2016戰爭巨制《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感
一部好的電影真的可以給人無(wú)限力量，它如一盞明燈，忽然照到你的面前，讓你眼前一亮，它又如靈魂導師，一個(gè)巴掌讓你瞬間醒悟，一部好的電影真不是簡(jiǎn)單的娛樂(lè )，它更是一場(chǎng)教育一次啟迪。
2016戰爭巨制《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感一：
圣經(jīng)故事中，上帝耶和華對人類(lèi)頒下律令后，先知摩西帶領(lǐng)猶太民族逃出埃及，遠離法老王的奴役，并在漫長(cháng)的開(kāi)化過(guò)程中，教授人們遵守十誡，建立起古老的文明，成為響徹神話(huà)經(jīng)卷的回聲。
在山巒連綿的弗吉尼亞州，象征道德規訓的十誡守則裝裱在德斯蒙德一家墻上，和富有宗教意味的圖畫(huà)一道，構成了直觀(guān)的懺悔空間。在主人公成長(cháng)的幼年時(shí)期，山谷縱橫的地勢成為釋放孩童自然天性的最佳場(chǎng)所。進(jìn)入思想成熟階段，先后目睹母親和哥哥身處險境時(shí)，顫栗不安的靈魂如圣鐘在頭頂敲響，孕育出對沖動(dòng)、占有及一系列控制欲的深刻自省。正是成長(cháng)背景中閃現的宗教意識，與對世人的悲憫態(tài)度，在戰亂年代給予他不同于眾人的審視身份。
在其名垂影史的前作《勇敢的心》中，梅爾·吉布森不僅是在述說(shuō)一場(chǎng)權力交鋒的戰役，更是以古典浪漫化的呈現方式，還原對原始信仰的忠貞捍衛。在蘇格蘭人揭竿起義的背后，一張張不自由毋寧死的面具，成為宗教與世俗相碰撞的經(jīng)典詮釋。十年光陰飛逝，在名利場(chǎng)幾經(jīng)浮沉一路下滑后，這個(gè)癡迷英雄情結的硬漢再次接手宗教+戰爭的題材，以他所熟悉的方式殺回了好萊塢。當看到緩慢的主旋律畫(huà)面投射到銀幕上，座位上的人很難不眼含熱淚。但與以往不同的是，這回打動(dòng)觀(guān)眾的并非煽情的口號，而是一段飽含精神力量的真實(shí)經(jīng)歷。
提到真實(shí)事件改編的戰爭電影，很多人大概第一時(shí)間會(huì )想到《拯救大兵瑞恩》。賭上整個(gè)連隊的性命去安慰一個(gè)絕望的母親，人性的難題擺在天平上，陷入自相荒謬的境地。但對戰爭悲劇瞬間的捕捉與高度的人性刻畫(huà)，依然使其巧妙躲開(kāi)了價(jià)值觀(guān)的夾擊，無(wú)形渲染出堅不可摧的美利堅文化。從此片到《硫磺島的來(lái)信》、《父輩的旗幟》，兩次世界大戰為好萊塢的制片人提供了用之不竭的題材，與成熟的運作體系結合后，成為對外政治宣傳的工具，時(shí)刻提醒人們回憶起硝煙彌漫帶來(lái)的洗禮。
“A true story”在《血戰鋼鋸嶺》片頭，當這行醒目的字打出時(shí)，它又預示著(zhù)什么?一種期待，還是一種體驗?創(chuàng )意稀缺的年代，基于原型制作的電影一抓一大把，要做到出類(lèi)拔萃并非易事。直至片尾插入的采訪(fǎng)片段，讓人們得以近距離瞥見(jiàn)導演的身影，品讀他獨樹(shù)一幟的創(chuàng )作目的。
作為一部同使人血脈賁張的戰爭片，它的另類(lèi)并非簡(jiǎn)單的“真實(shí)”二字所能概括，更在于其間珍貴的情感體驗，為我們提供了一個(gè)全新的視角，去思考戰爭中人的價(jià)值與作用，從而激發(fā)出自身對歷史進(jìn)度的理解。
這個(gè)隱藏在鏡像背后的問(wèn)號便是：一個(gè)內心虔誠的基督徒，他眼中的地獄景象會(huì )是什么樣?他的心境會(huì )在這場(chǎng)戰斗中發(fā)生怎樣的扭轉?
