觀(guān)天道后有感（通用21篇）
認真觀(guān)看完一部影視作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。那要怎么寫(xiě)好觀(guān)后感呢？下面是小編整理的觀(guān)天道后有感，歡迎閱讀與收藏。
觀(guān)天道后有感 篇1
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有著(zhù)大智若愚的城府，其另類(lèi)的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說(shuō)他是無(wú)所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認為這個(gè)人物是成功的，因為偏離了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒(méi)有盾，最好的防御就是攻擊），沒(méi)有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來(lái)襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀(guān)眾認為是需要仰仗丁元英這樣的神話(huà)人物才能成就的呢？難道沒(méi)了丁元英，他的事業(yè)就無(wú)法成就了嗎？這樣的襯托會(huì )不會(huì )太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實(shí)。
觀(guān)天道后有感 篇2
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間。減去睡覺(jué)6小時(shí)。吃飯其他2小時(shí)。共計16小時(shí)看完24集的天道。第二次繼續感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細看過(guò)了。感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內。到現在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋?xiě)�。讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹。加上思維寬廣帶來(lái)的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強的個(gè)性。以及知識和技能的結合。加上漂亮女人背后女性獨有的母愛(ài)特性。演繹了這場(chǎng)情愛(ài)的經(jīng)典故事。
生意過(guò)程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應這個(gè)社會(huì )。在社會(huì )夾縫中扮演著(zhù)那個(gè)天天穿著(zhù)戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會(huì )。
能把自己洗出來(lái)�；畛鲎约�。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生。
注：十多年來(lái)里面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機里下載保存。從未丟棄過(guò)這兩首歌。聽(tīng)他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
觀(guān)天道后有感 篇3
在下班后，趁家里只我一人，爭分奪秒的看完24集電視連續劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復。
或許就像劇中說(shuō)的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應道法自然如來(lái)，文化屬性不以人的意志為轉移，強者文化造就強者，弱者文化造就弱者，悟到覺(jué)到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會(huì )患精神的絕癥？世上本沒(méi)有救世主，能救自己的只有自己。
技術(shù)，制度，文化都是我所不能理解的，人活著(zhù)兩件事，一是生存，二是給靈魂一方凈土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛(ài)情。無(wú)招無(wú)式的愛(ài)情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問(wèn)題好像有了答案，卻又似乎無(wú)所謂答不答案，不知道自己是誰(shuí)，才是自己，知道自己是誰(shuí)，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛(ài)情。女人不是被愛(ài)而可愛(ài)，而是可愛(ài)而被愛(ài)。不求甚解，順心順意，活個(gè)瀟灑痛快；了然于心，順天順道，事倍功半；于是有了中庸。
觀(guān)天道后有感 篇4
幾日前，利用國慶假期，我渡瓊州海峽乘火車(chē)北上，路迢迢千里，輾轉抵達《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱(chēng)的“古城”。
古城之印象，盡收于“水”、“古”、“文”的地域風(fēng)情中。
漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。
東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內的海源閣，四面環(huán)繞著(zhù)的護城河，小丹跳過(guò)街舞的大廣場(chǎng)，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實(shí)示現于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著(zhù)他們如天國般蕩氣的戀情。
雖言之，他們并不存在于現世中，而我所敬重應是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。
是夜，細雨綿綿，秋風(fēng)清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉舍間，昏黃燈下，我獨自翻看著(zhù)《天道》的原著(zhù)——長(cháng)篇小說(shuō)《遙遠的救世主》。
這原是一部非同尋常的文學(xué)作品，書(shū)中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè )、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠超出自己知識架構下的認識境界。
所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。
沿著(zhù)劇中以及書(shū)中的脈絡(luò )，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節中，人物命運與事態(tài)發(fā)展的轉折地。
悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀(guān)止。
他人得道悟到而講出的體驗，我僅是個(gè)觀(guān)者;惟自己覺(jué)到悟到，才是真正的得之其道。
秋風(fēng)里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺(jué)。
觀(guān)天道后有感 篇5
前段時(shí)間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據《遙遠的救世主》一書(shū)改編。
