《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感（通用15篇）
品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀(guān)后感不能忘了。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編為大家整理的《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感（通用15篇），希望能夠幫助到大家。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇1
《百鳥(niǎo)朝鳳》講的是嗩吶匠的故事。嗩吶作為一種中國樂(lè )器，是古時(shí)候的禮制的延續。紅白喜事，不同場(chǎng)合、不同社會(huì )地位，排場(chǎng)和所奏曲目也不同。普通人家過(guò)世，吹四臺，富貴人家吹八臺，而德高望重者過(guò)世才可吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂(lè )。
電影開(kāi)始時(shí)的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說(shuō)尊重的嗩吶匠，不如說(shuō)尊重的是“禮”，觀(guān)后感《百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感》。那時(shí)候的婚禮請嗩吶班來(lái)演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無(wú)雙鎮，只有他的焦家班會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個(gè)“把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫兒”里的人。這個(gè)人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學(xué)起，到學(xué)會(huì )用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥(niǎo)叫，最終二十幾歲學(xué)成“百鳥(niǎo)朝鳳”，從師傅手中接過(guò)焦家班，自立門(mén)戶(hù)為游家班。
游天鳴自立門(mén)戶(hù)應該是在1995年左右，那時(shí)候改革開(kāi)放已經(jīng)十幾年了，全國都在搞經(jīng)濟建設，大家一致向“錢(qián)”看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒(méi)人在意了。嗩吶匠作為禮制產(chǎn)物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門(mén)戶(hù)后的第一次活兒，是小學(xué)同學(xué)的婚禮。演奏時(shí)的太師椅變成了長(cháng)板凳，入門(mén)時(shí)的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質(zhì)對精神的侵蝕。
有人看過(guò)電影后說(shuō)備受鼓勵，要開(kāi)始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點(diǎn)，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂(lè )器，更不用說(shuō)背后的禮制曾經(jīng)是非常先進(jìn)的國家、社會(huì )制度。但看過(guò)電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個(gè)人心中有了“應該怎樣”的信念的時(shí)候他的人生狀態(tài)有什么不同。
如果你準備去看這部電影，你不要想著(zhù)這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫(huà)筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認同感，就僅僅是看一個(gè)人喜歡一個(gè)東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。
電影中兩個(gè)場(chǎng)景觸動(dòng)我最深，恰好體現了這種匠人和個(gè)人的精神。
第一個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房里睡著(zhù)了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來(lái)不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來(lái)，看到天鳴手中空無(wú)一物，藍玉手里的嗩吶完好無(wú)損，憤怒難忍給了天鳴一個(gè)耳光，厲聲說(shuō)道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢！”天鳴老實(shí)不敢說(shuō)話(huà)，藍玉見(jiàn)狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來(lái)的。焦師傅聽(tīng)完便消了氣。
這里面的道理是：手藝人要把自己的事兒當成事兒。重要的不是嗩吶在不在，而是是否把嗩吶當回事，嗩吶匠不把嗩吶當回事兒，就是不把自己當回事兒�；氐秸鎸�(shí)生活中看看，不成事兒的人，都是不把自己做的事當回事兒，又埋怨別人不把自己當回事兒。舉個(gè)最顯而易見(jiàn)的例子：服務(wù)員。很多服務(wù)員自己就瞧不起自己做的工作，覺(jué)得服務(wù)員低人一等，于是對待工作也不較真，對待客人也不熱情。于是惡性循環(huán)，客人看到服務(wù)員這么“牛逼”，也開(kāi)始較上勁來(lái)。舉個(gè)截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬幣，服務(wù)員給顧客錢(qián)的時(shí)候會(huì )把一只手放在顧客手的下面，防止萬(wàn)一硬幣掉落顧客不方便。你說(shuō)，我是尊重一個(gè)把硬幣扔在桌子上的服務(wù)員，還是尊重把手放在顧客手下的服務(wù)員？
第二個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴第一次賺錢(qián)后到師傅家。師徒倆酒過(guò)三巡，焦三起了興致，拿起嗩吶開(kāi)始即興吹奏。情緒所至，嗩吶吹得也動(dòng)人。酒醉后的焦三在睡著(zhù)前說(shuō)了一句話(huà)：“嗩吶不是吹給別人的，是吹給自己的�！�
如果非讓我在整部電影中選一句“金句”，我一定選焦三說(shuō)的這句。雖然有點(diǎn)俗氣，但這句話(huà)代表了人而為人的最高追求。這也是為什么我不想讓大家把這部電影當成倡導民族文化的電影，因為民族是狹隘的，人性才是廣闊的。這句話(huà)重要的原因有兩點(diǎn)：1、你喜歡或認為有價(jià)值的東西不一定要獲得別人的認同。2、你不喜歡或認為沒(méi)價(jià)值的東西，不一定對別人沒(méi)價(jià)值。這是焦三在醉酒時(shí)說(shuō)出的話(huà)，卻是最清醒的一句話(huà)。醒來(lái)后的焦三，開(kāi)始為嗩吶的沒(méi)落苦悶。吹給自己的嗩吶，成了酒后空談，這才是嗩吶沒(méi)落的真正原因。如果這嗩吶是吹給自己的，那便不該淪為“禮制”的工具，不該以他人認可、尊重為評價(jià)標準。嗩吶的沒(méi)落，在于焦三只有在醉酒時(shí)才為自己吹奏嗩吶，其他的時(shí)候要么是為了紅白喜事，要么是為了傳藝。而那些真正傳世的音樂(lè )，無(wú)一不是為了表達個(gè)人的情緒，卻激蕩了萬(wàn)千感同身受的人們。
電影最終以焦三的病逝結束。在焦三行將就木時(shí)，他跟游天鳴說(shuō)：“我死了，給我吹四臺就行�！庇翁禅Q說(shuō)：“我給您吹百鳥(niǎo)朝鳳�！苯谷f(shuō)：“使不得，使不得�！睘槭裁词共坏�？因為心中有敬畏。這敬畏，源于懸在頭頂心間的“百鳥(niǎo)朝鳳”。這份敬畏讓我感嘆，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德淪喪至今；當也讓我感傷，因為這份敬畏，焦三原封不動(dòng)的傳承嗩吶匠的規矩，卻沒(méi)能從這份敬畏中走出嶄新的靈魂，沒(méi)能讓悅耳的嗩吶吹奏出新世界的心聲，徹底禁聲于一片嘈雜。
推薦這部電影。是希望我們能找到屬于自己的嗩吶，并記著(zhù)，嗩吶是吹給自己的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇2
"歷史就是這么殘酷，時(shí)代，是它最鋒利，有效的一把刀！每個(gè)人要試圖讓時(shí)代改變自己，當時(shí)代把你的一切摧毀，不要奇怪，不要為之而憤怒，絕望。"
今天，我和我的朋友一起去看了一部電影——《百鳥(niǎo)朝鳳》，它是一部藝術(shù)片的片名，也是一個(gè)嗩吶樂(lè )曲的名字，而這個(gè)故事，就是和嗩吶有關(guān)的。
嗩吶，我相信這個(gè)詞現在很多人已經(jīng)不知道了。有些人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是不知道它是什么。這個(gè)電影講述了一個(gè)藝術(shù)的流行和衰落，一個(gè)藝術(shù)家堅守藝術(shù)直到死亡，新一代人放棄自己原堅持的藝術(shù)，信念的故事。
我覺(jué)得這個(gè)片子之所以是藝術(shù)片，不是因為它好看，而是因為這個(gè)片子很值得讓人思考。它的每一個(gè)細節，都講述了道理，還讓人產(chǎn)生聯(lián)想，更深一個(gè)層次的思考——"聯(lián)想思考",每一個(gè)片段都是這樣。
游天明的爸爸很想學(xué)嗩吶，可是，他小時(shí)候沒(méi)人收他。游天明和他爸爸去拜焦三爺為師學(xué)嗩吶的時(shí)候，焦三爺讓他用一根蘆葦管把一瓢水吸上，他吸不上，他爸爸說(shuō)游天明肺活量很足，就要他大叫，以讓焦三爺收下他這個(gè)徒弟，游天明的爸爸看他不叫，就掄起水瓢，打了他一頓，邊打邊喊："叫呀！"大家可能會(huì )想，他爸爸不應該這樣，逼著(zhù)他學(xué)嗩吶，逼著(zhù)他大叫。但是我覺(jué)得他爸爸是為了他好，當時(shí)吹嗩吶的人很有社會(huì )地位，也很賺錢(qián)（在鄉下），再?lài)栏竦脑u判也還是強迫他接受自己的觀(guān)點(diǎn)而已。
每個(gè)爸爸有時(shí)候總會(huì )有那么一點(diǎn)點(diǎn)認為自己說(shuō)的，做的都是有道理的，都會(huì )有一點(diǎn)強迫孩子選擇自己為他選擇的一條道路，可這個(gè)片段可不止說(shuō)明了這一點(diǎn)點(diǎn)東西。
這個(gè)片段還體現出了學(xué)習一門(mén)藝術(shù)的困難，警示著(zhù)我們要保護快滅絕的藝術(shù)，世世代代的藝術(shù)家嘔心瀝血把它們傳承下，不能辜負他們的心血。但現實(shí)卻表明，時(shí)代辜負了他們的心血，因為時(shí)代在不停的進(jìn)步，永無(wú)止境。這個(gè)片段也從側面說(shuō)明了當時(shí)藝術(shù)家的德高望重，別人對他是畢恭畢敬，就算他沒(méi)有權利，沒(méi)有錢(qián)，要不然為什么叫"拜師",從這個(gè)"拜"字里面就可以讀出。還有為什么他爸爸要想盡辦法不惜打自己兒子讓老師收下他，不可能讓你說(shuō)收你就收你的。這就是藝術(shù)家的本領(lǐng)帶的地位。
這就是我所看到的一個(gè)片段悟出的東西，也許比讀一個(gè)成語(yǔ)懂得東西還多吧！
我覺(jué)得看藝術(shù)片光看它的故事不行，看它所講的道理也還不夠，要把片段從幾個(gè)角度分成幾部分，在往下細分，你所想到的東西也許導演都不會(huì )想到他拍這個(gè)片段還有這一層意思，這就是我所說(shuō)的"聯(lián)想思考"
