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山東省高三優(yōu)秀作文8篇
【篇一：美，距離的憂(yōu)傷】
從倉頡造字開(kāi)始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì )了字的靈動(dòng)美觀(guān)，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè )。一個(gè)字是一幅圖畫(huà)，那么一個(gè)詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過(guò)這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著(zhù)古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國的古典美正是構建在距離上的`亭臺池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(cháng)江頭，妾住長(cháng)江尾”的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門(mén)第觀(guān)念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實(shí)與美之間的通途。而當今這信息高速發(fā)達的社會(huì )卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網(wǎng)絡(luò )隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車(chē)飛機將相愛(ài)的人立刻送到對方身邊，網(wǎng)絡(luò )上各種體驗讓愛(ài)情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強烈的情感，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂(yōu)傷。
沒(méi)有了征人送行，又怎會(huì )有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒(méi)有了君臣相隔，怎會(huì )有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒(méi)有了父親去無(wú)所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒(méi)有了朋友遠離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì )有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長(cháng)亭的淚，一句句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”的相安互慰？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂(yōu)傷”，現代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂(yōu)傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
【篇二：守望遙遠·我們的天堂】
月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類(lèi)已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤(pán)已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢(mèng)想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個(gè)人都會(huì )有現實(shí)的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無(wú)可企及構出理想的神圣。張開(kāi)五指，刺眼的'光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀(guān)望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當他的“面朝大海，春暖花開(kāi)”成為希臘神話(huà)一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠看是伊甸園盛開(kāi)的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因為自己置身這個(gè)世界，未曾遠觀(guān)它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開(kāi)了一個(gè)面朝大海，春暖花開(kāi)的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠望與近觀(guān)的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀(guān)世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類(lèi)開(kāi)始麻木，甚至開(kāi)始淡忘遠觀(guān)時(shí)那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類(lèi)是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩(shī)中月亮的眼淚，忘記了希臘神話(huà)里揮著(zhù)翅膀的安琪兒？科學(xué)的發(fā)展放松了人類(lèi)最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩(shī)意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著(zhù)“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩(shī)歌、散文、楚辭會(huì )滋潤這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話(huà)，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……
【篇三：時(shí)間不會(huì )使記憶風(fēng)化】
你見(jiàn)過(guò)，石頭是怎么風(fēng)化的嗎？沒(méi)有。那請你低頭，低頭看腳下臣服的泥土，它們曾經(jīng)是堅硬的石，凌厲，以刺破天空的姿態(tài)站立。