如果沒(méi)有老師的推薦，我永遠也不會(huì )知道這部電視劇。這部劇是2006年拍攝的，我記得我當時(shí)上半年在浙江的寧波，那時(shí)候在工廠(chǎng)里面做流水線(xiàn)工人，并不喜歡看電視劇。因為整個(gè)廠(chǎng)只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛(ài)看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書(shū)。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線(xiàn)工人。加班加的厲害，更加沒(méi)有接觸這樣的電視劇。這段時(shí)間已經(jīng)是看第3遍了。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾，為什么之前沒(méi)有去看這部��？
一開(kāi)始看這部劇的時(shí)候，24集全部看完都沒(méi)有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場(chǎng)戀愛(ài)后來(lái)接著(zhù)又反復看了兩遍。才明白到其中的一點(diǎn)點(diǎn)意思，覺(jué)得這部電視劇開(kāi)啟了一個(gè)人的思維格局和意識，老師說(shuō)這里面只有一個(gè)主導的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過(guò)我到現在也沒(méi)明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運用結果思考方式來(lái)生活。感覺(jué)他把人與事都看得很透，就像他妹妹說(shuō)的一句話(huà)，他們兄妹之間相處都會(huì )覺(jué)得很累。因為哥哥說(shuō)的妹妹，聽(tīng)不懂。感覺(jué)就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實(shí)極為少見(jiàn)。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話(huà)。我到現在反復推敲了幾次，其實(shí)他說(shuō)的確實(shí)是沒(méi)有錯�？上覀兪浪椎难酃飧茈y容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
觀(guān)天道后有感 篇6
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛(ài)情：以前不知愛(ài)情為何物，這部劇讓我見(jiàn)識到純粹的愛(ài)情。
友情：人脫離社會(huì )而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養兒是為了防老，就別說(shuō)父愛(ài)、母愛(ài)有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來(lái)，先有情，才會(huì )有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無(wú)情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。
經(jīng)濟：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著(zhù)，沒(méi)有主義，沒(méi)有觀(guān)念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)，以前做不到，現在有了兩個(gè)錢(qián)，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無(wú)罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話(huà)，由此可見(jiàn)，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說(shuō)鬼話(huà)、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話(huà)里，我看到了愛(ài)。
思想：我用一位哲人的話(huà)給你畫(huà)一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著(zhù)吧，只要你一出聲，你就會(huì )被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著(zhù)人類(lèi)，只一聲，我驟然有一種靈魂之門(mén)被撞開(kāi)的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來(lái)還可以這樣活著(zhù)，靈魂原來(lái)還可以這樣滋潤。
這個(gè)年代執著(zhù)于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著(zhù)于出人頭地。有人說(shuō)人生不能看太透，看太透就沒(méi)什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。
觀(guān)天道后有感 篇7
網(wǎng)絡(luò )上無(wú)意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。
“天道”——一部現代城市電視劇，觸動(dòng)了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺(jué)像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。
習慣了現代安靜生活的我們，何曾想到過(guò)外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類(lèi)而又是我不斷向往的人生境界和追求。
聽(tīng)著(zhù)“天國的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恒感受，聽(tīng)著(zhù)純凈的樂(lè )聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問(wèn)心靈，默默流淚。
默默吸引我的是對劇中男主角不盡的解讀，他高學(xué)歷，對傳統文化反感到骨子里但又有無(wú)上的包容，在經(jīng)受不住對中國股市掠奪的良心譴責后，回到古城。
對男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場(chǎng)，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學(xué)上所做詞讓文化局長(cháng)羞愧難當，對人性的解讀撬開(kāi)萬(wàn)死不赦囚徒的嘴，而心理學(xué)的造詣?dòng)肿屗畹那宄靼住?/p>
這一切，都注定了他是生活在生活頂端的王者。
在使我感到生活的差距的同時(shí)，又使我有了細細解讀他的欲望。
階層，我們這個(gè)社會(huì )的現實(shí)，在劇中表現的如此的真實(shí)，感覺(jué)是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風(fēng)的交談中，芮小丹商場(chǎng)的購物中，都顯示的如此震驚。
反過(guò)來(lái)想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動(dòng)力，還是我們茶余飯后的談資，問(wèn)自己，是否需要輝煌一次?
