觀(guān)看《葉問(wèn)》有感
《葉問(wèn)》觀(guān)后感
“武術(shù)雖然是一種武裝力量，但是我們中國武術(shù)，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，這是你們日本人永
自己并不是個(gè)喜歡看電影的人，但直到現在寫(xiě)下這篇文章時(shí)，還十分深刻地記得剛看完影片時(shí)復雜的、激動(dòng)萬(wàn)分的心情，仿佛還在令我的手戰栗。
總的來(lái)說(shuō)，這部影片的主題應是“愛(ài)國”，不過(guò)影片開(kāi)始之后，還是和我想象的有些不同，它并不是一開(kāi)始就是兵荒馬亂的背景，苦大仇深的感情，相反，我看見(jiàn)的是安寧的小鎮，美好的家庭，一派安詳景象，甚至到了葉問(wèn)和廖師傅比試，葉太太和兒子表示不滿(mǎn)及金山找等人來(lái)佛山踢館時(shí)，都有了些搞笑的成分。
那時(shí)的葉問(wèn)只是個(gè)武癡，單純地癡迷于武學(xué)，渴望武學(xué)自由，從不把武功當作一種工具，所以即便他的武功可以傲視整個(gè)佛山，可他既不開(kāi)武館，也不收徒弟，只是自己刻苦鉆研，偶爾指點(diǎn)如武癡林這般也是真心喜歡功夫的人一招半式。這樣的葉問(wèn)，也許最多也只能稱(chēng)為武學(xué)大師。
然而隨著(zhù)畫(huà)面轉向陰暗，字幕顯示著(zhù)日本已經(jīng)開(kāi)始侵略中國，落入我們眼底的景象是一片哀鴻遍野，民不聊生。蕭瑟的風(fēng)不知疲倦地呼嘯，小鎮上死氣彌漫得厲害，街道上，站著(zhù)的人匆匆行走，其他的人只能夠蜷縮在墻角瑟瑟發(fā)抖。整個(gè)佛山，一片風(fēng)雨飄搖。
接下來(lái)的整個(gè)劇情，應當也是葉問(wèn)蛻變的整個(gè)過(guò)程了。昔日不愁吃穿的葉家已經(jīng)到了快揭不開(kāi)鍋的窘迫境地，我還生怕葉問(wèn)只是個(gè)空有一身本領(lǐng)，清高安逸，卻沒(méi)有本事在亂世中保全家庭的人。呵，果然是我多慮了，也小看葉問(wèn)了，當我看見(jiàn)昔日超凡脫俗的葉問(wèn)卻甘愿為家庭做任何卑微工作時(shí)，我覺(jué)得，這樣的葉問(wèn)才是一個(gè)真正有擔當的男子漢，能屈能伸的大丈夫。
與日本人的對峙，已是影片高潮前奏，為了武癡林和廖師傅，葉問(wèn)毅然沖進(jìn)武館，以一挑十�；蛟S是心中的憤慨已到了極至，打斗間，葉問(wèn)不再是以往淡然的表情，游刃有余的招式，而是不顧性命般狠打，將一套曾被嘲笑為“女人打的拳”的詠春拳，打得風(fēng)聲凜冽，一招一式都帶著(zhù)十足的內勁，讓那些日本人毫無(wú)招架之力。
帶著(zhù)悲憤的心情戰勝后不屑于那屈辱的十袋米，葉問(wèn)仍然只拿走了自己的半塊番薯。他在說(shuō)“我只是一個(gè)中國人”時(shí)的語(yǔ)氣和表情，表現了他傲人的錚錚鐵骨，讓所有人為之一震。雖然這句話(huà)完全被改變了翻譯，但我從三蒲將軍的眼神看出來(lái)，他一定明白葉問(wèn)是什么意思。
最后到與三蒲將軍的決戰時(shí)，我們全班同學(xué)都已熱血沸騰至瘋狂了。我的手握成拳頭，在課桌下微微顫抖著(zhù)。一招一式，都好像是全中國一起打出去的。我們如同影片中圍觀(guān)的群眾一般吶喊著(zhù)�？粗�(zhù)日本人一敗涂地，我們都在叫著(zhù)好，那一瞬間，每個(gè)人在心中都仿佛是豪情萬(wàn)丈的孤膽俠客，恨不得能沖到電影里也找幾個(gè)殘暴的日本鬼子將他們痛打一頓!
