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關(guān)于拉貝日記的觀(guān)后感「新」
拉貝是一位被譽(yù)為“中國人民的英雄”、“中國的辛德勒”的偉大人物。他與其它國際友人一起建立南京安全區，竭盡所能拯救了20多萬(wàn)中國平民百姓。
關(guān)于拉貝日記的觀(guān)后感一：
《拉貝日記》 人性在戰爭中洗禮，昇華
從德國西門(mén)子住南京辦事處經(jīng)理約翰拉貝來(lái)描敘。約翰拉貝的身份在那個(gè)背景下十分特殊。按道理他應效忠於希特勒元首�？墒窃谥袊畹�27年，讓他把自己最黃金的時(shí)間獻給了自己的事業(yè)，也同樣獻給了中國。對周?chē)囊磺兴猩羁痰腵認識，他比那些遠在德國的納粹軍人更瞭解周?chē)沫h(huán)境。對工作的執著(zhù)讓他執意留在中國，但在殘酷戰爭的現實(shí)中讓他認識到自己需要做到更多，因為人性的善良讓他需要犧牲更多。拉貝也是人，對死亡同樣有恐懼。環(huán)境與個(gè)性造就了這一切。失去親人的痛苦[ 後來(lái)發(fā)現她的妻子沒(méi)有死 ]以及無(wú)時(shí)不刻死亡的威脅讓他無(wú)法入眠，對待日軍的暴行很多時(shí)候他也是勢單力薄，只是需要他的時(shí)候一定會(huì )站出來(lái)。他不是最超人或者蜘蛛俠，他只是一個(gè)熱愛(ài)工作，生活，愛(ài)自己老婆的平凡人。戰爭對他精神的壓迫超出了許多人能承受的範疇，他的決定可能就失去幾十人或者上百人的生命。約翰拉貝值得人敬佩。
百人斬，讓人很受刺激。直白的讓其他一切表達都顯得無(wú)力。日軍的人性已經(jīng)在這場(chǎng)戰爭完全喪失，更可怕的是連輿論媒體也同樣。就如一道閃電照亮黑夜，讓人看的一清二楚。
131分鐘來(lái)描述一個(gè)歷史背景下的人物相對足夠。通過(guò)他來(lái)間接反襯這段歷史。影片最讓人動(dòng)容的是編劇不僅僅在描敘日軍的殘酷行徑，還在對希特勒政權進(jìn)行抨擊。不過(guò)對張靜初這個(gè)角色還有些不明白，難道就因為中德合拍增加賣(mài)點(diǎn)?
關(guān)于拉貝日記的觀(guān)后感二：
在《拉貝日記》引起中國思想界討論之前，我相信若非從事歷史學(xué)或者相關(guān)學(xué)科的人，大約對史實(shí)的了解僅僅停留在中學(xué)歷史教科書(shū)上。歷史課本告訴我們的東西包括南京大屠殺，百人斬比賽，以及30萬(wàn)遇難同胞;歷史課本沒(méi)有告訴我們的是約翰•拉貝的安全區，以及約翰•拉貝這個(gè)人——在電影里他被塑造成一個(gè)悲劇英雄。這是另外一半的故事，而于我而言，這件事要從外部被告知，無(wú)論是通過(guò)圖書(shū)還是電影，而非始自中國本身的語(yǔ)境，這件事本身就不無(wú)怪誕。因為就中學(xué)教材的寫(xiě)法而言，像拉貝這樣的外國友人，僅就數量而言，他救下的人難道不比白求恩更多么，那么熱衷于贊揚外國友人的教科書(shū)為何對拉貝只字不提——這就值得我們討論了。究其原因，無(wú)外乎兩個(gè)，其一是，拉貝是納粹黨人，這是他永遠不能洗脫的身份;其二，某種冷戰思維和冷戰邏輯的延續，因為南京是國統區，因為拉貝接受了國民政府的勛章，于是，之前的《拉貝日記》出版和今天拉貝重新顯影在此時(shí)看來(lái)，本身就是一個(gè)頗具后冷戰意味的寫(xiě)作行為。