對一個(gè)如我彷徨的人，最有益的良藥莫過(guò)于精神文化的拯救，“天道”中的語(yǔ)言、劇情及靈魂的拷問(wèn)無(wú)不是我的著(zhù)魔的所在，愿更多的人喜歡。
觀(guān)天道后有感 篇8
四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。
首先說(shuō)說(shuō)結局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著(zhù)愛(ài)情，那會(huì )羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數人會(huì )選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因為彼此都懂，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿(mǎn)足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
觀(guān)天道后有感 篇9
天道是一種文化屬性大指社會(huì )的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著(zhù)不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺(jué)悟’。覺(jué)悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復雜的現象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過(guò)程中不斷的增加著(zhù)各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話(huà)來(lái)講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢(qián)、地位的同時(shí)干著(zhù)一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類(lèi)，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。
歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著(zhù)三種不同類(lèi)別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類(lèi)。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì )找到屬于自己‘天國之女’。
觀(guān)天道后有感 篇10
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來(lái)吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì )有這個(gè)耐心看進(jìn)去。
很不錯的劇本，構思新穎，沒(méi)有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來(lái)看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來(lái)反映國內經(jīng)濟市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運作內幕，及城鄉巨大貧富差異的社會(huì )問(wèn)題。
高人丁元英，不是普通知識結構的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權利機構里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音��！
劇中提出透視社會(huì )的三個(gè)因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。
用芮小丹的愛(ài)情故事做媒介，然后順勢引出所要表現的劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結構，林雨峰一個(gè)人的死換來(lái)一個(gè)貧困鄉村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀(guān)眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細節中展現著(zhù)現實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動(dòng)人心。
亞文，歐陽(yáng)雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當今獨生子女時(shí)代在社會(huì )上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世杰無(wú)疑是現今社會(huì )農村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過(guò)知識文化的浸泡，就會(huì )成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠也占不了大便宜，結局就是看著(zhù)別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著(zhù)靠投機發(fā)財，過(guò)上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來(lái)不可多得的思想深刻的文藝作品。
觀(guān)天道后有感 篇11
夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說(shuō)明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習慣現在早就在夢(mèng)里暢游了，我是想說(shuō)自己好多年很少看電視，更別說(shuō)是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內心不平靜，想寫(xiě)點(diǎn)東西，順手寫(xiě)下了觀(guān)后感。
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句將三種宗教結合一體的觀(guān)點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。
用女主人公小丹的話(huà)解釋的話(huà)就是“神就是道，道就是規律，規律如來(lái)，容不得思議，按規律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話(huà)”。
那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀(guān);事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規律。也就是，根據客觀(guān)實(shí)際情況來(lái)探求事物本質(zhì)和內在聯(lián)系。規律，這個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。
我說(shuō)了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認識，對文化內在屬性的分析，對政治立場(chǎng)的判定，對經(jīng)濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟的情侶表有準確的預測，讓他對商業(yè)決定有全局的規劃并按部就班的實(shí)施，對金錢(qián)和名利看淡，甚至是能殺人于無(wú)形，或者是在激烈的市場(chǎng)競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當然這其中也包括生活，也包括愛(ài)情。就像亞文評價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問(wèn)題。這就是覺(jué)悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì )有內心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊后，因為他愛(ài)小丹，所以他傷心�！爱斏鷦t生、當死則死、丫頭不簡(jiǎn)單呀”。
觀(guān)天道后有感 篇12
這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無(wú)償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農民變?yōu)楣径�，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹(shù)，就將安心無(wú)憂(yōu)的到達插滿(mǎn)鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險。既然發(fā)生了風(fēng)險，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒(méi)有挫折！
