特洛伊觀(guān)后感（精選17篇）
品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀(guān)后感怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好觀(guān)后感呢？下面是小編精心整理的特洛伊觀(guān)后感，歡迎大家分享。
特洛伊觀(guān)后感 篇1
日子貌似悠閑，其實(shí)如同雜亂的電腦磁盤(pán)，時(shí)間零碎的很，難以湊出完整的一天，讓我痛快淋漓去做件事。
昨日，一位朋友問(wèn)：“看過(guò)特洛伊嗎?我想聽(tīng)聽(tīng)你的觀(guān)后感�！蔽矣X(jué)得慚愧，早知道特洛伊是部好電影，可是一直沒(méi)看過(guò)。
《特洛伊》是講述一個(gè)回腸蕩氣的愛(ài)情故事和熱血洶涌的英雄事跡。電影取材于荷馬史詩(shī)，一個(gè)瞎眼的詩(shī)人所寫(xiě)的史詩(shī)，游魚(yú)雖然孤陋寡聞但也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只是沒(méi)有閱讀過(guò)。
在歷史長(cháng)河里，有多少英雄“沖冠一怒為紅顏”?這些激動(dòng)人心的故事，在中國也上演過(guò)。譬如吳三桂，為陳圓圓引清兵十萬(wàn)入關(guān)。只是吳三桂太漢奸，不值得追念�？墒翘芈逡岭娪袄锏哪腥瞬灰粯�。
《特洛伊》里的英雄為紅顏出生入死，顯示出男人的真本色。
為何而戰?電影里的每個(gè)男人都有給出自己的答案。
首先說(shuō)說(shuō)我最喜歡的角色——阿基琉斯。他本是為留名千古而戰，為被歷史記住而戰，為戰士的榮譽(yù)而戰的。因為戰爭結束了，英雄死去了，但是英雄的名字被后人記住了，永遠不會(huì )磨滅。在那個(gè)時(shí)代，阿基琉斯無(wú)疑非常叛逆，藐視皇帝，批判眾神。在特洛伊的太陽(yáng)廟里，也只有阿基琉斯敢于斬首阿波羅的黃金塑像。也只有阿基琉斯，敢無(wú)視皇帝命令，不聽(tīng)從任何人的指揮。阿基琉斯只聽(tīng)從自己內心的召喚，他是個(gè)灑脫的男人，天生的戰士，天賦的英雄。阿基琉斯是為自己而戰的男人，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑更適合現代人尤其年輕人的品味。但是這個(gè)男人在愛(ài)上美女，卻理解了和平的可貴，放棄自己的`戰爭欲望，甚至萌生為愛(ài)人最后一戰之后，永遠隱退戰場(chǎng)的心思。遺憾的是，阿基琉斯無(wú)法遂愿，最后死在影片中我最不齒的男人——帕里斯的冷箭之下。
阿基琉斯的愛(ài)情是真情性的愛(ài)情，是感動(dòng)天地的愛(ài)情。阿基琉斯如此桀驁不順嗜血好戰，卻順著(zhù)所愛(ài)女人的心意，放下了殺人利刃。在攻陷特洛伊之后，阿基琉斯在皇宮里拼命尋找所愛(ài)的女人，那焦急的背影擔憂(yōu)的神情，讓我分外感動(dòng)：這個(gè)男人真是極品。
再說(shuō)我另個(gè)喜歡的角色——赫克托爾。他是位成熟的男人，深知男人必須肩負責任。他愛(ài)妻子，愛(ài)兄弟，愛(ài)父皇，愛(ài)子民，所以他才把自己的生命獻給特洛伊。赫克托爾在阿基琉斯來(lái)到城下挑戰時(shí)候，明明知道自己不是對手，還是無(wú)畏迎戰，死的非常有尊嚴。在知道自己去日不遠之時(shí)，赫克托爾萬(wàn)般吩咐妻子好好活下去，千般柔情萬(wàn)般愛(ài)意，讓我感動(dòng)得噓唏不止。赫克托爾的戰爭是為了責任，丈夫的責任，兄長(cháng)的責任，王子的責任。我尤其敬佩。
說(shuō)說(shuō)我不喜歡的帕里斯。其實(shí)戰爭因為帕里斯引起，是他誘拐了斯巴達王后海倫，使得斯巴達王怒火橫生，視為奇恥大辱。斯巴達王是為男人的尊嚴而戰，無(wú)可厚非。而帕里斯在誘拐海倫之后，在船上就乞求長(cháng)兄保護他，一派自私懦弱的嘴臉。后來(lái)在和斯巴達王決斗時(shí)候，被擊敗，卻不愿為愛(ài)情獻出生命，不敢因此就義，跪地抱著(zhù)兄長(cháng)的腳乞求保護，真是個(gè)可憐的男人。我不認為帕里斯是懂得愛(ài)情的男人，他只是著(zhù)迷于海倫美貌的小男人而已。這個(gè)小男人，自私膽小好色，可是偏偏這樣的小男人最后茍活下來(lái)，而堅持自己本色的真男人，卻都死了。
我心長(cháng)嘆!
特洛伊觀(guān)后感 篇2
和原著(zhù)一樣，《特洛伊》的故事也是以希臘第一勇士阿喀琉斯(Achilles)為中心。影片一開(kāi)始，就塑造了他的“戰神”般的形象，同時(shí)表現了他與當時(shí)希臘最強大的王阿伽門(mén)農(Agamemnon)之間的矛盾。接下來(lái)，就是大家都非常熟悉的盜取海倫(Helen)和大舉圍攻的故事了。鑒于《伊利亞特》在特洛伊主將赫克托爾(Hector)死后就結束了，《特洛伊》剩下來(lái)的情節就參考了《奧德賽》的開(kāi)頭部分以及其他古希臘傳說(shuō)，最終還是以阿喀琉斯的命運為終結。
除了隱去神話(huà)色彩外，《特洛伊》還對《荷馬史詩(shī)》故事中部分人物關(guān)系和情節作了修改。例如原著(zhù)中阿波羅神廟祭司之女克律塞伊斯與阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯(Briseis)，在電影中就變成了同一個(gè)人，帕特洛克羅斯(Patroclus)由阿喀琉斯的好友變成了表弟，而阿伽門(mén)農在電影中的歸宿也要比原著(zhù)中更戲劇化得多。此外，在原著(zhù)中，特洛伊之戰持續了十年，雖然《伊利亞特》以阿喀琉斯的憤怒開(kāi)始，只集中描述了其中最精彩的51天，但對一部?jì)扇齻�(gè)小時(shí)的電影來(lái)說(shuō)，過(guò)于細節的描述是不可能的，也是不必要的。因此，特洛伊之戰，在電影中看起來(lái)也就是兩三天的事。
這種取舍與改動(dòng)，在我看來(lái)是成功的，是符合電影的敘事特性與節奏的。歷時(shí)十年的戰爭，電影并非沒(méi)法表現，只要幾個(gè)簡(jiǎn)單的字幕就行了；但是，劇情電影真正吸引人的地方，應當在于情節的連貫與緊湊，尤其是對于這樣大制作的商業(yè)電影而言，突出原著(zhù)所表現的主題、而不是斤斤計較于虛構的時(shí)間細節，才是把握原著(zhù)神髓的正確方式。從這一點(diǎn)來(lái)看，我贊賞影片的敘事節奏。影片開(kāi)始十五分鐘內，就交代了一場(chǎng)最偉大戰爭的'起因和主要人物關(guān)系與性格，卻并沒(méi)有露出倉促急躁的痕跡，顯示出編導優(yōu)秀的控制能力。電影的開(kāi)頭，使用的是典型的“先聲奪人”的手法，阿喀琉斯的勇猛無(wú)敵以及自負散漫給人留下了深刻的第一印象，這樣一來(lái)，觀(guān)眾就很容易理解其后發(fā)生在他身上的故事了。
作為一部85%時(shí)間里表現戰爭過(guò)程的將近三小時(shí)的電影，而且又是線(xiàn)性發(fā)展的情節，《特洛伊》居然沒(méi)有我想象中的沉悶或過(guò)分；恰恰相反，影片的不少場(chǎng)景，都強烈地吸引了我。更為難得的是，它不僅是吸引我的“目光”，而是吸引我的“心靈”：盡管我已經(jīng)對《荷馬史詩(shī)》的故事?tīng)�熟于心，但在觀(guān)影過(guò)程中，我仍然對帕里斯(Paris)的不負責任感到出離憤怒，對赫克托爾的忠誠與無(wú)奈感到無(wú)比痛心，對阿喀琉斯的個(gè)人悲劇感到同情與悲哀……
可以說(shuō)，《特洛伊》不僅僅是復活了《荷馬史詩(shī)》所表現的主題，還使得這些主題更容易被普通人理解。原著(zhù)中人物的命運無(wú)常以及相應悲劇，還可以說(shuō)是人被百無(wú)聊賴(lài)的眾神玩弄于股掌之間；但在本片中，正由于抽離了所有的神話(huà)因素，人物的命運變得完全由人物各自性格與環(huán)境驅使；因此，原著(zhù)中需要借助“神的安排”所表現的種種轉折，無(wú)一不深深烙上了人性的印記。原著(zhù)中帶上了神意的人的脆弱、貪婪、勇敢、忠誠，也終于可以現出“原形”。也許有人會(huì )說(shuō)這是將高貴的藝術(shù)史詩(shī)庸俗化了，但是我認為，只要讓更多的人更能理解人類(lèi)自身，那這樣的“庸俗化”只有好處，沒(méi)有壞處。
特洛伊觀(guān)后感 篇3
正如同偉大的戰爭需要偉大的戰士一樣，史詩(shī)級的電影也需要史詩(shī)級的場(chǎng)面。
《特洛伊》在這方面做得中規中矩。倒不是說(shuō)它不好、不震撼，只是有《角斗士》、《魔戒》等影片珠玉在前，而本片的很多場(chǎng)面又是模仿以上兩片的運鏡方式，所以至少在創(chuàng )造性上就降低了一些印象分。