這部電影很好看，它不光讓人們產(chǎn)生了思考，它還感人肺腑。導演的拍攝手法很巧妙，通過(guò)焦三爺的外冷內熱的性格讓人們體會(huì )到了一個(gè)老人強硬的外表底下一個(gè)不一樣的面貌——一個(gè)無(wú)奈，可憐的老匠人。
什么帶了這些，藝術(shù)的衰老，老藝術(shù)家的無(wú)奈？
——時(shí)代。
時(shí)代在演變，人們在變化，當時(shí)有一些人沒(méi)有自己的觀(guān)念，別人喜歡什么，自己就喜歡什么，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)，就是墻頭草，兩邊倒嘛。最開(kāi)始，一些人喜歡這個(gè)東西，慢慢的，一些有名氣的人也喜歡了這個(gè)東西，然后，喜歡這個(gè)東西的潮流就像傳染病一樣展開(kāi)了。其實(shí)，有一大部分人他們根本就不喜歡這個(gè)東西，只不過(guò)別人喜歡了，他一看，竟然他們都喜歡，那我也就喜歡吧！就是因為這一些人，中國的傳統化才會(huì )衰敗。不過(guò)，這也是必然的，從某種意義上說(shuō)，這些人反而促進(jìn)了中國化的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像焦三爺一樣要守護古老的傳統的話(huà)，我們有可能還存活在原始時(shí)代，要么，就被滅國了。是創(chuàng )新推動(dòng)了時(shí)代，而嗩吶，也是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng )新。
為什么那些快要滅絕的藝術(shù)的藝術(shù)家認為大家很應該守護自己的藝術(shù)？把他們的思想挖掘到深處，有很大的一個(gè)原因，就是他們覺(jué)得如果放棄古老的藝術(shù)很不道德。像我前面說(shuō)的，怕辜負了老藝術(shù)家的艱苦。我現在試著(zhù)從我自己的角度評判一下在道德上他們對不對。
為什么現在不是滿(mǎn)大街都是騙子？因為騙人是不對的。為什么騙人是不對的？因為騙人違反了道德。你的腦海里是不是馬上就會(huì )浮現這個(gè)答案？但今天，我要把這個(gè)問(wèn)題更深入的去理解一下。道德是什么？道德只是一個(gè)被普遍化的觀(guān)點(diǎn)，大家都認同它，道德是老祖先總結下他們認為對的東西。形成大眾的共識。這么說(shuō)那些藝術(shù)家做的決策是完全對的咯，其實(shí)，不對也不錯。如果光是你古老樂(lè )器霸占了所有的地方，新的東西不就沒(méi)飯吃了嗎？有時(shí)候道德是沖突的，就不能完全按照道德辦事啦。所以，由此我可以得到一個(gè)結論：那些沒(méi)有主見(jiàn)的人，反而是推動(dòng)時(shí)代快速發(fā)展的人。一個(gè)人發(fā)明了一個(gè)東西或一門(mén)宗教，一種思想……正是因為有這些人，才使得一個(gè)人的發(fā)明，創(chuàng )造被普及在大眾的范圍。兩個(gè)力量均衡，時(shí)代的進(jìn)度才會(huì )提高。
借用我最喜歡的知識脫口秀主持人羅振宇的一句話(huà)："我讀名人傳記，不是為了能從他們身上學(xué)點(diǎn)什么，學(xué)不到的，時(shí)代在變化。讀名人傳記是了解那個(gè)時(shí)代最快的方式。""看藝術(shù)電影不是為了好看，它不大好看，但看看藝術(shù)電影是了解一個(gè)時(shí)代的一方面的最透徹的方式！"這就是為什么我喜歡這部電影。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇3
在上映之初就，就急忙的看了《百鳥(niǎo)朝鳳》，因為覺(jué)得它在院線(xiàn)一定命短，怕失了在電影院內觀(guān)賞的機會(huì )�？赐瓯緛�(lái)并無(wú)太多感想，可前幾天突然看到了影片的制片人下跪求排片的新聞，反響很大，票房逆襲，這才努力提起精神，好好思考一下這部電影。先說(shuō)那天看電影，因為在下跪事件之前，所以在買(mǎi)票的時(shí)候發(fā)現排片率的確非�？蓱z，大多數影院一天只有兩場(chǎng)，分別排在大早和半夜。因為本片是有曲江投資，所以西安有兩家曲江旗下影院都給予了全天排片的待遇，這才順利的看了電影。令人意外的是，與想象的不同，影廳內入座不少觀(guān)眾，人數甚至多于之前看《荒野獵人》了。
我之前并不了解吳天明，也不了解第四代導演，但對于能看到這樣的作品感到很難得，尤其在現在浮躁的大環(huán)境中，更覺(jué)得難能可貴。不過(guò)看完之后，電影給我的感覺(jué)，如同片中的嗩吶匠人一樣，顯得過(guò)于“老派”，老派的劇本、剪輯、和手法，還有那關(guān)于正付局長(cháng)的笑料，甚至特效都做得很老派。在這個(gè)時(shí)代，這部電影就像片中的嗩吶一樣，是匠活，但格格不入。
在影片中，每到了吹奏嗩吶的場(chǎng)景，電影就采用背景音樂(lè )配合演員表演的形式，對比起《爆裂鼓手》中實(shí)拍的演奏場(chǎng)面（雖然有很多替身鏡頭），顯得毫無(wú)力度，不過(guò)焦三爺醉酒時(shí)獨自吹奏的戲，倒顯有些味道，當然這與演員的表演也有很大關(guān)系。片中一直在強調的曲子“百鳥(niǎo)朝鳳”，經(jīng)過(guò)前半部分的渲染讓人很是期待，最后終于吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，我卻失望的發(fā)現演員的動(dòng)作與背景音樂(lè )甚至不能很好的合上節奏，十分出戲，最后也未能聽(tīng)完全曲。在師徒關(guān)系處理的方面，有些地方我也覺(jué)得不算合理，雖然焦三爺說(shuō)他之所以給主角傳授“百鳥(niǎo)朝鳳”是看到主角扶起父親時(shí)的眼淚，但在其中我并不能很好的能體會(huì )到這種心情，很多地方更會(huì )感到“因為游天鳴是主角，所以他才能這樣”的心理�？傊�，導演在這方面的處理就像之前所說(shuō)的“老派”，現在看來(lái)，都顯得有些勉強。
全片的表演最出彩的必然是出演焦三爺的陶澤如了，他把焦三爺嚴厲不失溫情，頑固而又執著(zhù)守衛著(zhù)傳統文化的形象刻畫(huà)的入木三分。導演也通過(guò)了這個(gè)角色，訴說(shuō)了自己的擔憂(yōu)，這是對未來(lái)，對傳統文化甚至對電影的擔憂(yōu)，并且是很絕望的。影片結尾并沒(méi)有給嗩吶人留下任何希望，焦三爺看似德高望重，最后為他送行的卻只有主角一人，就連尋常的四臺八臺，也沒(méi)法湊齊。主角一人苦苦的堅守著(zhù)嗩吶，焦三爺的確沒(méi)有看走眼，但他又能在這洪流中堅持多久，如果順應劇情發(fā)展到現在，主角又會(huì )變成怎樣呢。傳統文化的衰退，是悲哀，也是必然。文化是要順應時(shí)代的，否則無(wú)法在歷史長(cháng)河中生存下來(lái)。而中國的傳統文化，大多都是在漫長(cháng)的農耕文化中發(fā)展而來(lái)，儀式感較重，背負著(zhù)人們對于風(fēng)調雨順，人丁興旺，吃飽穿暖這樣的美好期許，而在當代社會(huì )，除了外來(lái)文化的沖擊，對于擺脫了農耕文化的人們，那些簡(jiǎn)單樸素的需求對于我們似乎也沒(méi)那么重要了。失了儀式感的嗩吶聲，也注定會(huì )慢慢被人遺忘，以后也許只能在片中提到的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心或者民俗演出中才能聽(tīng)到了吧。
另外值得一提的是，片中師娘這個(gè)角色也給我留下了很深的印象。她第一次見(jiàn)到小時(shí)候的主角給他遞水的樣子，半夜送食物的樣子，像主角師弟告別時(shí)微微揮手的樣子，的卻是是那種陜西農村女性性淳樸善良的形象，讓我想起了已經(jīng)世的姥姥，感覺(jué)很親切。其他的角色，相比之下就表現平平，出演童年時(shí)期的小演員的有些靈氣，但主角長(cháng)大之后，卻比較木訥，表演顯得刻意。片中還有一處應該西安人才能發(fā)現的穿幫，如果沒(méi)記錯的話(huà)，主角西安應該是在1992年，這時(shí)在一個(gè)拍攝鐘樓的鏡頭出現了鐘樓地下通道的出入口，而鐘樓地下通道應該是在20xx年左右建成的。說(shuō)實(shí)話(huà)這是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要細節，但我還是認為在一部導演是陜西人并且又有曲江參與的影片中，這種情況不該出現。
總的來(lái)說(shuō)，《百鳥(niǎo)朝鳳》值得一看，雖然它沒(méi)有我之前預期的那么好，但也談不上失望。昨天看到在下跪事件之后，《百鳥(niǎo)朝鳳》的票房已破千萬(wàn)。老實(shí)說(shuō)，我很不喜歡這樣的可憐營(yíng)銷(xiāo)，哪怕這的確是為了中國電影的未來(lái)?yè)鷳n(yōu)而下跪。一身傲骨，就像片中嗩吶班和洋樂(lè )隊沖突時(shí)一樣，不僅打不過(guò)別人，連嗩吶也折掉了，吳天明導演泉下有知的話(huà)又會(huì )作何感想呢。但從結果來(lái)看，這一跪又得到了很好的回報，人們也似乎也開(kāi)始從無(wú)盡的娛樂(lè )中清醒過(guò)來(lái)，紛紛關(guān)注起了這讓人無(wú)法輕松的嚴肅電影。對此，我覺(jué)得這也只是眾人一時(shí)熱潮擺了，過(guò)不了多久，這些擔憂(yōu)的言論就會(huì )從朋友圈、微博里消失。而真正的情景，則更有可能是最近看的另一側消息：今年北京電影節上，塔科夫斯基的電影票全部售罄，可在觀(guān)影時(shí)，觀(guān)眾紛紛抱怨看不懂，睡著(zhù)，或是用手機查影評。如果變成這樣，我覺(jué)得還不如讓這些電影少些關(guān)注，讓真正熱愛(ài)電影的人，有機會(huì )看到看到那些優(yōu)秀的作品，而不是淪為讓人裝腔作勢的資本。當然，《百鳥(niǎo)朝鳳》和上述情況也不一樣，首先我不會(huì )說(shuō)它是一部文藝電影，這些年“文藝”承載了太多不屬于它的意義，《百鳥(niǎo)朝鳳》只是一部普通的電影，和同期上映的《美國隊長(cháng)》本質(zhì)上沒(méi)有什么區別，它沒(méi)有先鋒的實(shí)驗態(tài)度，也想取得商業(yè)上的成功，它只是不想逗你笑，也不想讓你爽，想嚴肅地講一個(gè)故事罷了。
如今，《百鳥(niǎo)朝鳳》受到了很多關(guān)注，排片率大增，票房也變得很可觀(guān)。但這真的是一種慘勝，是由導演的世以及制片人的下跪換來(lái)的，更不提前期還有眾多明星賣(mài)力推廣，甚至我覺(jué)得《百鳥(niǎo)朝鳳》此時(shí)已經(jīng)承載了超出電影素質(zhì)本身的贊譽(yù)，與之前的無(wú)人問(wèn)津相比，真讓人哭笑不得。如果說(shuō)一部電影，或是我們的傳統，是通過(guò)這種方式讓人銘記，那我想它還是會(huì )在時(shí)間長(cháng)河中，慢慢被我們遺忘吧。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇4
吳天明導演的這部電影兩年前就上映了，我昨天才在網(wǎng)上觀(guān)看。也許是我孤陋寡聞，演員一個(gè)都不熟悉，沒(méi)有一線(xiàn)大牌，卻讓我感到十分順暢自然，沒(méi)有一絲一毫的做作，感受不到表演的痕跡，相當真實(shí)感人同時(shí)也有藝術(shù)升華，就連少年時(shí)期的游天鳴和他的師弟藍玉，兩個(gè)孩子都演得那么好�？梢�(jiàn)真正的好作品，不一定非要請什么著(zhù)名影星，不一定花費巨額的投資，盡管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮華亂石堆中的一塊寶玉。正如電影主人公所堅守的嗩吶藝術(shù)一樣，有一天很可能會(huì )被人們遺忘，但是那種熱愛(ài)、專(zhuān)注、極致并為之付諸一生的精神，永遠能直擊人們的靈魂深處。
學(xué)藝先學(xué)做人