直至影片結束，我還沉浸在那雪恥之快中，本就是意氣少年，那滿(mǎn)腔的豪情及噴薄而出的愛(ài)國之情，使我的嘴唇都在微微地發(fā)抖。
因為影片時(shí)間有限，劇情方面會(huì )略顯緊湊，但仍然條理清晰。經(jīng)過(guò)這些之后，葉問(wèn)終成了一代武學(xué)宗師。“天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”很容易就想到了這段話(huà)，也許只有在經(jīng)歷了亂世，屈辱，威逼，利誘……一切坎坷之后，仍能保持本性，并堅守自己的原則，而精神又得到了升華的人，才能夠被成為“一代宗師”吧。
學(xué)武功并不是為一己之私，學(xué)成了一身本領(lǐng)，自當保家衛國，實(shí)現其價(jià)值，我想這才是“武”，也是為什么，這么多人都喜愛(ài)“武俠” 的原因吧之一。
《葉問(wèn)》觀(guān)后感800字
“我只是一個(gè)中國人!”鏗鏘激昂的聲音久久回蕩在電影院里。聽(tīng)著(zhù)這自豪的吶喊，看著(zhù)熒幕上的葉問(wèn)邁著(zhù)堅定的腳步漸漸離去，整個(gè)放映廳頓時(shí)響起了經(jīng)久不息的掌聲。我隨著(zhù)大家一起站立鼓掌，不知不覺(jué)淚水充盈了眼眶，一種令人興奮的民族自豪感油然而生……
影片《葉問(wèn)》向我們講述了這樣一個(gè)故事：上個(gè)世紀二三十年代，在中國武術(shù)之鄉——佛山，有一個(gè)十分熱愛(ài)傳統武術(shù)的年輕人，他叫葉問(wèn)，過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活�？墒�，1937年7月7日，盧溝橋的一聲炮響，打破了中國人平靜的生活。次年8月，在日本侵略者的鐵蹄的蹂躪下，佛山淪陷了，家園被侵占，往日安逸幸福的日子一去不復返!葉問(wèn)一家和所有的中國家庭一樣，在日本侵略者的統治下，過(guò)著(zhù)恥辱的亡國奴生活。從此，葉問(wèn)的命運發(fā)生了翻天覆地的變化。而影片形象地再現了他蛻變?yōu)橐淮x的武術(shù)宗師的成長(cháng)過(guò)程。那些場(chǎng)景，那些話(huà)語(yǔ)，就是一首英雄的贊歌，令人心潮澎湃!
