好家風(fēng)好家教征文600字
家風(fēng)，作為一種無(wú)形的力量，一直潛移默化地影響著(zhù)人們。下面是小編整理的好家風(fēng)好家教征文600字，歡迎閱讀。
第一篇：好家風(fēng)好家教
我住在農村，爸爸媽媽常跟我說(shuō)：“人窮志不窮，我們一定要做一個(gè)誠實(shí)的人，要拾金不昧�！蔽夷菚r(shí)并不明白那句話(huà)，直到八歲那時(shí)候，樂(lè )樂(lè )才讓我明白了這句話(huà)的意義。
覺(jué)得八歲那年，樂(lè )樂(lè )和我一起到花都湖騎自行車(chē)。樂(lè )樂(lè )和我正騎在中途的時(shí)候，我忽然看見(jiàn)了一個(gè)很漂亮的錢(qián)包。和樂(lè )樂(lè )說(shuō)：“樂(lè )樂(lè )，快看!有一個(gè)很漂亮的錢(qián)包被別人給丟在地上了，我們得發(fā)財了!我們把它撿回家吧!”樂(lè )樂(lè )聽(tīng)了，十分生氣，說(shuō)：“我們不能把這個(gè)錢(qián)包撿回去，如果我們把這個(gè)錢(qián)包撿回去的話(huà)，那這個(gè)錢(qián)包的主人一定會(huì )十分著(zhù)急的。我們還是把這個(gè)錢(qián)包送到失領(lǐng)處吧。好嗎?”我聽(tīng)了，感到羞愧萬(wàn)分。于是，我和樂(lè )樂(lè )說(shuō)：“樂(lè )樂(lè )，那我們現在就把這個(gè)錢(qián)包送到失領(lǐng)處吧�！睒�(lè )樂(lè )聽(tīng)了，心情就變好了，馬上一邊拿著(zhù)那個(gè)漂亮的錢(qián)包，一邊拉著(zhù)我到失領(lǐng)處哪里了。
我和樂(lè )樂(lè )一起騎著(zhù)自行車(chē)，有說(shuō)有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂(lè )樂(lè )就到了失領(lǐng)處。到了失領(lǐng)處的時(shí)候，樂(lè )樂(lè )就把錢(qián)包交給了失領(lǐng)處的阿姨，阿姨見(jiàn)了，對我和樂(lè )樂(lè )說(shuō)：“你們真是兩個(gè)拾金不昧的好孩子呀!”我和樂(lè )樂(lè )聽(tīng)了，甜甜地笑了。
不久，那個(gè)錢(qián)包的.主人來(lái)到了失領(lǐng)處，那個(gè)阿姨告訴她：“看，坐在那兒的兩個(gè)孩子。您的錢(qián)包就是她們找回來(lái)的�！卞X(qián)包的主人知道了，對我們連連道謝。我們連聲說(shuō)：“不用謝!”于是，我和樂(lè )樂(lè )就一起繼續騎自行車(chē)了。
從這件事中，我明白了：做人一定要誠實(shí)。
第二篇：好家風(fēng)好家教
家風(fēng)，作為一種無(wú)形的力量，一直潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中，家庭中的家風(fēng)好，這個(gè)人才會(huì )茁壯成長(cháng)，如果家風(fēng)不好，這個(gè)孩子在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。生活中不乏這樣的人，父母早已有名有望，然而由于不重視家教，最終致使子女走上了犯罪的道路，這樣的教訓是沉痛的。這也從反面證實(shí)了家教的.重要性。是呀，難怪在同一間教室里，在同一個(gè)老師的教育下，學(xué)生會(huì )有優(yōu)劣之分!
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。早在戰國時(shí)期，便有了《孟母三遷》和《曾子殺彘》的優(yōu)秀家教故事，三國時(shí)期著(zhù)名政治家諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博注重家教的父親，他在《誡子書(shū)》中這樣教育他的孩子：“非淡泊無(wú)以明志 非寧靜無(wú)以致遠”， 就是告誡那八歲的兒子：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定、清靜就不能實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。于是像孟子、岳飛這樣一代又一代的偉人便在這樣的家教中應運而生。
家教，在幾千年的歷史傳承下，去其糟粕，留其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中。什么“女子無(wú)才便是德”、“棍棒底下出孝子”、“傳男不傳女”，已被歲月的流沖走，而那些膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成了“家家之風(fēng)”。中華民族文明的腳步正在新時(shí)代的家風(fēng)中穩步向前!
第三篇：好家風(fēng)好家教
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風(fēng)。 家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的.道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
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