早年的陜北黃土高原上，老百姓紅白大事都要請嗩吶樂(lè )隊演奏，嗩吶班很受人們的敬重。游天鳴的父親為了圓自己的夢(mèng)，把兒子送到無(wú)雙鎮最出名的焦三爺家里學(xué)藝�？墒沁@支看起來(lái)簡(jiǎn)單的嗩吶，卻沒(méi)那么容易學(xué)。終日枯燥的肺活量練習，師弟藍玉被師父的夸獎，小天鳴內心遭受了巨大的挫敗感，他偷偷溜回家來(lái)，可是偷聽(tīng)到父親對他的自豪和愿望，又讓天鳴轉身堅持下來(lái)。經(jīng)過(guò)用心的勤學(xué)苦練，終于他學(xué)會(huì )了吹奏各種鳥(niǎo)的叫聲，并成為了師父的接班人，焦家班也改稱(chēng)了游家班。
天鳴一直不明白師父為什么把班主的位子交給了自己，而不是天資和技藝更高于自己的師弟藍玉。后來(lái)天鳴在演出之余回去看望師父師母，師父高興喝了幾杯酒，告訴他：“當初你爸送你來(lái)學(xué)藝，我知道你天分差了些，但是你知道我為什么同意收了你么？”天鳴回答道：“您是怕我爸把我打死？”師父說(shuō)：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去攙扶，你眼里流出的一滴淚�！�
學(xué)藝先學(xué)做人，這是焦師父一直傳授給弟子的核心價(jià)值觀(guān)。在這個(gè)行當里，一般根據家屬出錢(qián)的多少確定演出規模，四個(gè)人組成的小型演出叫“四臺”，八個(gè)人組成的叫“八臺”，最高級別的一首曲子叫《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦師父一直堅持這首曲子只能吹奏給德高望重的逝者，哪怕給錢(qián)再多，只要生前人品有問(wèn)題，焦師父也會(huì )斷然拒絕。一位老村長(cháng)過(guò)世了，家里窮，請不起八臺，焦師父知道他曾經(jīng)帶領(lǐng)群眾打過(guò)鬼子，一直為村里大事小情做貢獻，為了表達對逝者的敬重，親自帶隊給老村長(cháng)演奏了這首曲子。
師父送給天鳴和藍玉一人一支祖傳的嗩吶，并叮囑他們一定要”嗩吶離口不離手”。一次演出后睡覺(jué)時(shí)孩子踢倒了油燈點(diǎn)著(zhù)了柴禾，藍玉拉起天鳴就跑，天鳴惦記著(zhù)嗩吶，藍玉說(shuō)別管了逃命要緊，可是天鳴還是奮不顧身從火堆里搶出一支嗩吶來(lái)。天鳴接班后，藍玉十分嫉妒，憤然離開(kāi)師父轉行了。多年以后，見(jiàn)到天鳴，道出了心聲：“師父多虧把嗩吶班交給了你，他是看中了你的人品，不然我這沒(méi)長(cháng)性的人，遇到你這些困難早堅持不下去了�！�
專(zhuān)注極致，一生只夠做好一件事
在別人眼里，他可能不過(guò)是個(gè)“嗩吶匠”，但是焦三爺把這件事作為畢生的藝術(shù)與事業(yè)。為了讓天鳴練習肺活量，他從粗到細、從短到長(cháng)削了好幾根蘆葦管讓徒弟吸河水，吸不上來(lái)不準回家吃飯。小天鳴每天從早吸到晚，練會(huì )了短的練長(cháng)的，長(cháng)的比他的個(gè)子還要高。師父告訴他，師父小時(shí)候也是這么被他的師父錘煉出來(lái)的。
焦師父有一箱珍藏的傳家寶，是從清朝師祖那里一代代傳下來(lái)的長(cháng)短不一、用途多樣的各式嗩吶�？吹酵降軅儗W(xué)有長(cháng)進(jìn)后，從中拿出兩件分別交給他倆，并叮囑一定要保管好保養好，“每次我吹完都用你師母縫制的布袋把它們包好，嗩吶離口不離手”。師父每天帶著(zhù)兩個(gè)徒弟練習吹奏，從氣息到指法，細致到每一根手指尖滑過(guò)嗩吶孔的速度與角度。影片到這里攝像師給了焦師父指法的特寫(xiě)鏡頭，勞動(dòng)人民粗糙的手指，在嗩吶孔之間流暢地劃過(guò)一道道優(yōu)美的曲線(xiàn)，配合氣息吹奏出了一曲曲美妙的音符，剎那間讓我對這種深深扎根于生活、來(lái)源于生活的草根藝術(shù)產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。
為了學(xué)習百鳥(niǎo)朝鳳，他們到蘆葦蕩里練習聽(tīng)各種鳥(niǎo)的叫聲，藍玉只能聽(tīng)出一兩種，天鳴可以聽(tīng)出七八種，焦師傅則能分辨和模仿出十多種鳥(niǎo)叫。功夫不負有心人，小天鳴終于學(xué)會(huì )使用不同的嗩吶吹出各種鳥(niǎo)的叫聲，師父也最終決定教他學(xué)習嗩吶班這個(gè)行當被認為最頂級的曲子《百鳥(niǎo)朝鳳》，天鳴和他的父親都如愿以?xún)敗?/p>
這種追求極致的品質(zhì)不僅體現在焦師父吹嗩吶上，也體現在他的生活里。天鳴回去看望師父師母，給師父帶了石頭村最好的煙葉，師父告訴他如何識別石頭村里山坡上和山腳下種出的煙葉的區別。師父對徒弟不忘師恩打心眼里高興，拿出了多年前他從師兄老家酒窖里打回來(lái)的“一滴水都沒(méi)有”的原漿，將封藏了多年的陳釀與愛(ài)徒分享。貧窮，從來(lái)都不應該是降低精神品味的借口，只要你對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，有一顆追求極致的藝術(shù)之心，無(wú)論在何種境遇，都會(huì )有高品質(zhì)的人生。
哪怕任何一件小事，做到極致就成了藝術(shù)。反之，任何一門(mén)藝術(shù)，必須經(jīng)過(guò)千錘百煉的極致雕琢，才能達到登峰造極的境界。為了做到極致，可能需要用一生去打磨，去努力，去錘煉。曹雪芹一輩子只寫(xiě)了一本書(shū)，86版的《紅樓夢(mèng)》電視劇一個(gè)月才拍一集，86版的《西游記》前后拍攝歷時(shí)17年，而主角每集片酬只有幾十元。之所以被公認為經(jīng)典之作，源于劇組不惜工本耗時(shí)耗力的拍攝，源于每一個(gè)演員對原著(zhù)角色的透徹理解與精準拿捏，源于每一個(gè)人對極致藝術(shù)追求的匠心。而在當今高速發(fā)展的時(shí)代，我們一輩子將要換多少個(gè)工作、做多少事情！可是，夜深人靜時(shí)仔細想一想，有哪一件事情做到極致了呢？我們所追求的經(jīng)歷豐富，不過(guò)是積攢了很多蜻蜓點(diǎn)水般的膚淺。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇5
12月1日，公司組織所有員工在加勒影院觀(guān)看了劇情片《百鳥(niǎo)朝鳳》，這部影片的導演將視角對準黃河邊上一代又一代以吹嗩吶為生的人們，采用了現實(shí)主義手法描述了平凡的嗩吶匠對事業(yè)的堅守。
焦師傅是方圓幾個(gè)村子里最有名望的嗩吶匠。別小看一把小小嗩吶，周?chē)遄拥拇笕硕家宰约旱暮⒆邮墙箮煾档耐降転闃s耀。當焦師傅說(shuō)自己是“匠人”時(shí)，他挺直了腰板，蒼老的臉上露出了最光亮的眼神。這也讓我對“匠人”這個(gè)詞又有了新的理解。
在我的印象里，“匠人”大概就是有技術(shù)的人，最多也就是技藝高超的人。至于其他方面，以前我還真沒(méi)有想到。
焦師傅收的這兩個(gè)徒弟，最后也只有天鳴一人接了師傅的班，成了一個(gè)“匠人”。而天鳴的成長(cháng)過(guò)程，也給我們全方位展示了，什么才是真正的“匠人”。
和天鳴一起學(xué)習吹嗩吶的還有他的師弟藍玉，這師兄弟兩個(gè)，有很多的相同點(diǎn)，也有很多不同的地方。也就是他們之間這些不同的地方，所以最后只有天鳴學(xué)成了《百鳥(niǎo)朝鳳》。
天鳴和藍玉兩個(gè)人都是聽(tīng)從父親的話(huà)來(lái)學(xué)習吹嗩吶，起初他們都不懂嗩吶到底是什么，但是在不斷的接觸中，兩個(gè)人都愛(ài)上了嗩吶，并且都以學(xué)到《百鳥(niǎo)朝鳳》這個(gè)曲子為目標。
兩個(gè)人的起點(diǎn)和性格極為不同，天鳴天賦不夠好，氣有些短，而藍玉正好相反，天賦異稟，中氣十足，學(xué)東西也很快，所以師傅開(kāi)始的時(shí)候，很看重藍玉，先讓他真正的學(xué)習吹嗩吶，而天鳴只能每天重復著(zhù)相同的動(dòng)作，用蘆葦桿吸河灣里的水。
不是只要嗩吶吹的好，天資高就能學(xué)《百鳥(niǎo)朝鳳》的，在逐漸的接觸中，焦師傅也發(fā)現了藍玉身上最大的缺陷。藍玉學(xué)東西很快，但并不踏實(shí)，就像他在地里割麥子的時(shí)候，為了表現出自己的勤快，就一味的加快速度，而不去把割下來(lái)的麥子整理好，藍玉做事情太急功近利，沒(méi)有長(cháng)性。他是太聰明了，耐不住寂寞，不適合傳承這門(mén)手藝。
而天鳴雖然中氣不足，但卻能踏踏實(shí)實(shí)的每天都到河灣里吸水。他知道自己氣不夠足，于是就每天都練習，我們都說(shuō)勤能補拙，天鳴用他的勤奮，把自己和藍玉的差距抹平了，在慢慢的練習中，他還發(fā)現了自己的特長(cháng)，學(xué)鳥(niǎo)叫惟妙惟肖，還能輕松的分辨出各種鳥(niǎo)叫聲。而且天鳴遇到打擊也不會(huì )輕易放棄，做人老實(shí)本分，就像焦師傅說(shuō)的當初收他做徒弟的最主要原因，天鳴看到他父親摔倒后流出的眼淚。天鳴是個(gè)有“德”的人，講“仁義”的人。
“匠人”這個(gè)詞，在現在大致被稱(chēng)“藍領(lǐng)”，而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，像嗩吶這樣的傳統行當也面臨著(zhù)新興文化的強烈沖擊。天鳴接過(guò)班以后，發(fā)現現在雖然錢(qián)掙得多了，但是嗩吶匠卻不像之前那樣受人尊敬了，很多以前的規矩都被人忽視了。
而且，隨著(zhù)外來(lái)文化的沖擊，嗩吶班子能接到的活也越來(lái)越少，很多人連最基本的生活都維持不了，所以很多天鳴之前的師兄弟都到外地去打工了，只有天鳴一人還在苦苦支撐。他自己也不知道，到底還能堅持多久。
只有焦師傅還在堅守著(zhù)這門(mén)手藝，他像是在新時(shí)代大潮中的一股逆流，固執的守護著(zhù)這片土地上的最后一塊凈土。在他近乎頑固的要求下，已經(jīng)解散一段時(shí)間的嗩吶班子，又重新整合起來(lái)了，雖然很多人因為各種原因再也不能吹響嗩吶，可嗩吶還在，嗩吶匠的精神就不能倒。許久沒(méi)有出現過(guò)的嗩吶聲，又重新在這片黃土地上空傳揚。
嗩吶聲終于又響了起來(lái)，焦師傅也最后一次吹起他最心愛(ài)的那首<<百鳥(niǎo)朝鳳>>，因為年紀太大了，很多人都勸他不要這樣做，可他的執拗還是戰勝了一切。當他吹起嗩吶的時(shí)候，我又看到了那雙發(fā)亮的眼睛。
電影所展現出了中國百姓的工匠精神，這是最令人感動(dòng)的地方。從師傅的傳授到徒弟的學(xué)習再到繼承人的選擇，無(wú)一不體現著(zhù)“干一行愛(ài)一行精一行”的工匠精神。當焦三爺在展示他所心愛(ài)的寶貝——嗩吶時(shí)，眼神流露出的喜愛(ài)，絕不亞于一位男子在注視心愛(ài)姑娘時(shí)的愛(ài)戀。然而嗩吶于他，不只是愛(ài)人，更是生命，甚至比生命更重要;身體虛弱時(shí)，他為無(wú)雙鎮的嗩吶不能演奏而四處奔走;命懸一線(xiàn)時(shí)，他惦記的不是拿賣(mài)牛的錢(qián)治病，而是為徒弟置辦一套新的嗩吶……
電影所著(zhù)力刻畫(huà)的嗩吶匠對于嗩吶及其精神的堅守最令人震撼�！盁o(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶”，這是焦三爺作為一名匠人對于嗩吶技藝的守護;電影中金莊的村長(cháng)逝世，眾親屬跪求焦三爺吹奏百鳥(niǎo)朝鳳，并施以金錢(qián)誘惑，但他始終不為所動(dòng)，恪守嗩吶吹奏的規矩，這便是中國工匠的風(fēng)骨。
現在國家都在大力宣傳“工匠精神”，確實(shí)“工匠精神”是我們社會(huì )當中的一個(gè)寶貴財富，現在人們做什么事都太看重金錢(qián)了，有時(shí)甚至都丟掉了自己的職業(yè)操守�！肮そ尘瘛弊鳛橐环N精神含義被提煉出來(lái)，勢必會(huì )提醒人們在提高技能的同時(shí)，也不要丟掉自己作為一個(gè)傳承者的本分。生活在這個(gè)時(shí)代，我們都太需要金錢(qián)了，但是在自己努力拼搏中，一定不要忘了作為一個(gè)“匠人”應秉持的道德底線(xiàn)。不要讓“匠人”這個(gè)名詞在我們手中，沾染上灰塵。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇6
這是我在電影院看完的電影。
