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《大兵小將》觀(guān)后感
《大兵小將》中主角只有兩個(gè)，成龍飾演的兵與王力宏飾演的將，“兵”與“將”的沖突是觀(guān)點(diǎn)的沖突、欲望的沖突、人性的沖突、也是世界觀(guān)的沖突，原本沒(méi)有對錯，既可以說(shuō)“戰爭是創(chuàng )造和平的必要手段”，也可以說(shuō)“和平是避免戰爭的最-高境界”，都似乎有道理——關(guān)鍵看以誰(shuí)的角度：于“統治者”而言，戰爭、擴張、吞并、劫掠是“大一統”的必要過(guò)程，反正打仗打的是“錢(qián)”、“兵”、“糧”、“金屬”……只要不是自己和自己的家人就行；于“被統-治者”而言，安居樂(lè )業(yè)是唯一的愿望，“家有地五畝，種點(diǎn)油菜花”，樸素而現實(shí)的和平生活畫(huà)面，大兵小將觀(guān)后感。誰(shuí)對?誰(shuí)錯?不知道，因為從古至今沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)家或思想家可以“一言以蔽之”，成功者也是類(lèi)型復雜，各有證明�！洞蟊ⅰ愤x擇了“兵”的角度、“民”的角度詮釋“樸素和平論”的美麗與光輝，這是中國孔-孟儒-學(xué)文化的“仁者愛(ài)人”的具象。
古圣提到“修身、齊家、治國、平天下”是“讀書(shū)人”的境界與理想，各種哲學(xué)體系與各種思想學(xué)派都用自己的標準-影響和塑造著(zhù)不同社會(huì )的“中堅力量”，個(gè)人認為成龍飾演的“兵”從“修、齊、治、平”的不同層面大聲宣示——“小人物”的自我定位是“大一統”的最高境界。
也許很多口水會(huì )說(shuō)，“小人物”可憐、可恥、社會(huì )底層……強調一下，“小人物”是一種外在狀態(tài)，“大人物”是一種內心境界，缺一不可。外在狀態(tài)，是我們呈現給外部世界的動(dòng)作與表情；內心境界，是我們自己與自己對話(huà)的宗-旨與理想。這個(gè)世界不缺“大人物”�，F在的美國價(jià)值觀(guān)影響著(zhù)全世界，個(gè)性、自我、積極、張揚、力量……既有積極因素，也不可避免的存在消極因素。它塑造的人性從內到外流露-著(zhù)強烈的“大人物”的自我暗示，于內在“精神境界”而言，完全正面，可是，于外在“處世具象”而言，大錯-特錯，君不見(jiàn)滿(mǎn)街的“大人物”晃著(zhù)薄膀子穿著(zhù)面口袋梳著(zhù)雞冠頭一眼不合揮拳相向，這種“大人物”只能使天下不太平，一旦不幸他當政掌權，結果用腳后跟也能想到，狂妄、霸道、貪污、恃強、特權、一言堂、強權政治、拳腳相加、槍炮說(shuō)話(huà)、世界大戰、民眾涂炭……災難呀，各個(gè)都是“大人物”，各個(gè)都是戰爭狂。
當一個(gè)人具備了“小人物”的外在具象，人自然而然的會(huì )學(xué)會(huì )求教、溝通、學(xué)習、傾聽(tīng)、理解、換位思考、不恥下問(wèn)，會(huì )將自己置于“思考者”的位置而不是“統-治者”的位置，這樣的人會(huì )善解人意，會(huì )通達睿智，會(huì )謙和儒雅，會(huì )德禮服人。如果這樣的人性成為決策者-甚至執政者，人民幸甚；如果全世界-的執政者都有這樣的人-性，世界幸甚；如果每一個(gè)人都有這樣的人性，天地幸甚……
《大兵小將》講述了一個(gè)樸素的“小人物”論，修身、齊家、治國、平天下的一個(gè)至理，不用怕，只要內心懷抱“大人物”的理想，“小人物”的具象不會(huì )降低你的形象，恰恰相反，它會(huì )使你散發(fā)出光芒，人性的光芒。
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