看完這部影片后，葉問(wèn)那堅毅的目光時(shí)常浮現在我的腦海中。在此之前，我對他的了解僅僅局限于他是李小龍的師傅�，F在，我進(jìn)一步認識到，他更是一位人格高尚、武藝高強、威武不屈的有骨氣的中國人。最初的葉問(wèn)是一個(gè)生活無(wú)憂(yōu)，單純醉心于傳統武術(shù)的繼承和革新的富家公子，他溫文爾雅，不問(wèn)世事。當另一武術(shù)派別廖家拳的創(chuàng )始人上門(mén)找葉問(wèn)閉門(mén)比武，欲一比高下時(shí)，他無(wú)奈而坦然地接受了挑戰，使得對方來(lái)勢洶洶的拳法在自己創(chuàng )立的文雅的“詠春拳”面前顯得不堪一擊。望著(zhù)被打倒在地的對手，葉問(wèn)卻關(guān)切地上前問(wèn)了一句：“沒(méi)事吧?”還大度地把他拉了起來(lái)。我們在忍俊不禁的同時(shí)，一定會(huì )贊嘆他是一個(gè)多么文雅、單純、俠義、有武德的人!但是，侵略者的入侵和踐踏使他發(fā)生了很大的改變。他在煤廠(chǎng)運煤，在紡織廠(chǎng)打工，往日文質(zhì)彬彬的葉師傅此刻衣衫襤褸，臉上布滿(mǎn)塵土、煤渣和傷痕，不免讓人心生憐憫。雖然如此，但他卻沒(méi)有被艱苦惡劣的環(huán)境所嚇倒，反而愈挫愈勇，變得異常勇敢堅毅。當他看到自己同伴倒在日本人的比武場(chǎng)上時(shí)，為了捍衛中國人的尊嚴，為了打倒侵略者，他奮不顧身地沖進(jìn)武場(chǎng)并發(fā)出了驚天動(dòng)地的怒吼：“我要挑戰十個(gè)!”此時(shí)，我不禁熱血沸騰，肅然起敬，更加崇拜他了。因為這時(shí)的他完全褪祛了從前大少爺般的飄逸、淡定和灑脫，拳法也不像以前玩味研究時(shí)只點(diǎn)到即止。他堅定的眼神里透露出憤怒、憎恨和不屈，他用一場(chǎng)酣暢淋漓的戰斗打敗了日本人，大長(cháng)了中國人的志氣，保衛了我們的榮譽(yù)和尊嚴。尤其是在與日本將軍比武時(shí)，面對日本人的威脅，葉問(wèn)只是從容地淡淡一笑，那一笑蘊含了什么?蔑視、不屑;仇恨、抗爭;無(wú)畏、自信……一切盡在這鎮定的一笑間。這是真正有骨氣的中國人!當看到他最終打敗了日本將軍，卻被日本人的暗槍擊中而緩緩倒下時(shí)，我不由得十分憤怒和擔心，但沉重的心立刻又激動(dòng)和振奮起來(lái)。因為我看到憤怒的人們蜂擁而至，他們像一道堅固的城墻保衛著(zhù)我們的英雄，守護著(zhù)我們的故土，捍衛著(zhù)我們的尊嚴。我頓時(shí)明白，這部影片歌頌的主角不是葉問(wèn)一個(gè)人，而是千千萬(wàn)萬(wàn)覺(jué)醒的團結起來(lái)的中國人。這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)葉問(wèn)用自己的勇敢、堅毅和犧牲向世人充分展現和詮釋了：這就是有骨氣的中國人!
我時(shí)常情不自禁地回憶和品味著(zhù)這部影片中許多感人的精彩畫(huà)面。我也時(shí)常問(wèn)自己：“在今天的和平年代，武術(shù)變成了人們強身健體的運動(dòng)。作為祖國的未來(lái)，我們該如何向葉問(wèn)學(xué)習，報效祖國呢?”無(wú)疑，在高科技發(fā)達的現代社會(huì )，我們只能好好學(xué)習，用尖端的科學(xué)技術(shù)知識武裝自己，讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。到那時(shí)，我們便可以自豪地告訴全世界：“我們是有骨氣的中國人!”
