入殮師觀(guān)后感參考范文三篇
當品味完一部影視作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，何不寫(xiě)一篇觀(guān)后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編幫大家整理的入殮師觀(guān)后感參考范文三篇，歡迎大家分享。
入殮師觀(guān)后感參考范文三篇1
現在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著(zhù)雞腿，一邊不停地說(shuō)著(zhù)：雞腿也是動(dòng)物的尸體，罪過(guò)啊，罪過(guò)。吃過(guò)之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂(yōu)傷里。
尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂(yōu)傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無(wú)上的對人生的俯視。
那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過(guò)入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細地端詳著(zhù)，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳的睡著(zhù)了，他們送他到另一個(gè)世界里，充滿(mǎn)不舍，忍不住哭出來(lái)。
入殮師的手撫觸過(guò)太多的尸體，他們?yōu)樯鐣?huì )上的人所避諱，他們也曾對自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續這個(gè)職業(yè)，直至離不開(kāi)這個(gè)行業(yè)。
前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對生的渴望以及對病痛的無(wú)奈。他都要揪心的想到了死的問(wèn)題，他去研究“來(lái)世”的思想，如果對自己的來(lái)世已坦然，那面對當下也一定不會(huì )有那么多的焦慮、不安和煩躁。
女?huà)z摶土造人，如果真的有來(lái)世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女?huà)z的角色呢？入殮師每次工作結束之后，滿(mǎn)意的看著(zhù)自己的作品，將他們呈現給往生者的家屬，他給家屬帶來(lái)安慰，看著(zhù)親人告別的場(chǎng)面，入殮師安靜的退到幕后。
死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！
入殮師也喜歡吃肉，只是，當他們將肉也看成尸體的時(shí)候，會(huì )產(chǎn)生糾結，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無(wú)奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。
入殮師觀(guān)后感參考范文三篇2
整部電影都圍繞生死觀(guān)在探討，但是正面的討論也有好幾處。
第一次是大悟在橋上看魚(yú)，有兩尾魚(yú)拼命的往上游游去，這時(shí)候正有一尾魚(yú)的尸體飄到了下游。大悟對老人說(shuō)：“多么悲傷啊，為了死而努力，終究是一死，不那么辛苦也可以吧�！崩先苏f(shuō)：“是自然定理吧，他們天生就這樣�！边@里大悟陷入了虛無(wú)主義，既然都要死，結局歸途都是一樣的，努力還有意義嗎？既生命是虛無(wú)的，生命本身有意義嗎，死亡已經(jīng)既定，為什么還要活著(zhù)。但是老人回答的很輕巧，自然定理，本來(lái)就是如此。是的，不管是努力往上游游去的魚(yú)還是死亡這件事情，本身都是很自然的，我們無(wú)法改變死亡本身，那么不能改變，活著(zhù)就沒(méi)有意義嗎？
第二處是和社長(cháng)的對話(huà)，這個(gè)時(shí)候大悟正打算和社長(cháng)說(shuō)辭職的事情。社長(cháng)先是說(shuō)了自己和妻子的事情，他妻子是他當入殮師的第一位客人，死亡的無(wú)法避免，但是可以讓她美麗的離開(kāi)，這個(gè)也是一種慰藉吧。然后說(shuō)了一個(gè)很普遍的生物規律。這個(gè)也是對生死的一次討論�！吧锍灾�(zhù)其他生物生存下去，不想死的話(huà)就得吃�！保ㄎ乙恢睉岩蛇@里的字幕不太全）這里暗含著(zhù)一種生死觀(guān)念。死亡是很正常的事情，而生活中的死亡是很普遍的，只不過(guò)你的角度問(wèn)題而已，你手里拿著(zhù)的食物未嘗不是一種死亡的物體呢？
第三次是火化澡堂老板娘時(shí)候，那個(gè)老人這樣感嘆：“死可能是一道門(mén)，逝去不是終結，而是超越，走向下一程，總會(huì )再見(jiàn)的”這位看著(zhù)一個(gè)個(gè)人走向終點(diǎn)的人超脫而曠達，真正做到了對生死的參悟。
整部影片不說(shuō)教，用音樂(lè )和畫(huà)面來(lái)感染人，生命存在那么多的未知，明明活著(zhù)的章魚(yú)放生時(shí)反而死了，前幾天還活著(zhù)的人，突然就死去了。那個(gè)孤單的老人的尸體在兩周后才被發(fā)現，死亡帶著(zhù)普遍而不可避免的特性，但是即使這樣，我們也沒(méi)有權利去放棄生活。
入殮師觀(guān)后感參考范文三篇3
大悟在社長(cháng)連誆帶騙的引領(lǐng)下走上了入殮師的道路，社長(cháng)不僅僅是他職業(yè)上的引路人，也成為大悟心靈上的引路人；同時(shí)社長(cháng)填補了大悟童年父愛(ài)的空白和欠缺，成為了大悟靈魂上的父親。
大悟剛剛從事入殮師的工作，就給他一個(gè)正視自己的機會(huì )，同時(shí)也是了卻他人生最大遺憾的機會(huì )。
大悟的第一次入殮師生涯對他來(lái)說(shuō)就是很大的考驗，雖然畫(huà)風(fēng)很搞笑，但是正是在滑稽表象后形成強烈的反差，這種對比反差更能體現出大悟對媽媽去世沒(méi)能送母親一程的愧疚感。
隨著(zhù)低沉深情的琴聲大悟對母親的愛(ài)從心底流淌而出，他多想媽媽再給他盡孝的機會(huì )，但是已經(jīng)是物是人非。
他回到家想在妻子身上尋找那份母愛(ài)，那份安全感。他所從事的`這份職業(yè)也是對自己靈魂上的救贖。
大悟在經(jīng)歷那么多死亡洗禮后，更需要的是心理上的重建。
他看到鮭魚(yú)拼命逆流而上，生命就是這樣頑強不息；生命就是這樣如逆水行舟，不進(jìn)則退。
鮭魚(yú)在完成生命的傳承后，走向死亡。
雖然死亡是我們每個(gè)人的終點(diǎn)站，但是我們在生命的歷程中體會(huì )到了愛(ài)與被愛(ài)，并把我們愛(ài)的結晶留在這個(gè)世界上，我們的生命得已延續和傳承。
日本對生命的離去的儀式感令人很感動(dòng)，我看到的是對逝者的那份愛(ài)，而不是像我們國家有的人一樣，只追求排場(chǎng)。對死者的尊重，就是對生命的尊重。
每一份工作都有他存在的價(jià)值。入殮師能夠讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給她們永恒的美麗。這是冷靜、準確，而且要懷著(zhù)溫柔的情感。他們能夠讓分別的時(shí)刻靜謐，所有的舉動(dòng)如此美麗。
入殮師正是這樣懷著(zhù)對生命的尊重，為往生的人送行，代替家人為他們盡最后的心意，讓他們體面、安祥地走。
入殮師就像理發(fā)師一樣，只能給別人服務(wù)，而不能為自己服務(wù)。他們帶著(zhù)那生命的那份尊重為每個(gè)人送行，當他們離開(kāi)的那一天，有誰(shuí)為他們服務(wù)？
社長(cháng)、大悟和女同事看到了太多生命的離開(kāi)，他們深知活在當下是對生命對好的尊重，他們更加珍惜生命、熱愛(ài)生活、享受生活的美好。
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