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模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文（通用16篇）
拒絕模仿，銳意創(chuàng )新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著(zhù)成功進(jìn)發(fā)吧!下面是小編為你帶來(lái)的模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文，歡迎閱讀。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 1
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng )新是不滿(mǎn)足于現狀，力求更好，甚至超越現狀。
創(chuàng )新要打破舊的思維模式，創(chuàng )新要沖破傳統觀(guān)念的束縛，創(chuàng )新會(huì )觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫(huà)畫(huà)。她畫(huà)了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì )飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫(huà)成紅顏色，不該讓馬長(cháng)出翅膀，不該把雞蛋畫(huà)得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫(huà)在國際比賽中獲得大獎。這個(gè)6歲的小女孩畫(huà)中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫(huà)，而是根據自己的想像去畫(huà)的。她的畫(huà)給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統觀(guān)念的束縛，所以她的創(chuàng )新給她帶來(lái)了大獎。
模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書(shū)法寫(xiě)得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書(shū)法大獎。那時(shí)，人們都稱(chēng)他是“神童”。幾年以后，一位書(shū)法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書(shū)法大家說(shuō)了這么一句話(huà)：“這個(gè)孩子寫(xiě)得書(shū)法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了�！边@是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫(xiě)的書(shū)法是極力模仿王羲之的書(shū)法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們全身心地投入，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的'個(gè)性。
創(chuàng )新是不滿(mǎn)足于現狀，力求更好，甚至是超越現狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數第一。為什么會(huì )有這奇怪的現象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿(mǎn)足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿(mǎn)足于自己的現狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開(kāi)始了創(chuàng )新，所以出現了這種奇怪的現象。
創(chuàng )新是和模仿的精神相對的。在我們現實(shí)生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng )新，力求更好，甚至是超越!
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 2
勞力士效仿日本生產(chǎn)石英表，結果是八百萬(wàn)塊表的嚴重積壓。直到大量銷(xiāo)毀，僅余十二塊表后，反而拍出高價(jià)。這提醒我們，不要盲目模仿，而應銳意創(chuàng )新。
星辰滿(mǎn)天，如碎鉆鑲嵌在夜幕中，而最為明亮的，卻是月亮的光芒;貝殼遍灘，如躲藏在沙礫中的精靈，而最為珍貴的則是海螺的樂(lè )音。拒絕重復星辰的黯淡，貝殼的平庸，唯有創(chuàng )新，才能在月的皎潔中踏出絕妙的舞步，和著(zhù)海風(fēng)奏出不凡的.曲調。
東施效顰，即是盲目模仿的典例，艷羨于西施的美貌，卻無(wú)視于自身條件的限制。以手微扶胸口，便以為可似弱柳扶風(fēng)，添上幾分嬌柔的氣質(zhì)，卻不知自己與西施天差地別，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。
在當今社會(huì )中，我們就應該拒絕一味的模仿。過(guò)多的仿效只能成為成功路上的絆腳石，只有創(chuàng )新才能開(kāi)啟一番柳暗花明的景象。
微博，是當下最為炙手可熱的詞匯。自從2009年新浪微博開(kāi)通以后，微博已進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，每天，有無(wú)數的信息在上面傳播著(zhù)，有無(wú)數的事件在上面翻騰著(zhù)。隨著(zhù)越來(lái)越多人的注冊，新浪也隨著(zhù)微博的火熱在中國徹底打響了知名度。于是，各種各樣的微博翻版接踵而來(lái)，各大公司紛紛效仿。騰訊微博、搜狐微博等層出不窮，迅速進(jìn)入大眾的視野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后塵，這些后起的微博只是一陣無(wú)力的風(fēng)，縱然蕩起些微的波瀾，卻無(wú)法真正在市場(chǎng)上掀起巨浪。
過(guò)度的模仿就如同在一張畫(huà)布上重復作畫(huà)，只是回憶過(guò)往的風(fēng)景。而選擇創(chuàng )新，另選白紙，則是為飛翔的思想更換一個(gè)更為廣闊的天地，方能涂抹出最美的色彩。
音樂(lè )小天王周杰倫便是如此。在流行音樂(lè )界被各種傷感老情歌充斥，在粵語(yǔ)金曲盛行的年代，他著(zhù)一襲古怪的袍，哼著(zhù)模糊不清的調子，輕舞雙節棍，于是歌壇平地而起一個(gè)炸雷;他手執一管毛筆，在沉悶的歌壇上涂涂抹抹，用古奧的《蘭亭序》和精致的《青花瓷》作為音符，譜一張悠揚的曲，于是中國便有了中國風(fēng)……不走尋常路，敢于創(chuàng )新讓周杰倫成功了，伴著(zhù)他的音樂(lè )，周杰倫開(kāi)辟了一方浩瀚的天地。
拒絕模仿，銳意創(chuàng )新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著(zhù)成功進(jìn)發(fā)吧!
