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傳承中華文化弘揚傳統美德征文

時(shí)間:2022-01-19 10:02:16 高三作文 我要投稿

2017有關(guān)傳承中華文化弘揚傳統美德征文

  中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái),我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。小編收集了傳承中華文化弘揚傳統美德征文,歡迎閱讀。

2017有關(guān)傳承中華文化弘揚傳統美德征文

  第一篇:傳承中華文化弘揚傳統美德

  上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的.正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

  傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我;沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人!”

  第二篇:傳承中華文化弘揚傳統美德

  中華民族擁有五千年的悠久歷史,這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。

  中國的文字也歷時(shí)久遠。從最初的倉頡造字,后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!泵献拥摹吧趹n(yōu)患,死于安樂(lè )!庇纸(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回!崩钋逭盏摹皩ひ捯,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚!(jīng)過(guò)多年的流傳,有了如今的中華文化。

  中華文化淵源流長(cháng),自然是學(xué)養深厚。

  相傳,伯牙善彈琴,鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí),鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時(shí),鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,伯牙不再彈琴,因為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里,就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事,可以想象,成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中,包含了多少中國的歷史文化。

  “愿得一心人,白首不相離!毕M苡幸粋(gè)一心一意的人,就這樣,和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的'詩(shī)句,沒(méi)有堆砌的華麗辭藻,卻扣人心弦,因為它飽含著(zhù)真情實(shí)感。

  古語(yǔ)云“百善孝為先!蹦敲凑f(shuō)起美德,孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命,教育我們長(cháng)大,不知付出了多少心血。我們應當感謝,應當報答。一篇廣告,至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著(zhù)一大盆水,笑著(zhù)對媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的,不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧,還有他那份發(fā)自?xún)刃牡母兄x和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范,一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心,我們又該怎樣做呢?

  大家應該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè),到一個(gè)公司應聘。他走進(jìn)大廳,看見(jiàn)地上有一張紙屑,來(lái)應聘的人很多,卻都只顧著(zhù)自己的事,沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是,他走過(guò)去撿起紙屑,扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng),改變了他的命運。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷,卻在這次應聘中脫穎而出,正是因為那一個(gè)小小的舉動(dòng)!边@樣微不足道的事,但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

  身為中華民族的一員,讓我們肩負起這個(gè)責任“傳承文明,弘揚文化!

  第三篇:傳承中華文化弘揚傳統美德

  孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!敝袊鞘澜缟纤拇笪拿鞴艊,積淀著(zhù)豐富的精神文化。敬老愛(ài)幼便是中華優(yōu)秀傳統美德的精華,自古以來(lái),這種美德一直為人們所弘揚!度纸(jīng)》上有“香九齡,能溫席。孝于親,所當執!边@便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親,和父親相依為命。寒冷的冬天,父親在外干活,黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩,用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天,父親在庭院里乘涼,黃香便拿著(zhù)蒲扇扇跑蚊蠅,扇涼父親的席子和枕頭……

  后來(lái),這件事傳到了京城,人們都說(shuō):“天下無(wú)雙,江夏黃香!秉S香九歲便知道孝敬父親,足以證明敬老愛(ài)幼的思想從古代便已開(kāi)始。戰功赫赫的開(kāi)國元勛、叱咤風(fēng)云的外交家、才情勃發(fā)的.詩(shī)人陳毅元帥,不僅在國家大事上處理的井井有條,在平常的生活中,更是一個(gè)敬老愛(ài)幼的好兒子、好父親。

  1962年,陳毅元帥的母親重病,陳毅元帥回到家時(shí),看見(jiàn)母親把失禁弄臟的內褲藏起來(lái)了,便拿起尿褲,說(shuō):“小時(shí)候,您給我洗了無(wú)數次的褲子,今天,也該我給您洗洗了!1959年,一代偉人毛**回韶山,請親人吃飯,席間,主席向老人敬酒,老人連忙說(shuō):“主席敬酒,豈敢豈敢?”毛主席說(shuō):“尊老敬賢,應當應當!边B兩位最高領(lǐng)導層的大人物都遵守著(zhù)敬老愛(ài)幼的思想,可見(jiàn):尊老愛(ài)幼是中華傳統的一枝獨秀。

  不僅是是在古代、民國,一直到現在,都有人在弘揚中華美德。還記得那個(gè)夏天的“最美媽媽”嗎?2011年,“最美媽媽”吳菊萍用她的左臂接住了一個(gè)從十樓高空墜落的兩歲女孩,有人計算過(guò)她相當于用左臂承受了335。4公斤的重量!這是一個(gè)何等大的數字,但是在一個(gè)母親的眼中,沒(méi)有什么是比一個(gè)孩子還重要的,也許這就是一個(gè)作為母親的本能和偉大……

  從古至今,這些人都用自己對“愛(ài)”的理解詮釋了“敬老愛(ài)幼”的思想和意義。讓我們攜起手來(lái),一起弘揚中華美德,敬老愛(ài)幼,為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!

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