我是在初中老師的朋友圈知道的這部電影，然后就問(wèn)舍友沒(méi)有有想一起看的，她們不感興趣，我思慮再三，最終決定哪怕一個(gè)人去電影院，也要去看這部電影。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部感情電影，由中國第四代導演領(lǐng)軍人物吳天明導演，陶澤如、鄭偉、李岷城主演。影片講述的是李岷城與陶澤如新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。此片是吳天明絕唱之作，聚焦新老兩代嗩吶藝人，張藝謀、徐克、賈樟柯、黃建新等導演為其站臺。關(guān)于這部片的其他我并不想多說(shuō)什么，我只是想說(shuō)說(shuō)在看完這部電影后，我的感受。
天鳴的父親想要當嗩吶匠卻沒(méi)有成功，所以把希望寄托在了兒子天鳴的身上，要說(shuō)的話(huà)，很像是子承父親的理想，也可以說(shuō)是望子成龍。這是父母對孩子最深的希望，也是孩子甜蜜的負擔。天鳴以為焦師傅看不起他而逃回家時(shí)，意外聽(tīng)到了父親在朋友面前吹噓他的本事。其實(shí)，父母總是會(huì )在我們面前說(shuō)別人家的孩子如何了不得，但在外頭，總會(huì )下意識地把自家孩子往好的說(shuō)，哪怕是夸大其詞，與他們而言那也是孩子能夠做到的，所以他們并不覺(jué)得那是夸張了。而為了不給父親丟臉，為了不讓父親失望，天鳴默默地回去了。其實(shí)，影片中這一段父母對孩子的希望的情感渲染的并不夠充分，只是很清淺的一筆，但有切身體會(huì )的人就會(huì )懂得那背后所包含的來(lái)自父母厚重的愛(ài)，以及作為孩子所需要承擔的甜蜜的負擔。
導演拍攝少年天鳴吹嗩吶的畫(huà)面，然后把鏡頭在嗩吶上停了數秒之后再切回去時(shí)，吹嗩吶的天鳴已長(cháng)成了青年。這一組鏡頭很平凡很普通，沒(méi)有絲毫的過(guò)度渲染，但是卻說(shuō)明了在這段成長(cháng)的歲月里，天鳴一直與嗩吶為伴，嗩吶融進(jìn)了他的生命，同時(shí)他也把嗩吶吹到了骨頭縫里。
成年后的天鳴已經(jīng)有實(shí)力自立門(mén)戶(hù)了。只是在他帶領(lǐng)的游家班接的第一趟活兒，是他朋友的喜事，沒(méi)有行接師禮，同時(shí)演奏也被隨意地掐斷。天鳴當時(shí)并沒(méi)有說(shuō)什么，只是默默地把紅包分給了其他的師兄。而他在與焦師傅說(shuō)起這件事時(shí)，焦師傅頓了片刻，搖搖頭說(shuō)："沒(méi)規矩了，沒(méi)規矩了。"這重復了兩次的幾個(gè)字，讓我感到心酸。我們那么多的傳統文化為什么就變成了現在這個(gè)樣子呢？教科書(shū)告訴我們傳統文化要與時(shí)俱進(jìn)，要緊跟時(shí)代潮流，要現代化，要取其精華去其糟粕，但是到底有多少優(yōu)秀的傳統文化在這時(shí)代的洪流下被沖刷的面目全非，在那殘忍的洪流下到底還有多少還在這世間呼吸著(zhù)？每次看到新聞，或是網(wǎng)絡(luò )上在說(shuō)著(zhù)漸漸消逝的傳統文化，我都會(huì )感到一絲悲傷，迷茫，也不理解。我們所知道的還只是很小很小的一部分，很多我們還來(lái)不及知曉就已經(jīng)被掩埋，可能其中有一些是封建落后，但也有很多是千年來(lái)，百年來(lái)的文化積淀，我們還來(lái)不及看一眼，它們就因為時(shí)代前進(jìn)的步伐而被淘汰掉了。
焦師傅喝醉酒之后，滿(mǎn)臉酡紅吹嗩吶的畫(huà)面讓我久久難以回過(guò)神來(lái)。導演在這里給的是焦師傅的面部特寫(xiě)，鏡頭很隨意地跟著(zhù)焦師傅的搖擺而晃動(dòng)，讓人更能體會(huì )到嗩吶帶來(lái)的韻律和激昂。
焦師傅是一名偉大的嗩吶匠，他從他的師傅手中接過(guò)嗩吶，然后傳承給他的弟子。他說(shuō)："無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶。"傳承不能斷，哪怕世人不再尊重嗩吶匠，哪怕西洋樂(lè )越來(lái)越時(shí)髦，傳承就應該傳承下去。焦師傅演奏百鳥(niǎo)朝鳳那一段，我仿佛真得聽(tīng)到了杜鵑在泣血，其實(shí)泣血的是焦師傅，他因這擠壓?jiǎn)顓冉成娴氖澜缍�，他因傳承在他還尚在人世時(shí)就受到阻礙而泣血，他因世人對嗩吶匠越來(lái)越不尊重而泣血……
是啊，為什么會(huì )變成這樣呢？曾經(jīng)無(wú)數人追捧，曾經(jīng)無(wú)數人尊崇的文化為什么就這樣跌落塵埃了呢？
在影片臨近結尾時(shí)，有一個(gè)正局長(cháng)說(shuō)為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)找上了天鳴。那時(shí)我以為，嗩吶匠有救了，誰(shuí)知道他說(shuō)："希望你們能演奏一遍，我們把它錄下來(lái)。"只是錄下來(lái)，只是錄下來(lái)不夠啊。一種文化，只是用機器錄下來(lái)是根本不夠的。我一個(gè)朋友說(shuō)："在日本，他們懂得包裝宣傳之外，凡能稱(chēng)為匠人的，是個(gè)受人人尊敬的地位，政府會(huì )用經(jīng)濟獎勵扶持，大部分的人民文化素質(zhì)高，審美能跟得上欣賞，有人群懂得欣賞就不容易垮臺，匠人就該是名利雙收的，因為他們傳承文化上這個(gè)角色（并不是人人能當）是有這個(gè)價(jià)值的。這就是我們中國最大的區別，匠人得不到扶持，大部分人也不懂欣賞，不從內心感受到它的美，亂包裝一氣，宣傳了也就是個(gè)即逝的小火花。"每次看到一些傳統工藝消亡就真的很遺憾。中國啊，雖說(shuō)傳承千年，但到了現在卻像是要斷層了一般。那個(gè)什么局長(cháng)說(shuō)要保護非文化遺產(chǎn)結果只是要錄下來(lái)而已，這樣的保護完全不夠啊。焦師傅明白厲害的人才雖然難遇，但是最難的是愿意傳承下來(lái)，所以天鳴的責任心才被賞識，雖然結尾沒(méi)有交代嗩吶的命運如何，但天鳴還是會(huì )吹下去的。藍玉有悟性，但如他所說(shuō)他性子野，交給他傳承只會(huì )斷了。所以很多時(shí)候一些略微平庸卻能當上負責人也是這個(gè)原因吧，一腔熱血并不能代表全部，更重要的是堅定而真誠的心。
在影片的結尾，焦師傅去世了，為他演奏的只有天鳴一個(gè)人。在山頭上，在蒼穹之下，天鳴對著(zhù)師傅的墳墓，獨奏嗩吶。他的視線(xiàn)漸漸模糊，卻看見(jiàn)師傅就那樣安靜地坐在他的身前聽(tīng)著(zhù)他的演奏，如往常一般無(wú)二。只是，過(guò)了一會(huì )兒，師傅默默地站了起來(lái)，一聲不吭地漸行漸遠，漸行漸遠，嗩吶聲也漸漸遠去。最后的一幕是：無(wú)聲中，焦師傅遠走的背影。
這是影片的結尾，而我真的不希望這是嗩吶的結局，不希望這是我們傳統文化的結局。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇7
上個(gè)周末，陪孩子去看《美國隊長(cháng)》，座無(wú)虛席，我們只買(mǎi)到了第二排偏角的位子，仰脖子看，不到五分鐘就睡了，一直睡到影片結束。期間，我掙扎著(zhù)醒來(lái)幾次，不到一分鐘就又睡去，在震天動(dòng)地的打斗聲中，這是我睡得最好的片子。出場(chǎng)時(shí)瞥見(jiàn)電梯拐角一張海報“大師絕唱——百鳥(niǎo)朝鳳”，吳天明導演的遺世之作。心里開(kāi)始惦記這片子。
看到《大唐玄奘》已經(jīng)快下線(xiàn)，擔心《百鳥(niǎo)朝鳳》也會(huì )同樣命運，看過(guò)玄奘第二天不歇氣地看了《百鳥(niǎo)朝鳳》。觀(guān)感如是：
情懷，是不爭的事實(shí)�？雌拔以团笥延懻撌裁词恰扒閼选�，不為名利只為理想去做一件事情，這就是情懷。能去拍攝《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的電影，行動(dòng)本身就是一種情懷。此片的題材、它想告訴人們的東西，在當今這個(gè)環(huán)境非常難得。傳統文化的失落不僅是文人關(guān)心的，大眾更應該有所知覺(jué)，最好的東西并不是流行的東西，而一部電影是連接大眾最好的橋梁。作者想說(shuō)的不僅是這些，音樂(lè )失落的背后有傳統道德規范的失落，人們在不同階段對嗩吶藝人的尊重與輕視對比鮮明，令人痛心。
堅守，是它的主題。當焦三爺選擇嗩吶傳承人的時(shí)候，估計大多觀(guān)眾猜錯了，人們一般會(huì )認為主角不會(huì )那么一帆風(fēng)順地當上傳承人，一定得歷經(jīng)磨難方才修成正果。這時(shí)候大家還沉浸在對嗩吶的崇拜氛圍中，想不到未來(lái)變故，更想不到此片并非一個(gè)傳藝故事那么簡(jiǎn)單。焦三爺如先知一般，放棄了技藝更好的藍玉，選了木訥踏實(shí)的天鳴，傳了看家曲目百鳥(niǎo)朝鳳。能夠把傳統技藝堅守到最后的必然是天鳴這樣的人。
德行，是另一個(gè)主題。死者能不能受用百鳥(niǎo)朝鳳，標準不是錢(qián)而是雇主的德行，就這一點(diǎn)，嗩吶匠在舊時(shí)代拿住了尊嚴。選傳承人也要德藝雙馨，以德為重。
情懷，堅守，德行，這三條正是現今最稀缺的東西，就憑這，電影是立住了，值得一看，更何況吳天明第五代導演教父的名頭，陶澤如那蕩氣回腸的演技，根本不用發(fā)行人在微信里給人下跪！求求大家進(jìn)電影院看吧，我都不知道這是在為傳統文化流淚還是在打文化的臉？！
以上三條是不爭的事實(shí)。此外，從電影作品的角度看，嗩吶藝術(shù)的魅力渲染稍嫌不夠，特別是百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)曲子，之前做了那么多烘托，當師傅教兩孩子在樹(shù)林里分辨各種鳥(niǎo)叫聲的時(shí)候，我是多么期待這些鳥(niǎo)叫到最后可以眾星捧月般地出現在百鳥(niǎo)朝鳳壓軸曲里。影片最后，百鳥(niǎo)朝鳳曲出現了兩次，一次由焦三爺領(lǐng)銜在村長(cháng)葬禮上演奏，一次是游天嗚在師傅墳前吹奏，兩次演奏均沒(méi)有達到預期的強烈效果。這里可以參考的是意大利影片《海上鋼琴師》的斗琴橋段，即便是我這種不懂音樂(lè )的也被震驚得瞠目結舌。做為一部音樂(lè )主題片，音樂(lè )氣氛讓人頗感遺憾，此片如果作曲或音樂(lè )監制換成趙季平，做故鄉的音樂(lè )一定會(huì )增色很多。三十年前吳天明導演、趙季平作曲的《人生》忽然縈繞耳際，那熟悉的旋律，是鄉土的、憂(yōu)愁的、動(dòng)人的，成為一個(gè)時(shí)代的集體記憶。
焦三爺是成功的，而作為新舊傳承核心人物的游天鳴，性格塑造不甚完整，他所面臨的迷惘不夠深刻，他對藝術(shù)的愛(ài)也有點(diǎn)莫棱兩可，先是為了圓他爸的夢(mèng)，后來(lái)又是謹尊師命，似乎他的堅守只是對焦三爺的承諾，跟自己的內心沒(méi)啥關(guān)系，或者他的內心始終沒(méi)向觀(guān)眾坦露。缺乏一個(gè)契機讓人物實(shí)現成長(cháng)并達到完整。從頭到尾，主人公游天鳴是一個(gè)沉悶的角色，影史上有內涵的沉悶角色很多，比如《簡(jiǎn)愛(ài)》的羅徹斯特，沉悶卻充滿(mǎn)內涵與激情。而天鳴的沉悶中只有沉悶，沒(méi)內容，沒(méi)激情。此處可以參考去年的獲獎?dòng)捌侗压氖帧�，里面的年輕人也非常本色，成長(cháng)的力度卻很大，你感到這個(gè)故事改變了他的一生，使他成為了他自己。頭號人物沒(méi)立起來(lái)，我認為不能怪演員，要怪也只能怪故事，年輕演員的形象其實(shí)很本色、很到位。從故事結構來(lái)說(shuō)，他承載的甚至是第一主角的重擔，結果因為這個(gè)人物有些弱，使人們誤以為焦三爺是第一主角。在主題表達上，社會(huì )性有余，人性層面的開(kāi)掘失之不足，縣文化館領(lǐng)導找他們申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這段有點(diǎn)突兀，和整個(gè)影片的悲劇基調不符，以至于我老懷疑是為了拿龍標過(guò)審故意加上的。
