道旁樹(shù)高一作文
道是人走出的，道旁的樹(shù)是不怕人的，它們沒(méi)有將自己隱于深山老林之中，立于道旁，佇于人前，淋漓的展現著(zhù)，它們的軀干，它們的挺拔，它們的彎曲，它們的繁茂疏落。
樹(shù)是有“樹(shù)格”的。
樹(shù)干是它們的身軀，枝葉是它們的頭部。枝條的粗細，直曲是不同的，于是它們的性格特點(diǎn)是不同的，或率直或溫婉，或豪邁或剛強。葉茂葉疏也是不同的，于是它們的感情是不同的，或歡喜或悲傷，或憤怒或痛苦。它們總是沉默的，它們做著(zhù)自己的事，思考著(zhù)，積蓄著(zhù)，但它們也是愿意表達自己的，它們借助風(fēng)來(lái)表達自己，沙沙的作響聲是它們的話(huà)，也是歌�？芍挥猩贁等酥馈皹�(shù)格”的，只要少數人懂道旁樹(shù)。
道旁樹(shù)要比其它的樹(shù)承受的要多。開(kāi)闊平坦的道路，沒(méi)有什么能保護道旁樹(shù)的，據昂風(fēng)暴雨直面而來(lái)，道旁樹(shù)昂揚面對，沉重的壓力彎曲了它們的軀體，卻彎曲不了它們內心的支柱，無(wú)情的雨鞭抽落了它們的枝葉，卻無(wú)法讓它們停止思考，它們沉默著(zhù)沉默著(zhù)，也許會(huì )滅亡但一定會(huì )表達，一定要爆發(fā)。道旁樹(shù)立于人前，總要受人“指指點(diǎn)點(diǎn)”有贊美當然也有批評，道旁樹(shù)靜靜地聽(tīng)著(zhù)，思索，改變，又堅持著(zhù)。
人是有人格的�？粗�(zhù)道旁樹(shù)，仿佛看到了一些人。他們立于歷史長(cháng)道上，將根深深地扎于時(shí)間的土壤里，即使已枝零葉落，但永垂不朽。
漢朝司馬遷無(wú)謂復雜黑暗的政治舞臺，大膽表達，卻換來(lái)漢武帝的憤怒，遭受宮刑，保守指點(diǎn)和非議，司馬遷沒(méi)有選擇逃避，更沒(méi)有選擇死亡，而是淡然面對并堅強又有意義地活著(zhù)，他沉默無(wú)言，記錄著(zhù)各朝的盛衰，他的才情全都寄于文字之中，窮其一生點(diǎn)亮中國漫長(cháng)黑暗的歷史長(cháng)廊。
曹霑曹雪芹，面對家族的敗亡，仕途的多舛，子嗣的夭折，晚年的凄苦——命運的風(fēng)暴帶來(lái)的是一個(gè)又一個(gè)看似無(wú)解的絕境，而這一切不幸的極限都沒(méi)有奪去他生命中屬于另一個(gè)世界的美好，殘舊的筆尖在暮色中顫抖著(zhù)游走，借《石頭記》述說(shuō)心中那個(gè)失落卻依然驕傲的夢(mèng)。
“民族魂”魯迅先生理想以自己的雙手去救治國人，卻發(fā)現拯救國人的心比身體更重要，毅然棄醫從文，不畏“白色恐怖”，以筆代戈。他懂國人的“病”在何處，便以文作藥，來(lái)治國人的麻木與愚昧，用筆支撐起一個(gè)民族的脊梁。面對大部分國人的不理解甚至侮辱，魯迅只是沉默應對，積蓄全部的力量爆發(fā)于文章之中。在中國文學(xué)史上和中國歷史上留下濃墨色彩的一筆。
奇女子三毛給我們的是她瀟灑而倔強的背影，以夢(mèng)為馬，穿越沙漠，守望愛(ài)情，不在意世俗的眼光，在寧靜沙漠中大步行走，去追逐心底那一片華麗而陌生的綠洲，她以自己短暫卻豐富的生命為我們講述著(zhù)自然和靈魂的故事。
道旁樹(shù)是值得我們仰望的，它們緩緩述說(shuō)著(zhù)，真誠表達著(zhù)，默默奉獻著(zhù)，道旁樹(shù)總能讓人想到很多。
我們需要道旁樹(shù)，我們需要可以停留，可以仰望的地方。歷史上的道旁樹(shù)亙古永存，但是有太多細致的東西我們難以得知。道路在增多，在這些全新的道路旁，會(huì )有新的，初生的道旁樹(shù)，它們不要刻意保護，因為真正的道旁樹(shù)能經(jīng)受風(fēng)雨，霜冰的錘煉，會(huì )享受自然的裝飾。而這正是如今社會(huì )所缺少的。我們需要道旁樹(shù)！
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