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 3
美國的金門(mén)大橋以建筑奇偉、氣勢恢宏而著(zhù)稱(chēng)于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋一一彎曲大橋，除外觀(guān)外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠遜于金門(mén)大橋。原因何在？有人意味深長(cháng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區別�！眳^別是什么呢？金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設計師長(cháng)期思考醞釀才設計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng )新的橋：而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng )新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng )新推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)。
創(chuàng )新需要勇氣。創(chuàng )新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“質(zhì)品，’，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
創(chuàng )新更需要高度的智慧。高爾基說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng )新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因為它經(jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng )造，如果把創(chuàng )新比做撰寫(xiě)一篇文章的`話(huà)，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng )新的靈感，找到創(chuàng )新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死�！边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng )新的過(guò)程�！八啤北闶菨M(mǎn)足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀(guān)吧。
當前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創(chuàng )新，我們應放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，以百倍的勇氣和創(chuàng )新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來(lái)的大橋！
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 4
我們這個(gè)社會(huì )，會(huì )思考的人，愿意思考的人，認真思考的人，越來(lái)越少了。思維的惰性促使人們多是習慣于簡(jiǎn)單的模仿，別人怎么對社會(huì )沒(méi)有任何價(jià)值的、機械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。
常有人感嘆機會(huì )越來(lái)越少，事實(shí)上，社會(huì )的發(fā)展帶來(lái)更多個(gè)性化、多元化的需求，需求越多，機會(huì )也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少,正如一個(gè)圓，已知的.在內，未知的在圈外，而未知的要
遠遠比已知的多。也就是說(shuō)我們可以去創(chuàng )新的空間還很多,如汽車(chē)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車(chē)、汽車(chē)裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)價(jià)值鏈需求都可以是一個(gè)創(chuàng )新的機會(huì )。
創(chuàng )新就是創(chuàng )造一種需求或者滿(mǎn)足一種需求。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 5
一個(gè)中式裁縫，一件帶有補丁的西服，的確，裁縫他做到了，成功地做出了另一件一模一樣的西服，然而那照搬的補丁卻終究成為了令人哀嘆的一大敗筆。
甚矣，其人之不惠！
縱然他技藝再過(guò)高超，缺乏了創(chuàng )新，而只是機械般地埋頭“復制、粘貼”，又怎么能夠獲得真正的成功？
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)有關(guān)模仿秀的電視節目，里面的選手個(gè)個(gè)與所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便會(huì )認為是明星本人到場(chǎng)。在絢麗的'舞臺上，他們的模仿攬盡了觀(guān)眾的掌聲，然而他們成功了嗎？恐怕并不然，對于一個(gè)模仿者，若他們只是將另一個(gè)人的所有一切強行灌注到自己身上，其結果也只能是生活在別人的影子里，所得到的也不過(guò)是類(lèi)似“內地版周杰倫、中國的邁克爾杰克遜”等等稱(chēng)號，但他們自己真正的姓名又有幾人知曉，只怕也免不了被埋沒(méi)，銷(xiāo)聲匿跡。這想來(lái)也并不是他們所想要的結果。
正如雨果所言：“即使你很成功地模仿了一個(gè)天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng )精神�！笔堑�，作為一個(gè)奮斗在成功路上的人，可以模仿，卻不可一味的模仿。
許麟廬是齊白石的關(guān)門(mén)弟子，入門(mén)前在繪畫(huà)藝術(shù)上也算是一個(gè)白丁，而正式入門(mén)后伴隨齊先生左右數年之后也算是小有成就，模仿齊白石的對蝦畫(huà)達到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，他為此很是得意。齊先生看在眼里，只對他說(shuō)了八個(gè)字：