這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺(jué)悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認知能力，抗風(fēng)險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點(diǎn)也沒(méi)有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無(wú)辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實(shí)現了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司董事長(cháng)。歐陽(yáng)雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過(guò)程中，表面上沒(méi)有得到任何物質(zhì)利益，她愛(ài)丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無(wú)微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養和提升。
觀(guān)天道后有感 篇13
《天道》是根據豆豆的小說(shuō)《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的凄美故事�！短斓馈分卸≡⒄f(shuō)了這么一句話(huà)：人從根本上要面臨兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是生存，得活下來(lái)；二是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。
第一個(gè)問(wèn)題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無(wú)論年少還是年老，無(wú)論貧窮還是富有，首先要解決的問(wèn)題就是生存。
第二個(gè)問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？
我認為，安處具體化的表現形式在遇見(jiàn)事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問(wèn)題，扶了，是見(jiàn)義勇為，拔刀相助，不扶，是因為有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀(guān)”在影響著(zhù)你。
“三觀(guān)”即世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)，它決定著(zhù)人們實(shí)踐活動(dòng)的目標、人生道路的方向，也決定著(zhù)人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀(guān)是基于人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價(jià)值或作用。
三觀(guān)中，世界觀(guān)總是和理想信念有機聯(lián)系在一起，世界觀(guān)總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過(guò)程中，所以，有什么樣的世界觀(guān)，就會(huì )有什么樣的人生觀(guān)，人生觀(guān)是通過(guò)一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現出來(lái)的。價(jià)值觀(guān)對人生觀(guān)也有著(zhù)很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì )影響人的一生，具體表現為影響著(zhù)一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過(guò)來(lái)作用于價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，回答了生命的意義這個(gè)問(wèn)題。
在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì )回想以前學(xué)過(guò)的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長(cháng)江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。
觀(guān)天道后有感 篇14
《天道》是我人生這么久以來(lái)第一部感覺(jué)到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫(xiě)一篇觀(guān)后感。我感覺(jué)到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無(wú)法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來(lái)一直影響我的一個(gè)病根。聽(tīng)完我的分享大哥沒(méi)有表達太多的觀(guān)點(diǎn)，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈�、《風(fēng)箏》。他說(shuō)這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩�；蛟S三年之前我看了這部劇就不會(huì )有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說(shuō)我對道法，佛法這些東西有了一定的認識和了解，我并沒(méi)有那種道之道的境界，也沒(méi)有對傳統文化的評價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺(jué)”字。
大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現在只是看不透，不敢說(shuō)有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無(wú)法完美詮釋?zhuān)P(guān)于信念在現在看來(lái)也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺(jué)到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結果的.導向，配合這幾天的課程培訓才發(fā)現一切都是這么的簡(jiǎn)單�！坝弊忠酝膺�有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數人忙綠短暫的一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數人都想要開(kāi)始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說(shuō)看佛性道說(shuō)看道法還有人說(shuō)看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開(kāi)始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過(guò)，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養我都不懂，可能是作為一名觀(guān)眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說(shuō)不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿(mǎn)羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫(xiě)這篇觀(guān)后感勇氣的吧。
我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……
觀(guān)天道后有感 篇15
一直以來(lái)，我都很喜歡演員王志文，可以說(shuō)是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我幾乎看過(guò)了他拍過(guò)的所有電視�。ㄌ斓乐暗模�。一個(gè)休息天，我又開(kāi)始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過(guò)的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話(huà)說(shuō)："就象開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟。"我從未象現在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著(zhù)，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫(huà)了一對超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國里才有的愛(ài)情，一個(gè)現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話(huà)。男主人公丁元英是個(gè)與當今社會(huì )價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為古城的幾個(gè)音樂(lè )發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng )立了格律詩(shī)音響公司，設計了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟貧的神話(huà)。而就在神話(huà)即將實(shí)現、這對睿智知己的愛(ài)情和人生觀(guān)已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統文化的公然挑戰，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……