“虛擬攝影”似乎在好來(lái)塢拍攝大場(chǎng)面時(shí)越來(lái)越有用了�！督嵌肥俊分袑τ趬延^(guān)羅馬城的俯瞰鏡頭，《魔戒》系列中那跨越無(wú)數士兵與槍尖的搖移鏡頭，在《特洛伊》中都讓人看起來(lái)特眼熟。數萬(wàn)士兵的前進(jìn)與對峙再到相互沖擊，茫茫碧海上的千帆爭舸，凌空回轉的不可思議的長(cháng)鏡頭，都是體現好來(lái)塢最新視覺(jué)效果的把戲。只不過(guò)《特洛伊》把這些技術(shù)應用得更嫻熟了，也更逼真了。例如那數萬(wàn)士兵的沖擊場(chǎng)面，雖然現在沒(méi)有觀(guān)眾不知道那絕大部分“士兵”都是虛擬出來(lái)的，但在片中那光天化日之下的環(huán)境下，你還不得不佩服人家做得都看不出破綻。相對于《魔戒》系列中的類(lèi)似鏡頭，本片的同類(lèi)場(chǎng)景盡量避免那種夢(mèng)幻的感覺(jué)，而力求更多的細節表現。影片聰明地將更多鏡頭對準了局部人群的戰斗，以此來(lái)烘托整體戰場(chǎng)的激烈，同時(shí)又能突出個(gè)體人物的英雄形象，可謂一舉兩得。
不過(guò)，我還是要奉勸一心抱著(zhù)看“大場(chǎng)面”讀者一聲：本片的大場(chǎng)面不會(huì )讓你失望，但也不是特別出色；與其欣賞那基本上玩不出什么新花樣的大場(chǎng)面，不如尋找一些小場(chǎng)面上的亮點(diǎn)。個(gè)人覺(jué)得本片的人物造型和動(dòng)作設計值得一提。
提到希臘，很多人可能不一定能想到《荷馬史詩(shī)》，但一定能想到奧林匹克運動(dòng)。一想到奧林匹克運動(dòng)，我們的腦海里一定會(huì )馬上浮現出一具具健美的身體和一個(gè)個(gè)展現力與美的無(wú)暇動(dòng)作�？磥�(lái)本片導演深得此中三味，專(zhuān)門(mén)用此片來(lái)勾起我們對那最原始同時(shí)又是最永恒的美的向往。片中的三位男主角，都有不少的肌膚裸露鏡頭，這使我有點(diǎn)懷疑導演是故意討好女性觀(guān)眾。但那樣健美的身軀，即使是男性觀(guān)眾看了，也會(huì )覺(jué)得挺養眼的。被人作為“戰神”擁戴的阿喀琉斯，是詮釋力量之美的最佳人物。從影片的效果來(lái)看，布拉特彼特(Brad Pitt)六個(gè)月的汗水沒(méi)有白流，當他那蜜色的胴體出現在銀幕上時(shí)，估計臺下所有的美眉都有幸福到眩暈的感覺(jué)。雖然性感之神和戰神的概念不一樣，但是極端突出了阿喀琉斯的“偶像化英雄”特性，和原著(zhù)的精神氣質(zhì)還是一脈相承的。
這樣一個(gè)性感之神又是絕對致命的`，那才是阿喀琉斯真正“戰神”的一面。為了突出他無(wú)敵于天下的武技，電影為阿喀琉斯設計了一套不同于其他人的動(dòng)作與招式�？赡苡行┯^(guān)眾會(huì )不習慣，認為阿喀琉斯的動(dòng)作稍嫌花哨了點(diǎn)。但我覺(jué)得這對于體現阿喀琉斯神賜一般的戰斗能力，還是非常有必要的。何況那些動(dòng)作實(shí)際上并不花哨，不僅是符合實(shí)戰需要的，而且是符合原著(zhù)描寫(xiě)的。尤其是像滑步、抬腳、弓步、轉身這樣的動(dòng)作，是實(shí)戰中非常普通的技巧，只不過(guò)其他角色都打得過(guò)于直接，因此顯得阿喀琉斯“花哨”了。而對于攻擊“技巧”的掌握，不正體現阿喀琉斯異于普通戰士之處嗎?在原著(zhù)中，荷馬多次用“山鷹猛撲”來(lái)形容阿喀琉斯的超人戰斗能力，在電影中，我們也看到阿喀琉斯多次采用這種“鷹擊術(shù)”，端的是輕盈迅猛，高手風(fēng)范。尤其是與赫克托爾決斗的場(chǎng)景，充分體現了阿喀琉斯的快速與強力的作戰特點(diǎn)，堪稱(chēng)本年度好來(lái)塢電影中的最佳打斗。
特洛伊觀(guān)后感 篇4
一部“史詩(shī)”如果只有故事和場(chǎng)面，那它很可能失敗。史詩(shī)必須能經(jīng)受得住歷史的考驗。史詩(shī)電影也一樣：場(chǎng)面、效果都可能過(guò)時(shí)，給觀(guān)眾留下深刻印象的，往往是血肉飽滿(mǎn)的人物形象和他們身上所體現的觸動(dòng)觀(guān)眾心靈的特質(zhì)。
阿喀琉斯，這一被神化了的人類(lèi)最偉大的戰士，在片中果然是光芒四射：他的勇猛，他的不羈，他的柔情，他的憤怒，他的悲哀都表現得不錯。作為原著(zhù)中一個(gè)比較偶像化的人物，布拉特彼特的演繹還是很有神采的。動(dòng)作語(yǔ)言上的健美和技巧，通過(guò)訓練還可以比較容易達到，阿喀琉斯在戰場(chǎng)上那股令對方膽戰心驚的殺氣，卻不容易通過(guò)肢體語(yǔ)言表現出來(lái)。布拉特彼特用凌厲的眼神和血氣方剛的沖勁，增強了動(dòng)作的感染力，塑造了一個(gè)令人信服的“戰神”形象。與其他演員的表演相比，布拉特彼特的演繹總是散發(fā)出咄咄逼人的性感魅力，這可能與其本人的氣質(zhì)有關(guān)。不過(guò)這種氣質(zhì)和原著(zhù)人物形象配合得很好，也許“萬(wàn)人迷”的阿喀琉斯本來(lái)就該是這個(gè)樣子的。
盡管阿喀琉斯夠眩目，但影片最讓我動(dòng)心的卻是赫克托爾，永遠的赫克托爾。與熱血沖動(dòng)的阿喀琉斯相比，沉穩的赫克托爾無(wú)疑顯得更成熟。赫克托爾的心里，裝著(zhù)比他弟弟帕里斯要博大、深沉得多的愛(ài)，這使他成為最完美男人的典范，同時(shí)也照就了他不可避免的悲劇性。艾瑞克班納(Eric Bana)的演繹堪稱(chēng)完美，尤其是他那雙大眼睛，雖然不如布拉特彼特那樣放電，但卻永遠讓人感到溫暖可靠和勇氣；雖然他的表情并不復雜，但這深邃的眼神足以說(shuō)明一切。在觀(guān)看的過(guò)程中，觀(guān)眾根本不用去設想原著(zhù)人物是怎樣的，因為班納的表演和赫克托爾這個(gè)人物在精、氣、神上完全統一了。過(guò)多地描述他的表演是不必要的，觀(guān)眾的反映最能說(shuō)明問(wèn)題。片中赫克托爾迎接他命運終點(diǎn)的場(chǎng)景，是整部電影的高潮；也只有在那一刻，我注意到電影院里靜得讓人心悸——所有觀(guān)眾同時(shí)被感動(dòng)了，那種感覺(jué)真的非常美好。即使整部電影沒(méi)有那些炫耀似的視覺(jué)效果，沒(méi)有酣暢淋漓的打斗場(chǎng)景，單憑班納塑造的赫克托爾形象，已足以讓人喜歡上這部電影。毫不夸張的說(shuō)，如果說(shuō)阿喀琉斯是影片最大的賣(mài)點(diǎn)的話(huà)，赫克托爾就是本片的靈魂。正如同《角斗士》的成功離不開(kāi)羅素克洛(Russell Crowe)一樣，沒(méi)有班納完美塑造的'赫克托爾，《特洛伊》將淪為淺顯娛樂(lè )的爆米花作品。
相對前兩位而言，人氣帥哥奧蘭朵布魯姆(Orlando Bloom)的角色極端不討好。在原著(zhù)中，這位特洛伊的二王子就是個(gè)大花瓶，是男人中的“禍水”。電影中的帕里斯似乎比原著(zhù)更窩囊，也更幼稚和沖動(dòng)。演出這樣一個(gè)人物，對于憑《魔戒》系列中光彩照人的“精靈箭手”而大受歡迎的蘭朵布魯姆而言，是個(gè)不小的挑戰。個(gè)人對他的演繹基本滿(mǎn)意，他的角色從頭到晚沒(méi)讓人喜歡過(guò)，但他也沒(méi)有演出那種“孬”得讓人喜歡的效果，所以只能算中規中矩。
至于影片的女性角色們，因為在原著(zhù)中就多為臉譜化的角色，因此電影中也沒(méi)有哪一個(gè)特別出彩。影片加強了阿喀琉斯與女祭司布里塞伊斯之間的感情戲份，卻也只能算是一個(gè)比較成功的噱頭，還缺乏讓人咀嚼的滋味。赫克托爾的妻子安德洛瑪克(Andromache)與那傳說(shuō)中絕色的海倫也是同樣的效果，不過(guò)，后者還因為無(wú)法達到觀(guān)眾心目中“角色”的目標而飽受攻擊。其實(shí)這也是電影相對于文字很難表現的一個(gè)方面：文學(xué)具有無(wú)限想象的空間，而電影中一旦露面就固化了形象，總會(huì )有人不滿(mǎn)意。
與女演員的蒼白表現形成鮮明對比的是那些老演員的卓越表現，真正體現出“老戲骨”的價(jià)值。一向甘當綠葉的英國演員蕭恩賓(Sean Benn)在片中出演智勇雙全的奧德修斯(Odysseus)，將角色那種委屈求全同時(shí)又能運籌帷幄的個(gè)性傳遞得很到位；布萊恩考克斯(Brian Cox)扮演的西臘聯(lián)軍首領(lǐng)阿伽門(mén)農則一如原著(zhù)中令人討厭，但他又“邪”得帶上了考克斯自己的特點(diǎn)，因此比布魯姆的帕里斯要出彩。最有神韻的，還是彼德奧圖爾(Peter O’Toole)扮演的特洛伊王普里阿墨斯(Priam)，和班納的赫克托爾一樣，也是屬于和角色完全融合的表演。在與阿喀琉斯秘密交涉的場(chǎng)景中，奧圖爾的演繹悲傷中透出堅忍，懇求中隱含機鋒，令人覺(jué)得阿喀琉斯那句“你比我們這邊的王要好得多”的感嘆是由衷的。
偉大的演員能拯救一部電影。的確，《特洛伊》正因為了有了傳神而且更人性化的普里阿墨斯、赫克托爾和阿喀琉斯，影片才具有了真正打動(dòng)人心的力量。
特洛伊觀(guān)后感 篇5
看完《特洛伊》的感覺(jué)有點(diǎn)奇怪：劇中人物的命運能讓你浠噓不已，部分演員的表演也能讓你擊節贊賞，但對影片整體卻并沒(méi)有特別出色的感覺(jué)。腦海中能回響起來(lái)的，還是少數幾段感人的片段，對那些大場(chǎng)面卻很少有印象�；蛘哒f(shuō)，觀(guān)眾對很多場(chǎng)面的記憶，很可能與其他“史詩(shī)”片混淆起來(lái)。
