紅高粱觀(guān)后感精選
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現的濃重而悲壯的紅色基調。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長(cháng)衛的細節勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著(zhù)對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著(zhù)某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰爭即將要展開(kāi)
電影《紅高粱》觀(guān)后感：人性原始的張狂
一望無(wú)際的紅高粱，在血色殘陽(yáng)的籠罩下，隨風(fēng)謳歌出一種人性原始的情感。這是對生命的禮贊，對蓬勃的向往，粗狂的表達一種生活。
本片是采用追憶的思路，說(shuō)的是我奶奶的那個(gè)時(shí)候的故事，導演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的，配上當地特有的嗩吶，土屋，釀酒缸，方言等成功使觀(guān)眾走進(jìn)電影的內容。使觀(guān)眾更愿意相信自己看的是一部自述式的紀錄片，增加了電影的真實(shí)性，讓觀(guān)眾心甘情愿融入電影，感受張藝謀準備的謳歌原始蓬勃生機的電影《紅高粱》。
色彩美學(xué)是本片的最大亮點(diǎn)，紅色充斥著(zhù)所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開(kāi)場(chǎng)時(shí)鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對被禁錮的反抗;紅色的高粱酒的藝術(shù)的杰作，卻和我奶奶的窗花，燒家具的一竄竄火焰有機的結合，是人性的釋放;最令人印象深刻的是剝人皮那場(chǎng)戲，羅漢的鮮血澆灌著(zhù)紅高粱，是錚錚鐵骨的愛(ài)國情懷;我奶奶在給羅漢爺爺報仇的前夜，召集釀酒廠(chǎng)里的人集體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠(chǎng)的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號召。
從整部電影的民俗表達來(lái)看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環(huán)繞著(zhù)青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著(zhù)稱(chēng)的村子，十八里坡是專(zhuān)門(mén)造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水養一方人，高粱孕育著(zhù)這個(gè)村子。除了本片發(fā)生的地理環(huán)境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時(shí)要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒(méi)了壯漢們的腿，如同一只自由羅漢隊;新娘子嫁過(guò)去之后得回一次娘家，坐騎是只驢子;還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧著(zhù)大碗酒，唱著(zhù)厚實(shí)樸素不羈的敬酒神的民歌;村上有一個(gè)惡霸別名神槍三炮，是這個(gè)地方的大哥大，卻也不把得罪的人干凈殺絕。
思想上觀(guān)念的碰撞是一個(gè)小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個(gè)開(kāi)放，明主的掌柜的。她勇敢追求自己的真愛(ài)，讓釀酒的伙計叫她“九兒”，面對伙計的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細節描寫(xiě)刻畫(huà)了主人公的性格特點(diǎn)，為電影的人性主題增加說(shuō)服力。
“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭。”“九月九釀新酒，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走。”“娘，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤(pán)纏。”想必看過(guò)這部電影的觀(guān)眾，對這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨特之處。后期的配音基本沒(méi)有，都是同期聲，使觀(guān)眾更加融入電影的氛圍。
顧長(cháng)衛是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華。“我奶奶”在高粱地里的奔跑，鏡頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線(xiàn)，使情節緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風(fēng)搖擺的高粱，加上鼓聲敲打著(zhù)節奏，落日的余暉灑在高粱的頂端，無(wú)不暗示著(zhù)原始生命的張揚。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后，鏡頭拉遠，交代已經(jīng)沒(méi)有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠方，蒙太奇的鏡頭告訴觀(guān)眾曾經(jīng)的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無(wú)完膚，這時(shí)“我”的旁白響起，一串串的數字記錄著(zhù)日本人得草菅人命。
對比也是這部戲的重要手法之一。電影中出現了若干次的日落，日出，殘月。除了用于時(shí)間的轉換，更多的是一種情緒的傳達，最后出現的日全食是藝術(shù)作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來(lái)了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然后太陽(yáng)新生，重新籠罩著(zhù)大地，孩子豆官擦干眼淚，為媽媽唱最后的美好祝愿，營(yíng)造出來(lái)一種災難過(guò)后的不屈服的精神。
其實(shí)，每一部成功的電影并不是一千多字的評價(jià)就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言。”這才是電影的語(yǔ)言。
電影《紅高粱》觀(guān)后感
大概在一個(gè)月前，看了電影《紅高粱》，當時(shí)就想寫(xiě)點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎大熱門(mén)，今天中午又看了一遍。晚上，小說(shuō)《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，趁機趕風(fēng)頭說(shuō)一說(shuō)。
之前，我并沒(méi)有在意電影《紅高粱》是由小說(shuō)《紅高粱》改拍的。所以對其中的微詞都是針對編劇和導演。這是對廣大小說(shuō)被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，我并沒(méi)感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎也許會(huì )因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎是斷然不會(huì )了，還會(huì )成為這段時(shí)間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎會(huì )不會(huì )因此也不再敏感呢。如果繼續敏感，這無(wú)疑是給諾貝爾獎操作機構一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個(gè)月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習慣于挑毛病的我看著(zhù)看著(zhù)就覺(jué)得不對勁。
