三國文化征文：三國的義

　　“東漢末年分三國,烽火連天不休,兒女情長(cháng)被亂世左右,誰(shuí)來(lái)煮酒.

　　爾虞我詐是三國,說(shuō)不清對與錯,紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭……”這是當代小天王林俊杰的一首品三國的歌.描述三國時(shí)期的一些概況. 我從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認它曾經(jīng)的存在.

　　讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道.

　　在三足鼎立的局面下明爭暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著(zhù)如何凌駕于他人之上，戰火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，卻不知自己的“豐功偉績(jì)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點(diǎn), 但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著(zhù)送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

　　另外,最重要的是三國演義的思想精髓和靈魂是”義”. 趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì )沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護送，生命在他的戰場(chǎng)上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì )居功自傲，獨領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創(chuàng )業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳的歷史無(wú)一不透著(zhù)孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。關(guān)羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。

　　《三國演義》上演的不只是場(chǎng)戰爭游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在，哪會(huì )有三國鼎立的時(shí)代?義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來(lái)……