最后，對民族音樂(lè )的前途探討不夠過(guò)癮，并非不滿(mǎn)他的悲觀(guān)——吹索吶的變成要飯的在西安城墻上表演。悲劇自古以來(lái)就是真正的正劇，偉大的作品都在批判現實(shí)，都是悲劇。但是，此片對民樂(lè )前途的表達有點(diǎn)簡(jiǎn)單和草率。相比導演之前拍攝的《人生》《變臉》《老井》，這部電影并沒(méi)有突破自已。然而吳老以70多歲的高齡導演了這部情懷之做，令人佩服，值得尊敬，對當今浮燥的電影市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，是一部表率之作。吳老，一路走好！
我在上周三觀(guān)影的時(shí)候，坐者寮寮，今天是周日，一周的口碑效應開(kāi)始顯現。在給爸媽訂票的時(shí)候，我驚喜地發(fā)現，院線(xiàn)對這部片子的排片已經(jīng)增加到從早到晚每小時(shí)一場(chǎng)的密度，盡管是在小廳放映，但面對《美國隊長(cháng)》這一強勁的擋期對手，它的表現已經(jīng)獲得院線(xiàn)的青睞。
我將這部值得一看的電影推薦給爸媽?zhuān)麄冇盅埩艘粚Ψ驄D朋友一同觀(guān)看，四位老人懷著(zhù)興奮的期待走進(jìn)影院。此刻，我正坐在影院里的影吧一邊寫(xiě)影評一邊等待他們出場(chǎng)，回家的路上聽(tīng)聽(tīng)他們的想法吧。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇8
影片的導演吳天明，今天的年輕影迷知道得不多，卻是新中國電影史上不可忽略的風(fēng)云人物。作為導演的吳天明，拍出過(guò)《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國內外大獎的名作，在上個(gè)世紀—十年代可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而吳導更為人所稱(chēng)頌的，是他成人之美的伯樂(lè )風(fēng)范。擔任西安電影制片廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)期間，他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導演拍出各自的成名作�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他也就不會(huì )有第五代導演的崛起。說(shuō)到開(kāi)拓風(fēng)氣、扶持新人，吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因為如此，他于3月逝世的消息幾乎震動(dòng)了整個(gè)中國影壇。
《百鳥(niǎo)朝鳳》作為吳天明的遺作，其實(shí)在20xx年就已經(jīng)完成，并奪得了當年金雞百花電影節的評委會(huì )特別獎。然而由于農村藝人的題材實(shí)在與商業(yè)流行太過(guò)格格不入，難以找到發(fā)行者，拖延至今年才得以公映。缺乏藝術(shù)院線(xiàn)的發(fā)行渠道是今日中國電影市場(chǎng)的一大弊病，這造成《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的藝術(shù)電影無(wú)法定位合適的觀(guān)眾群，也使有心的觀(guān)眾難得接觸到這類(lèi)佳作。
影片講述了傳統嗩吶藝術(shù)在新時(shí)代的遭遇。表面上，劇情的主角是年輕藝人游天鳴，他的學(xué)藝和成長(cháng)貫穿了整個(gè)故事，而實(shí)際上，一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過(guò)徒弟的視角，老藝人對傳統音樂(lè )的熱忱，以及面對新時(shí)代的焦慮一一展現在觀(guān)眾面前。實(shí)力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼備，將一個(gè)農村藝人樸實(shí)外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達得淋漓盡致。這是一個(gè)真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠，也正是千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的民間藝人，延續了中國傳統民樂(lè )的精神和靈魂。
說(shuō)到這里，不得不提一下吳天明這代導演的心結�？梢哉f(shuō)，關(guān)于國家和民族精神的思考貫穿了第四代導演和受他們影響的第五代導演的全部創(chuàng )作。在他們崛起的八十年代，中國剛剛走出動(dòng)亂的陰影，反思的浪潮主導著(zhù)整個(gè)社會(huì )�！笆裁床攀侵袊�？”和“中國該往何處去？”這樣的問(wèn)題遠不僅僅是形而上的思辨，更是關(guān)系到每個(gè)中國人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長(cháng)長(cháng)的名單里，洋溢著(zhù)的都是導演們對這個(gè)問(wèn)題的思考。鄉土大地、傳統藝術(shù)、祖先傳承等都是他們熱衷于表現的意象，主導了中國影壇十余年的創(chuàng )作歷程。
因此《百鳥(niǎo)朝鳳》所展現的，絕不只是一群藝人的人生故事，更是吳天明導演對整個(gè)中國文化的思考�！敖鹉舅鹜痢蔽鍌�(gè)村莊簇擁著(zhù)的“無(wú)雙鎮”，象征了傳統中國的空間格局。嗩吶樂(lè )班與西洋樂(lè )隊的交鋒，象征了傳統中國與西洋文明、市場(chǎng)大潮的沖突和對峙�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》背后象征的傳統道德的衰落則指涉了幾十年來(lái)的禮崩樂(lè )壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”（原著(zhù)如此）也與導演的名字諧音，夫子自道之意躍然銀幕之上�？梢哉f(shuō)，吳天明導演的收官之作延續了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考，依舊在用影像講述著(zhù)他心目中的那個(gè)“中國”。
然而也正是在這個(gè)層面上，影片折射出了這種思考的局限。主角練習吸水時(shí)，兩個(gè)路人的對話(huà)泄露出關(guān)于“傳統藝術(shù)”的真相——在所謂的“傳統社會(huì )”里，樂(lè )戶(hù)本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會(huì )歧視的這一階層，與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風(fēng)光無(wú)限的這個(gè)行當，其實(shí)很大程度上只是一種想像。一面受著(zhù)東家“接師禮”的叩拜，一面坐在太師椅上吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的待遇，很可能只在—結束之后的短短十幾年里才有。再往前，“破四舊”的魔爪無(wú)所不在，往后，市場(chǎng)化的大眾娛樂(lè )潮流席卷城鄉，嗩吶匠都沒(méi)有好日子過(guò)。只有在這段時(shí)間里，由于精英文化的破碎，大眾娛樂(lè )的匱乏，才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當做高貴職業(yè)的農民，也才能營(yíng)造出扶老攜幼爭聽(tīng)嗩吶的草根氛圍。
由此可見(jiàn)，吳天明真正懷念的或許并非“傳統”，而是那個(gè)剛剛走出浩劫，百廢待興的八十年代。那是個(gè)還沒(méi)有被商業(yè)力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運，恰與吳導和這部遺作的命運相映成趣，一樣令人唏噓。
影片自然也有一些局限，例如在配樂(lè )方面，西洋樂(lè )器吹奏的畫(huà)面和聲音時(shí)有脫節。在表現壓軸曲牌《百鳥(niǎo)朝鳳》的時(shí)刻，響起的卻是中西合璧的電影配樂(lè )，這都不免令人失望。還有一些細節方面的問(wèn)題，例如在焦三爺逝世的1997年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”其實(shí)還沒(méi)有進(jìn)入官方的文化工程。民間藝術(shù)的轉機，還得再等十年才能到來(lái)。
當然，這些缺點(diǎn)瑕不掩瑜，都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說(shuō)，撇開(kāi)“土氣”的外形，這部電影的鏡頭語(yǔ)言、橋段設置、人物塑造都完勝90%以上的院線(xiàn)電影，包括好萊塢產(chǎn)品，文化內涵就更不用說(shuō)了。在致敬青春、拜金時(shí)髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日，去看看上一代導演對于電影的獨特理解，看看他們眼中“原生態(tài)”的另類(lèi)中國，或許才是這幾天最時(shí)尚、最非主流的`選擇。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇9
看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結束后，發(fā)現居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細觀(guān)察了一下來(lái)看這部電影的觀(guān)眾，年齡多是80后、90初的觀(guān)眾，女性觀(guān)眾占60%，男性觀(guān)眾占40%，一半以上的女性觀(guān)眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著(zhù)眼淚，一半的男性面露沉重，看著(zhù)抹著(zhù)眼淚的女生。個(gè)人認為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗和感觸的人。
我生長(cháng)在四川農村，白事在中國農村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì )請到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規戒律的，并且長(cháng)住寺廟、道觀(guān)中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規戒律…佛道的金典多數人是一無(wú)所知。他們主要的工作內容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè )手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè )器也都是川劇里常用的幾種樂(lè )器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓�。