得麻瘋病的酒廠(chǎng)老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來(lái)一個(gè)如花似玉的大閨女。沒(méi)多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點(diǎn)雀巢成了酒廠(chǎng)主人九兒的老公。后面就是一些弘揚主旋律的無(wú)聊堆砌。雖說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個(gè)時(shí)代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱(chēng)癩子。我小時(shí)候聽(tīng)老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農具夾著(zhù)脖子拖了丟下河去。村里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事不得而知也無(wú)從考證。當時(shí)是當作真事相信了，震驚于前人對生命之冷漠之余，對麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影《紅高粱》里的李大頭，得麻瘋竟然繼續開(kāi)酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說(shuō)酒成了，味道特別好。不知道是以骯臟當高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀(guān)整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說(shuō)中原始情節還是劇本創(chuàng )作時(shí)改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到價(jià)格屢創(chuàng )新高且銷(xiāo)量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會(huì )不會(huì )也是加了尿的呢?
《紅高粱》觀(guān)后感300字
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質(zhì)樸農家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛自己的貞潔，熱烈而執著(zhù)的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會(huì )背景下，愛(ài)情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無(wú)怨……沒(méi)有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她是鎮定的，當日寇來(lái)侵，她和高粱地里的人選擇了戰斗，保衛家園，這是怎樣的毅然決然啊?
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你!
《紅高粱》觀(guān)后感
《紅高粱》是一個(gè)具有神話(huà)意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現實(shí)性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回敘出來(lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì )表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀(guān)。因此.擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話(huà)中�！都t高粱》不同于以往任何一部反映農民的書(shū)籍，它的視角已從傳統的對土地的禮贊轉向了對生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì )最基本的結構——村落�！都t高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
與以往的探索小說(shuō)不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節，靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達導演的意念。作者在這部下小說(shuō)中是從實(shí)處入手，從規定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，作者是如何通過(guò)具體的方法來(lái)達到這兩者的完美結合的呢?
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線(xiàn)，但這條敘事線(xiàn)大部分由文字感受來(lái)完成�！都t高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以現在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現，按理是一個(gè)客觀(guān)的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉換等幾個(gè)主要情節轉折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺的出走，日本人的出場(chǎng)等�！都t高粱》還承擔了一種“預敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力�！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強烈生命象征意味的儀式之中，從而達到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與現在、意念與故事。
其次，當我們面對《紅高粱》時(shí)，就會(huì )感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對色彩的運用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿(mǎn)生命的紅潤的臉，接著(zhù)就是占滿(mǎn)銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿(mǎn)的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對這種基調的選擇幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節的關(guān)注，而進(jìn)入一種對一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現實(shí)時(shí)空的再現，而是我們內在生命力的精神外化�！都t高粱》結束在那神秘的日全食中，紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿(mǎn)了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協(xié)調和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著(zhù)生命的神圣。當《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚�！都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼�！都t高粱》結尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。
【紅高粱觀(guān)后感】相關(guān)文章：
紅高粱觀(guān)后感4篇08-20
紅高粱電影觀(guān)后感范文推薦12-05
紅高粱抗日片觀(guān)后感范文03-28
高粱紅了散文09-28
高粱成熟了的擬人句100句10-30