無(wú)論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言對話(huà)方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì )規律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現了豐富專(zhuān)業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂(lè )音響、商業(yè)法律等知識，具有相當的深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂(lè )音響和商戰知識，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀(guān)點(diǎn)和思維對我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì )讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì )逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話(huà)：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩(shī)句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
觀(guān)天道后有感 篇16
疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規則，文化的探討等等給了觀(guān)眾很多啟迪。
一、什么是道
那么什么是道呢？道就是客觀(guān)規律，道就是自然法則，道就是常識，規則……
為什么劇中那么多人沒(méi)能得道悟道呢？甚至命運還是悲催的呢？一方面這是因為和他們自身的局限性有關(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗，學(xué)識，文化，專(zhuān)業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！
另一方面可能因為人性中的貪嗔癡，使他們不能放下欲望，放下執念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養性，靜心明志才能有好的覺(jué)悟，才能得道。
最后劇中說(shuō)的就是文化屬性決定了人的選擇�！暗�、靠、要”的弱者文化不可取，而強者文化就是“自救”、“自強”、“自我成長(cháng)”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。
二、初創(chuàng )品牌如何生存，成長(cháng)，飛躍呢？
1、在夾縫中求生存
王廟村有什么可以去參與市場(chǎng)競爭呢？唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng )者的商機往往在遺拾補缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創(chuàng )業(yè)者有現實(shí)的指導意義，請記住這句經(jīng)典的臺詞：“不要太把自己當人看，不要太把別人不當人看�！�
2、借勢營(yíng)銷(xiāo)
小品牌如何快速成長(cháng)呢？那就是要懂得借勢。
丁元英通過(guò)自己的人脈，讓格律詩(shī)“遠銷(xiāo)歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書(shū)，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達水平的高標準為品牌增加了權威性和知名度。
參加全國音響展銷(xiāo)會(huì )，用極低的價(jià)格挑戰樂(lè )圣，好似早以高能蓄勢的大壩開(kāi)閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒(méi)有盾的樂(lè )圣入局，進(jìn)入了已設好的圈套之中。
行業(yè)內的翹楚狀告格律詩(shī)，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩(shī)品牌聲名遠播，最終實(shí)現了“殺富濟貧”，強強聯(lián)合，優(yōu)勢互補，攀龍附鳳完美收官。
3、倒推布局
高手不但會(huì )做事，做勢，更會(huì )做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì )從結果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達到不戰而屈人之兵的效果。馬云說(shuō)過(guò)，大多數人因為看見(jiàn)才相信，而只有少數成功者因為相信所以看到！相信想要的結果，巧妙的布局，嚴絲合縫的實(shí)施，一步步將計劃變成現實(shí)，這就是布局！
《天道》這部電視劇值得我們好好品味�！柏�、嗔、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話(huà)來(lái)結束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠都是春光爛燦的人生！
觀(guān)天道后有感 篇17
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認識了后來(lái)成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話(huà)。于是丁作為策劃人，成立了格律詩(shī)公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰大劇。
丁元英說(shuō)：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴(lài)強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱(chēng)為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�
這段文字對理解整個(gè)連續劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩(shī)公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過(guò)大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂(lè )圣公司的商戰和官司，甚至破壞性地開(kāi)采市場(chǎng)資源，逼迫樂(lè )圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。
當總經(jīng)理葉曉明提出樂(lè )圣公司“待咱不薄”“和樂(lè )圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂(lè )圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話(huà)，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰的步驟，包括北京擺攤，歐洲當托，在音響展會(huì )上大幅降價(jià)，甚至與樂(lè )圣官司也是其中的一個(gè)必然過(guò)程，完全沒(méi)有考慮依賴(lài)上游廠(chǎng)商期望破格獲取。
丁對此一開(kāi)始是有清楚的考慮的，他說(shuō)：
這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)所謂得神話(huà)不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事。
無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話(huà)得實(shí)質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著(zhù)井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個(gè)人看法，丁的商戰策略其實(shí)是損人利已的。因為這個(gè)策略沒(méi)有為市場(chǎng)、為用戶(hù)創(chuàng )造更多的價(jià)值，而是以農村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂(lè )圣品牌的被動(dòng)局面。但對于未來(lái)，政府監管部門(mén)想必不會(huì )坐視不管的，最終競爭還是要回來(lái)正常的軌道上來(lái)。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來(lái)自于智商，而是格局。來(lái)自于對事物的理解及判斷。在面對被樂(lè )圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當時(shí)歐陽(yáng)雪也完全沒(méi)有把握公司會(huì )怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢(qián)給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機會(huì )和風(fēng)險的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機會(huì )，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機會(huì )“。