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場(chǎng)，是四川人對死者奠祭規格的量度�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標準主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強的環(huán)節，就是“抬棺”，農村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號子來(lái)統一節奏，喪葬號子節奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時(shí)記憶當中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類(lèi)，這個(gè)應該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年爺爺的道場(chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì )用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè )器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè )器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì )吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著(zhù)，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們如今的高考高分作文也未見(jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團隊的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎功的學(xué)習是嚴苛而枯燥乏味的，當你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì )搞個(gè)儀式，師傅會(huì )請到當地所有的道士以及德高望重的老人來(lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì )到各地進(jìn)行學(xué)習觀(guān)摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì )約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現在這個(gè)行業(yè)當中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè )觀(guān)，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請到六位會(huì )喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì )喊號子，現教現學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著(zhù)找兩撥人換著(zhù)來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊伍，因為這個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著(zhù)要去另一個(gè)縣城請一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應該算是我最早接觸的音樂(lè )方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習音樂(lè )之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇10
整部影片以主人公的回憶視角，展現了主人公童年時(shí)期跟著(zhù)師父學(xué)嗩吶，期間經(jīng)歷了社會(huì )的巨大變化，人們開(kāi)始推崇西方文化，嗩吶被人們忽視與遺忘，大部分人都放棄了嗩吶，只有他與師父依然堅守傳統文化的故事。
百鳥(niǎo)朝鳳，此曲一出，百鳥(niǎo)稱(chēng)王，此曲的有深刻的淵源，只有像鳳凰一樣奉獻的人才有資格享有此曲。影片中把三個(gè)人與百鳥(niǎo)朝鳳聯(lián)系在一起，查老爺子，師父與竇村長(cháng)。三人中有人配得上，有人配不上，配的上的人不允許給自己吹，配不上的人卻求別人吹，彼此形成了鮮明的對比。師父在別人加錢(qián)的情況下也拒絕給查老爺子吹奏百鳥(niǎo)朝鳳，因為在師父的心里，只有道德高尚的人才配得上這曲子，而師父臨死時(shí)卻不允許徒弟給自己吹百鳥(niǎo)朝鳳。作為影片的主人公，師父表面上嚴肅無(wú)情但內心善良堅忍，他把生命獻給嗩吶，他的形象在銀幕上展現得如此真實(shí)感人，另觀(guān)眾難以忘懷。
影片中的人物都有鮮明的性格特征，彼此相互聯(lián)系，相互影響，共同推動(dòng)了情節的發(fā)展。天鳴與藍玉的對比，一個(gè)天賦不足，卻視嗩吶超過(guò)自己的生命，另一個(gè)天賦異稟，卻不珍視嗩吶。與其余師兄弟比較，他們都放棄了，天鳴仍然在堅持，世人都在變，他們師徒卻不曾改變。鮮明的對比，更突出人性的偉大。正印證了師父的那句話(huà):吹嗩吶不在于吹得有多好，而在于是否把嗩吶吹到骨子里，最重要的是那顆對嗩吶虔誠的心。直擊主題，發(fā)人深省。父親始終作為一個(gè)旁觀(guān)者，自己年輕時(shí)不能吹嗩吶，就將希望托付給天鳴，兒子被選為接班人，自己比誰(shuí)也高興，跑遍了整個(gè)村子傳遞消息，當嗩吶衰落時(shí)，自己也曾經(jīng)嫌棄過(guò)嗩吶，可最終選擇了堅持把文化傳承下去。柳三作為一個(gè)喜劇類(lèi)型人物，給影片沉重的情感氛圍上增添了詼諧成分，雖然是一個(gè)配角，性格單一卻典型，輕描淡寫(xiě)卻不流于呆板，使人耳目一新。作為雙方爭執的導火線(xiàn)，引燃了雙方的爭斗，促進(jìn)了影片的高潮的產(chǎn)生，襯托了主角的特征，暗示了當代人在面對西方文化與中國文化的態(tài)度，他是當代社會(huì )人的一個(gè)縮影。
此外，該影片的攝像有許多可圈可點(diǎn)之處。優(yōu)美如詩(shī)的畫(huà)面，蘆葦叢與大河相依，以及生活在這里的人們，使每一幀鏡頭都充滿(mǎn)詩(shī)意。在師徒三人于蘆葦地與鳥(niǎo)兒互相應和的一場(chǎng)戲中，長(cháng)鏡頭的使用，配合追隨人物運動(dòng)的跟鏡頭和主觀(guān)視點(diǎn)鏡頭，使觀(guān)眾跟隨人物穿梭在蘆葦叢中，加強了畫(huà)面的立體感與縱深感，更好地展現了空間環(huán)境，畫(huà)外音配合畫(huà)內音，一唱一和，互相映襯，由此使觀(guān)眾對畫(huà)外空間產(chǎn)生無(wú)限遐想，將蘆葦叢美好的景象與人物的淳樸自然顯露無(wú)遺，觀(guān)眾如同進(jìn)入了故事中的世界，同入此鏡，同生此感，領(lǐng)會(huì )到那種質(zhì)樸純粹的情感。影片在展現廣闊的蘆葦地時(shí)多采用遠景，展現人物活動(dòng)時(shí)以蘆葦作為畫(huà)框，使人物如同活在畫(huà)里，體現出一方水土養一方人的特點(diǎn)，表現出人物內心世界的美好和對傳統文化的永不放棄。在表現吹嗩吶的藝人獨自在古城樓下吹奏的場(chǎng)景時(shí)，運用遠景體現出縱深空間，使道路通向無(wú)盡的一端，人物只占畫(huà)面一小部分，表現出藝人的渺小，暗含了社會(huì )對嗩吶的忽視與遺忘，這時(shí)行人入畫(huà)，扔下硬幣，漸行漸遠，只留下藝人一個(gè)，背景音樂(lè )是凄涼的嗩吶聲，言有盡而意無(wú)窮，使觀(guān)眾久久沉思。在師父與天鳴喝酒的一場(chǎng)戲中，攝像師手持攝像機，隨著(zhù)嗩吶的節奏晃動(dòng)鏡頭，并采用旋轉鏡頭以師父為中心，使師娘與天鳴的特寫(xiě)分別入畫(huà)，烘托歡樂(lè )的氛圍，表現師父喝醉酒后似孩童班的天真爛漫與對嗩吶赤誠的心。這時(shí)音樂(lè )由歡快突然轉到悲傷，師父倒下，跟天鳴說(shuō)“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的”，直點(diǎn)影片主題。情感的前后對比，以喜襯悲悲更悲，表現人物心境，也與社會(huì )遺忘嗩吶、文化從此斷了根互相映襯。師父把嗩吶傳給了自己的徒弟，一代又一代，眼看快要走到盡頭了，內心無(wú)限凄涼。
天鳴不告而別的一場(chǎng)戲中，天鳴與師父師娘三人在畫(huà)中，背景是生機勃勃的綠色田野，天鳴遠遠望了他們一眼，然后轉身出畫(huà)，緊接著(zhù)是山野的遠景，畫(huà)中是奔跑的天鳴，一動(dòng)一靜，配合優(yōu)美的音樂(lè )，過(guò)渡自然而富有美感。在影片結尾天鳴站在師父墓前吹嗩吶時(shí)，當鏡頭轉到師父時(shí)，畫(huà)面從虛變實(shí)，從近景推到特寫(xiě)，引導觀(guān)眾更深刻地感受人物內心活動(dòng)，這時(shí)師父起身，轉身走向遠方，漸行漸遠，畫(huà)面右上方是飄蕩的紙錢(qián)，師父的背影越來(lái)越小，直到音樂(lè )停止，影片結束。
該影片很好地運用了嗩吶與其它樂(lè )器共同作為背景音樂(lè )，表現出時(shí)代感與民族特色。例如二徒割麥的場(chǎng)景，配合富有節奏感的嗩吶聲，增添了活潑的氣氛，音樂(lè )節奏與割麥節奏互相映襯，天鳴穩重不亂，藍玉魯莽心急，二人性格形成鮮明對比，為后來(lái)的劇情發(fā)展埋下了伏筆，成為師父選擇天鳴的原因。在婚宴那場(chǎng)戲中，西洋樂(lè )器與嗩吶交雜，極不和諧的音樂(lè )突出諷刺的意味，進(jìn)行曲與南山松，一個(gè)中國文化，一個(gè)西方文化，雙方在廝打時(shí)以進(jìn)行曲作為背景音樂(lè )，配合以快節奏的鏡頭切換，既迎合了影片中情緒的浮動(dòng)與動(dòng)作變化的節奏，又使原本血腥的打斗變得富有趣味，增強了戲劇效果與感染力。
該影片剪接自然，不僅從技術(shù)上實(shí)現了轉場(chǎng)，而且在藝術(shù)上利用了攝像、音樂(lè )與旁白等其它技巧實(shí)現了完美的剪接。例如在影片結尾處，從嗩吶藝人轉到師父的墓碑，先由天鳴的臉部特寫(xiě)化到山野遠景，畫(huà)面再化到墓碑，剪接跨度小，使影片節奏更加柔和，符合此時(shí)的情感節奏。音樂(lè )實(shí)現了聲畫(huà)組接，由藝人的鏡頭轉到天鳴的鏡頭，從而產(chǎn)生整體感，實(shí)現了背景音樂(lè )的流暢不中斷，使轉場(chǎng)更加自然。影片后部分的轉場(chǎng)多采用黃昏時(shí)叢山的剪影，夕陽(yáng)西下也預示著(zhù)師父即將離世，凄涼的氛圍烘托出悲傷的情感，為后續情節的發(fā)展做了鋪墊。
影片中多次運用旁白式蒙太奇，一是交代劇情，使敘事節奏緊湊;二是表現人物的內心世界，幫助觀(guān)眾了解人物的思想，補充缺乏的信息，吸引觀(guān)眾的視線(xiàn);三是作為一個(gè)時(shí)空轉換手段，使影片在時(shí)空上可大幅度跳躍而不失自然流暢。此外，影片運用全知視點(diǎn)的敘事方式來(lái)設計整個(gè)故事，能讓觀(guān)眾與人物建立起復雜而微妙的關(guān)系，使觀(guān)眾產(chǎn)生更多的情感體驗，從而移情于主人公。人物站在現在回望過(guò)去，表現出時(shí)代的變遷，具有歷史悠遠的意味，即使是現在，主人公依然堅持著(zhù)將嗩吶傳下去，將師父的遺愿堅持下去。
這是全影片中最讓我感動(dòng)的一幕:師父的生命已經(jīng)快要走到盡頭，他用自己的生命堅守著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，自己吹不動(dòng)了，讓徒弟繼續吹完，而他在一旁敲著(zhù)鼓，無(wú)論如何，他也要為這首曲子出一份力，看著(zhù)天鳴努力地吹著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，他笑了，他靜靜地看著(zhù)徒弟，仿佛看到了當年的自己。
文化需要我們的共同努力去傳承下去，我們接過(guò)上一輩的文化，承載著(zhù)他們的囑托與希望，就應該用赤誠的心把它傳遞下去。生命雖逝，時(shí)代已變，可文化卻是無(wú)窮無(wú)盡的，我們對文化的虔誠也是永無(wú)止境的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇11
很久沒(méi)有去電影院看過(guò)電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買(mǎi)過(guò)票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現在真的很慶幸，我去看了!
