死的意義高三作文

　　死是很多人都不愿提起的。死能有什么意義呢？在不少人眼里，死是一種悲哀，死是一種不幸，死是一種痛苦，死是一種無(wú)奈；世界上再沒(méi)有比死更壞的事了——死毫無(wú)價(jià)值。然而，死也具有它的意義。

　　一個(gè)生命的過(guò)程就是從生到死的過(guò)程。生命的兩端是出生和死亡，生命的部分是存活和死掉。一個(gè)生命經(jīng)歷了出生和存活，最終走向的定是死亡，故而死是一種必然。一個(gè)生命從出生的那一刻起就注定要死亡，無(wú)論他將存活多久，因此死是生的本質(zhì)。生命存活的時(shí)間終究有限，而死后卻不可能再現，所以存活是短暫的，死是永恒的。

　　死是生命的重要組成部分，也是唯一不能被剝奪的部分。一個(gè)生命可以失去他所擁有的一切，包括地位的尊卑、等級的貴賤、財富的多少、品格的高下，甚而至于生存的權利，唯獨不能失去死亡。這一點(diǎn)對于一切生命而言都是等同的。死是沒(méi)有妥協(xié)的。在死亡面前，一切裝飾都被剝去，一切辯解都顯得蒼白無(wú)力，一切乞求都不會(huì )奏效。無(wú)論你擁有多少，死亡都會(huì )帶走你所占有的一切。從這種意義上看，死亡是一種偉大的平等。這也是生命在本質(zhì)上平等最明顯的表現。

　　生存和死亡是生命基本的、重要的成分，二者有著(zhù)一定的聯(lián)系。生和死都以生命體為載體，二者統一于生命的個(gè)體之中，同時(shí)存在。這便是生與死的共存性。換句話(huà)說(shuō)，上帝和死神同時(shí)存在于生命體中。

　　死是生的界定。死如同一把利刃，斬斷了生命的藤條，使生命不能得以延續，卻賦予了生命以意義。從生命的整體來(lái)看，如果沒(méi)有了死亡，生命都將無(wú)限期地存活下去，為了各自的生存會(huì )進(jìn)行激烈的斗爭，彼此得到的只會(huì )是痛苦；地球也將變得雜亂無(wú)章，成為人間地獄。

　　就生命的個(gè)體而言，如果一個(gè)生命獲得了無(wú)限期存活的權利，那么他的存活就失去了目的，最終演化而成一種生的無(wú)聊和生的無(wú)奈，他也就失去了存活的意義。因此，沒(méi)有死亡，生存將變成一種無(wú)謂的逗留，一種毫無(wú)價(jià)值的壓抑，一種缺乏內涵的羈絆和束縛。

　　尋求死的意義有什么意義呢？是讓我們逃避生存而追逐死亡嗎？非也！這樣做的主要目的是讓我們更好地生存和生活。死如同一面鏡子，從中我們可以洞察到我們的本性及生命的意義。生命在死亡面前才是赤裸裸的，不加任何修飾。一個(gè)生命對死亡的看法就映射出他的本質(zhì)和他對待生活的態(tài)度。

　　死的必然性使我們看到了生命的結局，這是一個(gè)空蕩的結局。單就此而言，生命是沒(méi)有意義的，因而我們會(huì )意識到生命的意義在于過(guò)程。正因為死是生的本質(zhì)，我們只有活得精彩，活得充實(shí)，才不會(huì )覺(jué)得“該死”。相對永恒的死亡，生就顯得十分短暫。正是這種短暫給了我們一個(gè)限制，讓我們思考著(zhù)作出選擇，在生命的區間中放入有意義的事物；使我們感到存活是彌足貴重、值得珍視的。

　　面對死亡，一些人顯現出恐懼。這一種戀世的心理恰恰說(shuō)明了他們內心的空虛，為自己空擲時(shí)光，虛度年華感到悔恨、尚有遺憾，也說(shuō)明了他們生命的價(jià)值沒(méi)有得到充分地展現。還有一些人對于死亡有一種極度的樂(lè )觀(guān)，認為死亡是一種享受，死是一種品味，死是一種解脫，死是一種超越。

　　這類(lèi)人多是一些消極避世、憤世嫉俗、失去希望者。他們的內心有著(zhù)不同程度的損傷，其人性已扭曲，靈魂已變態(tài)。他們對死亡意義的盲目夸大其實(shí)是對生活的逃避。將死亡看作是“逃跑”的工具是對死的歪曲，對生的輕視，對生命意義的淺薄認知。

　　他們已心如止水，其生命亦如枯萎的花朵，失去了生機。對死的認識在根本上顯現了一個(gè)人的生命觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。只有樂(lè )于生、無(wú)悔于生的人才會(huì )正確地對待死，明白死不是一種痛苦，也不是一種快樂(lè )，而是生命應有的歸宿，人性的、生活的句號。

　　死亡是一個(gè)不可逃避的問(wèn)題，我們遲早都要面對。微笑著(zhù)淡然地面對才顯現出我們不虛此生。而要做到這一點(diǎn)，就需要我們將生命塑造得充實(shí)、趨于完美；對生活多一份欣慰，少一份埋怨，多一份坦然，少一份茫然。

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