《幸福額度》觀(guān)后感作文

　　因為志玲開(kāi)始這部影片。她高貴、純潔、天使般的女人。如果事實(shí)不是這樣，恐怕我也不會(huì )改變。這或許正是一位理想主義的固執。

　　大學(xué)的一堂選修課上，一女經(jīng)濟系老師一席話(huà)記憶深刻。她說(shuō)，同學(xué)們，在大學(xué)時(shí)代，你們更應該有一點(diǎn)理想主義，因為離開(kāi)校園，現實(shí)會(huì )陪伴你們一輩子。

　　理想主義是什么？不懂！反正我知道柏拉圖和孔子都很現實(shí)！熱衷于參與政治的人理想不到哪去。別給我說(shuō)，他們把理想付諸實(shí)踐。要知道，政治無(wú)理想可言。

　　影片中，我突然冒出來(lái)一句話(huà)，即所謂林志玲式的單純并不是真善美，因為他并不永恒。這句話(huà)開(kāi)始我對影片的反思。

　　林志玲也即莫小青。

　　有人言，該選雞蛋的不會(huì )選了鴨蛋。一個(gè)人現在的處境，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是他自己想要的。盡管有人會(huì )否定。

　　莫小青最后的選擇，經(jīng)濟適用男廖凡的時(shí)來(lái)運轉。有一位觀(guān)眾是滿(mǎn)意的，他說(shuō)：其實(shí)希望看到一個(gè)相聚的結局，還好這是一部電影，導演滿(mǎn)足了我的愿望。在我看來(lái)，這位觀(guān)眾應該感謝一下廣電總局、劇本的創(chuàng )作者或者大多數掏錢(qián)買(mǎi)電影票的觀(guān)眾。導演不靠譜！導演就一商人，奸。我說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)了。我知道。

　　名車(chē)、紅酒、香水、鉑金卡人人愛(ài)，人人恨。恨的人居多，因為窮人多。如果用康德的思維，喬布斯的言辭，它們就是一坨屎。iphone4喬布斯認為除外，我是假果粉。我欣賞不了其中的美。

　　影片中富二代張泉形象已經(jīng)超出了拜金女的標準，那個(gè)男人跟傻子一樣又肯刷卡又玩真愛(ài)，全片唯一一次生氣也只有半分鐘。關(guān)鍵是這個(gè)男人不花心，不泡妞。

　　我本仇富，見(jiàn)到此人。只怪社會(huì )主義初級階段太漫長(cháng)。其實(shí)現實(shí)生活中，公司上司，名車(chē)、香水樣樣具備。但為人極佳�？傊�，偏激從換哪個(gè)角度看都不是優(yōu)點(diǎn)。窮人切忌。

　　李曉紅自私、自大、不負責人、奢侈、囂張跋扈、偏激、說(shuō)謊、膽小 。小青如是說(shuō)，張泉如是說(shuō)。由此可見(jiàn)，缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)不是富人和窮人的分界線(xiàn)。

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑。我確定真理是一元化的，不管這個(gè)社會(huì )多么多元化。馬克思認為經(jīng)濟生產(chǎn)方式對上層建筑有絕對影響。但我不確定，馬克思把這一結論應用于人。因為人與社會(huì )是有區別的。

　　我認為，邊沁的功利哲學(xué)更適合為民主政府辯護，康德的純粹理性將有利于良好公民的產(chǎn)生。這樣可以類(lèi)比嗎？

　　21世紀，中西方都在講幸福，網(wǎng)易公開(kāi)課更是有對幸福深入的探討。本影片也為此盡一份綿薄之力。幸福是什么？幸福就是名車(chē)、紅酒、衣服與理性、至高情感的人生較量？！

　　影片結束后，一觀(guān)眾說(shuō)，幸福是什么本身就是錯誤的思維。錯誤的問(wèn)題怎么會(huì )有正確的答案！

　　人生真正的答案應該從這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始：康德式的“自由”是什么？或許這個(gè)問(wèn)題會(huì )給觀(guān)眾一個(gè)滿(mǎn)意的答案！

　　康德式的自由用通俗的話(huà)說(shuō)，機會(huì )與挑戰并從，但卻是真正的人生。

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