“學(xué)我者生，似我者死�！�
似乎是被這句話(huà)所點(diǎn)醒，許麟廬不再僅僅是學(xué)習齊白石先生的手，慢慢用心去領(lǐng)悟老師的畫(huà)作，也最終從師繭中出脫，并在他的藝術(shù)之路開(kāi)辟了新的一片天地。
“學(xué)我者生，似我者死”，是啊，學(xué)我者，學(xué)習我之精華，才可能青出于藍而勝于藍；似我者，模仿我之表象，卻也只是照葫蘆畫(huà)瓢而已。學(xué)習和模仿，固然是必不可少的階段，但是，切不可停留于此，更加重要的是開(kāi)拓和創(chuàng )新。
古時(shí)，盜亦有道，而今日，模仿亦是有道，切不可只死板刻意地去復制，在學(xué)習他人的基礎上要有自己的個(gè)性特點(diǎn)、原則，這樣，我們才能獲得一片屬于自己的天空。否則，卻也只能去做了那背有補丁的西服，為人所恥笑，最終功敗垂成。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 6
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)習只是在于模仿，那我們就不會(huì )有科學(xué)，也不會(huì )有技術(shù)�！钡�，你們知道嗎？恰當的模仿，往往會(huì )成為創(chuàng )新的催化劑，使創(chuàng )新更上一層樓。
現任泰康人壽保險股份有限公司董事長(cháng)兼首席執行官陳東升關(guān)于創(chuàng )新有著(zhù)他自己的理解：創(chuàng )新就是率先模仿。
陳東升說(shuō)：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng )新，結果是頭破血流，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)的照葫蘆畫(huà)瓢，找最好的葫蘆畫(huà)瓢�！�
盡管懷揣著(zhù)武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng )業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功的`轉型為一個(gè)商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口，他還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構，營(yíng)銷(xiāo)模式，高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設施等等，都被他從國外帶了回來(lái)，率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)。
日本雖是存在于眾多國家中的一個(gè)小小島國，但從古至今，這個(gè)國家的實(shí)力都是不可忽視的。這個(gè)國家的強大正是建立在模仿的基礎上實(shí)現的，古時(shí)候，它仿照中國唐朝的政治制度，并加以創(chuàng )新，成功地實(shí)行了大化改新，使日本從奴隸社會(huì )變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì )。近現代，這個(gè)小小的島國又效仿歐美國家的政治制度，成功的實(shí)行了明治維新。從而在亞洲脫穎而出，迅速崛起。這就是模仿帶給一個(gè)國家的重要力量。
創(chuàng )新從模仿中來(lái)，無(wú)論是陳東升還是日本的模仿都為他們本身帶來(lái)了巨大財富。讓我們每個(gè)人都從模仿中創(chuàng )新，成就美好未來(lái)。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 7
凡富于創(chuàng )造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng )造。 ——題記
經(jīng)常聽(tīng)一些人或者在就瀏覽網(wǎng)站中看到國人和外國人評價(jià)我們中國人，說(shuō)我們中國人厲害，只要出現一些東西，不管是什么，只要擁有一個(gè)，就能模仿出無(wú)數個(gè)。
以前，我是汽車(chē)電子專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，對于專(zhuān)業(yè)我或多或少知道些，再加上自己平常的一些興趣愛(ài)好，對汽車(chē)也有了一些了解。就拿我國的汽車(chē)行業(yè)來(lái)說(shuō)，模仿使我國汽車(chē)在車(chē)型、內飾、性能等都有很大的變化，就比如我國的眾泰公司，在保時(shí)捷公司出售卡宴之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T700，還有大眾公司出售途銳之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T600，等等例子說(shuō)明了我國汽車(chē)事業(yè)的推進(jìn)與發(fā)展。
可能因為地域的不同，我國和英、法、美、日的一些新潮，一些藝術(shù)眼光有所不同，所以他們制造出的一些東西是人們覺(jué)得帥氣，覺(jué)得大氣，更加讓他們的技術(shù)先進(jìn)，使車(chē)子變得更加受歡迎。
以前，我國汽車(chē)給人們的感覺(jué)是笨重、耗油、車(chē)型丑等各種缺點(diǎn)，以至于中國人寧愿多出十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)來(lái)合資買(mǎi)臺車(chē)，也不愿意買(mǎi)國產(chǎn)車(chē)，到現在完全不用擔心這些了，少花幾十萬(wàn)可以買(mǎi)到跟合資車(chē)一樣的車(chē)型，性能甚至比日系車(chē)更省油的車(chē)子，像哈弗H7，它的內飾、裝置、車(chē)型和日本豐田公司的漢蘭達一樣，但它的價(jià)格卻比漢蘭達便宜了十幾萬(wàn)，像這樣的`例子數不勝數，這就是模仿給人們帶來(lái)的好處，帶來(lái)的創(chuàng )新，帶來(lái)的發(fā)展。