從肖在三年前自費飛往柏林見(jiàn)小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來(lái)與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結識丁，后來(lái)還費盡心機地拉小丹去農村，也是為了讓小丹為他與元英牽線(xiàn)。后來(lái)，在退股的時(shí)候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩(shī)敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠見(jiàn)的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫(huà)得非常傳神。
觀(guān)天道后有感 篇18
應朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場(chǎng)景的唯美一出場(chǎng)就出賣(mài)了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂(lè )藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來(lái)”的臺詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機。必須承認作品很有思想性和值得現代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著(zhù)名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽(tīng)的我就不多說(shuō)了，看完作品靜下來(lái)寫(xiě)點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀(guān)眾對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說(shuō)點(diǎn)自己在觀(guān)看后的直接感受吧！謹代表個(gè)人意見(jiàn)。
編導意在用一個(gè)高層面的視角展開(kāi)一部富有傳奇色彩改革開(kāi)放大環(huán)境下的現代商戰片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無(wú)以為憑的空泛之嫌。隨著(zhù)劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達與其說(shuō)是強化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說(shuō)是劇本的自我推銷(xiāo)或賣(mài)弄。那種表達超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的精彩臺詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長(cháng)見(jiàn)識，受教育，對忙于生計只善形象思維的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)很難參透里面的精要含義。很多覺(jué)悟只浮于淺表而未達境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規律，不以人的意志為轉移，文化屬性決定命運。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標志性弱勢文化屬性的民族將面臨什么樣的命運挑戰及抉擇呢？對于劇中角色丁元英這樣的明白人來(lái)說(shuō)又是那么的無(wú)奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類(lèi)于什么樣的文化屬性呢？嚴謹的邏輯思維、開(kāi)闊的視野、特立獨行價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀(guān)后發(fā)人深省。從寫(xiě)作構思上本人有如下看法：
一、作為音樂(lè )發(fā)燒友對音樂(lè )的評論太過(guò)簡(jiǎn)單。少了深層次挖掘的內涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂(lè )發(fā)燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂(lè )表現手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂(lè )是天賦、悟性、文化修養、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農民都是音樂(lè )發(fā)燒友的設計背離了現實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過(guò)牽強。
二、商戰序幕的拉開(kāi)構架了一個(gè)無(wú)所不能的程序式神話(huà)。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬(wàn)資產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。
三、作者過(guò)多地強調了立論的精髓，學(xué)識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿(mǎn)和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內心刻畫(huà)的局限性。
編劇通過(guò)兩個(gè)有著(zhù)特殊背景傳奇男女的愛(ài)情禮物引出殺富濟貧的商戰主線(xiàn)，通過(guò)蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì )老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)。所謂的神話(huà)，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來(lái)的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來(lái)拯救你，能救你的只有你自己！
觀(guān)天道后有感 篇19
在閑聊中，聽(tīng)到朋友多次推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開(kāi)第一集后一發(fā)不可收拾，于是這個(gè)周末刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考，或者說(shuō)同一人每看完一遍都應該會(huì )引發(fā)一些新的思考，不要對劇名感到不知所措，這也是一部不錯的商業(yè)片、愛(ài)情片，據說(shuō)不少商學(xué)院的教授都有推薦這部劇給學(xué)生，今天我推薦給大家。
這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過(guò)名利場(chǎng)后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話(huà)，更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因問(wèn)他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)。一次酒醉后的那首詩(shī)，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬(wàn)卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯�！备鼙砻髌洚敃r(shí)的內心所想。
“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句話(huà)貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”？我國唯心主義認為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規律，《圣經(jīng)》里有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話(huà)中具有人格和意識的超然存在體。何為“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是我國道家思想的精華，道重在自然而非強力人為。