怪只能怪影片的整體制作太程式化了。好來(lái)塢發(fā)展到今天，已經(jīng)有一套特別成熟的史詩(shī)片泡制工序。這套工序是如此的熟能生巧，以至于觀(guān)眾有些“審美疲勞”：雖然畫(huà)面越來(lái)越漂亮，故事越來(lái)越流暢，但總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么來(lái)讓自己愛(ài)得發(fā)狂。
從劇本來(lái)看，兩個(gè)多小時(shí)的電影當然無(wú)法等同于一萬(wàn)多行、洋洋灑灑24卷的長(cháng)篇詩(shī)歌，電影需要簡(jiǎn)化。讓特洛伊的故事走下神壇，既是簡(jiǎn)化故事的有力手段，也是本片最大的'貢獻之一。至少從個(gè)人的感覺(jué)來(lái)看，完全從人性化的角度來(lái)描寫(xiě)阿喀琉斯與赫克托爾更有感染力。他們不再是眾神爭風(fēng)吃醋、爭強斗勝的棋子，而是成為陷入各自悲劇命運無(wú)法自拔的人物。這種悲劇命運是由他們自身的性格和所處的歷史條件決定的，影片對他們性格上的描繪很具有說(shuō)服力。這樣即使觀(guān)眾代入角色的話(huà)，也會(huì )覺(jué)得很真實(shí)，最后的悲壯意味也更濃厚。當人物命運由性格驅使時(shí)，他們也就成為自己的棋子，有什么比自己將自己逼上絕路卻又無(wú)可奈何更具有悲劇性的呢?因此，當演員們將自己和這些悲劇性人物結合得很好的時(shí)候，他們的角色就能格外打動(dòng)人。
然而，光靠明星的魅力顯然是不行的，再出色的表演也只能讓你記住角色，而無(wú)法感受到整部電影的“獨特”魅力。導演沃夫岡彼得森(Wofgang Peterson)顯然是位成功的商業(yè)片導演，可也正因為他太熟悉商業(yè)片的拍攝套路了，以至于他”又”拍攝了一部可作為商業(yè)片教材的作品。一切都是那么恰到好處，觀(guān)眾頭腦中“大片”應該有的東西它全都有了，但唯獨缺少作為優(yōu)秀電影導演最重要的一種品質(zhì)：個(gè)性。當《特洛伊》的每一個(gè)鏡頭都讓觀(guān)眾舒服的同時(shí)，它也就放棄了一項更偉大的目標：讓觀(guān)眾驚喜。
的確，《特洛伊》就是一部角色精彩、整體讓人滿(mǎn)意卻無(wú)法大聲叫好的作品。
特洛伊觀(guān)后感 篇6
《特洛伊》是由導演沃爾夫岡·彼德森執導，2004-06-12(中國大陸) / 2004-05-14(美國)上映。
在浪漫壯觀(guān)、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類(lèi)之間的愛(ài)恨傳奇至今為人津津樂(lè )道，而在這其中，荷馬史詩(shī)《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰更是后世劇作家與觀(guān)者反復演繹的經(jīng)典作品。當特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 飾）受希臘斯巴達國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫（黛安·克魯格 飾），對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發(fā)了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門(mén)儂（布萊恩·考克斯 飾）的號召下，一支強大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長(cháng)達十年的戰爭中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 飾）等英雄各逞英豪，譜寫(xiě)了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩(shī)……
本片榮獲2004年青年選擇獎最佳男主角獎（Brad Pitt）。
蕩氣回腸，史詩(shī)大片，再次重溫。剛剛看過(guò)了斯巴達300勇士，再看這部片子也和斯巴達有點(diǎn)關(guān)系。不過(guò)，角色已經(jīng)從保衛國土轉換為進(jìn)攻別國。原因是斯巴達的王后被人家帶走了。這就是著(zhù)名的特洛伊的故事。
小時(shí)候，我很迷古希臘的神話(huà)人物，總是幻想能成為戰神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。雖然我一直搞不清楚眾神的關(guān)系，只是大概知道宙斯類(lèi)似玉皇大帝，赫拉類(lèi)似王母娘娘，諸如愛(ài)神、太陽(yáng)神阿波羅、海神波塞冬等等。大學(xué)時(shí)想好好研究一下，于是買(mǎi)了一本古希臘神話(huà)傳說(shuō)，結果翻開(kāi)就是看不下去。于是這么多年就拖下來(lái)了。還是通過(guò)電視電影觀(guān)看諸多希臘神話(huà)的題材，才有了多一些的了解。
阿喀琉斯一直最能打的戰士，唯一的'弱點(diǎn)就是腳踝，最后就是死在這一點(diǎn)上。如同我國武俠小說(shuō)中描繪的某高手天下無(wú)敵就是有一個(gè)弱點(diǎn)，最后被對方知道，死在這一點(diǎn)上。赫克托耳是真正的男子漢，是真英雄，有情有義，有膽有識，是非常好的國王接班人，非常遺憾的與阿喀琉斯決斗而死。
美麗的海倫不知所蹤，十年戰爭為她而起，紅顏禍水是發(fā)動(dòng)戰爭很好的借口。想想吳三桂沖發(fā)一怒為紅顏，也不失英雄氣概。
永遠不能放松警惕，即使在勝利之后，特洛伊木馬屠城教訓要牢記。
特洛伊觀(guān)后感 篇7
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！弊怨乓詠�(lái)，愛(ài)情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇即言愛(ài)情。遍觀(guān)古今中外，無(wú)論詩(shī)詞曲賦，還是神話(huà)傳說(shuō)都少不了愛(ài)情的影子�；虬祽俨坏�，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無(wú)論結局是好是壞，愛(ài)情都作為一種美而存在著(zhù)。
《特洛伊》是一個(gè)獨特的存在。它既是一部歷史史詩(shī)，又是一個(gè)神話(huà)故事，更是一個(gè)愛(ài)情悲劇。當帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋(píng)果”，命運的齒輪就已經(jīng)轉動(dòng)。家國天下，愛(ài)情與責任，國家與個(gè)人都在這命運的齒輪中糾纏在一起，若想運行下去就必須舍棄一個(gè)，是愛(ài)情，還是責任?
海倫與帕麗斯的愛(ài)情雖然是凄美的，但他們的相識、相知、相許直至“死亡”，都是因責任而起。因為墨涅拉俄斯的不負責任，導致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒(méi)有盡到做丈夫的責任他沒(méi)有把海倫真正的當作妻子，給與她一個(gè)妻子應有的尊嚴與寵愛(ài)，因此海倫愛(ài)上帕麗斯無(wú)可厚非。海倫也是一個(gè)不負責任的王后，在愛(ài)情與國家之間，她選擇了愛(ài)情，選擇拋棄自己的國家子民跟帕里斯走。因為她一個(gè)不負責任的決定致使希臘有了與特洛伊開(kāi)戰的理由，致使萬(wàn)千人民失去家園，失去親人，她的愛(ài)情代價(jià)太大。至于帕里斯，更是一個(gè)不負責任的人。他風(fēng)流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內心深處對愛(ài)情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個(gè)有夫之?huà)D，更是一個(gè)國家的'王后，是一個(gè)不允許自己的尊嚴被挑戰的人的妻子。他不負責任的將海倫帶走，卻將兩個(gè)國家的人民置于戰火之中。而他自以為是的將自己的國家與未來(lái)托付于一場(chǎng)與墨涅拉俄斯的必輸的戰爭之中，更是一種不負責任的表現。也許有人認為他為愛(ài)奮斗勇氣可嘉，但建立在一個(gè)錯誤立場(chǎng)上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。
有人說(shuō)，帕里斯與海倫之間那種“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情。那么，他們的愛(ài)情所付出的代價(jià)該由誰(shuí)來(lái)承擔呢?是那些無(wú)辜的人民嗎?
中國歷史上也有無(wú)數牽扯到愛(ài)情與責任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著(zhù)愛(ài)情，但卻失了責任。人們記住的并不只是他們的愛(ài)情，更多的是那場(chǎng)愛(ài)情帶來(lái)的災難。當一個(gè)人的身上背負著(zhù)更多的人的命運時(shí)，他的愛(ài)情就不純粹了，在大愛(ài)與小愛(ài)之間，他們必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇亦關(guān)系著(zhù)不止兩個(gè)人的命運。