嗩吶從一開(kāi)始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非�？炭嗯Φ挠翁烀�，因為他知道藍玉性子野，對嗩吶沒(méi)有從一而終的堅持，事實(shí)最后也證明了，師傅的選擇是正確的。
從開(kāi)頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個(gè)人孤零零的為師傅吹《百鳥(niǎo)朝鳳》送行，反映出了傳統匠活的落寞，從演出的跪下來(lái)謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個(gè)紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒(méi)了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對這樣的行為有多無(wú)奈，他一邊告訴天明“不要只盯著(zhù)手里的票子，要盯著(zhù)手中的嗩吶”到失望的表示“規矩沒(méi)了，規矩沒(méi)了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。
焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣(mài)了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實(shí)他明白，現在的人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒(méi)有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。
天明的師兄們都出去打工，不是因為他們不愛(ài)嗩吶了，而是因為他們需要養家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著(zhù)焦師傅，連一句辯解的話(huà)都沒(méi)有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調，他幫忙伴奏，因為嗩吶已經(jīng)沒(méi)有人了，他必須自己挺起來(lái)。
德高望重的焦師傅，死后連四臺大戲都沒(méi)有，只有他最驕傲的徒弟天明獨自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉身離去，因為他相信天明會(huì )繼續吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個(gè)嗩吶匠。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇12
今晚我說(shuō)，想要寫(xiě)《百鳥(niǎo)朝鳳》的觀(guān)后感，對著(zhù)電腦卻半天下不了筆。雖然因為學(xué)過(guò)電影知道吳天明是個(gè)了不起的導演，他的《老井》《人生》都是中國電影中響當當的作品，但是對吳天明導演本人的了解卻并不多。他的電影，除了這兩部，還有一部《變臉》，這么一想，似乎這位現在被稱(chēng)為大師的導演，作品卻屈指可數。一位對藝術(shù)精益求精的又很認真的導演雖然不能以數量來(lái)論高下，然而數量確乎是太少了。
我開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于吳天明導演的東西，看了一圈下來(lái)，便明白了。
再回到《百鳥(niǎo)朝鳳》吧。已經(jīng)過(guò)去三天，現在想起這部電影我依然為之動(dòng)容。電影里出現的八百秦川的大全景，乍一看之下讓我覺(jué)得有些突兀，但在片尾又出現這片土地時(shí)，我也明白了它的含義。這片土地，和焦三爺的嗩吶緊密相連，唯有這樣的秦川，才生得出焦三爺的嗩吶。
唯有這樣的電影可以令人動(dòng)容，你在里面看得到人物的堅守，看得到絕不妥協(xié)的任性，你也看得到?jīng)]有泯滅的良心，金莊查村長(cháng)的子孫想求一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦三爺就是不答應，因為查老太爺德行有差，德行有差就是配不上百鳥(niǎo)朝鳳。焦三爺守的，不僅僅是嗩吶這門(mén)手藝，守的是千古之下的良心。
快要結尾時(shí)出現的那位文化局的傅正局長(cháng)姓名上的笑料，大概是吳天明導演開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑吧。用非遺方式保存下來(lái)的嗩吶，誰(shuí)得看得出不是從前的嗩吶了，但是在病榻上的焦三爺也意識到，這大概是嗩吶在現今能夠傳承下去的一種方式，所以才會(huì )一聽(tīng)到局長(cháng)的來(lái)意，便讓徒弟答應他們，吹給他們聽(tīng)。這一情節，不悲卻也不喜。
結尾在嗩吶聲中遠去的焦三爺的背影，忽然讓我有種感覺(jué)，誰(shuí)說(shuō)喪禮上的吹打只是形式，嗩吶吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以讓死去的人安心離開(kāi)這個(gè)世界的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的電影，是真正能夠撫慰我們心靈的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇13
一個(gè)人半夜跑出去吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，相信很多人如果沒(méi)有看到方勵視頻直播下跪的新聞，根本不會(huì )知道這部影片，也不會(huì )去看，影院更是排片率逐漸變?yōu)榱�。今晚去看的人不少，但多數都是上了些年紀的�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》可以說(shuō)是老一輩導演對傳統文化消失與傳承的一次怒吼和老一輩電影人骨子里的堅持。
影片勾起了我很多小時(shí)候了記憶，很少寫(xiě)影評觀(guān)后感，今天卻想著(zhù)說(shuō)幾句。十幾年農村生活現在想來(lái)卻是一輩子難得經(jīng)歷，住在土房子里，睡著(zhù)暖和的炕，看到師娘說(shuō)她兩個(gè)孩子都沒(méi)了是她的命的時(shí)候，突然想到小時(shí)侯鄰居家想要個(gè)男孩，可生了六個(gè)都是女孩，無(wú)奈年紀太大生不了了，也被罰了好多，也許也是命。老六的年紀和我差不多，小時(shí)侯爺爺奶奶還打趣說(shuō)我和小老六成親，時(shí)過(guò)境遷現在再也聽(tīng)不到奶奶的聲音了。農村生活沒(méi)有城市那么高大上卻也樂(lè )趣無(wú)窮，掏鳥(niǎo)窩偷西瓜烤小麥挖甜菜放豬放學(xué)路上撿幾枝黃豆，太多的記憶。老人在炕上剪鞋樣做鞋我也會(huì )跟著(zhù)學(xué)，做出來(lái)的鞋舒服保暖不捂腳，現在純手工一雙也不會(huì )便宜吧。
外面土墻上糊著(zhù)鞋墊，房梁上放著(zhù)醬塊，冬天到了糊窗戶(hù)紙，就是東北四大怪窗戶(hù)紙糊在外，夏天來(lái)了，去醬缸里撈包咸菜，在院子里摘個(gè)黃瓜柿子直接就吃了，現在想想卻很奢侈。很多東西現在都已經(jīng)消失沒(méi)有了。小時(shí)侯的村子有一百多戶(hù)，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十戶(hù)，剩下的基本都是老弱病殘。小時(shí)侯傍晚在十字路口會(huì )有人拿鼓出來(lái)，沒(méi)事的人就會(huì )出來(lái)聊天扭秧歌，現在城市里取代的應該是放著(zhù)《小蘋(píng)果》的廣場(chǎng)舞吧。逢年過(guò)節會(huì )有秧歌隊進(jìn)每家拜年，討個(gè)吉利錢(qián)，亦或是送門(mén)神財神，有時(shí)候還會(huì )組織一臺二人轉。紅白喜事確實(shí)也請嗩吶班，長(cháng)的音發(fā)悶，短的音調高，想來(lái)有個(gè)同學(xué)家里原來(lái)做這個(gè)，他也學(xué)吹嗩吶，農村也叫喇叭，吹嗩吶的人叫喇叭匠。
后來(lái)好像學(xué)彈琴。逐漸被鋼琴架子鼓薩克斯取代。唱戲也變成了唱流行歌曲�，F在家長(cháng)讓孩子學(xué)西洋樂(lè )器的也多吧，民樂(lè )的也少，更何況嗩吶這種東西。小時(shí)侯有太多的回憶，慶幸自己經(jīng)歷看到過(guò)很多現在已經(jīng)消失的傳統。時(shí)代發(fā)展變遷，新事物必然取代舊事物，不符合時(shí)代進(jìn)步的東西也必然會(huì )被淘汰，就像嗩吶班面對西洋樂(lè )隊一樣，而物質(zhì)的突飛猛進(jìn)卻讓我們社會(huì )浮躁起來(lái)，連傳統文化中值得傳承的精髓都會(huì )被湮沒(méi)掉。沒(méi)有傳承一直媚外，終究會(huì )成為無(wú)根之木，長(cháng)得再快再高終究經(jīng)不起風(fēng)雨。時(shí)代發(fā)展進(jìn)步是好事，忘記了傳統的傳承卻是我們的失敗，人終究不能忘本。毫無(wú)邏輯啰嗦一堆，改天整理一下吧。最后一句向吳天明導演致敬。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇14
以往在電視上看音樂(lè )節目時(shí)，見(jiàn)到民樂(lè )演出，大都抱著(zhù)一種不屑一顧的心態(tài)。在我看來(lái)，民樂(lè )多半是那無(wú)止盡的喧鬧抑或是沉悶單調的空乏。但在看完《百鳥(niǎo)朝鳳》這部影片后，我對民樂(lè )的態(tài)度不似從前。
游天鳴十三歲那年，父親帶他去水莊無(wú)雙鎮上找有名的嗩吶師傅，請師傅收天鳴為徒，師傅最終答應了。在其后漫長(cháng)的十載光陰里，天鳴隨師父認真學(xué)習嗩吶技藝，成為師傅認定的繼承人，學(xué)到了那極其榮耀的“百鳥(niǎo)朝鳳”，懵懵懂懂地擔任起了游家班的當家。然而歲月蹉跎，時(shí)代已變，吹嗩吶這項本領(lǐng)不再風(fēng)光，游家班解散，師傅病逝，只剩天鳴一人盡余生將嗩吶技藝傳承發(fā)揚。