神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說(shuō)成同宗同源的說(shuō)法，不過(guò)宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，我國的儒釋道，儒家將關(guān)羽稱(chēng)為關(guān)圣人、圣帝；道家將關(guān)羽稱(chēng)為武財神、翊漢天尊；而佛家稱(chēng)其為伽藍菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認為的最值得看一處，不過(guò)如果盡信則不如不看了。
上次聽(tīng)一個(gè)教授的課，談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后，一蹶不振，而如今的現實(shí)也展現出，過(guò)重的唯物主義促進(jìn)下，人們心無(wú)畏懼，出現各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結局也凸顯出這類(lèi)人的悲哀。每次跟國外的華人聊天，其實(shí)會(huì )不斷打開(kāi)我自己的思維方式，或許融合多種文化后，思維才能具有一個(gè)高度。其實(shí)我有段時(shí)間一直在思考，為什么出現進(jìn)化論的西方，如今美國總統就職的時(shí)候，還要手按圣經(jīng)并宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產(chǎn)物卻能和科學(xué)巧妙的結合在一起。
另外本劇的重點(diǎn)，或許也在自創(chuàng )的一個(gè)詞“文化屬性”上，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋?zhuān)灾咛熘膹妱菸幕�。但無(wú)論劇中人，還是現實(shí)中的大多數人，卻依賴(lài)著(zhù)靠他人的弱勢文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實(shí)在不行就想著(zhù)依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說(shuō)《遙遠的救世主》，這個(gè)遙遠的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。
對于父母親情這一段，主人公表現出的理性態(tài)度引起兄弟姐妹之間的不和，不過(guò)這卻是不爭的事實(shí)，如果養兒就是為了防老，那就別說(shuō)母愛(ài)有多偉大了，養來(lái)養去還是為了自己，那只是交換，這樣家庭里的孩子，從一出生起就背著(zhù)還不完的債，如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享，當她發(fā)現自己懷孕了，第一個(gè)反應就是家里來(lái)了一位常住的房客。而她對孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的產(chǎn)品或要一直控制的對象，而是一個(gè)很多年的舍友。并且會(huì )陪他走過(guò)人生里非常重要的一段，會(huì )給其提供關(guān)鍵的幫助，但是彼此之間是兩個(gè)平等的人。
還記得劇中，主人公知道自己“殺富濟貧”的做法會(huì )遭之另一面有識之士的聲討、責罵，于是前往五臺山詢(xún)問(wèn)高僧討一心安，得到大師相贈“大愛(ài)不愛(ài)”。恰好本周看到古典老師在《超級個(gè)體》專(zhuān)欄中的一句話(huà)，不管你站在那里，總有一半人在你的對面，靠獲取所有人的認同去生活，是一場(chǎng)永無(wú)寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。
由于最近幾個(gè)月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書(shū)中，作者也提出了宗教只是人的一種想象體�？墒窃诹孔永碚摮霈F后，我們發(fā)現很多宗教里描述的虛無(wú)縹緲的東西，可能是存在的，或許真的有一天，等科學(xué)家好不容易爬到山頂的時(shí)候，發(fā)現早有人等候在那里。
人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑，我們當下能做的就是多見(jiàn)多思，繼續維護認為有價(jià)值的想象體，并且繼續追問(wèn)自己內心到底想什么。
觀(guān)天道后有感 篇20
人世間，音樂(lè )的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂(lè )可以穿透肉身，到達人的靈魂。最純凈的音樂(lè )可以到達靈魂的最深處，同時(shí)，靈魂可以在純凈的音樂(lè )里自由倘徉、舒展。音樂(lè )天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來(lái)自不同方向的靈魂，在純凈的音樂(lè )世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛(ài)戀的初始地，是在極純凈的音樂(lè )世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂(lè )完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂(lè )的純凈加以撫慰和滋潤。
警官芮小丹是個(gè)聰明而智慧的女人，一點(diǎn)即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實(shí)事求是，是事物發(fā)展的規律。偏離實(shí)事求是，偏離規律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個(gè)自然隨性而有趣的靈魂的消失，無(wú)疑讓人傷感無(wú)限，一時(shí)難以釋?xiě)��；蛟S，在芮小丹自己看來(lái)，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強的自我開(kāi)悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現世間規律。穿透紛繁復雜的社會(huì )現象，透析著(zhù)社會(huì )，思想已經(jīng)站到了一個(gè)常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會(huì )，同時(shí)又包容著(zhù)世俗文化。他的理性有時(shí)近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說(shuō)，透視社會(huì )要從三個(gè)方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng )造的，技術(shù)是規律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類(lèi)改造世界和征服世界的工具，通過(guò)對技術(shù)的剖析，可以展示人類(lèi)文明發(fā)展的脈絡(luò )。制度是由代表著(zhù)主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規范和引導人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類(lèi)文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類(lèi)表達各類(lèi)思想、觀(guān)點(diǎn)、情感、想象力的符號，是感性的舒展，同時(shí)又是培養理性的溫床，文化的繁榮有助于人類(lèi)思想疆域的擴展。
丁元英為了滿(mǎn)足芮小丹的愿望，才有了他對元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪(fǎng)了五臺山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個(gè)層面，一、天上掉餡餅的神話(huà)，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)兒東西，不足以緣起主題，大智大愛(ài)，是為英雄文化。一開(kāi)始，這場(chǎng)扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價(jià)的勞動(dòng)成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個(gè)村莊的農民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農民軍與正規軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛(ài)。
樂(lè )圣音響公司掌舵人——林雨峰是個(gè)銳利的人。他公司的口號是“只有矛，沒(méi)有盾�！边@口號本身違背了自然存在的定律。人們常說(shuō)，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有生活。矛和盾，既矛盾又統一，互為辯證依存。一個(gè)鋒芒畢露，過(guò)于銳利的人，必然也是一個(gè)易折的人。人若只有矛，而沒(méi)有盾，相當于未設置自我防御機制。當林雨峰被格律詩(shī)公司這把小小的矛刺痛后，感覺(jué)自己的心赤裸裸的，無(wú)處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習。