不光汽車(chē)行業(yè)如此，還有手機行業(yè)，記得在我小時(shí)候，人們用的翻蓋手機，后來(lái)，改用直板手機，再后來(lái)有了觸屏手機，當時(shí)我也有一部觸屏手機，而那時(shí)，我還是班里唯一擁有一部觸屏手機的人，但后來(lái)，出現了蘋(píng)果手機后，使手機變得更薄、更大、更輕，手機內存也越變越大，陸續也出現了OPPE，OPPE。VIVO、酷派大神，魅族手機等模仿著(zhù)蘋(píng)果手機的品牌而火爆起來(lái)，而且價(jià)錢(qián)也比蘋(píng)果手機便宜很多，有的還比蘋(píng)果手機更漂亮，更輕，這也是模仿給我們帶來(lái)的便利。
現在，我國的經(jīng)濟還不夠發(fā)達，所以只有模仿才能更容易發(fā)展，也只有模仿，才能學(xué)習先進(jìn)的技術(shù)，才能創(chuàng )新，才能使我們更快的走向創(chuàng )新世界。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 8
銳意創(chuàng )新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰�！}記
時(shí)間在時(shí)代的長(cháng)河上流淌著(zhù)，奔騰的浪花正洶涌澎湃著(zhù)。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時(shí)代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說(shuō)：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么滅亡”
創(chuàng )新已成為時(shí)代的號召，歲月的潮流，國家的目標，人民的責任。從中國制造，走向中國創(chuàng )造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠。自四大發(fā)明以來(lái)，中國已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng )新該怎樣理解呢？是創(chuàng )造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當然，創(chuàng )新就是創(chuàng )/新，但如何去創(chuàng )這個(gè)“新”呢？結論是：“創(chuàng )新從模仿中來(lái)”。
或許，面對這樣的說(shuō)法，你會(huì )認為是胡說(shuō)八道！或是令人匪夷所思�！獎�(chuàng )新是創(chuàng )造新的東西，而不是模仿。但結果確實(shí)是的！
創(chuàng )新的基礎便是模仿。嬰兒呱呱墜地時(shí)，睜開(kāi)眼看世界，學(xué)習便已經(jīng)開(kāi)始了，而這學(xué)習便是模仿。他們學(xué)習著(zhù)說(shuō)話(huà)，交流。五一不是從父母社會(huì )中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來(lái)的。吃穿住行，社會(huì )，學(xué)校，家庭。無(wú)一沒(méi)有充斥著(zhù)模仿的氣息。正因為有了模仿，世界才會(huì )得以持續，人這一種類(lèi)才能有能力繁衍生息，才會(huì )有能力創(chuàng )新。
創(chuàng )新源于模仿，是模仿的升華�，F代科技是先進(jìn)的，時(shí)光退回去200年，這些現代科技是人們想也不敢想的.�？梢哉f(shuō)現代人甚至比帝王更享受。因為無(wú)論是哪個(gè)朝代的帝王，也沒(méi)有做過(guò)火車(chē)，飛機吧。但是現在如此先進(jìn)的東西也是從模仿中來(lái)的。其中仿生學(xué)就是一個(gè)大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開(kāi)始研究而制成的，雷達源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機。諸如此類(lèi)的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類(lèi)，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結底也是對古代神話(huà)傳說(shuō)的模仿。就連讀書(shū)學(xué)習也是一個(gè)模仿老師的過(guò)程。只不過(guò)是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng )新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng )新的：就如匠人做了幾十年，對，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒(méi)有變回大師，因為他只是訓練技術(shù)，并沒(méi)有引起思考或是改進(jìn)現有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒(méi)有學(xué)會(huì )，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開(kāi)的。想創(chuàng )新，只有一個(gè)途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng )新，先得學(xué)會(huì )模仿�！笥�
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 9
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在中國，創(chuàng )新就是率先模仿�！蔽乙彩沁@么認為的，當然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來(lái)的基礎上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺(jué)得真的沒(méi)有哪一個(gè)國家比得上中國。
