《岡仁波齊》觀(guān)后感范文（精選6篇）

　　在看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感。到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編為大家收集的《岡仁波齊》觀(guān)后感（精選6篇），希望對大家有所幫助。

　　《岡仁波齊》觀(guān)后感1

　　《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突，而是對朝圣者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

　　“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì )獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠千里的朝拜之路，構筑了電影劇情的脈路。

　　磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì )認為它是一種落后的愚昧，而張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結于宗教本身，而是讓所有觀(guān)眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。

　　在長(cháng)達一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒(méi)有人會(huì )去偷懶，在這條充滿(mǎn)了苦難和危險的道路上，也沒(méi)有人會(huì )去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現這種虔誠，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，再讓這個(gè)故事變的更為飽滿(mǎn)充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

　　關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣真正客觀(guān)的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。

　　《岡仁波齊》觀(guān)后感2

　　看完《岡仁波齊》久久內心不能平復，電影里每一個(gè)磕長(cháng)頭的場(chǎng)景，都熱淚盈眶。雙手合十舉過(guò)頭頂、停留喉間、安放胸口，然后匍匐下跪，五體投地，合掌起身……一遍一遍周而復始的單調動(dòng)作，在前往圣山——岡仁波齊的路上，以春夏秋冬為背景，以生老病死為伴奏，以救贖為信念。我想這就是人生最平淡卻也是最震撼的節奏！就此，寫(xiě)下一段感想，一段關(guān)于活著(zhù)與死亡之間的感受。

　　西藏、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《岡仁波齊》通過(guò)11個(gè)普通的藏民，一段平凡的朝拜圣山經(jīng)歷，如細水般緩緩道出。從電影畫(huà)面的角度也許它不夠華麗，從故事情節的角度也許它不具備太多沖突，但正是這般貼近真實(shí)，才能激蕩起內心深處的漣漪。電影的朝圣之路告一段落，而我們每個(gè)人的心依然在朝著(zhù)前路前行，而你走的每一步，都是一個(gè)因果的輪回……

　　電影開(kāi)始于一個(gè)西藏的小村莊——芒康，故事開(kāi)始于芒康的一戶(hù)普通人家。家中的長(cháng)者帶著(zhù)遺憾去世，為了替他完成遺愿——去朝拜岡仁波齊，這個(gè)家庭傾盡一切，宰殺牛羊，變賣(mài)籌資，安排一家老小，準備踏上一條漫漫長(cháng)路，然而這條路上會(huì )發(fā)生什么，完全不知……

　　現實(shí)中，人生許多階段也許都會(huì )遇到需要歸零的時(shí)刻，初出茅廬的迷茫、人生巔峰的失衡、萬(wàn)念俱灰的絕望。那時(shí)，前進(jìn)與徘徊，不知難倒了多少人，因為心路的前方是什么，你我都沒(méi)有答案。就像準備朝圣的藏族家庭，傾其全部為的并不是最終的到達，而是為了那一路的懺悔與救贖。

　　芒康村莊上聞?dòng)嵍鴣?lái)的村民，紛紛申請加入朝圣的隊伍，他們有沾滿(mǎn)動(dòng)物之血的屠夫，有懷孕待產(chǎn)的婦人，有身處不幸的中年，有不諳世事的女童，還有年邁的老人……為了同一個(gè)信念，他們臨時(shí)組隊。

　　就像漫漫人生路中每時(shí)每刻遇到的朋友，也許各自的目的不同，年齡不等，身份各異，也正因如此，才會(huì )讓心路更加多彩。沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)孤獨，父母、朋友、師長(cháng)、愛(ài)人……我們扮演著(zhù)生命中每個(gè)時(shí)刻的角色，同時(shí)，更多的角色配合著(zhù)我們演繹自己的生命，沒(méi)有誰(shuí)是單純的生和單純的死，因果交織的業(yè)力牽引著(zhù)我們前行。