戰爭片一向以戰場(chǎng)廝殺為重頭戲，在殺戮氛圍的營(yíng)造上，本片絲毫不遺余力：以團團白霧為視覺(jué)掩體，融合緊湊大膽的視覺(jué)設計，將雙方角力束縛在一定區域內，反復刺激觀(guān)眾的感官神經(jīng)，產(chǎn)生深陷迷宮般進(jìn)退維艱的不適感。群鼠啃噬的尸體、血肉模糊的身軀，這些隨機組合的畫(huà)面更大幅度加重了大腦皮層的生理反應�；鸷Ｅc濃煙的交互映襯下，汩汩流淌的鮮血托著(zhù)聲嘶力竭的吼叫，猶如一首為犧牲者鳴奏的悲愴挽歌，尺度震懾人心。
在側重刻畫(huà)雙方兵戎相見(jiàn)的同時(shí)，罕見(jiàn)的是，影片花了近一半的篇幅講述主人公踏上戰場(chǎng)前的經(jīng)歷：與戀人的依依惜別，在軍營(yíng)飽受欺侮，等待軍事審判的身心煎熬……這一冒險的舉動(dòng)看似喧賓奪主，卻設置得理性而巧妙。正是在眾人的非議、輕蔑乃至仇視中，道斯經(jīng)受住了由內至外的苦修和拷問(wèn)，仿佛復活前夕釘在十字架上的耶穌，置之死地而后生。對生命的原則性尊重，也令他后來(lái)堅守信仰的動(dòng)機變得極具說(shuō)服力。
面對德斯蒙德這樣一個(gè)起初不受歡迎的“局外者”，容易讓人想到《拯救大兵瑞恩》中的翻譯厄本，因一時(shí)暴露的怯懦將隊友致于死地，只因他是一個(gè)正常人，缺少直面死亡的勇氣，也無(wú)法戰勝自己與來(lái)俱來(lái)的弱點(diǎn)。醫療兵出身的道斯，雖同樣扛不了槍?zhuān)瑓s已在參軍前做好了充分的內心動(dòng)員。如果有人懷疑說(shuō)，依賴(lài)宗教的力量等同于消極避世，那么身為虔誠信徒所展示出的，便是一個(gè)信仰基督、心懷感恩的人，怎會(huì )容許別人為了保家衛國在前線(xiàn)浴血奮戰時(shí)，自己卻在后方熟視無(wú)睹呢?
從“能力越大責任越大”的'蜘蛛俠，到被嘲笑成玉米桿，卻讓人心生敬畏的醫療兵，安德魯·加菲爾德逐漸撇開(kāi)昔日稚嫩的影子，綻放出讓人信服的成熟演技。他那雙清湛如水的眼眸，時(shí)而流動(dòng)著(zhù)年少的青澀與悵惘，時(shí)而迸射出鋼刀般的堅毅光芒，這股力量足以沖破任何封鎖，穿透信仰干涸的時(shí)代里兀自聳立的屏障。
雨果維文飾演的父親，作為一戰中的幸存老兵，終日沉浸在與戰友陰陽(yáng)相隔的悲慟中。戰后留下的創(chuàng )痛折磨，被他通過(guò)酗酒、家暴等方式宣泄出來(lái)。正如本人所說(shuō)，他們那一代參軍的人是忠于法律，追隨國家榮譽(yù)感的號召。悲哀的是，父輩們外表堅固的精神支柱，一旦處在極端惡劣的環(huán)境下，也會(huì )轉眼轟然倒塌。與之相對，看似虛無(wú)、沒(méi)有根基的信仰，卻在戰爭中成為人們最有力的武器。
軍事法庭上，德斯蒙德為自己辯護時(shí)說(shuō)的一番話(huà)讓人尤為動(dòng)容：
“這個(gè)國家正在分裂和瓦解，我只是想盡己所能把它重新拼湊起來(lái)，這樣做難道有錯嗎?”
