卓別林摩登時(shí)代觀(guān)后感
當認真看完一部影視作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的卓別林摩登時(shí)代觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
卓別林摩登時(shí)代觀(guān)后感1
在《摩登時(shí)代》這部影片中，卓別林演繹了一個(gè)衣衫襤褸、窮困落魄的流浪漢的形象。他生活在20世紀20年代的美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期，當時(shí)跌美國對外面臨著(zhù)克服全球經(jīng)濟危機，對內面臨著(zhù)整治大量工人失業(yè)造成的混亂治安的沉重任務(wù)。國內物價(jià)飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的赤裸裸的剝削。卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時(shí)代下層小人物中的一個(gè)典型代表，因為他在再也受不了工廠(chǎng)里不斷加快的傳代式的工作線(xiàn)，最終被弄的精神失常，被送進(jìn)精神病院治療，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺(jué)得最好的容身之地竟然是監獄。
我覺(jué)得，他想法設法的想要警察把自己抓進(jìn)監獄的一系列場(chǎng)景設計是令我印象最深刻的場(chǎng)景。這是一個(gè)多么可悲而又可笑的場(chǎng)景設計啊�？尚Φ氖亲縿e林那無(wú)奈的表情和行為舉止，可悲的是當時(shí)可以稱(chēng)得上是新興強國的美國竟然會(huì )發(fā)生這樣的悲劇，本來(lái)監獄的開(kāi)設是為了減少犯罪，穩定社會(huì )治安的，現在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無(wú)家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個(gè)被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進(jìn)監獄的流浪者，這不正是資本主義社會(huì )的罪惡?jiǎn)?從一個(gè)受盡壓迫的小人物身上反映的是社會(huì )的黑暗，資本主義的罪惡。而這部電影正是選擇了這樣特定的時(shí)代，特定的人物，特定的角度來(lái)詮釋流浪者的悲哀，透視資本主義社會(huì )的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強。這樣的設計真是一針見(jiàn)血，令人俯首佩服。
然而，結局并不是悲劇，流浪者夏洛克因為好心在一次次幫助了一位身世可憐的女孩之后贏(yíng)得了女孩的芳心，結局部分他因為幫女孩偷食物被抓再次入獄，當再次出獄時(shí)，他和女主角一起向著(zhù)遠方走去，留給觀(guān)眾兩個(gè)弱小卻充滿(mǎn)希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒(méi)有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的`時(shí)候也會(huì )氣憤的用他的小拐杖進(jìn)行還擊，即使最后希望和夢(mèng)想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉身離去，繼續尋找下一個(gè)機遇。在我看來(lái)，他這是多么堅強而又充滿(mǎn)智慧的流浪者，只是生活在了那個(gè)罪惡的制度下，飽受煎熬。盡管他的眼神里充滿(mǎn)了迷茫，但是他那種不會(huì )輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵了當時(shí)的很多掙扎在社會(huì )底層的人們，而且更成為感動(dòng)觀(guān)眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在觀(guān)看這部影片的時(shí)候，仍會(huì )情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動(dòng)。
故事的結局留給觀(guān)眾無(wú)限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來(lái)過(guò)得怎么樣?但是看著(zhù)他們充滿(mǎn)希望的背影，我知道結局已經(jīng)不重要了，因為卓別林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀(guān)眾的腦海里，事實(shí)證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠留在觀(guān)眾的心中。
卓別林摩登時(shí)代觀(guān)后感2
《摩登時(shí)代》這一部電影深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)的黑暗以及不合理的社會(huì )制度，它讓我們在笑聲中體會(huì )出來(lái)。資本主義國家殘酷、黑暗的現實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，讓許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，就連工人的吃飯時(shí)間都被剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余時(shí)間，幫資本家獲得更多利潤罷了。
在影片開(kāi)始時(shí)，首先是有一群羊走過(guò)，緊接著(zhù)就是一大群工人擁護著(zhù)走進(jìn)工廠(chǎng)，形式很接近，讓我產(chǎn)生一種啞然失笑的感覺(jué)。暗喻工人的命運和羊群一樣，這么的.機械受社會(huì )控制著(zhù)，而查理正是這群人中的一個(gè)。
影片中還通過(guò)幻想中花園別墅和現實(shí)中的破舊木屋，暗示了理想和現實(shí)的矛盾。在監獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。卓別林扮演流浪漢那時(shí)就希望永遠都關(guān)在監獄里，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，就不用為了找工作養活自己而感到煩惱。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。就如與卓別林一起流浪的女孩，在那現實(shí)社會(huì )，只能靠偷東西吃來(lái)養活家里的兄弟姐妹，最后，卻弄到無(wú)家可歸。在工廠(chǎng)，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。
卓別林這一部電影《摩登時(shí)代》讓我們在笑聲中感受到當時(shí)農民工被資本家的欺壓，擔任了機械的工作，我永遠都忘不了主人公在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭以及被流水線(xiàn)弄得變成麻木機械的工具人。清楚描述了當時(shí)社會(huì )里的機械化的社會(huì )秩序。面對機器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從，眼里充滿(mǎn)的只有迷茫。這就是摩登時(shí)代。
卓別林摩登時(shí)代觀(guān)后感3
1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來(lái)資本主義世界最嚴重的一次(不包括最近一次美國次貸危機導致的全球性的經(jīng)濟危機)，這次經(jīng)濟危機深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過(guò)渡到壟斷階段�！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì )。
故事發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期，影片開(kāi)始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線(xiàn)上重復著(zhù)屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此，不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的重復這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機整得死去活來(lái)，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中�？偟目磥�(lái)，影片里的工人已經(jīng)等同于機器部件，自由幾乎被機器剝奪了，人的健康也被機器毀壞了。
工業(yè)文明給社會(huì )帶來(lái)了什么?給資本家帶來(lái)了更多的財富，給工人帶來(lái)了更多的貧困生活。工人的無(wú)時(shí)不刻不再給社會(huì )創(chuàng )造著(zhù)價(jià)值，當然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)來(lái)解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng )造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動(dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(cháng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指工作日長(cháng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要勞動(dòng)時(shí)間而相對延長(cháng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。工廠(chǎng)老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，其中發(fā)明喂食機來(lái)縮短用餐時(shí)間這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來(lái)解釋——泰勒管理方式。
弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng )始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。 泰勒認為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達到共同富裕的基礎，要達到最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標準化的管理方法代替經(jīng)驗管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來(lái)是為了用你們的體力和操縱機器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人�！憋@然他把工人等同于機器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會(huì )越來(lái)越深。影片中的工人罷工，工人運動(dòng)就是資本主義社會(huì )的`真實(shí)寫(xiě)照。
影片中有幾個(gè)美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)……監獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿�？梢�(jiàn)當經(jīng)濟危機到來(lái)時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過(guò)�！@是一事實(shí)，工人農民無(wú)力購買(mǎi)商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來(lái)“救濟”貧困的人嗎?我應該多問(wèn)了，資本家的寧可銷(xiāo)毀食品等商品來(lái)限制商品數量從而保持價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠都會(huì )存在。
Buck up-never say die .We'll get along! 片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的結局，但他們會(huì )走向哪里?那里的生活又會(huì )是怎樣?他們仍然不知，這一切還只是個(gè)未知數……
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