如果，你活得足夠久，你會(huì )看到它在時(shí)間這個(gè)不可抗拒面前，怎樣，怎樣蕭索、沉悶、軟弱、妥協(xié)。從表面，到內心，輕輕地，簌簌地，先是小小地，終于臣服下來(lái)，直至臣服到連一陣小小的風(fēng)兒，也可以帶它飄落，臣服，臣服——塵伏，落石為塵。
時(shí)間，只要它足夠長(cháng)，會(huì )使所有的石，風(fēng)化。是的，所有的。被時(shí)間風(fēng)化的，還有人類(lèi)的所有物質(zhì)的輝煌，如建筑。
你比石頭還硬嗎？不，你是柔軟的，鮮活的，你是地球上最最脆弱的.東西——生命。你的記憶是什么？我，不知道。
我當然想對你的記憶有說(shuō)法。但是我的想法不是真理。因為我活得不夠久，我知道的不夠多。那些據說(shuō)是發(fā)布真理的人，專(zhuān)門(mén)研究記憶的生理和心理學(xué)家們，至今，也還不能對人類(lèi)的記憶拿出一個(gè)統一的、確鑿的、公認的、無(wú)懈可擊的說(shuō)法。
但是，我卻知道，記憶，是不能被時(shí)間風(fēng)化的。
【篇四：繁華縱落盡，記憶亦長(cháng)存】
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“當繁華落盡時(shí)，一切如夢(mèng)無(wú)痕�！眽�(mèng)，抓不住，摸不著(zhù)，猜不透，來(lái)得詭秘，去得無(wú)蹤。記憶會(huì )因此像它一樣消失得無(wú)影無(wú)蹤嗎？
總有些事情寄存在心靈深處。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，漸漸地搭起圍欄，筑起高墻，最后在輕輕地上一把鎖。就好象人們將自己最寶貴的東西鎖在小箱子里，怕被損壞，怕要丟失。于是越藏越深，深到人的思維觸摸不到的地方。因此漸漸地淡忘了。直到有一天，一個(gè)不乖的小細胞悄悄地拿走了記憶之匙，踏上漫漫長(cháng)路，去尋找心靈的.寶藏。最終來(lái)到了高墻之外，禁門(mén)之前，欣喜地掏出記憶之匙，沉沉地插入那封存已久的寶庫之鎖。就在那推開(kāi)門(mén)的一剎那間，束縛已久的記憶如同濤濤江水，滾滾而流，那簡(jiǎn)直是在飛湍��！頓時(shí)，大腦受到了刺激，那一切如同以往，使人回往。于是記憶再一次重現。
記憶不會(huì )隨時(shí)間而風(fēng)化，反而像那上等女兒紅，越存越香，越存越深刻。這是從感性到理性的一種轉折，這是思想進(jìn)一步提高。時(shí)間只是一種鎮定劑，使我們冷靜下來(lái)。于是記憶的存稿，在理性地分析下，使我們思想更加深刻。記憶也再不斷地更新，獲得新生。
【篇五：當記憶流經(jīng)奧斯威辛】
當歷史的年輪壓過(guò)奧斯威辛，聽(tīng)到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒(méi)有！不但猶太人沒(méi)有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒(méi)有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營(yíng)前，默默悔過(guò)。男兒跪地驚天動(dòng)地，何況總理，而這又是為什么呢？因為他們沒(méi)有忘記。
忘記歷史就意味著(zhù)背叛。任時(shí)間長(cháng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒(méi)有忘記，因為他們把昨日的罪過(guò)，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會(huì )忘記，因為和平是我們每一個(gè)人的渴望。
時(shí)間不會(huì )使記憶風(fēng)化，誰(shuí)都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會(huì )影響到我們記憶中的傷痕，它只會(huì )作為我們的一個(gè)和平的標志，以示警鐘長(cháng)鳴�，F在猶太民族早已得到了公正的.對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云“天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著(zhù)這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語(yǔ)的他們已將歷史忘卻，時(shí)間永遠不會(huì )使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠不會(huì )將荒野無(wú)燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會(huì )講屈辱的歷史遺忘，即使時(shí)間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長(cháng)鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會(huì )在和平者的心中響徹整個(gè)胸膛。
時(shí)間永遠不會(huì )將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層！
【篇六：母親手中的稻草繩】
就在昨晚我還伸手摸了摸枕下的稻草繩，胸中的熱血流遍全身……
母親啊，您可曾知您坐在門(mén)前編制稻草繩，那藍布褂，那雙敏捷而勤快的手將稻草一顛一顛地編成草繩——那幅畫(huà)面伴隨了我十幾個(gè)春秋啊，母親啊，那是永不褪色的記憶，伴我一年又一年……
還記得你那次生病，恰好我放假回家，父親給了我一把零錢(qián)，讓我給您買(mǎi)點(diǎn)您愛(ài)吃的菜。我低著(zhù)頭行走在人群中，帶著(zhù)上次考試的悲傷，走得緩緩的，在這喧鬧的市場(chǎng)上，我無(wú)心觀(guān)察周?chē)涡紊娜�，只顧傷心地走�?zhù)……偶爾間，抬頭望望菜堆，尋找你愛(ài)吃的菜。其實(shí)我根本沒(méi)曾想過(guò)，你愛(ài)吃什么，只是記得您愛(ài)吃我愛(ài)吃的菜……又是偶爾抬頭，老伯在用稻草繩綁著(zhù)菜，那好熟的稻草繩……這不是母親一直編著(zhù)的稻草繩嗎？母親您那單薄的身體倚在門(mén)前，手一顛一顛地將稻草編成繩子……
還記得那個(gè)夜晚嗎？天黑黑的，父親在屋內抽著(zhù)悶煙，煙霧繚繞，您依舊在門(mén)外編著(zhù)草繩，手一顛一顛的，稻草就編成草繩。我的心沉沉的，再也無(wú)力開(kāi)口要開(kāi)學(xué)后的學(xué)費……
時(shí)間好像在那一刻停留，靜得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸媽?zhuān)也簧狭恕痹诳谥修D了幾圈又咽了回去，只有我自己知道，我對學(xué)習是多么渴望，可家中……母親，您的.手依舊在一顛一顛地將稻草編成繩的一部分。父親猛地捏滅了煙，起身去了鄰家，我依舊心沉沉的，您依舊手一顛一顛地將稻草編成草繩……
我回過(guò)神來(lái)，匆匆地買(mǎi)了您應該愛(ài)吃的菜，不忘要了根草繩……
母親啊，我就是您手中的草繩，從小編到大……您那在門(mén)口編草繩的背影，那雙一顛一顛的雙手在我的記憶里永不褪色。