于是《約翰•拉貝》就變得有趣起來(lái)。在我看來(lái)，這部電影恰好為中國語(yǔ)境提供了一個(gè)雙面的鏡子，一面映照出中國歷史寫(xiě)作方式的某種裂隙和某種變化，另一面則映出拉貝在德國本身的語(yǔ)境中的意義，進(jìn)而在我們這里產(chǎn)生具有參照性的思考。最引人注目的一點(diǎn)是，在《約翰•拉貝》中，拉貝本人的納粹身份并不是被避諱了而是被強化了，但卻是以另一種有趣的方式進(jìn)行反轉式的強化——納粹黨旗，邪惡的象征，卻能作為無(wú)辜平民的避難所。而拉貝雖然自稱(chēng)是納粹軍人，不忘行納粹軍禮，但顯然，影片是把他作為一個(gè)企業(yè)家來(lái)塑造的。他最初庇護平民，并非是出于人道主義，而僅僅是出于“企業(yè)家”保護員工的責任，但是最終他一步一步承擔起他的使命，于是他最終成為了一個(gè)英雄。于是我們看到，納粹這個(gè)符號正好在視覺(jué)上被賦予了相反的含義，這是某種意義上的翻案么?當然有這個(gè)可能，于是影片為了政治正確，不停地調戲希特勒，并且安排了一個(gè)猶太裔的男二號，羅森(按影片演員表順序，實(shí)際上我以為，威爾遜醫生才是真正的男二號)，通過(guò)他的講述在片中強調納粹屠猶的事實(shí)——但是重要的是，在電影里，通過(guò)畫(huà)面呈現和對白交代根本就是兩碼事，如果不是實(shí)驗片，通常情況下“眼見(jiàn)為實(shí)”，那么這個(gè)翻案實(shí)際上是做實(shí)了：“納粹”二字不能一概而論。
所以這部影片最終的策略就變得很有趣，劇作將應當屬于納粹的邪惡，屠殺轉給了日本，當然不忘安排一個(gè)善良的日本軍官，而將最終的大反派賦予一個(gè)因為皇室血統而免于審判的日本親王——這似乎帶出了另一重反思，因為冷戰的原因，日本對軍國主義的審判比起德國來(lái)說(shuō)十分不徹底。然而同樣因為冷戰的原因，西德對納粹的審判同樣不徹底，但不是那些應該被審判的`人，卻是拉貝卻遭到了審判，于是這個(gè)問(wèn)題就變得愈發(fā)的復雜�？磥�(lái)這個(gè)問(wèn)題不是這篇短文能夠說(shuō)清楚的了，于是暫且擱置。強調一點(diǎn)，拉貝遭到審判的原因是“與中國勾結”(見(jiàn)片尾字幕)，這里某種后冷戰的參數就變得更加明顯了。于是《約翰•拉貝》的自相矛盾和影片里生澀的問(wèn)題就能夠得到一種可能的解釋。在后冷戰的語(yǔ)境中談?wù)摾愡@個(gè)人物，又要在德、中、日的語(yǔ)境中尋找平衡，這顯然是不可能完成的任務(wù)。且不說(shuō)民族主義者們可能找到的無(wú)數處“被傷害了感情”的地方，恐怕日本方面不能接受這種表述。當然我不能判斷這種矛盾是出于導演和編劇自身的思考多一些，還是出于考慮中國市場(chǎng)和“中國人民感情”多一些，但是顯然破壞影片結構的正是猶太人羅森和中國人瑯書(shū)(張靜初扮演的女學(xué)生)之間的一條生硬的線(xiàn)索。這一點(diǎn)隨便做下敘事學(xué)分析就可以得出結論，在此不提也罷。
鏡子的那一面如此，鏡子的這一面也相當的復雜�；蛟S對于中國觀(guān)眾而言，在對拉貝的認同之余，更多的時(shí)候是在反思，當我們的歷史書(shū)寫(xiě)中因為這樣那樣的原因缺失之后，以這樣的方式找回另一半的故事，本身就變得十分的吊詭。雖然拉貝在影片中成為一個(gè)孤獨的悲劇英雄，雖然中國人在這部影片中面目模糊，但是那些缺席的成分恰恰是我們的歷史書(shū)寫(xiě)中呈現的東西，這個(gè)話(huà)題就更大了。當然《約翰•拉貝》作為電影，不是歷史，只是故事——我只是在說(shuō)，以這部影片提供的參照，我們或許能窺見(jiàn)我們歷史書(shū)寫(xiě)之中的問(wèn)題。