愛(ài)情并沒(méi)有錯，錯的是愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的人，海倫就錯在愛(ài)上帕里斯。一場(chǎng)錯誤的愛(ài)戀，造成一個(gè)歷史的悲劇，是命運的捉弄，還是上天的懲罰?
特洛伊觀(guān)后感 篇8
碧藍色的海面上千萬(wàn)只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅固城墻的神殿門(mén)前用黃金鑄就的太陽(yáng)神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責任感和遠大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點(diǎn)。
影片開(kāi)始，第一個(gè)場(chǎng)景挺抓人的，彌漫著(zhù)肅殺氣氛的古戰場(chǎng)，兩軍對壘，劍拔弩張。背景音樂(lè )是一個(gè)女聲的吟唱，婉轉悠揚，一種空曠遼遠的味道。
緊接著(zhù)主要人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國王。
特洛伊國王是我覺(jué)得最出彩的角色。最初的打動(dòng)是在海倫返回特洛伊時(shí)，老國王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個(gè)他明知將會(huì )給特洛伊帶來(lái)巨大災難的被兒子引誘到走投無(wú)路的可憐女人，只是淡淡說(shuō)了一句：“這是神的旨意�！蹦欠萆屏己秃V定實(shí)在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴從海倫丈夫的刀下逃生時(shí)，他表現出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著(zhù)死去，而不是跪著(zhù)求生，人的尊嚴和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛，這時(shí)他是一個(gè)國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時(shí)，他卻只是一個(gè)風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話(huà)語(yǔ)讓人更能真切體會(huì )到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內心痛苦的.巨大反差制造出了很強烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時(shí)，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責，這樣一個(gè)戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
電影藝術(shù)運用精彩的畫(huà)面、豐富的語(yǔ)言來(lái)講述故事，運用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類(lèi)成長(cháng)的歷史。然而在人類(lèi)童年期的荷馬時(shí)代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩(shī)與音樂(lè )藝術(shù)相結合，在人們的口耳相傳中記錄人類(lèi)成長(cháng)的歷史。電影《特洛伊》整體充滿(mǎn)了史詩(shī)的藝術(shù)感，一方面，以畫(huà)面語(yǔ)言展示著(zhù)古希臘人所創(chuàng )造的璀璨文化——建筑、服飾、國家。另一方面，則以音樂(lè )作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著(zhù)古希臘人的信念、審美以及他們的命運觀(guān)。
影片中巧妙的運用女聲哼鳴的音樂(lè )主題貫穿影片始末，營(yíng)造了一種悲劇性的氣氛。四聲調式的運用及多次轉調，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉音充滿(mǎn)了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開(kāi)場(chǎng)及片中每一位英雄面臨死亡的時(shí)候，主題音樂(lè )的哼鳴便會(huì )響起，猶如命運之神的無(wú)奈嘆息，又如無(wú)辜的女人們對戰爭的控訴。這樣的設計相當巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結。
與之對應，影片中還有一個(gè)激昂的英雄主題，而這一音樂(lè )主題又集中的運用在阿喀琉斯身上。從開(kāi)端到阿喀琉斯征戰，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂(lè )主題一直伴隨著(zhù)他，充分的表現了英雄的英勇無(wú)畏和無(wú)上的光榮。他象征著(zhù)古希臘人對命運的抗爭。
《特洛伊》中的場(chǎng)景音樂(lè )是以一種音樂(lè )交響詩(shī)的形式展現給我們的。其中尤其精彩的是表現戰爭場(chǎng)面的幾處配樂(lè )。選用交響樂(lè )來(lái)表現氣勢恢宏的大場(chǎng)面再合適不過(guò)。
阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂(lè )是運用奏鳴曲式的交響詩(shī)。以阿喀琉斯的個(gè)人主題音樂(lè )作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂(lè )上以銅管樂(lè )器做為鋪墊，營(yíng)造整體氣氛，以木管和弦樂(lè )奏出主題，表現希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂(lè )呈現，表現赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準備迎戰的緊張氣氛。在兩軍交鋒時(shí)，音樂(lè )進(jìn)一步展開(kāi)，兩個(gè)主題交織在一起，表現了雙方大軍都英勇作戰，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個(gè)主題難分難解，經(jīng)過(guò)一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過(guò)了特洛伊人的音樂(lè )主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結束，暗示希臘人初戰告捷。
管樂(lè )器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩(shī)向我們描繪了一個(gè)令人嘆為觀(guān)止的壯觀(guān)場(chǎng)面。每一個(gè)音符都充滿(mǎn)了力量和激情，就像戰爭中英雄的每一次揮劍。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運悲苦，背著(zhù)里拉流浪一生，腦子里卻裝滿(mǎn)了古希臘和愛(ài)琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財富。音樂(lè )是上帝賜給人類(lèi)的禮物，讓我們透過(guò)電影，透過(guò)網(wǎng)絡(luò )，透過(guò)一切現代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。
這部片子使我對荷馬史詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動(dòng)，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。
特洛伊觀(guān)后感 篇9
“人們不斷追求永恒的生命，于是我們問(wèn)自己，我們的所作所為會(huì )名垂千古嗎?在我們消失很久以后，會(huì )有陌生人聽(tīng)過(guò)我們的名字后好奇我們是誰(shuí)嗎?會(huì )知道我們戰斗時(shí)多么勇猛嗎?會(huì )知道我們的愛(ài)情多么偉大嗎?“開(kāi)篇的自問(wèn)許是這場(chǎng)戰爭中每一個(gè)戰士的疑問(wèn)，許是阿基里斯的疑問(wèn)，許是赫克托耳的疑問(wèn)，許是我們的疑問(wèn)。這一生，選擇安逸平淡的一生還是為了榮譽(yù)而戰?我想如果阿基里斯自問(wèn)自己，心里回蕩著(zhù)的只有五個(gè)字:為榮譽(yù)而戰!
