高一端午佳節賽龍舟作文

　　龍舟競渡又稱(chēng)“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會(huì )”等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長(cháng)的群眾性?shī)蕵?lè )活動(dòng)。下面是小編整理的端午佳節賽龍舟作文，歡迎大家參考!
 

　　【端午佳節賽龍舟_范例1】

　　過(guò)端午節必然是少不了吃粽子和賽龍舟了。上午，我們全家坐在一起包粽子，午飯我們就吃粽子。

　　吃過(guò)粽子，才十二點(diǎn)，我們全家就出發(fā)去看賽龍舟了。我們本想早點(diǎn)去占個(gè)好位子，沒(méi)想到已經(jīng)來(lái)滿(mǎn)了人，把這條幾里長(cháng)的湖圍了個(gè)水泄不通。這時(shí)，比賽還沒(méi)開(kāi)始，我們全家在茫茫人海中擠了半個(gè)多小時(shí)也沒(méi)擠進(jìn)去。人來(lái)得越來(lái)越多了，想要擠進(jìn)去也越來(lái)越難了。有些人擠不進(jìn)去，索性跑到人家房頂上去看。我們隨后也跑到房頂上去。

　　一點(diǎn)多，比賽就要開(kāi)始了，賽場(chǎng)邊上擠滿(mǎn)了無(wú)數的男女老少。鱗次櫛比的房屋頂上也擠滿(mǎn)了人。就連不遠的小山坡上也擠滿(mǎn)了人。在這人的海洋中，我看到了人們那不肯退讓?zhuān)�即使再小的縫隙我也要擠進(jìn)去的心;那不肯屈服，不肯退讓的精神�？粗�(zhù)這人的海洋，我情不自禁地發(fā)出贊嘆;‘‘多壯觀(guān)的場(chǎng)面啊。’’

　　比賽開(kāi)始了。先是男子預賽。雙方隊員準備好，裁判員一聲令下，雙方立刻劃起來(lái)。比賽進(jìn)行地非常激烈，湖中的水被船槳拍得滿(mǎn)天飛，還有啦啦隊在湖邊助興，鼓號隊打起鼓吹起號。人們在岸邊吶喊。在這震耳欲聾的人聲中，我隱約聽(tīng)見(jiàn)人們在喊;‘‘龍馬隊，加油。’’這時(shí)，龍舟已快到岸了，雙方隊員還是各不相讓。忽然間，‘‘龍馬隊’’一個(gè)箭步?jīng)_了上去，超過(guò)了另一艘龍舟。‘‘龍馬隊’’果然不負大家重托，在預賽中得了個(gè)冠軍。

　　接著(zhù)進(jìn)行的是女子預賽。正當比賽進(jìn)行地非常激烈時(shí)，天空中下起了傾盆大雨。這大雨似乎是老天賜給隊員們的考驗。但隊員們還是毫不示弱，反而速度更加快了。

　　雨越來(lái)越大，人們紛紛打起雨傘，五顏六色的傘匯集成了海洋，紅的，黑的，綠的，花的``````給節日増添了許多喜慶。

　　雨絲毫沒(méi)有要減弱的意思，反而越下越大了，比賽也進(jìn)行得越加激烈，這大雨沒(méi)有給人們帶來(lái)任何阻擋，沒(méi)有一個(gè)人看見(jiàn)大雨返身回家的。

　　總決賽比完后，雨卻停了，太陽(yáng)出來(lái)了，天空綻開(kāi)了燦爛的笑容，遠處出現了一座七色的彩虹。多美啊。

　　四川的孩子們，你們是不是也像我一樣正在看賽龍舟呢。

　　【端午佳節賽龍舟_范例2】

　　其實(shí)，其起因歷來(lái)說(shuō)法不一，主要有以下幾種：

　　一說(shuō)是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。“越地傳云，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽(yáng)》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過(guò)了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒�后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開(kāi)始操練，終于在數年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　二說(shuō)是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說(shuō)伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢(qián)塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

　　三說(shuō)是為了紀念楚大夫屈原。這種說(shuō)法普遍被接受，其文字記載始見(jiàn)于南朝梁人撰寫(xiě)的《續齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競渡，乃遺俗也。”

　　這些說(shuō)法，都各有各的道理，但都沒(méi)有說(shuō)清楚一個(gè)最基本的問(wèn)題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說(shuō)，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?