相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當時(shí)只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么提高速度時(shí)，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細觀(guān)察，摸了一下后發(fā)現葉子兩邊長(cháng)著(zhù)鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來(lái)，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲(chóng)，他發(fā)現蝗蟲(chóng)吃草的速度非�？�，于是他便把那只蝗蟲(chóng)抓了起來(lái)仔細觀(guān)察，他看到蝗蟲(chóng)的牙上也排列著(zhù)許多的小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的.啟發(fā)后，魯班開(kāi)始想，如果有一種工具，它的兩邊也分布著(zhù)許多的小齒，那么它會(huì )不會(huì )也能很快地鋸斷樹(shù)木呢？于是他仿造他所看到的形狀進(jìn)行了很多次嘗試，終于將這個(gè)工具做了出來(lái)，并起名為“鋸子”。
創(chuàng )新并不只是憑空想象，如果你可以去學(xué)著(zhù)模仿，仔細觀(guān)察，那么就可以少走很多彎路。
潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當時(shí)為了讓一種船既能在水面上劃動(dòng)，又可以到海底游動(dòng)，科學(xué)家們開(kāi)始觀(guān)察魚(yú)這種動(dòng)物。后來(lái)科學(xué)家們發(fā)現了魚(yú)肚中有一種叫做魚(yú)鰾的東西，里面裝滿(mǎn)了空氣。在魚(yú)想要潛入水底是，它們就會(huì )將魚(yú)鰾中的'空氣排出來(lái)，浮力就會(huì )因此立刻變小，魚(yú)就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據這一發(fā)現設計了一種機器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿(mǎn)了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會(huì )的發(fā)展向前走了一大步。
這些例子向我們證明了創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，也是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。社會(huì )的發(fā)展是伴隨著(zhù)創(chuàng )新的腳步不斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統思維，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而千古流芳；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，致力于當時(shí)并不熱門(mén)的電腦行業(yè)，成了世界首富。
創(chuàng )新并不是一件相當容易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應當去選擇一條相對較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會(huì )去模仿。當然，“模仿”不是抄襲，而應該是通過(guò)努力，通過(guò)自己的觀(guān)察去實(shí)現創(chuàng )新。這需要很多人的不懈努力，所以身為祖國的未來(lái)的我們更應當肩負起這個(gè)責任。我們應該好好的學(xué)習，爭取在將來(lái)為祖國的發(fā)展貢獻出一份力量。只有我們在現在這個(gè)時(shí)候打好了基礎，將來(lái)才會(huì )有可能為祖國做出更大的貢獻！
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 10
美國的金門(mén)大橋以建筑奇偉、氣勢恢宏而著(zhù)稱(chēng)于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀(guān)外，其高度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠遜于金門(mén)大橋。原因何在？有人意味深長(cháng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區別”。區別是什么呢？金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設計師長(cháng)期思考醞釀才設計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng )新的大橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。他們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng )新是更高層次的思維活動(dòng)，所以他更高級，更被人們重視。正是創(chuàng )新推動(dòng)這人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)。
創(chuàng )新需要勇氣。創(chuàng )新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險，而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣，自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
創(chuàng )新更需要高度的智慧，高爾基說(shuō)過(guò)第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng )新的作品總能給人以耳目一新的`感覺(jué)，因為他經(jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，有量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的.再創(chuàng )造，如果把創(chuàng )新比作撰寫(xiě)一篇文章的話(huà)，模仿也只是將其化為鉛字，在引出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味的排斥模仿，模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng )新的靈感找到創(chuàng )新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者也，似我者死”。這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng )新的過(guò)程�！八啤北闶菨M(mǎn)足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學(xué)”而不“似”，想變世上又能多了一種奇觀(guān)吧。
