高三零分作文：貓眼看人

　　我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。

　　南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”，說(shuō)明人剛出生好比這團干布，可以嚴謹地律己；接觸社會(huì )這水，哪怕是清水，也會(huì )不由自主如害羞草葉，本來(lái)的嚴謹也會(huì )慢慢被舒展開(kāi)，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。

　　中國人向來(lái)品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生后好幾十年還清純得不得了，這些清純的不得了的人未浸水，不為社會(huì )所容納，“君子固窮”了。寫(xiě)雜文的就是如此�！峨s文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。其實(shí)不然，要細讀，細讀以后可以品出作者自身的郁憤――老子怎么就不是個(gè)官。倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官為榮�？上Ч傥粨屖�，輪不到這些罵官又想當官的人，所以，他們只好越來(lái)越罵官。

　　寫(xiě)到這里，那布已經(jīng)仿佛是個(gè)累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無(wú)遺。我又想到中國人向來(lái)奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個(gè)中國人，很不幸得先學(xué)會(huì )謙虛。一個(gè)人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。錢(qián)鐘書(shū)起初夠傲，可憐了他的導師吳宓、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”。（孔慶茂：《錢(qián)鐘書(shū)傳》及《走出魔鏡的錢(qián)鐘書(shū)》）可惜后來(lái)不見(jiàn)有惟我獨尊的傲語(yǔ)，也算是被水浸透了。李敖尚好，XXX暫時(shí)磨不平他，他對他看不順眼的一一戮殺，對XXX也照戮不誤。說(shuō)要想找個(gè)崇敬的人，他就照照鏡子（《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社），但中國又能出幾個(gè)這類(lèi)為文為人都在二十四品之外的叛才?

　　然而在中國做個(gè)直言自己水平的人實(shí)在不易。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》里，《舌華錄》是什么書(shū)?――笑話(huà)書(shū)啊!以后就有人這么教育兒子了：“吾兒乖，待汝老時(shí)，縱有一身才華，切記斷不可傲也，汝視《舌華錄》之傲人，莫不作笑話(huà)也!”中國人便乖了，廣與社會(huì )交融，謙虛為人。

　　中國看不起說(shuō)大話(huà)的人。而在我看來(lái)大話(huà)并無(wú)甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱(chēng)“大腳”；中國人說(shuō)慣了“小話(huà)”，碰上正常的話(huà)，理所當然就叫“大話(huà)”了。

　　敢說(shuō)大話(huà)的人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話(huà)變成不說(shuō)話(huà)。幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會(huì )氣死。結果不說(shuō)大話(huà)的人被社會(huì )接受了。

　　寫(xiě)到這里，布已經(jīng)吸水吸得欲墜了。于是涉及到了過(guò)分浸在社會(huì )里的結果――犯罪。美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過(guò)大量批評、贊揚美國的書(shū)，對美國印象不佳；但有一點(diǎn)值得肯定，一個(gè)美國孩子再有錢(qián)，他也不能被允許進(jìn)播放黃帶的影院。

　　中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個(gè)不到年齡的人太多沾染社會(huì )，便會(huì )……中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒(méi)古羅馬人的先知，拉丁文里有個(gè)詞叫“Corpusdelieti”，解釋為“身體、肉體”與“犯罪條件”，可見(jiàn)羅馬人早認識到肉體即為犯罪條件。

　　寫(xiě)到這里，猛然發(fā)現布已經(jīng)沉到杯底了。

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