阿基里斯和赫克托耳無(wú)疑是這部劇的兩大主角，在兩個(gè)都知道自己的命運之后仍選擇直面命運。阿基里斯在出發(fā)前去見(jiàn)了自己的母親忒提斯，雖然知道自己在這場(chǎng)戰爭中將會(huì )殞命，但攻下特洛伊城，將會(huì )是留下千古之名，就更加堅定了出戰的信念。阿基里斯的執著(zhù)、對榮譽(yù)的渴望和我國傳統的聽(tīng)天由命不同，阿基里斯不信命運、不信眾神，甚至在影片中不止一次地貶低眾神，攻占特洛伊的廟祇，一劍斬斷太陽(yáng)之神阿波羅的'金身塑身的頭顱。這讓我不禁想起《悟空傳》的悟空——我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!
就像前面大佬說(shuō)的，如果命運真的存在，如果改變不了那場(chǎng)命運，那為何不忘了那個(gè)結局呢?阿基里斯出發(fā)了，但他遇到了自己的軟肋——布里塞伊斯，阿基里斯這一生殺戮無(wú)數，終于遇到了一位讓自己平靜下來(lái)的人，也許布里塞伊斯是阿基里斯的又一個(gè)“阿基里斯之踵”，阿基里斯在特洛伊城破之時(shí)，為了去尋找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中腳踝。
阿基里斯傲慢自大，說(shuō)出了“Do not waste your life following some fool is orders.”(別為了一個(gè)蠢國王搭上性命)這種話(huà)，但就像國王阿伽門(mén)農所說(shuō):”阿基里斯目空一切，不會(huì )為任何國家效忠�！暗⒒锼沟尿湴梁鸵靶淖屗母是樵复魃峡�，對榮譽(yù)的追求和名垂千古的渴望難道不是另一個(gè)”阿基里斯之踵“嗎?
最后，阿基里斯被王子帕里斯射死，其實(shí)，他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的長(cháng)槍舉起又放下，布里塞伊斯教會(huì )他什么是活著(zhù)，而他自己也走向了救贖。
特洛伊觀(guān)后感 篇10
看完這部電影，也許很多人都為著(zhù)阿里客斯的死而傷心悲憤，可是Hector的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可為而為之，為著(zhù)國家的安定，為了臣民的尊嚴，為了他身上擔負著(zhù)地太重太大的責任，明知結局已定，卻還愿拼盡一己之力，一人之軀，戰斗到最后一刻。
Hector,人慈心善，勇敢與謀略并存，愛(ài)護妻兒，保護兄弟，守衛國家。
他既是妻子的丈夫，兒子的父親，又是弟弟的兄長(cháng)，父親的兒子，更是國家的.捍衛者，國民心中最堅固的城墻。他既不像阿里客斯是一個(gè)半人半神，除了死門(mén)刀槍不入，也不像渥波錫是一國之王，坐擁精兵強將，幅員遼闊，他只是一個(gè)很普通的人，有感情，有弱點(diǎn)，血肉之軀沒(méi)有一點(diǎn)獨天的優(yōu)厚，身為一個(gè)大王子，既沒(méi)有什么特權還要背負著(zhù)更大的責任，可是他無(wú)怨亦無(wú)悔。他的特洛依第一勇士的稱(chēng)呼，遠比別人來(lái)的要艱辛，他不似阿里客斯從小被天神庇佑，一路順暢的取得各種榮譽(yù)，而他呢，為著(zhù)這么個(gè)結果一次次受傷，咬著(zhù)牙，流著(zhù)血，被肩上擔負著(zhù)的責任鞭笞著(zhù)成長(cháng)。誰(shuí)也不知道為了這個(gè)結果，他付出了多少努力，流了多少血與汗。他僅僅是為了這樣一個(gè)稱(chēng)謂嗎?這可笑又單薄的稱(chēng)謂嗎?不!當然不是。他只是想要變得強大一點(diǎn)，再強大一點(diǎn)，強大的可以保護自己的國家與臣民免受戰爭之苦，俘虜之辱為的是孩子可以快樂(lè )無(wú)憂(yōu)地成長(cháng)，婦女老人可以安全穩定地生活，國泰民安，不只是說(shuō)說(shuō)而已，它需要的，他都去努力了。
一想到他的死都會(huì )覺(jué)得特別心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子問(wèn)，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場(chǎng)必敗無(wú)疑的決斗，和妻兒在一起，可是他是Hector，他從來(lái)不是為自己而活，為了國家的尊嚴，他不得不戰。
若一直安定下去，他必將成為一個(gè)好的國王，帶領(lǐng)著(zhù)他的子民們幸福安穩地生活下去，可是他死了，他的城他的國家也沒(méi)了。
特洛伊觀(guān)后感 篇11
愛(ài)有很多種，有一種愛(ài)可以是全盤(pán)奉獻，但有一種愛(ài)卻是想要全盤(pán)奉獻又充滿(mǎn)了無(wú)奈，比如赫克托爾之愛(ài)。
影片中，赫克托爾面對自己的弟弟將要被敵人殺死時(shí)，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深?lèi)?ài)著(zhù)的弟弟。在今天看來(lái)，這些都似乎沒(méi)多大異樣，但在當時(shí)古希臘時(shí)代，人們把尊嚴、榮譽(yù)看得比生命更重要的英雄主義導向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛(ài)對自己親弟弟毫不保留的愛(ài)，還有什么可以解釋呢？
他愿意拋棄自己的榮譽(yù)、尊嚴、乃至生命去愛(ài)自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發(fā)生過(guò)激烈的思想斗爭的，這一點(diǎn)從他緊盯著(zhù)的目光可以看出來(lái)。他明知自己那樣做會(huì )帶來(lái)的后果，但在他內心深深的慈愛(ài)下，縱有再多的無(wú)奈，他也選擇一肩獨挑。于是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所為，有所不為而是明知不可為而為之。論英雄，他，該當魁首！
由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛(ài)。他們僅僅為了自己的愛(ài)卻給赫克托爾以及自己的國家帶來(lái)致命的損失。追求愛(ài)情是值得歌頌的，但為追求一己之愛(ài)使家國蒙難，這種不顧一切的愛(ài)未免太過(guò)狹隘和自私。
片中的'阿基里斯是人所公認的英雄，但他的英雄僅限于武藝和義氣層面。他戰斗不是為國家，只是為向世人展示自己無(wú)與倫比的勇武。說(shuō)白了，他愛(ài)的只是英雄的頭銜而已，于是他把殺戮當做自己衛冕英雄的墊腳石。由此可見(jiàn)其英雄的狹隘性。且在他殺死對手赫克托爾之后還大肆侮辱其尸體，這不是真正英雄之所為，甚至有點(diǎn)卑劣雖然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。
赫克托爾之愛(ài)，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！
特洛伊觀(guān)后感 篇12