后來(lái)求學(xué)的路上，我總不忘將一根草繩放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那雙永不停息的手，和那一顛一顛的稻草繩，走過(guò)了一年又一年……您用那雙手告訴了我什么是自強不息……
我在您的那雙手下成長(cháng)，同稻草一樣由草變繩……您的那雙手陪我走過(guò)了一夜又一夜，時(shí)間永遠吹不落您手中的稻草繩，更吹不落那雙一顛一顛的手……
【篇七：記憶不會(huì )因時(shí)間流逝而老去】
人如水中之魚(yú)，游在記憶的長(cháng)河之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受命運碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì )變桑田，卻終會(huì )有記憶的港灣中�？恐�(zhù)的那些無(wú)言的心靈之船，記載著(zhù)它們的偉大，傳播著(zhù)它們的精神。
讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著(zhù)奪目的光輝！
依舊記著(zhù)邰麗華那無(wú)雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強與堅定寫(xiě)滿(mǎn)了臉頰，她的意志與不屈，被寫(xiě)進(jìn)了關(guān)于人堅強意志與不屈信心的記憶中去；依舊記得越戰時(shí)美國士兵湯普森面對戰友對無(wú)辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰友，大聲宣讀他會(huì )讓后人銘記的一句：“誰(shuí)敢殺死他們，我就殺死誰(shuí)！”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的.心靈深處，因為他們知道，這是真正的偉大。
記憶不會(huì )因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì )有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說(shuō)。每揀起一片葉子，細細觀(guān)察它的脈絡(luò )，你都會(huì )發(fā)現它與其他葉子的不同之處，因為他們各有各記憶深處的故事，每一個(gè)故事都蘊含著(zhù)它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。
時(shí)間像遠方暴虐的風(fēng)，吹倒樹(shù)木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線(xiàn)。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。
“人會(huì )老，心不老”，徜徉在人世久了，總會(huì )感到一絲空虛，這時(shí)，請翻開(kāi)你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來(lái)，會(huì )讓人生更有目標，充滿(mǎn)真誠的喜悅。
守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。
守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結經(jīng)驗，吸取教訓，攀上更高的山峰！
經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護航。
【篇八：貝殼，劃痕，記憶】
時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。
時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。
然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著(zhù)歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕在訴說(shuō)著(zhù)記憶的不朽。
惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無(wú)法風(fēng)化那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形�！彼墙杼斓卣龤獠赣约�，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書(shū)寫(xiě)青史，翻開(kāi)那驚天地泣鬼神的一頁(yè)。每一個(gè)人都會(huì )從記憶深處被這個(gè)踏過(guò)七百六十年的生命所震撼，時(shí)間或許淡褪了文字，磨損了書(shū)卷，卻無(wú)法抹去那一片回憶。
翻開(kāi)《史記》，看秦王一統天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈原懷石投……一張張鮮活的面孔在眼前浮現，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣”。這便是一部偉大史書(shū)的不朽。時(shí)間只能銷(xiāo)毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠風(fēng)化不了那宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報任安書(shū)》中寫(xiě)道，自己最大的夢(mèng)想就是這本書(shū)能傳之后世，綻放其應有的光輝，而今，他的'夢(mèng)想已然實(shí)現。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。
時(shí)間或許會(huì )讓歷史蒙上塵土，但卻不會(huì )風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪(fǎng)證人，因為她相信，時(shí)間不會(huì )使記憶風(fēng)化，良知會(huì )讓記憶永存，她與身后數十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開(kāi)啟那段記憶。在滾滾時(shí)間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時(shí)間永不能將其風(fēng)化。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒(méi)有人能阻止時(shí)間的腳步，然而，時(shí)間不會(huì )風(fēng)化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒(méi)有被時(shí)間風(fēng)化的記憶。
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