電影《葉問(wèn)2》觀(guān)后感
集團公司團委為強化團員及青年的思想教育，特安排了形式多樣、別出心裁的五四青年節系列活動(dòng)，其中之一是組織觀(guān)看電影《葉問(wèn)2》。5月17日，我帶著(zhù)對電影《葉問(wèn)》第一部的深刻感受，懷著(zhù)對第二部的些許期待，和團支部的三位青年同志一起走進(jìn)了美嘉歡樂(lè )影城。
葉問(wèn)第一部描寫(xiě)我們中國人被日本人欺壓、凌辱而奮起反抗的故事。第二部看到葉問(wèn)逃離佛山落戶(hù)香港，心里不由為他即將展開(kāi)的安定生活而高興，誰(shuí)知世態(tài)炎涼，雖然日本人被打跑了，可香港還屬英國的殖民地，中國人在自己的土地上依然沒(méi)有尊嚴可言。想開(kāi)武館也是舉步維艱，好在葉問(wèn)用他的武德、仁德征服了大家。在一次由英國人組織的拳賽上，香港武館的領(lǐng)頭人為捍衛中國武術(shù)的尊嚴而犧牲在賽場(chǎng)上，臨終前那幾句發(fā)自肺腑的話(huà)使在場(chǎng)觀(guān)影的許多人都流下了眼淚�？吹饺~問(wèn)用實(shí)力最終打倒了英國拳王，捍衛了中國武術(shù)的尊嚴更捍衛了中國人的尊嚴，影院里頓時(shí)響起了經(jīng)久不息的掌聲。
在當今娛樂(lè )片、商業(yè)片充斥市場(chǎng)的時(shí)候，看到像《葉問(wèn)》這樣以弘揚名族精神為主旋律的電影，就像是給國民打了一針強心針，票房不斷高漲，也體現了這部電影能夠激起中國人內心隱藏已久的愛(ài)國情懷。在全球氣候問(wèn)題已成為國際政要博弈焦點(diǎn)的今天，在國內自然災害頻發(fā)、經(jīng)濟運行不平穩的今天，我們中國人只有發(fā)揚團結一致，奮發(fā)有為的民族精神，增強我們的綜合國力，才能應對外界的各種挑戰，才能推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展。
最后想用葉問(wèn)在影片中對我印象深刻的一句話(huà)來(lái)與大家共勉。“貴在中和，不爭之爭”。這是一種中庸的人生智慧，體現了葉問(wèn)尊師淡定中和，不炫耀，不張揚，不愛(ài)喧囂，不喜熱鬧的精神境界。我想，這也許是他之所以能成大師的原因之一吧。
《葉問(wèn)》的觀(guān)后感
《葉問(wèn)》絕對值得讓你連續去電影院看兩遍。第一遍，看眼花繚亂的功夫，因為電影票的價(jià)值全都化成了以秒計時(shí)的拳腳之間;第二遍，看功夫背后的蕓蕓武者，他們用短暫或跌宕的人生畫(huà)出一個(gè)暴戾的問(wèn)號：世事無(wú)常，武者何為?
影片的前三分之一片段，以輕快詼諧的情節帶出了一群抗戰前夕中國民間武林的眾生相。當時(shí)號稱(chēng)武術(shù)之鄉的佛山，拜師學(xué)藝切磋技藝成風(fēng)，其中當然也不乏門(mén)戶(hù)之見(jiàn)、高下之爭。在這不長(cháng)的篇幅中，對武癡迷者有之，以武撐門(mén)面者有之，用武征服他人者亦有之。而故事的主角葉問(wèn)，在這熙熙攘攘的武者之中，卻是一個(gè)雖愛(ài)武卻無(wú)爭、既內向且謙和的一流高手，同時(shí)還是個(gè)愛(ài)家顧家、“尊重老婆”的富家子弟。在這種生活大背景下，習武純粹是一種日常生活方式，展現了草根的野性和諧趣。以金山找為代表的北派武學(xué)帶來(lái)的威脅，算是本段戲劇沖突最為激烈的一幕，卻也在葉問(wèn)的雞毛撣下，以最家常的方式被消解，并在眾多武者的追星狂歡中落下喜劇的幕布。
教科書(shū)翻開(kāi)民族的悲劇頁(yè)面。傳記電影往往用時(shí)間的推移、時(shí)代的變遷來(lái)制造人物命運的轉折，葉問(wèn)以及他的同輩們在毫無(wú)準備的情況下陷入了無(wú)用的境地。在武器強于武功，鐵騎踐踏武技的年代里，武者們的焦慮、彷徨、痛苦和無(wú)奈，使他們走上了不同的意義追求道路。但也正是在故事發(fā)展的這個(gè)節點(diǎn)上，暴露出了香港電影一向力不從心的編劇水準。金山找的角色定位是個(gè)敗筆，這個(gè)早先魯莽憨厚的北方漢子，后來(lái)成為山賊不說(shuō)，還匪夷所思地向日軍出賣(mài)葉問(wèn)(這個(gè)情節據說(shuō)被刪了，但我們從李釗的舍命提醒中可以獲知)——這種突兀的性格轉變、不知所蹤的人物去向，還表現在武癡林兄弟的經(jīng)歷上，此不贅述。如此糟糕的副線(xiàn)設計讓一眾武者的生態(tài)展現差點(diǎn)讓本片又成了好萊塢式的個(gè)人英雄主義版本。
幸好我們還可以看看廖師傅的表現。這個(gè)長(cháng)相富態(tài)的中年人，算是片中國產(chǎn)武師的第三號人物。心高氣傲又帶著(zhù)點(diǎn)小市民習氣的他，現在也要為了一日三餐而與日本人比武。他的處境同樣也是其他武者所必須面對的，“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節被這些“粗人們”轉化為既能痛打日本人、又有機會(huì )填飽肚子的實(shí)用主義和冒險主義行動(dòng)。廖師傅最終死于日本人的冷槍之下，也間接地死于他心浮氣躁、急功近利的性格缺陷。他的死，加劇了習武者追求功利性的迷失：武功再好也挨不過(guò)一槍?zhuān)湔吆螢?