　　朝圣之路，注定坎坷，含淚的告別只是開(kāi)始。沿著(zhù)318國道11個(gè)人開(kāi)始三步一磕的虔誠之行。重復的動(dòng)作在不重復的風(fēng)景、過(guò)客、晝夜之間反復。第一件不尋常的事，便是新生命的降臨，那個(gè)被圣山賜福的孩子降生在朝圣之路上。而后經(jīng)歷短暫的喜悅后，母親加入到磕長(cháng)頭的隊伍，一切重新歸于腳下。此后，屠夫為一只路過(guò)的螞蟻讓路，孩子帶病堅持磕頭，老人每晚帶領(lǐng)大家念經(jīng)，路上遭遇車(chē)禍，他們選擇原諒司機……因為撞壞了拖拉機，所以男人們拖著(zhù)行李車(chē)行進(jìn)幾百里，再折回遠處磕頭。遇到泥濘和水潭，他們磕著(zhù)長(cháng)頭過(guò)去，羊皮護具已經(jīng)破敗不堪，水打濕了他們的身體，曬干頭發(fā)和衣服，他們又重新向著(zhù)前方出發(fā)，直到一個(gè)清晨，隊伍里的長(cháng)者楊培老人長(cháng)眠于山腳下。因為楊培老人的心愿，隊伍成行，而他的離開(kāi)并不預示著(zhù)隊伍的終結。他們?yōu)槔先硕哑鹆爽斈岫�，請了喇嘛做法事，而后又以瑪尼堆為起點(diǎn)開(kāi)始了長(cháng)頭的叩拜，幾百公里外便是拉薩的布達拉宮……

　　一路上，經(jīng)歷生老病死，就像人生的縮影。生命的誕生象征希望，讓人喜悅，成長(cháng)的過(guò)程有痛苦陪伴，而死亡的寂靜，又有些許惶恐。心路之上，每一段情緒的誕生，每一個(gè)身影的出現與離開(kāi)，都會(huì )留下或深或淺的印記。出發(fā)的目的以及最終的結果，在前行的過(guò)程中變得不那么重要，唯有每一步前行的軌跡，清晰的留在身后。

　　如果人出生和死亡的時(shí)刻已命中注定，那么中間所走的每一步都值得我們細細斟酌。人生沒(méi)有回頭路，但有很多分叉口，每個(gè)路口，我們都要調整步調和步幅。正如影片中，路邊村莊長(cháng)者的提醒：不能帶紅繩磕頭、小孩磕頭不能走太多步……一路走來(lái)，總有那么一個(gè)人、一件事，提醒了沉淪的步伐，重新整裝出發(fā)。

　　電影最后，朝圣的藏民們順利抵達拉薩，他們的錢(qián)花光了，頭發(fā)長(cháng)長(cháng)了，十萬(wàn)遍的長(cháng)頭快磕完了。他們在拉薩打了兩個(gè)月的工，和發(fā)廊女孩約定從圣山回來(lái)后再相見(jiàn)，之后，重新朝著(zhù)岡仁波齊出發(fā)……

　　《岡仁波齊》以木板在雪中滑行的聲音來(lái)告訴我們電影告一段落，朝圣之路還在繼續……似乎結束但又沒(méi)有告別。超乎人們以往對結局的認知，在最需要感情升華的結尾，一切又歸于平靜。而這更符合人生之路的設定，因為對于人生最大的落幕“死亡”而言，有時(shí)也來(lái)的猝不及防。即使死亡過(guò)后，依然需要尋找下一個(gè)輪回的起點(diǎn)……