對于可以信任的人繼續選擇信任，會(huì )得到福報，類(lèi)似于人們常說(shuō)的傻人有傻福，正如歐陽(yáng)雪。一心想著(zhù)為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著(zhù)善良底線(xiàn)的人，會(huì )得到福報，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動(dòng)進(jìn)取的人，會(huì )獲得福報，正如肖亞文。
葉曉明是個(gè)聰明的人，但卻不是一個(gè)智慧的人。他有獨立的分析和判斷能力，但對未知和風(fēng)險充滿(mǎn)了恐懼。只要未知和風(fēng)險超出了他認知的范疇，他就秉持保守和可控原則。
人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當一個(gè)人的欲望上升或者膨脹到自己無(wú)法控制時(shí)，就會(huì )顯示出它殺傷性的一面，反映出來(lái)的現象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對他人的傷害。劉冰是那個(gè)從井底爬到井沿的人，還沒(méi)看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認為他的不幸是別人的過(guò)錯。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來(lái)摔死了，他無(wú)法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。
有人總結過(guò)，中國文化中的儒家側重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話(huà)“無(wú)為而治”，無(wú)為并非無(wú)所作為，而是順其自然，按規律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺(jué)得冷酷。對元廟村的扶貧是一項善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來(lái)照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會(huì )的高度。
觀(guān)天道后有感 篇21
怎么說(shuō)呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛(ài)情觀(guān)，當然這是主題的不同才有的結果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒(méi)有不道德的成份，導演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當刑警�？梢赃@么說(shuō)一個(gè)好的警察會(huì )付出很多，而當刑警則是要付出更多，當個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因為正義獻出了生命，雖說(shuō)這種事現實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會(huì )讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說(shuō)自已當刑警是有多么高尚的動(dòng)機說(shuō)是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟生活是很好的，父母的經(jīng)濟能力都很好，這樣只能說(shuō)來(lái)是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無(wú)關(guān)。對于愛(ài)情她是更執著(zhù)，她向往真正的感情，而且一旦真愛(ài)到來(lái)，她是那么的勇感。她對丁元英的愛(ài)可以說(shuō)是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛(ài)，在這個(gè)愛(ài)情有太多的相互理解和包容，而現在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動(dòng)。因為有最?lèi)?ài)的人，和為了最?lèi)?ài)的事業(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無(wú)怨無(wú)悔，心中是那樣的坦然和滿(mǎn)足，帶著(zhù)一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數人能理解他，當然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當他最?lèi)?ài)的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無(wú)所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因為他的良心而放棄最賺錢(qián)的事業(yè)，他可以與事無(wú)爭地過(guò)日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬(wàn)元錢(qián)的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬(wàn)元，困難的時(shí)候他寧肯賣(mài)掉自己喜愛(ài)的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個(gè)問(wèn)題他的思考是理性的有別于傳統，這個(gè)觀(guān)念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問(wèn)題見(jiàn)死救不救，他認為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒(méi)有什么意義了，”其實(shí)他對于女人不是不愛(ài)而是他擔心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛(ài)。如果一旦遇上了他還是會(huì )愛(ài)的，因為他太理性了，他對音樂(lè )的理解也是非同凡人的，對于音樂(lè )的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒(méi)有音樂(lè )。還有就是對茶、煙、酒。這是一個(gè)愛(ài)好問(wèn)題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無(wú)所謂。他倍受爭議時(shí)也不去辯解�！叭硕寂滤�，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因為怕就能避免，只有冷靜智地去面對�！彼非蟮氖且环N道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來(lái)說(shuō)人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了�！案呒壍恼苋霜毺幹�(zhù)，這并不是他想孤獨，而是在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)�！�
肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話(huà)“如果賠光了大不了再去打工”。當然她并不是盲目的，她是有把握的。不過(guò)這也很要有勇氣的。
韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。
歐陽(yáng)雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩(shī)最艱難的時(shí)候因為特定的原因她一個(gè)人承擔了所有的重擔。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒(méi)有主見(jiàn)的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒(méi)有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒(méi)有主見(jiàn)，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無(wú)恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒(méi)有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說(shuō)他因為他只有死的霸氣而沒(méi)活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒(méi)有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當然他最后沒(méi)有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來(lái)承擔錯誤。
對于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說(shuō)他是無(wú)可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說(shuō)是悲狀。劉冰的死只能說(shuō)貪心不足自找死路了，并不是別人沒(méi)給他機會(huì )只是他太貪了。
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