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傳承中華傳統文化優(yōu)秀作文

時(shí)間:2022-01-28 13:42:17 高三作文 我要投稿

2017傳承中華傳統文化優(yōu)秀作文

  中華優(yōu)秀傳統文化是我們的根,滋養著(zhù)我們民族的靈魂,成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。下面是小編整理的傳承中華傳統文化作文,歡迎閱讀。

2017傳承中華傳統文化優(yōu)秀作文

  第一篇:傳承中華傳統文化

  在現代生活中發(fā)揚中華民族文化

  每一個(gè)國家都會(huì )有自己的文化,自己的傳統,他們是奪目的,絢爛的,然而又在歲月中逐漸流失,碾滅,最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

  我想對此說(shuō)些什么。

  比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓,以及怎樣讓新潮的現代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統文化。這,是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。

  當然,其中不乏有佼佼者,他們巧妙地將流行和傳統結合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè )和飲食等幾方面。

  1音樂(lè )。

  首先,小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現了當代人的古典情節。并且讓很多原本不習慣古典的人們開(kāi)始關(guān)注起中國博大精深的文化了,這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂,不過(guò)是向我們講訴了一段現代都市人的愛(ài)與恨,但在樂(lè )曲的表現上,凄惻婉轉,帶有古韻,琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是,很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后,開(kāi)始思索對于經(jīng)典和悠遠的觀(guān)點(diǎn),開(kāi)始愛(ài)上了原本被他們遺忘的華夏文明。

  除慈之外,王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子。

  2 飲食。

  這是一個(gè)講究創(chuàng )新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,就連我們每天吃的食物也是一樣。不過(guò),通過(guò)中西交流,我們的飲食文化又出現了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養,這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

  但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應該有一個(gè)堅固的支點(diǎn),這樣它才能在博采眾長(cháng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展,保持不衰的生命力。我覺(jué)得,這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統文化特質(zhì),也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。

  歸根到底,我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化,因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

  3服裝。

  我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的`流行風(fēng)吧。復古永遠都是主角,人們在稍縱即逝的流行中開(kāi)始懷念。懷念古典的厚重,和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。

  唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中,已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著(zhù)脈脈溫情 。

  除此之外,還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去,它永遠是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。

  第二篇:傳承中華傳統文化

  曾經(jīng)有報道說(shuō),有記者到曲阜看到滿(mǎn)街都在賣(mài)《論語(yǔ)》,就采訪(fǎng)當地的老百姓,他們說(shuō),那些東西都是賣(mài)給外國人看的?梢(jiàn),老百姓只是把《論語(yǔ)》看成旅游的商品、旅游的紀念品,并沒(méi)有對內容感興趣,并沒(méi)有當文化典籍看。傳統文化是我們的靈魂,是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習,多了解,并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚,使我們中國人團結。

  前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )和中華成語(yǔ)大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統文化的方式,通過(guò)搭建這樣一個(gè)公眾平臺,使人們重燃了對母語(yǔ)的熱愛(ài),還有舌尖上的中國,不僅弘揚的是中華傳統美食,更多的是透過(guò)美食宣傳積淀的`中華美食文化。

  “優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈!敝腥A優(yōu)秀傳統文化作為中華民族的基因,已經(jīng)植根在中國人內心,潛移默化地影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長(cháng)河中永遠流淌的,唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復興的力量,也唯有民族文化才能開(kāi)啟更加燦爛文明的中華新紀元。面對新時(shí)期實(shí)現中國夢(mèng)的新任務(wù)、新要求,我們對中華優(yōu)秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足,還有大量艱苦細致的工作要做,還有大有可為的廣闊空間。我們應對中華傳統文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細致梳理和深入挖掘,取其精華、去其糟粕,切實(shí)做到古為今用,使其更為豐富、更加多樣。

  讓我們從傳統文化的傳承創(chuàng )新中匯聚新的力量,從延續民族文化血脈中不斷前行,堅定奔向中華民族美好的未來(lái)。

  第三篇:傳承中華傳統文化

  中國—一個(gè)偉大而繁榮富強的國家,一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國,它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒(méi)有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統文化是我們的根,滋養著(zhù)我們民族的靈魂,成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統文化博大精深,不但有許多著(zhù)名學(xué)者為我們留下的光輝的著(zhù)作,智慧的結晶,而且深入到我們社會(huì )生活的方方面面。

  從古至今,各朝各代,都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽(tīng)媽媽給我講司馬遷的故事,今天在這本書(shū)中,我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè),著(zhù)述歷史,用畢生的經(jīng)歷寫(xiě)了中國第一部紀傳體通史《史記》。

  《史記》是中國史書(shū)的`典范,記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝、炎帝時(shí)期,到漢武帝初年,長(cháng)達3000多年的歷史。它規模宏大,體制完備,共一百三十卷,五十二萬(wàn)多字,涉及哲學(xué),政治,經(jīng)濟,文學(xué),美學(xué),天文,地理,甚至醫學(xué),占卜等方面,幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì )活動(dòng)的全部?jì)热,是一部百科全?shū)的鴻篇巨制,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  為了完成《史記》,司馬遷走出家門(mén)游歷四方。他游歷了大江南北,到過(guò)長(cháng)城,渡過(guò)黃河,登過(guò)泰山,經(jīng)過(guò)長(cháng)江,一路上采訪(fǎng)民間傳說(shuō),考察文物古跡,搜集歷史資料,這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒(méi)有的史料。

  正在司馬遷專(zhuān)心致志寫(xiě)作《史記》的時(shí)候,一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。原來(lái),他因為替一位將軍辯護,得罪了漢武帝,入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加,幾次想血濺墻頭,了此殘生,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便幾次打消了這個(gè)念頭。他想:“我一定要活下去,我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底,重新攤開(kāi)光潔平滑的竹筒,在上面了寫(xiě)下了一行有一行工整的文字。

  就這樣,司馬遷發(fā)奮寫(xiě)作,終于完成了一部輝煌巨著(zhù)——《史記》。

  “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!边@是司馬遷的人生觀(guān),他認為自己的死不過(guò)是九牛一毛,微不足道。就是這種信念,使他在現實(shí)生活中受到了宮刑,遭受了冷落,但他卻在史書(shū)中有權評價(jià)每一位帝王將相,他在史書(shū)中,自己就是統治者。

  在司馬遷的眼里,自己只不過(guò)是個(gè)刑余之人,可在我眼里,他是個(gè)大人物,因為他是個(gè)敢于指責黃帝的人,他是個(gè)大丈夫,因為他可以忍辱負重,他是個(gè)圣人,因為他給后世留下了《史記》

  真正的大人物,并不是大權大貴之人,而是那些有作為、有事業(yè)、有理想,可以忍辱負重,可以看破生死名利的人,司馬遷坎坷的一生,是大人物的寫(xiě)照,生活上的成功并不在于權貴,而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

  讀了這本書(shū)后,我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托,共同傳承,共同發(fā)揚的文化精神和價(jià)值觀(guān)念的總和,是中華民族賴(lài)以生活和發(fā)展的精神財富。

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