　　結尾繼續著(zhù)下個(gè)開(kāi)頭：聽(tīng)著(zhù)樸樹(shù)為《岡仁波齊》特別發(fā)布的《No Fear In My Heart》，我的觀(guān)影感想到此暫停了，凌亂的文字記錄了小小的一點(diǎn)感想。感恩能在自己歸零，準備開(kāi)始自己第一段朝圣之路之際，看到這樣一部片子。始終堅信因果輪回，世事無(wú)常，身為滄海一粟的我們，走在自己的心路上，時(shí)刻提醒自己腳下的每一步都要踏實(shí)堅定，迷茫時(shí)不輕易退縮，犯錯后勇敢駐足，摔倒了繼續前進(jìn)……享受身邊出現和消失的一切，因為這就是你我心路上獨一無(wú)二的輪回，也是最值得你我繼續前行的原動(dòng)力。

　　《岡仁波齊》觀(guān)后感3

　　看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應景地設計了一場(chǎng)充滿(mǎn)儀式感的橋段——趕在濟南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得準備出門(mén)擠公交去影院的我，聽(tīng)著(zhù)窗外鐵皮雨搭上沒(méi)有一絲懈怠之意的雨點(diǎn)聲和不時(shí)傳來(lái)的充滿(mǎn)恐嚇意味的雷聲，頓生一種仿佛要作一場(chǎng)朝圣之旅的虔誠感和悲壯感。

　　當然，之所以會(huì )產(chǎn)生這種略顯夸張的感受，還因為提前知道《岡仁波齊》是一部有關(guān)藏民朝圣的影片。

　　說(shuō)它是故事片，但其實(shí)更像是紀錄片。影片幾乎是以“零度介入”的方式在呈現一段生活、一種狀態(tài)，而不像是表現一個(gè)分明有編劇設計的故事。當銀幕上那一群自發(fā)去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經(jīng)，它所完成的不僅是對片中人物的行為盡量如實(shí)的還原，也是電影表現手法上對“重復”的不斷運用或顯現。重復的用意何在？

　　顯然，用來(lái)與內容相對照，影片里的這些重復隱含著(zhù)在各種“變數”面前益發(fā)凸顯的“定力”——亦是藏民信仰或生存信條的“定理”。電影設計的“變數”體現在一路之上的氣候多變、孕婦產(chǎn)子、拖拉機被撞、跋山涉水、老人亡故等情節，但諸般考驗又都在眾人日復一日的重復性動(dòng)作中變成“執著(zhù)”“篤定”“堅不可摧”“毫不動(dòng)搖”的信仰的力證。

　　對西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感，但單純地展示信仰的虔誠，卻也難免流露出一種他者視角下的“游客心理”。事實(shí)上，信仰與生存之間的關(guān)系，在許多優(yōu)秀的影片里被闡釋為“救贖”；但吊詭的是，恰恰在有關(guān)西藏題材的國產(chǎn)片中鮮有觸及（去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破）。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無(wú)須討論、無(wú)須思考，更無(wú)須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個(gè)還沒(méi)學(xué)說(shuō)話(huà)就先聽(tīng)到念經(jīng)、還沒(méi)學(xué)會(huì )走路就先參與了磕長(cháng)頭的旅程的新生兒一般。

　　然而，這樣一種不問(wèn)來(lái)由、不問(wèn)結果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現象學(xué)意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向對于這一種或那一種、“愚或是智”的信仰的反思或懷疑，而是對信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關(guān)懷的新的可能性。

　　現代人信仰缺失是普遍問(wèn)題。尋求信仰，貌似成為治愈現代社會(huì )滋生的各種精神疾患（還并非身體病痛），如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過(guò)度標榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神圣性。真正的信仰，應該是兼具神圣性和日常性的屬性。何謂“信仰”？影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像“岡仁波齊”一樣的一個(gè)“目的地”；懷抱著(zhù)對這個(gè)我們信其為“神圣”的目的地的執著(zhù)信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

　　《岡仁波齊》觀(guān)后感4

　　這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評感動(dòng)著(zhù)、鼓舞著(zhù)，看過(guò)的'借著(zhù)影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度，沒(méi)看過(guò)的計劃著(zhù)拖家帶口的去看。