人們從無(wú)助中尋求希望，通過(guò)各式各樣的高科技手段武裝自己，實(shí)現成功防衛。但最終使我們成為完整的自己的，遠非那些外在的依附，而是回歸內心的定位與找尋�，F實(shí)往往唆使我們放棄主張，投向多數人的陣營(yíng)，好比戰士們對步槍、手榴彈和“多殺一個(gè)人”燃起的熱情。而德斯蒙德卻始終秉持著(zhù)救死扶傷的信念，從黑暗中刨出光亮。當表層的人道救援觀(guān)念遭受挫傷和動(dòng)搖，他埋頭聆聽(tīng)神的指引，用純粹下意識的行動(dòng)完成了對自我的救贖與升華。信仰就是這樣，它看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，更無(wú)法描述，但你知道它就在你皮膚底下看不見(jiàn)的地方穩健跳動(dòng)著(zhù)，像一團火，熾熱不休。
高潮部分一反類(lèi)型片常規的轟炸套路，手無(wú)寸鐵的主人公穿梭在槍林彈雨間，不斷向上天發(fā)出祈求：“讓我再多救一個(gè)。”那一刻，深受觸動(dòng)的人們才從中意識到，一個(gè)人在戰爭中所要超越的不僅是生死，更是狹隘的世俗眼光;要贏(yíng)得的不僅是戰爭，更是對心靈危機的拯救。第二次攻占鋼鋸嶺前，隊長(cháng)讓道斯用他的圣經(jīng)為眾人做禱告，信仰得以成為比肩所有火力裝備的制勝保障。
如果說(shuō)華萊士是率領(lǐng)蘇格蘭民族爭取自由獨立的中世紀摩西，那么讓整支軍隊看見(jiàn)光明與希望的德斯蒙德，無(wú)疑是二戰時(shí)鼓舞眾人的沙場(chǎng)摩西。太多人爭著(zhù)想去打贏(yíng)這場(chǎng)無(wú)人取勝的戰爭，他卻在尸橫遍野的壕溝中匍匐前進(jìn)，拉起峭壁之上奇跡的生命線(xiàn)。影片末尾，遺失在戰場(chǎng)上的《圣經(jīng)》和日本人切腹的儀式性畫(huà)面交互剪輯，武士道精神與西方信仰的交匯，化作鋼鋸嶺上天堂與地獄的分界線(xiàn)，也為其血肉豐盈的肌理注入了更多深遠意味。
當躺在擔架上的道斯將那本《圣經(jīng)》護在胸口，被繩子送回地面時(shí)，柔和的光暈與微伸的手臂再度組成一幅構圖完美的宗教畫(huà)。吉布森用慢慢滑過(guò)的仰角，細致描摹出沐浴圣光的布道者形象。至于主角本人，除了他傳奇般的個(gè)人經(jīng)歷外，正是那些從動(dòng)搖到堅定，從脆弱到頑強，平淡中的掙扎與奉獻，留給后世無(wú)比崇高的精神遺產(chǎn)。
感謝道斯，感謝戰場(chǎng)上這些與黑暗同行的荷光者，讓我們看到一場(chǎng)以殺人為出發(fā)點(diǎn)的戰爭竟能以這般充滿(mǎn)希望的方式存在。
2016戰爭巨制《血戰鋼鋸嶺》觀(guān)后感二：
故事改編自二戰上等兵軍醫戴斯蒙德·多斯的真實(shí)經(jīng)歷，他因為在沖繩島戰役中勇救75人生命而被授予美國國會(huì )榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰場(chǎng)上拒絕殺戮的醫療兵。
面臨戰爭 很多人選擇改變自己原來(lái)的信仰 但多斯沒(méi)有改變 他拒絕拿槍 拒絕在戰場(chǎng)上殺人 因此違背了長(cháng)官的命令 站在軍事法庭上面對審判的時(shí)候 他仍然堅持為自己做無(wú)罪辯護 因為他始終相信 在戰場(chǎng)上不殺人只救人一樣可以為國效力
所有的人都覺(jué)得多斯是一個(gè)懦夫 所有的人都不相信不靠槍光救人能贏(yíng)得了戰爭 但是所有人看到這個(gè)傻子拼命救自己的戰友 他們被戰爭擊潰的雄心又回來(lái)了 是多斯的信仰感染了他們 當初他們認為能贏(yíng)得戰爭的信仰也跟著(zhù)回來(lái)了 于是決定再一次攻下鋼鋸嶺 于是有了勝利