在浪漫壯觀(guān)、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類(lèi)之間的愛(ài)恨傳奇至今為人津津樂(lè )道，而在這其中，荷馬史詩(shī)《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰更是后世劇作家與觀(guān)者反復演繹的經(jīng)典作品。當特洛伊王子帕里斯受希臘斯巴達國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫，對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發(fā)了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門(mén)儂的號召下，一支強大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長(cháng)達十年的戰爭中，阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托爾等英雄各逞英豪，譜寫(xiě)了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩(shī)……
愛(ài)情帶來(lái)了戰爭也結束了戰爭！在最后阿喀琉斯奮不顧身的去找那個(gè)女人著(zhù)實(shí)感人啊。在惡毒的人也有心軟的地方。只是糾結為什么那個(gè)女人不去為阿喀琉
斯擋一箭呢？好像期待他們能在一起，或者那個(gè)女人跟阿喀琉斯一起死去。觀(guān)看電影《特洛伊》始終是一個(gè)平靜的過(guò)程。沒(méi)有懸念，沒(méi)有巧合，甚至沒(méi)有過(guò)多的出人意料。究其原因，我想是由于對《荷馬史詩(shī)》的內容和情節早已耳熟能詳。特洛伊戰爭幾乎完全來(lái)自于荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，女神忒提斯的婚禮沒(méi)有邀請離間女神厄里斯，懷恨在新的她將一個(gè)刻有"賞給最美者"的蘋(píng)果丟在婚宴上，這引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，愛(ài)與美神阿佛洛狄忒只的爭吵，為他們評判的帕里斯將蘋(píng)果給了愛(ài)神，于是，另外兩個(gè)女神發(fā)誓要向特洛伊人抱負。希臘的皇后海倫被特洛伊王子奪走，這成了雙方交戰的導火索，除了1000只戰艦和雙方的20萬(wàn)大軍之外，奧林匹斯眾神都加入到這場(chǎng)大戰之中，戰爭持續了10年，雙方都損失巨大，在最后階段希臘方面的奧德修斯設"木馬計"攻破了特洛伊的城池，海倫又被帶回希臘。
就像荷馬自己說(shuō)的那樣，阿喀琉斯的憤怒是整部史詩(shī)的主線(xiàn)，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。電影也是以阿喀琉斯的出場(chǎng)而掀開(kāi)帷幕的。這是典型的好萊塢式的開(kāi)端。兩軍交鋒，勢均力敵，各不相讓?zhuān)∏⌒枰粋�(gè)超人式的人物出現來(lái)打破僵局。而阿喀琉斯正是這個(gè)創(chuàng )造奇跡的關(guān)鍵人物。當主帥傳令召他出陣時(shí)方知他并未在隊伍中，便火速令人回去請他出戰。孰料我們的英雄此刻卻在自家的緯帳中睡眠正酣。聞聽(tīng)前線(xiàn)有難后仍不慌不忙地更衣披掛，搬鞍認鐙。通過(guò)這一系列的鋪墊已經(jīng)在觀(guān)眾的心里營(yíng)造出了一種強烈的期待和渴望。到這里，導演已經(jīng)很成功地完成了對阿喀琉斯這一英雄人物的初步塑造。這樣一個(gè)開(kāi)頭盡管充斥著(zhù)強烈的美國風(fēng)格，但卻很好地避免了史詩(shī)中眾神爭奪金蘋(píng)果的冗贅的開(kāi)篇。此之謂編劇的聰明之處。這個(gè)開(kāi)頭真是相當精彩。但是若再想影片中尋找類(lèi)似的精彩之處卻寥寥無(wú)幾了。
用電影手段重新詮釋經(jīng)典歷來(lái)是件不討好的事情，稍有不慎便會(huì )招致失敗。影史上成功的例子雖然不少但失敗的`例子也有很多。這部史詩(shī)巨片《特洛伊》是否真的重現了史詩(shī)應有的恢弘魅力和氣質(zhì)呢？我的回答是否定的。史詩(shī)原作中一切皆由神安排，人類(lèi)逃不脫神的掌控。其實(shí)整個(gè)特洛伊傳說(shuō)的悲劇色彩，也正在于此。但是在電影中我無(wú)論如何也無(wú)法把布拉德·彼特扮演的阿喀琉斯以及奧蘭多·布魯姆扮演的帕里斯視為神而不是人。他們的一舉一動(dòng)，言談舉止無(wú)一不體現出人類(lèi)的特質(zhì)。因此在影片中，所有的神都已經(jīng)人化了。這個(gè)問(wèn)題不知是否應該歸咎于導演。
此外，影片中的眾多人物也有許多問(wèn)題。首先是特洛伊皇后海倫。原作中把她形容為天下第一的美人，但是到了電影中，演員本身的氣質(zhì)不足以表現出美女海倫的全部風(fēng)采，相貌平平不說(shuō)，單是寥寥的幾句平庸臺詞就讓人感到希臘與特洛伊兩個(gè)國家因為她而發(fā)動(dòng)持續十年的戰爭是多么荒唐無(wú)比的事情。其次是我們的第一英雄阿喀琉斯。阿伽門(mén)農要想勝利，只有依靠勇士阿喀琉斯——世界上最偉大的戰士。傲慢、反叛又不可戰勝的阿喀琉斯向來(lái)只是為了自己的榮譽(yù)而戰，他對名聲的追逐永不厭倦，這是他才是高舉阿伽門(mén)農的旗幟攻打特洛伊的真正原因，然而突然降臨的愛(ài)情決定了他的命運。阿喀琉斯給我的感覺(jué)總好像是前后判若兩人，人物性格發(fā)展得有些太過(guò)突兀了。為了國家的紛爭而退隱山林，為了兄弟的慘死而怒向刀叢。雖然原作如此但劇情發(fā)展得總是顯得突然而缺乏條理。褪去神話(huà)的光環(huán)，單純表現阿喀琉斯的英勇，一個(gè)四肢發(fā)達，頭腦極度簡(jiǎn)單的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同時(shí)削弱了他的悲劇英雄色彩。
總體而言，影片有些窮途末路之感。這也是好萊塢電影發(fā)展所必須要面對的關(guān)鍵問(wèn)題。但是荷馬的巨作從一定程度上彌補了影片的不足。希臘不僅僅在思想及科學(xué)領(lǐng)域點(diǎn)燃了西方文明的火花，那個(gè)人神共存的世界，同樣為藝術(shù)奠定了根基。尼采用一本書(shū)，論述了藝術(shù)的根源便是悲劇性，而這悲劇性恰恰來(lái)自于希臘的文化。那些傳說(shuō)，那些被詩(shī)人們所吟唱的神與英雄的悲壯事跡，成為整個(gè)希臘乃至世界的財富。顯然，這在世界歷史上是獨一無(wú)二的。
特洛伊觀(guān)后感 篇13
又是一部關(guān)于個(gè)人英雄主義的片子，大部分的歐美片子都是這個(gè)套路。比如這部戰爭是由一個(gè)女人引起。在中國歷史上，因為女人而引起戰爭的例子數不勝數，幾乎所有的戰爭都是為了當權者自己的私欲，而不管成千上萬(wàn)士兵以及平民的死活，所以這場(chǎng)戰爭從一開(kāi)始就是錯誤的。小王子與海倫的愛(ài)情一定也受到了人民的詛咒。
關(guān)于海倫，雖然影片中她是真正愛(ài)王子的。但是我懷疑她是否只是為了讓男人為他瘋狂，一個(gè)足以引發(fā)戰爭的女人魅力一定是很大的，她也許只是想展示自己無(wú)與倫比的美貌。歷史上美貌的女子一旦卷入政治紛爭，往往會(huì )引發(fā)各種爭端。她就像玫瑰，美麗，搶手，卻也刺傷了許多人。
