因為《魯.春秋》�？稍谖倚哪恐�，孔子是一個(gè)可愛(ài)可敬的人，盡管他年過(guò)半百，他依然從未放棄過(guò)尋找自己的價(jià)值。依然在追尋自己的夢(mèng)想，而在當代中國我們缺少一種這樣的精神，缺少一種對禮的認知。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，以禮治國就會(huì )實(shí)現大同，這無(wú)疑是符合中國當代的國情的。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇7
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀(guān)看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內容是仁者愛(ài)人和克己復禮，而我卻認為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神�？鬃映錾碛诋敃r(shí)一個(gè)小諸侯國魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來(lái)統治人民的時(shí)候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時(shí)是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛(ài)之心。而當子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現的是那么鎮定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開(kāi)魯國開(kāi)始周游列國時(shí)，他第一站來(lái)到了衛國。衛國南子問(wèn)孔子：夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？
這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語(yǔ)》當中的一句話(huà)：君子尊賢而容眾，南子又問(wèn)窈窕淑女，君子好逑，請問(wèn)夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問(wèn)：詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎么解釋?zhuān)靠鬃哟鹪唬涸?shī)經(jīng)三百可以用一句話(huà)來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！
面對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話(huà)：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì )到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什么人。在夾谷會(huì )盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬(wàn)之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時(shí)，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。
在周游列國路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時(shí)接淅而行，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國差點(diǎn)被樹(shù)砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發(fā)揚光大的精神嗎！
在兩千多年后的今天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學(xué)習條件，更應樹(shù)立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實(shí)地地向著(zhù)理想進(jìn)發(fā)。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇8
《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會(huì )著(zhù)各種苦痛，充滿(mǎn)悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對孔子的一些事跡沒(méi)有很大印象了�？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過(guò)這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時(shí)在軍事上亦有建樹(shù)，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱(chēng)"孔孟"，孔子是"內圣"，孟子是"外王"。
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng )造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結、倡導了一整套正確的學(xué)習原則；形成了比較完整的教學(xué)內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。
在電影當中扮演孔子弟子：顏回——任泉飾演。
顏回為了救回夫子的著(zhù)作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開(kāi)人世。當孔子抱著(zhù)顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時(shí)，那一幕是非常的感人，我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的一句話(huà)，使我記憶猶新："如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心。"
是的，有些世間的事物，環(huán)境的導致，都是我們無(wú)法控制，無(wú)法改變的，只有自己才能改變自己。
劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的——孔子名言。
"己所不欲，勿施于人"。
"危邦不入，亂邦不居"、"茍利國家不求富貴"、"士不可以不弘毅，任重而道遠"等等。
看完這部電影，有種想去學(xué)習研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎么會(huì )對這些歷史都不夠了解呢.要好好的學(xué)習。
子曰："學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。"勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
廣泛地熟讀典籍，復習所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì )貫通。做到這樣的程度了，才可稱(chēng)為老師啊。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇9
一個(gè)懶散的下午，一部經(jīng)典的電影，一位傳奇老者，半世顛沛，看盡世間疾苦，半世官場(chǎng)，體驗勾心斗角，一生一世，堅守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁愛(ài)人的圣人，一位品德高尚的老者。這便是人們對他的理解。
我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難，我們只知他滿(mǎn)身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只從古書(shū)中了解到他所做的偉大的事跡，卻忘記了即便再偉大他也只是個(gè)人，有七情六欲，有所思亦有所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。
他是一位知恩圖報的人，在他贏(yíng)得一些功績(jì)后，不曾驕傲自大，想到的是他的恩師，正所謂吃水不忘挖井人，這使得我們深思。
最為諷刺的，便是他游歷各國時(shí)，向路人詢(xún)問(wèn)渡口方向，路人們卻只是反問(wèn)道“他不是無(wú)所不知的圣人嗎?怎么連渡口在哪都不知道?”何曾想過(guò)他也是個(gè)人?
最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛國時(shí)，衛國國君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開(kāi)了衛國。我敬佩他的所作所為，卻疑惑為何不接收極大的利益，選擇了帶著(zhù)眾弟子們游歷受苦。
最覺(jué)得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國，弟子們跟隨他受苦，他考慮過(guò)弟子們的想法，關(guān)心過(guò)他們的安全，但卻未能帶他們過(guò)上安定的生活。
最心寒的莫過(guò)于他教出的弟子，當他的弟子冉秋信誓旦旦的說(shuō)要等他回來(lái)接回夫子，可最后卻做了把夫子逼出魯國的，家大夫，我不知他最后再見(jiàn)到夫子有何想法。
最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴，不惜與勢力極大的家族對抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見(jiàn)得，哪怕圣人也有人類(lèi)最基礎的情感。
不論時(shí)代如何發(fā)展，他還是那個(gè)孔夫子，也許在不久的將來(lái)，已無(wú)人記得，但他帶給我們的，卻無(wú)法忘記。
《孔子》電影觀(guān)后感 篇10
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫(xiě)觀(guān)后感呢？因為我覺(jué)得作為一個(gè)中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子�？鬃用�，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來(lái)。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書(shū)記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，接著(zhù)是孔子與魯公一起出面說(shuō)服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書(shū)上沒(méi)有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來(lái)護駕的，這樣一改似乎讓人覺(jué)得更加真實(shí)！歷史上也沒(méi)有類(lèi)似于有沉書(shū)入水然后顏回去撈的事情。顏回史書(shū)里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書(shū)籍和老師的熱愛(ài)，真正熱愛(ài)書(shū)的人確實(shí)會(huì )不顧自己的性命去救書(shū)的，沒(méi)有什么迂腐之處！
電影中孔子會(huì )見(jiàn)南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺(jué)得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見(jiàn)如此好色如好德者”，這是我覺(jué)得全片中最妙的臺詞，面對一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì )動(dòng)容的吧！
全篇最感人的一幕我覺(jué)得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門(mén)下，磕頭行禮口中反復念叨著(zhù)：“我的祖國，我終于回來(lái)了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他的時(shí)候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛(ài)，用恭敬心看他的偉大：原來(lái)這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
《孔子》電影觀(guān)后感 篇11
今天，我看了孔子這部電影，內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相（相當于現在的總理），衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學(xué)習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時(shí)那個(gè)戰亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，但他沒(méi)有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果；是現在這個(gè)社會(huì )，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì )孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因為只是捍衛了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因為這一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠沒(méi)有孔子偉大，但我們可以自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的！
孔子文采奕奕，說(shuō)話(huà)出口成章，面對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車(chē)，嚇退了齊國的500乘兵馬�？鬃诱Z(yǔ)言條理順暢，說(shuō)的話(huà)大都被世人謹記，如在影片中出現過(guò)的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相為謀”等�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃�，思想家，文學(xué)家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。
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