新事物不斷涌現，我們需要模仿但更需要創(chuàng )新，我們放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，以自信勇氣和創(chuàng )新的精神，修建一座真正通往美好未來(lái)的大橋！
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 11
我曾經(jīng)試圖去模仿我所羨慕的人。我喜歡看小說(shuō)，羨慕那些作家能夠寫(xiě)出我愛(ài)看的文字，我渴望寫(xiě)出同樣美好的文字，所以我拋棄了自己的主心骨，去模仿他們的文風(fēng)。
我試著(zhù)寫(xiě)出相似的小說(shuō)情節，試著(zhù)做到青出于藍而勝于藍�？僧斪约鹤x自己寫(xiě)出的這些模仿出來(lái)的文字時(shí)，我意識到了自己的錯誤。這樣沒(méi)有屬于自己靈魂的作品，永遠滿(mǎn)足不了讀者的心，更是滿(mǎn)足不了自己寄托在文字上的靈魂。當時(shí)我覺(jué)得自己一無(wú)是處。不僅如此，更是失去了本有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去這些之后，我承受的代價(jià)更是可怕，我浪費了自己的時(shí)間、精力去模仿一部連我自己都取悅不了的作品。說(shuō)來(lái)慚愧。
我希望我的經(jīng)歷能夠警醒大家，不要犯這樣低級的錯誤。
自然，我說(shuō)了這么多，并不是說(shuō)模仿別人是錯誤的。只是在模仿別人的過(guò)程中，借鑒的比例占小一點(diǎn)，而代表自己本心的東西占多一點(diǎn)。這樣寫(xiě)出的作品，即使不能夠讓讀者喜歡，但總歸是自己的.東西，總歸對得起對文字的敬佩。從另一方面來(lái)說(shuō)，也是一種進(jìn)步。
我記得韓國著(zhù)名歌唱家權志龍說(shuō)過(guò)：“比起追趕潮流，不如走在潮流的前面。他們克隆我，他們就是贗品，俗氣的就像意粉，我是原版，是真品。你臨摹的.是從前的我。潮流引領(lǐng)者，從來(lái)只有更好，風(fēng)格從不受限制�！�
這段話(huà)雖然狂妄，卻句句在理。我們所應該做的，是不斷創(chuàng )新，不斷突破自我�，F如今的文學(xué)界真的很單調。即使有好的作品，但細細一扒就會(huì )發(fā)現其中的細枝末節總會(huì )找到些許與前人類(lèi)似的東西。但不可否認，這樣的模仿很成功。而作為一個(gè)勵志成為新一代作家的我，要做的不是迎合大眾的口味，而是要使自己的口味讓大眾喜歡。這兩者唯一的不同區別大概就是，前者是順從，而后者是征服。
永遠不要copy別人已經(jīng)擁有的，勇敢創(chuàng )造屬于自己的style。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 12
模仿只是創(chuàng )新的基礎
——題記
沒(méi)有模仿，根本不可能有創(chuàng )新；不懂得模仿，也肯定不懂得創(chuàng )新，創(chuàng )新總是在模仿的基礎上。
成功不能一味的模仿，一味的模仿就會(huì )停滯不前。在戰國時(shí)期有一名軍事家，他就是趙括，他十分的擅長(cháng)在紙上談兵，由此也有了紙上談兵這個(gè)成語(yǔ)，但是趙括只是每天讀一讀古代關(guān)于軍事的卷軸，還有一些關(guān)于戰略的卷軸，而他只是鑒于模仿，沒(méi)有上戰場(chǎng)進(jìn)行實(shí)戰，沒(méi)有進(jìn)行實(shí)戰的訓練，最后到了真實(shí)戰場(chǎng)上趙括只是一味的模仿戰略，在紙上操控戰場(chǎng)，最后導致戰爭的失敗，導致了國家的滅亡，所以模仿是一件好事，但是你一味的模仿，不在此改善創(chuàng )新，結果就會(huì )與你想象的截然不同。
成功也不能一味的創(chuàng )新，不依照歷史來(lái)發(fā)展，就會(huì )本末倒置。熟話(huà)說(shuō)的好："不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。"偉大的物理學(xué)家牛頓在物理學(xué)上所有成就，他創(chuàng )造出了牛頓N大定律，微積分等等。還讓歷史成為一門(mén)獨立的學(xué)科。他還說(shuō)過(guò)一句話(huà)："我只是站在巨人的肩膀上。"所以說(shuō)，如果沒(méi)有歷史的.積淀和歷史上物理學(xué)家的.失敗為鑒的話(huà)，牛頓一味的創(chuàng )新，也得不到這么好的發(fā)展，所以創(chuàng )新是需要歷史的積淀，只有歷史的這個(gè)地基穩定了，創(chuàng )新才能在模仿中得到了更好的發(fā)展。
成功需要在模仿的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，才能讓事情變得更加的美好。袁隆平在水稻種植方面從事了55年，頗有成就，但是如果沒(méi)有歷史上偉大人種植水稻的經(jīng)歷，他的秈型雜交水稻不會(huì )有這么好成就，他通過(guò)在水稻種植的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，所以模仿要在正確的人身上使用，只有在小部分模仿的基礎上創(chuàng )新，才能取得更好的成就。
生活中處處有創(chuàng )新，因為有著(zhù)良好的歷史底蘊讓我們更好的模仿與超越。創(chuàng )新能增進(jìn)人類(lèi)福祉，讓生活更美好，所以要有良好的模仿對象與模仿地基，創(chuàng )新才能結出美好的果實(shí)。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 13
如果要評選世界上最會(huì )模仿的國家，那么日本必定是當之無(wú)愧地占據龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中后期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過(guò)明治維新，實(shí)現“一夜暴富”，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創(chuàng )造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說(shuō)前三甲中必有他們的位置吧!