小王子似乎一開(kāi)始就是一個(gè)招花惹草的人，當他帶走海倫時(shí)根本就沒(méi)有想過(guò)這樣做的后果，而國王與他的哥哥也采取了縱容的態(tài)度，這也許是因為愛(ài)吧，也許，他們沒(méi)有把斯巴達人放在眼里。當小王子說(shuō)要和斯巴達國王決斗時(shí)，我覺(jué)得他真的很幼稚，首先他根本贏(yíng)不了，他沒(méi)有戰斗經(jīng)驗，只是憑著(zhù)一時(shí)沖動(dòng)，而且退一步講，兵臨城下，即使他勝了，難道就能結束戰爭讓敵人扭頭回家？當他要被對方殺死時(shí)卻又跑掉，雖是人求生的.本能，但也讓人不齒。而斯巴達國王，這個(gè)時(shí)候也過(guò)于天真了，居然真的要別人遵守諾言，結果他成了這場(chǎng)戰斗中第一個(gè)死的人。
赫克托耳是這部電影中形象最好的一個(gè)人，他的那句“ALL my life,I live by acode,the code is simple,honor the God,love your women and defend your country!”也讓人熱血沸騰，可以說(shuō)，他在這場(chǎng)戰爭中沒(méi)有私欲，完全是為了別人而戰，但我真的不明白當阿基里斯來(lái)挑戰時(shí)他為什么要迎戰，對方只有一個(gè)人，而他也知道自己幾乎不可能贏(yíng)，難道只是為了一種自己殺了對方的弟弟就心存內疚？這是戰爭啊，戰爭是殘酷呢，為什么不珍惜自己的生命呢？還是他想擁有一個(gè)與世上最強之敵的決斗機會(huì )？高手面對一個(gè)強大的對手時(shí)總是興奮的。但是當看到自己的兒子要被殺死時(shí)為什么特洛伊國王不下令放箭呢？甚至連兒子的尸體被拖走也一言不發(fā)就讓對方這樣侮辱兒子的尸體，最后自己還深夜跑去要尸體。我真的覺(jué)得這個(gè)國王太迂腐了，還有他的小兒子，自己被哥哥救了，看到哥哥被殺居然一點(diǎn)表示也沒(méi)有，只能說(shuō)，他們太傻。
然后是阿喀琉斯，他似乎就是為戰斗而存在的人，同時(shí)又桀驁不馴，所以這場(chǎng)戰斗幾乎是他主宰的，他積極戰斗，就會(huì )勝利；他消極對待，就會(huì )失敗。我始終不相信在冷兵器時(shí)代的大規模集團戰爭會(huì )因為某個(gè)普通戰士而決定勝敗。典型的個(gè)人英雄。
最后木馬被特洛伊人帶入城中，我有點(diǎn)看不明白，難道他們在把木馬帶走之前沒(méi)有仔細檢查一下？就這么冒冒失失的帶回去了？一場(chǎng)戰爭似乎被演繹成了一場(chǎng)游戲。所以我覺(jué)得這部電影只是給了我們一個(gè)感官刺激而已。
特洛伊觀(guān)后感 篇14
助荷馬那傳奇的的史詩(shī)《伊利亞特》發(fā)生在那遙遠的年代光榮而又偉大的特洛伊之戰還在人類(lèi)的記憶之中流傳。江山美人的美麗故事總是人們的最?lèi)?ài)，愛(ài)美人不愛(ài)江山不只是東方的專(zhuān)利。那浪漫的血液在西方也是代代流傳。從那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝國的君王愛(ài)德華，無(wú)不是多情的種子。也許在美麗的童話(huà)中最后的結局肯定是王子與公主永遠幸福生活在一起，永永遠遠的的幸福的生活在一起，不幸的現實(shí)卻是就算王子與公主沒(méi)有外力的干擾的，王子也會(huì )慢慢發(fā)福不復往日的英俊，而公主也會(huì )紅顏逝去，不再青春年華。無(wú)情的歲月會(huì )摧毀一切美麗，帶走一切的美好，人世間誰(shuí)又是歲月的對手。歲月呀！多少帝國化為灰燼，多少英雄成為冢中枯骨。何況是浪漫了，然而更何況，英雄與美人不得見(jiàn)白頭。
那不屈的意志在特洛伊的城頭飄蕩，那豪邁英勇的風(fēng)云又是希臘聯(lián)軍不愿放棄的榮譽(yù)，血與火的征途注定著(zhù)一方的滅亡。英雄們注定在戰爭中隕落，因為這場(chǎng)戰爭注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母親說(shuō)道“如果你不去，我可以給你找個(gè)妻子，然后生個(gè)兒子。等你死后你的兒子還能記的你，可是等你親近的人都死后你注定會(huì )淹沒(méi)在歷史的紅塵中。而你去了特洛伊雖然你會(huì )死亡，但是那無(wú)盡的榮譽(yù)會(huì )讓人們世世代代記住阿喀琉斯的英名�！笔茄�，雁過(guò)留聲，人死留名。是英雄男兒就不得不走向戰場(chǎng)，那才是男兒馳騁的舞臺。哪個(gè)男兒有希望默默無(wú)聞。不正是功名馬上得，那就去吧！
戰爭注定是英雄們的舞臺，無(wú)論政治家有多少陰謀詭計，戰爭的勝利總要英雄們一刀一槍的拼殺出來(lái)的，決定戰爭的因素也許很多，但是絕對實(shí)力肯定是決定性因素。特洛伊戰爭雙方的男子漢都不虧是男子漢的稱(chēng)呼，那么誰(shuí)又是他們之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯與赫克托耳嗎？我想應該是的，兩個(gè)瀆神著(zhù)，然而兩個(gè)人性格又截然相反，更是在不同的陣營(yíng)。這是兩個(gè)有著(zhù)瑜亮情結的人物，然而兩個(gè)人命運有緊緊的聯(lián)系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。
赫克托耳無(wú)疑是英雄，一個(gè)完美的英雄一個(gè)堅強不屈的熱血男兒�！熬捶钅愕纳衩�，保衛你的土地，熱愛(ài)你的女人�！边@是這個(gè)王子的準則，這位特洛伊王位的繼承人，特洛子的城墻，特洛伊第一勇士無(wú)疑是一個(gè)完美的人物。他敬重他的父親，熱愛(ài)他的`人民，忠誠于他的妻子。就算對他那個(gè)浪蕩子兄弟他也是愛(ài)的真誠。一句“you are my brother"是電影中最讓我動(dòng)情的一句話(huà)。雖然帕里斯是一個(gè)浪蕩子，給特洛伊帶來(lái)了災難但是赫克托耳并沒(méi)有責怪他，一句你是我的兄弟生活千言萬(wàn)語(yǔ)。盡管這是樸實(shí)的一句話(huà)，但卻是時(shí)間最動(dòng)人的一句話(huà)。
赫克托耳無(wú)疑是個(gè)悲劇英雄，連死后的尸體都被敵人侮辱。在與阿喀琉斯的戰斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的對手，但是為了特洛伊人的榮譽(yù)，為了自己男人的尊嚴，毅然走上了戰場(chǎng)。大概正是，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復反。為了家國而舍棄生命，赫克托耳無(wú)愧英雄的稱(chēng)號。特洛伊的王子，盡管歲月流逝，卻沒(méi)有帶走你的名字與英雄的事跡。
如果說(shuō)赫克托耳上戰場(chǎng)是為了責任，阿伽門(mén)農上戰場(chǎng)是為了利益。那你又是為了什么了？我的戰士阿喀琉斯，請允許我用戰士而不是英雄來(lái)稱(chēng)呼你。你是天生的戰士，天生你就屬于戰場(chǎng)，屬于不甘于寂寞的戰士。你為的是什么了，榮譽(yù)，對榮譽(yù)。作為希臘最杰出的戰士你需要榮譽(yù)。那就讓特洛伊戰場(chǎng)來(lái)給你榮譽(yù)。有人說(shuō)溫柔鄉是英雄冢，當你在那美麗的特洛伊公主的哭訴中打算返回希臘時(shí)。你的摯友陣亡了，你不的不拿出披掛繼續走上戰場(chǎng)。你打算復仇后帶著(zhù)心愛(ài)的姑娘遠離塵世，可是除了戰場(chǎng)你還能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。
這是一個(gè)遠去的時(shí)代，也是一個(gè)英雄的時(shí)代，盡管遠去了，但是英雄的實(shí)際還在時(shí)間飛揚，我們還在談著(zhù)他們的事跡。
特洛伊觀(guān)后感 篇15