　　回答這個(gè)問(wèn)題，得從龍的基本神性入手。我們說(shuō)過(guò)，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過(guò)的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著(zhù)法兒讓神快樂(lè );擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現”。這大概是“龍舟競渡”的深層動(dòng)因。人們相信，通過(guò)聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調雨順，稼漁豐成。同時(shí)，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過(guò)是一種附會(huì )。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長(cháng)江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說(shuō)。

　　【端午佳節賽龍舟_范例3】

　　過(guò)端午節必然是少不了吃粽子和賽龍舟了。上午，我們全家坐在一起包粽子，午飯我們就吃粽子。

　　吃過(guò)粽子，才十二點(diǎn)，我們全家就出發(fā)去看賽龍舟了。我們本想早點(diǎn)去占個(gè)好位子，沒(méi)想到已經(jīng)來(lái)滿(mǎn)了人，把這條幾里長(cháng)的湖圍了個(gè)水泄不通。這時(shí)，比賽還沒(méi)開(kāi)始，我們全家在茫茫人海中擠了半個(gè)多小時(shí)也沒(méi)擠進(jìn)去。人來(lái)得越來(lái)越多了，想要擠進(jìn)去也越來(lái)越難了。有些人擠不進(jìn)去，索性跑到人家房頂上去看。我們隨后也跑到房頂上去。

　　一點(diǎn)多，比賽就要開(kāi)始了，賽場(chǎng)邊上擠滿(mǎn)了無(wú)數的男女老少。鱗次櫛比的房屋頂上也擠滿(mǎn)了人。就連不遠的小山坡上也擠滿(mǎn)了人。在這人的海洋中，我看到了人們那不肯退讓?zhuān)�即使再小的縫隙我也要擠進(jìn)去的心;那不肯屈服，不肯退讓的精神�？粗�(zhù)這人的海洋，我情不自禁地發(fā)出贊嘆;‘‘多壯觀(guān)的場(chǎng)面啊。’’

　　比賽開(kāi)始了。先是男子預賽。雙方隊員準備好，裁判員一聲令下，雙方立刻劃起來(lái)。比賽進(jìn)行地非常激烈，湖中的水被船槳拍得滿(mǎn)天飛，還有啦啦隊在湖邊助興，鼓號隊打起鼓吹起號。人們在岸邊吶喊。在這震耳欲聾的人聲中，我隱約聽(tīng)見(jiàn)人們在喊;‘‘龍馬隊，加油。’’這時(shí)，龍舟已快到岸了，雙方隊員還是各不相讓。忽然間，‘‘龍馬隊’’一個(gè)箭步?jīng)_了上去，超過(guò)了另一艘龍舟。‘‘龍馬隊’’果然不負大家重托，在預賽中得了個(gè)冠軍。

　　接著(zhù)進(jìn)行的是女子預賽。正當比賽進(jìn)行地非常激烈時(shí)，天空中下起了傾盆大雨。這大雨似乎是老天賜給隊員們的考驗。但隊員們還是毫不示弱，反而速度更加快了。

　　雨越來(lái)越大，人們紛紛打起雨傘，五顏六色的傘匯集成了海洋，紅的，黑的，綠的，花的``````給節日増添了許多喜慶。

　　雨絲毫沒(méi)有要減弱的意思，反而越下越大了，比賽也進(jìn)行得越加激烈，這大雨沒(méi)有給人們帶來(lái)任何阻擋，沒(méi)有一個(gè)人看見(jiàn)大雨返身回家的。

　　總決賽比完后，雨卻停了，太陽(yáng)出來(lái)了，天空綻開(kāi)了燦爛的笑容，遠處出現了一座七色的彩虹。多美啊。

　　四川的孩子們，你們是不是也像我一樣正在看賽龍舟呢。

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