葉問(wèn)深知這一點(diǎn)，也因此感到茫然和失落。一身的上乘功夫，卻只能去挖煤來(lái)?yè)Q取一塊烤地瓜，卻只能眼睜睜看著(zhù)同胞慘死而無(wú)力施救。他對妻子說(shuō)“我很沒(méi)用”的時(shí)候，眼神絕望地快要死去。這里是電影最打動(dòng)我的地方，也預示著(zhù)葉問(wèn)將帶著(zhù)困惑重新上場(chǎng)，去扮演一個(gè)本不該由他扮演的英雄角色�？吹竭@里，很自然會(huì )涌起觀(guān)看李連杰版《霍元甲》時(shí)的期待：集民族仇恨于一身的民間武術(shù)宗師，是否又將以一場(chǎng)酣暢淋漓的悲壯武打讓我們再次經(jīng)歷愛(ài)國主義高漲的精神洗禮?
然而，《葉問(wèn)》終究不是抗戰版的《霍元甲》。決戰的前一晚，他似乎解開(kāi)了許多曾經(jīng)解不開(kāi)的心結：是該一心習武還是尊妻教子?是該獨善其身還是盡傳所學(xué)?是該以身殉國還是隱忍不作?中華武術(shù)的價(jià)值在哪里?國人習武的最終目的又是什么?民族大義是什么?國家倫理是什么?在人人無(wú)法掌握自己命運的時(shí)代，一身的武學(xué)精髓又將如何發(fā)揮作用?……電影中，葉問(wèn)自己的回答是儒家的“仁”。但我以為，一個(gè)“仁”字還不足以讓他滿(mǎn)意，因為在輕松打倒日本人之后，影片給了一個(gè)煽情的慢鏡，我們看到此時(shí)的葉問(wèn)依然茫然，面對著(zhù)歡聲雷同的同胞，他會(huì )在想些什么呢?
影片來(lái)不及給答案了。中槍、人潮、搶救、逃亡……幾行字幕伴隨著(zhù)歷史照片交代了宗師的后半生廣收徒弟、光大武學(xué)的歷程。武者何為?《葉問(wèn)》除了給我們帶來(lái)詠春拳的精彩表演外，還拋給了我們這個(gè)存在主義式的嚴肅命題。我們的傳統武學(xué)，被好萊塢拿去用威亞和電腦締造了“功夫之王”，喜歡“拿來(lái)主義”國產(chǎn)導演又活學(xué)活用地制成了諸多燒錢(qián)大片。當武打成為特技和噱頭后，張徹時(shí)代以“武”打出男兒熱血和俠氣的電影匆忙退場(chǎng)。如今，《葉問(wèn)》藝術(shù)地再造了一個(gè)熱愛(ài)武術(shù)如生命的一代宗師形象，并試圖喚醒我們對中華武學(xué)的真正回憶。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《葉問(wèn)》當之無(wú)愧地稱(chēng)得上近年來(lái)最好的功夫片。
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