最后說(shuō)兩句《南京!南京!》和《約翰•拉貝》的對比分析。這恐怕是現在和將來(lái)的討論中難以繞過(guò)的的話(huà)題。�！赌暇�!南京!》并沒(méi)有繞開(kāi)拉貝這個(gè)人，但是拉貝在《南京!南京!》里真是面目模糊，或許陸川認為這是不需要交代的事實(shí)，但是實(shí)際情況是這個(gè)事實(shí)根本就長(cháng)期處于匿名狀態(tài)。另外則是，《約翰•拉貝》正面展示了強奸——盡管未遂，正面展示了百人斬少尉和他們的比賽——不得不說(shuō)，盡管是從門(mén)縫里看，這個(gè)場(chǎng)面也比《南京!南京!》更有沖擊力。話(huà)說(shuō)回來(lái)，《南京!南京!》里最有沖擊力的畫(huà)面大約是那一片像麥子一樣倒下的中國士兵，相應地，《約翰•拉貝》里兩段日軍射殺戰俘也不相上下�！赌暇�!南京!》的問(wèn)題在于劇作，《約翰•拉貝》的問(wèn)題也在于劇作，但至少《約翰•拉貝》好歹還是一個(gè)故事，比《南京》問(wèn)題少一些：如果《約翰•拉貝》能夠把拉貝的兩難處境強化一些，刪去不必要的線(xiàn)索和人物，可能劇作上更加流暢一些，但是鑒于前面的分析，如果不能解決這個(gè)歷史表達的困境的話(huà)，劇作的根本問(wèn)題是不能解決的。
說(shuō)白了，《約翰•拉貝》本意不是拍南京大屠殺，對它而言，南京城也只是景片而已，它的訴求是寫(xiě)人——寫(xiě)拉貝這個(gè)人，進(jìn)而表達某種思考。這部影片的訴求不是“南京大屠殺的又一鐵證”，而是德國人的反思。如果如果有人說(shuō)《約翰•拉貝》就是一商業(yè)片，對，它確實(shí)是一商業(yè)片，但《南京!南京!》也不是藝術(shù)片啊。要是有人說(shuō)《南京!南京!》因為刪減而如何如何，《約翰•拉貝》刪減的部分估計也不少，確實(shí)很多地方不流暢。至于一定會(huì )被拿來(lái)比較的《辛德勒的名單》，那才是商業(yè)片和商業(yè)片。依我看，《約翰•拉貝》的討論空間比《辛德勒的名單》還大一點(diǎn)，因為這部影片在中國語(yǔ)境中天然的特殊性。當然，關(guān)于屠猶和南京大屠殺的比較的問(wèn)題，那就是另外一個(gè)故事了。屠猶是“人類(lèi)的災難”，南京大屠殺只是“中日關(guān)系的一個(gè)問(wèn)題”，這其間的話(huà)語(yǔ)斗爭，猶太人的話(huà)語(yǔ)權，以及西方話(huà)語(yǔ)在中國語(yǔ)境中的位置，都是巨大的問(wèn)題。
于是結論就是，對于南京大屠殺的討論而言，一部高票房的、國際語(yǔ)境中的商業(yè)片，比十本學(xué)術(shù)著(zhù)作或許更加有效，只要它能提供話(huà)題和思考的空間。一個(gè)讀后感式的寫(xiě)法會(huì )是，這部電影告訴我們，當一個(gè)人面對強權，他可以做出一些偉大的選擇;一個(gè)廣告式的寫(xiě)法會(huì )是，《約翰•拉貝》是“中國版的辛德勒名單，各國評論一致激賞”(見(jiàn)影院廣告);一個(gè)批判性的寫(xiě)法是，《約翰•拉貝》在自我矛盾中展示了某種反思性——但這些都是結論，于我而言，這是一部頗具討論和思考起點(diǎn)性質(zhì)的文本，從這里進(jìn)入，是更多的閱讀，以及更有參照意義的言說(shuō)可能。
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