戰友們撤退的時(shí)候 他站在懸崖邊 聽(tīng)到了戰友的呼救 他選擇了留下 當他最后留在那里的時(shí)候 他不停地對自己說(shuō)
"make it one more"(再救一個(gè))的時(shí)候 我多希望他不要再救了 趕緊離開(kāi)那里 可是他靠自己的信仰救了75個(gè)人
或許影片還是有點(diǎn)老套的主角光環(huán)的元素 但是我更愿意相信那是善有善報的結果 為什么不呢
戰爭的殘酷是讓我們喊出世界和平的初衷 沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭 你根本不懂得和平的珍貴 而那段歷史會(huì )慢慢被遺忘吧
也許人真是在擁有的時(shí)候不懂得珍惜吧 現在的美好生活都是戰士們浴血奮戰為我們搏來(lái)的 這句話(huà)人人都會(huì )說(shuō) 可不是人人都能理解
被視為"暴力狂熱分子"的梅爾-吉布森 從未在他的作品中 對野蠻殺戮有過(guò)絲毫的美化與修飾《血戰鋼鋸嶺》中 血肉模糊的慘烈場(chǎng)面也同樣比比皆是
戰爭的過(guò)程看得我非常的緊張 全片的.高潮讓每個(gè)人都震撼的 令我忍不住想 在真實(shí)的二戰戰場(chǎng)上 不管是哪個(gè)國家的士兵 他們的內心是多強大 強大到就算敵人再可怕也還是要堅決一次兩次七八次地去戰斗
一個(gè)準備上戰場(chǎng)的士兵問(wèn)一個(gè)從戰場(chǎng)生還的士兵“現在前線(xiàn)怎么樣了” “他們是野獸 是渾身散發(fā)著(zhù)惡臭的野獸 他們就這樣沖上來(lái) 他們不怕 他們就是想死”這場(chǎng)戰役 美國士兵死傷慘重 難敵日軍的瘋狂進(jìn)攻
影片也體現出尊重日軍：假意投降其實(shí)是最后一搏 戰敗的日軍統帥選擇了切腹自盡 一個(gè)美國士兵的倒下也是一個(gè)日本士兵的死去 多斯救了一個(gè)日本士兵……
我總是習慣影片結束的時(shí)候 等大家都陸續散場(chǎng) 我看著(zhù)屏幕上滾動(dòng)的演職員表 最后離開(kāi)……
因為我不知道從哪里聽(tīng)說(shuō)——對一部好電影最大的尊重除了花錢(qián)去電影院看 還有就是看到最后 因為幕后人員才是一部好電影的締造者 大概就是這個(gè)意思
聽(tīng)到好多人都說(shuō) 哭的稀里嘩啦的 我突然發(fā)現我竟然沒(méi)怎么哭 按照往常 感性的神經(jīng)早就被撩撥了 我想也許是那種震撼和帶來(lái)的思考早就不在淚水里了 而是在熱淚盈眶的雙眸里 在被深深震懾的心里
這么好的電影 票價(jià)還這么便宜 我都有點(diǎn)不好意思了 但是不后悔 有思考就好 而且男主可愛(ài)女主美 女主有點(diǎn)像小K(克里斯汀·斯圖爾特)和斯嘉麗兩者神韻的結合
其實(shí)我這也不算影評 就是觀(guān)后感 平時(shí)看電影總是會(huì )去視奸大神們的影評 然后選出我有共鳴的地方寫(xiě)一寫(xiě) 而這部影片 我是被安利去的 上面這些話(huà)也是在沒(méi)看過(guò)正經(jīng)影評的情況下寫(xiě)的 很寶貴的第一次
很推薦你們去看 這些話(huà)雖然是寫(xiě)出來(lái)和你們分享的 但更多的是我想告訴我自己的
希望你也能找到屬于自己的信仰和堅持
也許不是來(lái)自于圣經(jīng) 而是來(lái)自于你的追求和內心
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