影片中，天鳴見(jiàn)識的第一次出活是在金莊葬禮上。金莊村長(cháng)離世，兒子懇請師傅吹一首“百鳥(niǎo)朝鳳”，錢(qián)不成問(wèn)題。師傅卻笑著(zhù)搖搖頭，不過(guò)多言語(yǔ)。專(zhuān)用于白事上的“百鳥(niǎo)朝鳳”，排面大，氣勢足，受用的人必是口碑極好，非常人能享有，師傅不認為金莊村長(cháng)有這個(gè)資格。
天鳴第一次出活是在朋友的婚禮上。已不再是小男孩的天鳴依舊保持著(zhù)孩提時(shí)的淳樸善良，將自己所掙得的錢(qián)大多分給了一同出活的伙計，用剩下的錢(qián)為師傅買(mǎi)了煙葉，給師娘帶了布匹，領(lǐng)著(zhù)點(diǎn)心去拜訪(fǎng)師傅。師傅很高興，拉著(zhù)天鳴暢飲珍藏了二十年的佳釀。天鳴未醉，師傅卻是醉醺醺的，將一箱師傳的嗩吶盡數交給天鳴，自己又拿起一只嗩吶吹起來(lái)。他微瞇著(zhù)眼，搖著(zhù)身子，陶醉在這跟了一輩子的嗩吶聲里，好似回到從前風(fēng)光無(wú)限的、吹嗩吶的日子，面頰紅紅的，皺紋舒展，眉目間流露歡欣，頭上的白發(fā)清晰可見(jiàn)，悠長(cháng)激越的嗩吶聲充斥在整間屋子里。突然，師傅一個(gè)趔趄跪倒在地，天鳴正欲上前攙扶，師傅卻借著(zhù)酒勁扳開(kāi)他的手，道：“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的�！闭f(shuō)完便呼呼大睡，昏黃的燈光下，師傅咧著(zhù)嘴憨憨地笑。
時(shí)間不舍晝夜地向前奔去，游家班還是不如新來(lái)的洋樂(lè )隊受歡迎。又一次出活，洋樂(lè )隊一到，眾鄉鄰的目光頓時(shí)集中在他們身上，游家班也不服氣，與洋樂(lè )隊似打擂臺一般比了起來(lái)，縱使他們面前無(wú)一人駐足觀(guān)賞。比到后來(lái)，幾個(gè)年輕人走上前來(lái)，沖游家班說(shuō)愿意出雙倍的錢(qián)讓他們別再吹了，天明定是不同意，幾人間的推推搡搡轉變成了兩伙人之間的混戰。師傅坐在后頭目睹一切，卻見(jiàn)他慢慢走過(guò)去，驀地彎下身子拾起那被踩得變形的嗩吶，眉毛擰在一起，不解與憂(yōu)愁浮現在蒼老的面龐上，師傅的時(shí)代早已匆匆落幕。
在那之后，游家班幾個(gè)師兄弟相繼離開(kāi)，雖不直說(shuō)，但大家都明白當今想靠吹嗩吶謀生是近乎不可能的。不久，竇村長(cháng)駕鶴西去，想請師傅他們吹嗩吶，卻是湊不齊人。師傅怒火中燒，帶著(zhù)天明一塊去找人，正好撞見(jiàn)二師兄收拾好了行李準備外出打工。二師兄先是一怔，神色再由愧疚轉向頹然，頹然轉向麻木，他還有家，他也要吃飯啊。師傅恨鐵不成鋼地瞪著(zhù)二師兄，猛然奪過(guò)師兄手中的行李，將里面的衣服一件一件甩在地上，像是泄憤，又像是在尋找師兄行李中是否有嗩吶，尋找嗩吶在二師兄心中是否有一席之地。二師兄緊緊抿著(zhù)嘴唇，跪著(zhù)撿起衣服，又跪在師傅面前，心甘情愿地挨了師傅一腳。
后來(lái)，八臺勉強湊齊，就連天鳴父親也參與了進(jìn)來(lái)。在竇村長(cháng)的喪禮上，眾鄉鄰身著(zhù)喪服，跪坐在地，只聽(tīng)師傅高聲道：“竇村長(cháng)殺過(guò)鬼子，剿過(guò)土匪，帶火莊人修水庫，讓石頭壓斷四根肋骨。這樣的人，受得起百鳥(niǎo)朝鳳�！边@首曲子，是師傅領(lǐng)的頭，師傅本想讓天鳴來(lái)吹，天鳴卻發(fā)著(zhù)燒。師傅正襟危坐在木椅上，用蒼老的嗓音喊道：“百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人!”說(shuō)罷便舉起嗩吶開(kāi)始吹奏，嗩吶聲同師傅一般蒼老悲涼，古樸而有力，眾人注視下，場(chǎng)面肅穆而哀傷。天鳴望向師傅，卻驚恐地發(fā)現師傅的血順著(zhù)嗩吶滴落在地上，師傅一口血猛地噴出來(lái)，仍是不準備停下，轉過(guò)頭去沖天鳴無(wú)比嚴厲道：“接著(zhù)吹!”演奏的伙計都站起身來(lái)，師傅坐在中央賣(mài)力地打著(zhù)大鼓，半晌，抬頭去望身旁流淚吹著(zhù)嗩吶的天鳴，嗩吶聲蕩氣回腸，師傅露出了欣慰的笑。
去了醫院，天鳴這才知道師傅已是肺癌晚期，時(shí)日已不多。師傅讓天鳴賣(mài)了自家的牛，為的是讓天鳴去置辦一套新家伙，他靠在被褥上，面龐再無(wú)當年醉酒時(shí)的紅潤，似那燃盡的木柴：“你該把游家班再撐起來(lái)，無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶!”但這一腔熱忱尚未能使師傅的夙愿實(shí)現。天鳴去省城著(zhù)原來(lái)的伙伴，他們卻再也沒(méi)了演奏的能力：二師兄在工地上干活斷了一根手指，三師兄在石棉瓦場(chǎng)干了半年，咳得厲害。城市里，吹嗩吶的老人坐在屋檐下乞討……伙伴們都勸他留下來(lái)：“留在城里打工總比在農村吹嗩吶要強�！睒銓�(shí)的天鳴只是說(shuō)：“我跟師傅發(fā)過(guò)誓的�！背鞘欣锏男[繁華與他無(wú)關(guān)，他的心里裝著(zhù)一片凈土，一片只有嗩吶的凈土。
青山黃土間，師傅的墓在一座小山丘上。天鳴穿著(zhù)參加紅事時(shí)穿的衣裳，手中的嗩吶系著(zhù)紅布，或許是在為自己守住了自己的誓言而向師傅證明，想要回到自己第一次出活后與師傅一同慶祝的時(shí)光。他直起身子，眼角被淚水潤濕，在師傅的墓前再次吹起這蕩氣回腸的百鳥(niǎo)朝鳳。這樣的人，受得住百鳥(niǎo)朝鳳�；秀遍g，他看到少時(shí)在師傅家院子里師傅俯身教自己吹嗩吶的模樣�；剡^(guò)神來(lái)，淚光迷了眼，他看到師傅坐在木椅上，深深地望著(zhù)他，聽(tīng)著(zhù)曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的遠方走去。那一笑，同當年師傅喝醉酒的笑不一樣。淚水滑落，師傅的時(shí)代、嗩吶的時(shí)代，天鳴無(wú)法守住。
師傅一生里，不為富貴的金莊村長(cháng)奏百鳥(niǎo)朝鳳，卻自發(fā)為火莊竇村長(cháng)奏上一曲百鳥(niǎo)朝鳳，對人品的要求也體現出他對嗩吶文化的敬重。這也是師傅當初選天鳴為繼承人的原因，天鳴多的是沉穩踏實(shí)，堅定執著(zhù)，樸實(shí)善良。拒絕金莊村長(cháng)是師傅作為嗩吶匠人對嗩吶藝術(shù)的追求，也是他堅守的匠人精神與風(fēng)范。他與天鳴將嗩吶揉進(jìn)血肉，融入生命。
有關(guān)傳統文化的發(fā)揚的傳承與發(fā)揚，不僅僅是師傅和天鳴在傾力奉獻，還是無(wú)數懷揣著(zhù)赤子之心的匠人對傳統文化的堅守與追求。時(shí)代的滾滾洪流中，社會(huì )發(fā)展不斷向前，傳統文化多數抵不過(guò)時(shí)代更迭下洶涌的浪潮，終是迎來(lái)殘破甚至消亡的命運。吹嗩吶、打太極、唱戲、捏泥人……這些我們看起來(lái)陳舊過(guò)時(shí)、不夠有格調的事情，有的人堅守了一輩子，在傳統文化日益式微的時(shí)代，他們“守的是信仰，熬的是命”，或許孑然一身，仍存傲骨，不受功名利祿污濁，悄然駐守著(zhù)一盞盞屬于傳統文化的長(cháng)明燈。無(wú)數竭盡畢生心血的匠人在新舊文化碰撞的今日奮力在時(shí)代的波濤中激起傳統文化的浪花，他們值得我們的敬重。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇15
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》說(shuō)的是傳統手藝吹嗩吶傳承的故事，今天看完，寫(xiě)寫(xiě)感想。
1，這是一部注定不賣(mài)座的電影，它缺少了吸引眼球的噱頭，缺少激情碰撞的場(chǎng)景，一個(gè)電影院一天就安排一兩個(gè)場(chǎng)次，它，可能不適合在電影院中用銀幕表達，在燈光下捧著(zhù)紙書(shū)細品應該是它更合適的欣賞形式。
2，一個(gè)擁有嗩吶匠夢(mèng)想但無(wú)法實(shí)現的父親，把嗩吶匠的夢(mèng)全寄托在了孩子身上，這段讓我莫名想起來(lái)前幾天看過(guò)的《無(wú)聲告白》這本書(shū)，只不過(guò)游天鳴比莉迪亞幸運而已。希望所有的孩子都能走上自己喜歡的人生道路，希望所有的父母真是按照孩子的特點(diǎn)去助力他們的人生。
3，焦三爺的德藝雙馨、師娘的勤勉慈善皆令我欽佩。一對老實(shí)樸素又有傲骨的鄉下老人，有自己的生活準則和標準，以德品人，以德律己。嗩吶匠，在別人眼中只是一段可有可無(wú)的背景音樂(lè )，而在他們眼中，那是一生的驕傲和守候，值得用鮮血乃至生命去捍衛。這，可能就是我們這個(gè)時(shí)代最最缺乏的匠人精神吧。還好，他們有了游天鳴去傳承這份精神。
4，洋樂(lè )隊慢慢搶了嗩吶班的飯碗，大家舉步維艱。從坐太師椅到?jīng)]了拜師禮，再到另謀生路打工斷指的、打工肺癆的，在悲情背后其實(shí)是一個(gè)普世性的沉重問(wèn)題：傳統的如何與時(shí)俱進(jìn)?何為時(shí)，如何進(jìn)?時(shí)，就是時(shí)代的車(chē)輪帶動(dòng)的大勢，代表著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，代表著(zhù)思想的進(jìn)步，代表著(zhù)生活習慣的變化。隨著(zhù)信息的流動(dòng)越來(lái)越順暢，任何行業(yè)任何角色都被引入了競爭，今天是洋樂(lè )隊，明天就是錄音機，后天就是在線(xiàn)音樂(lè )，如逆水行舟不進(jìn)則退。那么如何進(jìn)呢?有時(shí)候，有些老物件就會(huì )慢慢沉淀在歷史長(cháng)河里吧，這就是事實(shí)，因為它生長(cháng)的土壤已經(jīng)變了(紅白喜事的形式已經(jīng)徹底變化了)。如果說(shuō)轉機，那就是用這份“德”，守住這份“藝”，換塊土壤(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，民俗民樂(lè )也罷)再去慢慢發(fā)芽吧。
5，總體而言，這是洗滌內心的一部片子，當我們習慣在喧鬧的街市中大步急奔，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，偶爾停下來(lái)，想想為什么也是好的。
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