剛看完《特洛伊》，不錯，推薦。每個(gè)人都刻畫(huà)的個(gè)性鮮明，有血有肉，也去除了《荷馬史詩(shī)》中神話(huà)的部分，使整部電影更為當代觀(guān)眾所接受。
海倫，斯巴達國王梅利內勞斯的妻子，古希臘第一美女，也是這場(chǎng)戰爭的直接導火索，所謂的紅顏禍水吧。她被來(lái)訪(fǎng)的年輕英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引，跟著(zhù)他跑到了特洛伊，直接導致了這場(chǎng)戰爭。其實(shí)她也是無(wú)辜的，每個(gè)人都有追求幸福的權利，只是她的身份比較特殊。梅利內勞斯表面上看是沖冠一怒為紅顏，實(shí)際上他一直就想吞并特洛伊，海倫的出走正好給了他一個(gè)借口。
阿客琉斯，希臘第一勇士，沒(méi)有人可以抵擋他，他參加特洛伊戰爭不為攻城掠地，不為金錢(qián)美女，只為青史留名，正如電影中他自己所說(shuō)，他一生下來(lái)就是斗士。如果沒(méi)有他，希臘軍隊早就被特洛伊人打跑了。就是這樣一個(gè)人人敬畏的.勇士，也有十分細膩的感情。他可以為布里塞伊斯（阿波羅神廟的女仆）而與梅利內勞斯翻臉，退出戰爭；可以為堂弟帕特洛克羅斯去和赫克托耳（特洛伊的大王子，帕里斯的哥哥）決斗，殺死赫克托耳后將其尸體托在戰車(chē)后拉回營(yíng)地；可以為普里阿摩斯（特洛伊國王）深夜獨訪(fǎng)軍營(yíng)的勇氣而感動(dòng)，把赫克托耳的尸體還給了特洛伊人。但他最后還是難逃宿命，在用木馬計攻破特洛伊城之后，被帕里斯用箭射中腳踝而亡（希臘神話(huà)中，阿客琉斯是海之女神茜蒂斯與凡人的私生子，出生之后她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡，成就金剛不壞之身，然而她一只手提著(zhù)阿克琉斯的腳踝，所以沒(méi)有洗到腳踝，從而成了阿克琉斯的命門(mén)）。
赫克托耳，特洛伊大王子，特洛伊第一勇士，也是我個(gè)人最喜歡的角色。在知道帕里斯私自帶著(zhù)海倫出逃斯巴達時(shí)，他就勸帕里斯把海倫送回去，他知道這會(huì )給特洛伊人民帶來(lái)災難；當帕里斯與梅利內勞斯在戰場(chǎng)上決斗失利倉惶而逃時(shí)，他出手救了帕里斯，自己承擔了責任；當他把帕特洛克羅斯錯當作阿克琉斯殺死后，眼神充滿(mǎn)了愧疚，并把尸體還給了希臘人；當阿克琉斯來(lái)復仇時(shí)，他明知自己不是阿克琉斯的對手，仍然出城迎戰，最后被阿克琉斯刺死，充滿(mǎn)了悲劇色彩。
還有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奧德修、帕特洛克羅斯等等，都刻畫(huà)的淋漓盡致。建議先了解一下希臘神話(huà)中關(guān)于特洛伊戰爭的故事，可以更好地理解電影中的任務(wù)和情節。
特洛伊觀(guān)后感 篇16
《特洛伊木馬屠城》是一部關(guān)于古希臘與特洛伊王國之間的戰爭，它發(fā)生在3200年前的地中海。這場(chǎng)史無(wú)前例的戰爭，驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大、制作精良，給我強烈的震撼。
故事的情節是：希臘王妃與特洛伊二王子私奔，給希臘人找到戰爭的借口。希臘國王調集5萬(wàn)大軍，千艘大船橫渡地中海侵略特洛伊。古希臘有一位英雄，叫阿喀留斯，他不想過(guò)平庸的生活，為了名垂千古也去參加了這場(chǎng)戰爭。
他在出發(fā)前征求母親的意見(jiàn)。母親說(shuō)：如果你留在家里，你能找到一個(gè)漂亮的'老婆，生兒育女，平平安安地過(guò)日子，但只有你的后代能記住你。但如果你參加這場(chǎng)偉大的戰爭，你將名垂青史，人們將永遠地記住你，但我將永遠地失去你。果真不出他母親所料，這位希臘英雄最后被特洛伊二王子六箭射死在戰場(chǎng)上。
我從這一部電影中明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只有盡力展現自己，即使付出生命的代價(jià)也在所不辭，才不被世人所忘記，名字流傳千古。
這部電影的故事情節簡(jiǎn)單，但是內涵豐富、深刻，深受我的喜愛(ài)。
特洛伊觀(guān)后感 篇17
昨天晚上偶然間看到電視里播放電影《特洛伊木馬屠城》，并被這部影片中反映的人類(lèi)原始的崇尚真善美的情感所感染。也不由得由衷感嘆，此片不愧為好萊烏巨資打造的史詩(shī)大片。
連我自己也記不清，幾年前為什么會(huì )錯過(guò)這部大片的放映，以至于昨天晚上是我第一次完整的看完這部影片，心中不免有一種“觀(guān)看恨晚”的遺憾。
盡管特洛伊以再現當年希臘與特洛伊進(jìn)行的曠世戰爭為背景，但此片導演卻很巧妙的將這部影片區別于以往的戰爭片，因為在這部影片中我們不僅看到了血淋淋的戰爭場(chǎng)面，更有感人至深的愛(ài)國情、充滿(mǎn)溫暖的親情和至死不渝的愛(ài)情，還有勇士間惺惺相惜的英雄氣慨。讓人不僅為宏大的戰爭場(chǎng)面所震撼，更為戰爭中人們在危難時(shí)刻表達的真摯情感所感動(dòng)。
其實(shí)史書(shū)中記載的特洛伊戰爭是因眾神間的爭斗引進(jìn)的，導火索是特洛伊小王子岶里斯拐走斯巴達王妃海倫，最初誤以為影片會(huì )以這兩個(gè)人物為核心展開(kāi)。但出乎意料的是，影片拋開(kāi)這些人們熟悉的情節，而從兩個(gè)真正的勇士入手。一位是希臘戰神--阿喀琉斯，一位是特洛伊大王子--赫克托爾。阿喀琉斯，個(gè)天生的勇士，在希臘享有不死戰士之稱(chēng)，從未打過(guò)敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰，為自己的名譽(yù)而戰。但他在特洛伊戰爭中表現出的睿智、勇敢，對勇敢女祭祀堅貞的愛(ài)情，對表弟的疼愛(ài)與保護，對侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫殺死，并將赫綁在戰車(chē)后面拖回軍營(yíng)，后又因特洛伊老國王的請求歸還赫的尸體，同時(shí)承諾，在赫大葬期間，12日不進(jìn)攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現了一個(gè)有血有肉的曠世勇士，一個(gè)蓋世的大英雄形象。完美的人物形象設計加上布拉德皮特的上乘演出，相信在所有觀(guān)眾心中都塑造了一個(gè)讓人欣賞敬佩崇拜的.大英雄阿喀琉斯。 赫克托爾，特洛伊的大王子，也是特洛伊最偉大的勇士。為保衛特洛伊和孝敬自己的父親戰斗到最后一刻。赫克托爾是冷靜和智慧的，如果他那自私的弟弟聽(tīng)從他的勸告，盡早把海倫送回斯巴達，也許特洛伊就不會(huì )發(fā)生戰爭；如果特洛伊國王，也就是他的父親不盲目相信什么神的旨意，而是聽(tīng)從他的勸告，不去主動(dòng)進(jìn)攻希臘聯(lián)軍，也許特洛不會(huì )遭受毀滅之災。赫克托爾每次都能準確的判斷局勢，但他卻因對父親與弟弟的愛(ài)而任由他們將特洛伊帶向了滅亡，自己也為特洛伊，為他的父親和弟弟而戰死。如果赫克托爾沒(méi)有死，他將會(huì )成為特洛伊最偉大、最英明的國王。
一部經(jīng)典的影片應該是，每當你想起它的時(shí)候，會(huì )有一些人或事讓你回味，并且這些人或事會(huì )久久地縈繞在你的腦海里，揮之不去�！短芈逡痢纷龅搅�，因為它讓人們記住了那場(chǎng)曠世的戰爭，記住了兩位曠世的英雄。
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