高中傳統文化作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的高中傳統文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中傳統文化作文1

　　大隱隱于市，小隱隱于山。

　　在西方文化和思想大舉侵入中國的現代，還能有多少人做到如此？

　　——題記

　　簡(jiǎn)說(shuō)現在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來(lái)越抽象。于是越來(lái)越多的人在如此的經(jīng)濟浪潮下迷失了自我。

　　如果說(shuō)讓你選擇：

　　坐于西味兒十足的餐廳，一個(gè)服務(wù)員拿著(zhù)菜單來(lái)為你服務(wù)，問(wèn)你需要些什么，然后你啃起了土司面包……

　　需要些什么，然后你啃起了土司面包……

　　或者自然的坐于農家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里，然后對著(zhù)店家吼著(zhù)“嘿，哥們兒，來(lái)碗清茶潤潤喉！”

　　我想對于我而言，我喜歡后者，因為那樣來(lái)得自在灑脫。

　　只是在這個(gè)物欲橫流的現在，愈來(lái)愈多的人選擇拼了命的.想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過(guò)上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著(zhù)土家風(fēng)味兒的傳統民居，便離人們愈來(lái)愈遠。

　　當初覽沈從文的《邊城》，初識蒙有一層神秘面紗的古城鳳凰，初遇那天真善良、溫柔清純的翠翠，初見(jiàn)那充滿(mǎn)了苗族藝術(shù)氣息的吊腳木樓，你會(huì )有何感觸？是否你會(huì )頓感茫然不知�；蛟S你知道有一位作家，他叫沈從文，那么《邊城》是什么？鳳凰古城又在哪兒？翠翠又是誰(shuí)？這些你都一無(wú)所知；亦或許你知道在我們五十六個(gè)民族中，有著(zhù)一個(gè)苗族，然而什么又是吊腳樓？

　　還是好好地給自己一個(gè)機會(huì )去體驗一把最樸實(shí)的生活吧，早早的起床，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開(kāi)始一天的勞作，聽(tīng)聽(tīng)那在沱江劃著(zhù)船的老船夫哼的調調。也許你會(huì )看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會(huì )望見(jiàn)一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會(huì )遇見(jiàn)一位賣(mài)花的老人，買(mǎi)下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。

　　老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把。

　　乘著(zhù)年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗一下中國的傳統文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個(gè)人都適合�；蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見(jiàn)一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過(guò)余生，淡然平靜。

高中傳統文化作文2

　　傳統代化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統代化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統代化的精髓，傳統代化瀕臨消失。

　　首先是傳統節日。傳統節日，是傳統代化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統代化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

　　其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。

　　不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的'民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險;傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統代化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的代化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統代化就會(huì )完全消失，不復存在。

　　為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統代化的傳播者和建設者，努力使傳統代化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。

　　傳統代化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統代化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

高中傳統文化作文3

　　“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語(yǔ)，似乎已成為國人的一種習慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò )，就形成更為荒誕的語(yǔ)言風(fēng)格。因此，我們應該凈化漢語(yǔ)，重視漢語(yǔ)發(fā)展，傳承中華文化。

　　語(yǔ)言不僅僅是交流工具，更是一個(gè)民族思維方式的載體，語(yǔ)言的純潔性事關(guān)一國的凝聚力及軟實(shí)力。我們最初是太想與國際接軌了，可過(guò)多地接“英語(yǔ)”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車(chē)，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒(méi)有學(xué)好，還忘了自己的本真。

　　文化是民族發(fā)展的命脈，是民族獨立的象征。國亡了，可以復;文化消失了，這個(gè)民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因為他們一直捍衛著(zhù)自己的文化。而文明古國古巴比倫的`消失，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵原因就是民族文化的喪失。

　　漢語(yǔ)表達英語(yǔ)化，漢字書(shū)寫(xiě)錯字連篇，作為中華傳統文化的基礎，漢語(yǔ)的沒(méi)落，已經(jīng)嚴重影響了國學(xué)的傳承。假如有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的遼闊;假如有一天，我們再無(wú)法欣賞“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的雄渾;假如有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數典忘祖”! 因此，重視漢語(yǔ)發(fā)展，傳承中華文化，勢在必行。

　　值得慶幸的是，越來(lái)越多的人認識到了這些，開(kāi)始嘗試改變：“漢字聽(tīng)寫(xiě)”“高考加大語(yǔ)文權重”“學(xué)校開(kāi)設國學(xué)課”，一時(shí)之間，在弘揚傳統文化的旗幟下，“國學(xué)熱”成為一道獨特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統文化復興的希望。

　　但“熱”這個(gè)詞讓我又有些隱憂(yōu)。因為“熱”就意味“一時(shí)”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復興傳統文化是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，不是辦幾所國學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書(shū)籍就能做到的。中小學(xué)中，引導學(xué)生“讀經(jīng)”成為時(shí)尚，30所學(xué)校引進(jìn)臺灣文學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應該放出眼光運用智慧，尋求一條適合我們自己的國學(xué)發(fā)展之路。

　　有人曾說(shuō)，文化是國家發(fā)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹(shù)施肥澆水，是我們義不容辭的責任。讓我們動(dòng)腦、用心，幫助人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統文化。

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