　　前兩天我也去看了，過(guò)程中幾次被畫(huà)面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜。。。。。。但是流再多淚，別人的故事終將過(guò)去，我們還是要回到我們自己的生活中來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的故事，怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復到從前的樣子，油是油水是水，依然過(guò)著(zhù)從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟于事的。

　　我一直認為，看電影不是看一場(chǎng)熱鬧，而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自己，觀(guān)后感也不是評價(jià)別人，而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì )怎么樣？用以照鑒自己并修正自己。

　　我看書(shū)和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，問(wèn)自己，如果那個(gè)當下是我，我該怎么選擇？

　　我把這段兩千多公里距離，長(cháng)達一年的朝圣之旅拉長(cháng)做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

　　從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì )有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對，不用急，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，人生結果不必問(wèn)，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著(zhù)那個(gè)結果狂奔，過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞，遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶，遇見(jiàn)山就翻越，遇見(jiàn)水就趟過(guò)，只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了！最終抵達心中向往的歸宿——神山。

　　《岡仁波齊》觀(guān)后感5

　　今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位于西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

　　“岡仁波齊”在藏語(yǔ)里是指神圣的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺愿，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝圣。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村里的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝圣隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個(gè)人都懷著(zhù)自己的心愿和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。

　　從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長(cháng)頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實(shí)地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會(huì )十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著(zhù)即將出生的孩子，她竟挺著(zhù)大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝圣去了。

　　我敬佩朝圣者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，朝著(zhù)明確的目標努力奮斗，也許成功的就會(huì )是你。

　　《岡仁波齊》觀(guān)后感6

　　位于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時(shí)被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會(huì )有數以萬(wàn)計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個(gè)關(guān)于朝圣的故事。

　　普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著(zhù)叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。當他在家庭聚會(huì )時(shí)說(shuō)出這個(gè)決定時(shí)大家平靜接受的態(tài)度和聞?dòng)嵹s來(lái)要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時(shí)影片剛剛開(kāi)始，作為觀(guān)眾的我還在努力捋清關(guān)系的狀態(tài)中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說(shuō)此去路途艱難，就是這些“朝圣者”讓大家看了都不禁說(shuō)一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個(gè)人都有著(zhù)不同的故事，也懷揣著(zhù)各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時(shí)一年，長(cháng)達2000多公里的朝圣之路……

　　一輛拖拉機充當腳力用來(lái)運裝備和物資，沒(méi)有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長(cháng)頭，朝圣之路就這樣開(kāi)始了。而未來(lái)2000多公里的每一步路，他們都要這樣走過(guò)，幾步一叩首，五體投地，沒(méi)有人監督，但每一個(gè)人動(dòng)作之規范之賣(mài)力是難以想象的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車(chē)，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個(gè)清晨再也沒(méi)有醒來(lái)，大家也僅僅是請來(lái)喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒(méi)有痛哭，只有祝福。

　　他們在風(fēng)霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個(gè)遇見(jiàn)的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個(gè)世界上沒(méi)有什么一定標準的生活方式，只要你心中有信仰并為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時(shí)，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回蕩在我腦海，我知道，藏人對待人生的態(tài)度不是一首歌一本書(shū)一部電影能完全詮釋出來(lái)的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽(yáng)光，一步一步邁向自己心中的圣地！

【《岡仁波齊》觀(guān)后感范文（精選6篇）】相關(guān)文章：

岡仁波齊觀(guān)后感7篇04-15

初二齊齊慶元宵作文04-07

齊齊慶元宵作文650字左右04-16

精選仁恕作文500字3篇04-30

四年級齊齊慶元宵作文04-07

欲仁必包容作文02-25

清明齊掃墓為題作文700字范文03-25

清明齊掃墓為題作文650字范文03-25

窮人為仁主哲理故事06-19

清明齊掃墓為題作文04-14