沒(méi)錯。日本就是這么一個(gè)矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱(chēng)道的創(chuàng )新意識。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗后，他們也想方設法的改進(jìn)，創(chuàng )造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個(gè)彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創(chuàng )新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒(méi)有出息的表現。但是日本卻用事實(shí)證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創(chuàng )新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時(shí)，也漸漸成為了主導者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語(yǔ)言與動(dòng)作一般。他們的模仿也好是如此樂(lè )此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長(cháng)大了，他也會(huì )在父親的言語(yǔ)之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時(shí)也很好地發(fā)揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤(pán)接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng )新也就應運而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng )新，在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著(zhù)照別人的路子走有時(shí)又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認為是失去人格獨立的表現，可回想日本的`經(jīng)驗，若沒(méi)有前期的模仿積淀，哪來(lái)現在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說(shuō)在一定程度上模仿是創(chuàng )新的基石——當然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過(guò)去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說(shuō)的.日本是模仿(當然，日本人的這種創(chuàng )新意識，也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過(guò)，倘若你是哪種創(chuàng )新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認，在早期的創(chuàng )新時(shí)期，模仿也是必不可少的。我們沒(méi)有理由，也沒(méi)有權利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng )新意識的人!
忽而又想起我們的古老中國來(lái)，曾經(jīng)的我們也有過(guò)相同的創(chuàng )新精神，也有過(guò)輝煌。當最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當我們變成學(xué)徒時(shí)，卻變的只知一味模仿而不知創(chuàng )新了，以至于現在連一個(gè)電視節目，一段廣告都得原搬照搬。短期內確實(shí)取得了很高的經(jīng)濟效益，可我們的長(cháng)期呢?也許我們現在真得想日本人學(xué)習了，盡管人家學(xué)了我們十多個(gè)世紀。不過(guò)除此之外，我們還應該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強不息”便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立于世界民族之林的日子不遠矣
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 14
創(chuàng )新，作為社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的核心驅動(dòng)力，常常被視為獨樹(shù)一幟、標新立異的象征。然而，我們往往忽視了一個(gè)事實(shí)：創(chuàng )新并非憑空產(chǎn)生，它往往源于模仿，進(jìn)而超越模仿，形成自己的獨特見(jiàn)解和風(fēng)格。因此，可以說(shuō)創(chuàng )新從模仿中來(lái)。
模仿是創(chuàng )新的起點(diǎn)。對于個(gè)人而言，模仿是我們接觸新事物、學(xué)習新知識的初始方式。在成長(cháng)的過(guò)程中，我們通過(guò)模仿父母、老師、同學(xué)等人的行為和言語(yǔ)，逐漸學(xué)會(huì )了如何與人交流、如何解決問(wèn)題。對于整個(gè)社會(huì )而言，模仿同樣具有重要意義。歷史上的許多偉大發(fā)明和創(chuàng )造，都是基于前人的研究和成果，通過(guò)模仿、借鑒和改進(jìn)，最終實(shí)現了突破和創(chuàng )新。
然而，創(chuàng )新并非簡(jiǎn)單的`模仿。如果只是停留在模仿的層面，那么創(chuàng )新就無(wú)從談起。創(chuàng )新需要我們在模仿的基礎上，進(jìn)行深入的思考、分析和研究，發(fā)現其中的不足和缺陷，進(jìn)而提出改進(jìn)和創(chuàng )新的想法。這需要我們具備批判性思維、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力等多方面的素質(zhì)。
創(chuàng )新是對模仿的超越。在模仿的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)習到前人的經(jīng)驗和知識，還可以從中發(fā)現新的思路和方法。通過(guò)對模仿對象的深入研究和分析，我們可以發(fā)現其中的規律和特點(diǎn)，進(jìn)而提出新的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。這種超越模仿的創(chuàng )新，不僅可以推動(dòng)個(gè)人和社會(huì )的進(jìn)步，還可以為未來(lái)的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
總之，創(chuàng )新并非憑空產(chǎn)生，它往往源于模仿。通過(guò)模仿，我們可以學(xué)習到前人的經(jīng)驗和知識，進(jìn)而發(fā)現新的思路和方法。然而，創(chuàng )新并非簡(jiǎn)單的模仿，它需要我們在模仿的基礎上進(jìn)行深入的思考、分析和研究，提出改進(jìn)和創(chuàng )新的想法。因此，我們應該珍視模仿的過(guò)程，不斷挖掘其中的潛力和價(jià)值，為實(shí)現更高層次的創(chuàng )新奠定堅實(shí)的基礎。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 15
古人云：“學(xué)我者生，似我者死�！边@句話(huà)揭示了模仿與創(chuàng )新的辯證關(guān)系。創(chuàng )新并非憑空而來(lái)，往往源自對前人經(jīng)驗、成果的深入理解和吸收，是模仿的深化和升華。換言之，創(chuàng )新常常孕育在模仿之中。
模仿是創(chuàng )新的基礎，是學(xué)習的第一步。無(wú)論是科學(xué)探索還是藝術(shù)創(chuàng )作，亦或是生活中的種種技能，我們無(wú)一不是從模仿開(kāi)始。牛頓曾說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上�！彼傅摹熬奕恕�，便是那些他在科學(xué)領(lǐng)域中不斷模仿學(xué)習的對象。他們的理論、實(shí)驗為牛頓提供了堅實(shí)的基礎，使他在模仿中理解、思考，并最終推動(dòng)了萬(wàn)有引力定律的偉大發(fā)現。同樣，在文學(xué)創(chuàng )作中，無(wú)數作家從古代經(jīng)典作品中汲取養分，通過(guò)模仿大師們的寫(xiě)作技巧和藝術(shù)手法，逐步形成了自己的創(chuàng )作風(fēng)格。
然而，模仿并非終點(diǎn)，真正的價(jià)值在于從模仿走向創(chuàng )新。一味地模仿只能使人陷入停滯不前的困境，只有在模仿中獨立思考，才能實(shí)現突破和超越。就像齊白石先生所說(shuō)的，“學(xué)我者生，似我者死”，模仿只是手段，其目的.在于通過(guò)模仿來(lái)尋找自我，挖掘內在潛力，進(jìn)而形成獨特的個(gè)人見(jiàn)解和創(chuàng )新能力。例如，喬布斯并沒(méi)有發(fā)明第一臺個(gè)人電腦，但他卻通過(guò)對已有產(chǎn)品的深度理解和改良，創(chuàng )新性地推出了Macintosh，開(kāi)創(chuàng )了個(gè)人電腦的新紀元。
總的`來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新猶如一顆種子，它需要在模仿的土壤中汲取營(yíng)養，經(jīng)過(guò)深思熟慮的灌溉，才能破土而出，開(kāi)出艷麗的花朵。模仿不是目的，而是通向創(chuàng )新的必經(jīng)之路。讓我們在模仿中積累，在積累中思考，在思考中創(chuàng )新，讓創(chuàng )新之花在模仿的土地上絢爛綻放。
模仿與創(chuàng )新優(yōu)秀作文 16
“模仿是創(chuàng )新的母親”，這句話(huà)揭示了創(chuàng )新過(guò)程中的一個(gè)重要規律。我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，創(chuàng )新精神被視為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要驅動(dòng)力。然而，很多人忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是許多偉大的創(chuàng )新往往源自于對既有事物的深入理解和模仿。
首先，模仿是學(xué)習和積累的過(guò)程。任何領(lǐng)域的初學(xué)者，都必須通過(guò)模仿前人的經(jīng)驗和成果，來(lái)掌握基本技能與知識體系。比如在藝術(shù)領(lǐng)域，初學(xué)者通過(guò)臨摹名畫(huà)來(lái)提高技藝；在科學(xué)界，新的理論也往往建立在對前輩研究成果的深入理解與借鑒之上。這種模仿并非簡(jiǎn)單的復制，而是對已有知識體系的消化吸收，為未來(lái)的創(chuàng )新打下堅實(shí)的基礎。
其次，模仿是探索和思考的起點(diǎn)。在對現有模式、技術(shù)或觀(guān)念進(jìn)行模仿的過(guò)程中，人們往往會(huì )發(fā)現其存在的不足和改進(jìn)的`空間，從而激發(fā)出創(chuàng )新思維的火花。就如同喬布斯曾說(shuō)：“好的藝術(shù)家復制，偉大的藝術(shù)家偷竊�！边@里的“偷竊”并不是指真正的剽竊，而是指吸取精華，然后在此基礎上進(jìn)行再創(chuàng )造，實(shí)現超越和突破。
然而，我們提倡的模仿，并非盲目的跟風(fēng)或抄襲，而是在尊重知識產(chǎn)權的基礎上，通過(guò)對成功案例的深入剖析，提煉出核心價(jià)值和原理，結合自身實(shí)際情況進(jìn)行改良與升級。只有這樣，模仿才能成為孕育創(chuàng )新的有效途徑。
總的來(lái)說(shuō)，模仿是一種有效的學(xué)習方法，是通向創(chuàng )新的一座橋梁。我們在模仿中汲取智慧，在反思中尋找突破，在實(shí)踐中完成創(chuàng )新。正所謂：“始于模仿，終于創(chuàng )新�！弊屛覀円蚤_(kāi)放的心態(tài)接納模仿，用深邃的思考引領(lǐng)創(chuàng )新，共同推動(dòng)時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前。
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