2015年上海各區高三二模優(yōu)秀作文范文

　　作文題

　　根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

　　面對媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

　　優(yōu)秀作文

　　知其本質(zhì)，方能嘵天下

　　隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，各種媒體網(wǎng)絡(luò )使消息能夠更輕易、更方便地接近人類(lèi)的日常生活。但過(guò)度的宣傳卻帶來(lái)了三種完全不同的態(tài)度和看法。

　　帶來(lái)這種不同的原因，無(wú)非都是個(gè)人和現實(shí)的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實(shí)，選擇那些該聽(tīng)的去深入了解，那些夸張的過(guò)度修飾簡(jiǎn)單忽視，這才是相對合理的方法。

　　林徽因曾說(shuō)過(guò)：“真正的寧靜并不是避開(kāi)車(chē)馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜。”我們在面對輪番宣傳時(shí)，是否也應該讓心靈沉靜下來(lái)，去聽(tīng)聽(tīng)那些被光鮮外表下隱藏的真實(shí)。不是避開(kāi)車(chē)馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權利，然而若是被外物所牽引，沒(méi)有自己的主張，那么人就是沒(méi)有主見(jiàn)的，不過(guò)是空洞的軀殼罷了。

　　當我們能夠更深入了解那些消息的內容，抽取主干之后，我們或許就會(huì )知曉另一個(gè)不同的世界。就好比朱塞佩所導演的《天堂電影院》中，有一句臺詞說(shuō)：“如果你不出去走走，你就會(huì )以為這就是全世界。”看透問(wèn)題的本質(zhì)，生和死就好比是魚(yú)和熊掌，也好比是真實(shí)和謊言，并非只有賢者有是心也。

　　然而，我們也是不是應該反思一下：為什么那些本應該告訴事實(shí)的媒介，卻是在做一些屬性轉移的事?當今社會(huì )，是不是真的因為人的欲望而變了質(zhì)?《論語(yǔ)》說(shuō)“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個(gè)體沒(méi)有改變媒體性質(zhì)的權利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?

　　生存還是滅亡，這是一個(gè)問(wèn)題，是默默忍受命運所帶來(lái)的毒劍，還是挺身抗擊一切現實(shí)的苦難?是繼續持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對于本心的選擇。

　　圣心并非我們人人都具備，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質(zhì)的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細小事物中一步一步地走出來(lái)，從而進(jìn)一步達到圣心的境界，人的智慧，對于其主觀(guān)判斷和客觀(guān)影響都具有深刻的影響，知其本質(zhì)，我們才不會(huì )被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。

　　不為亂花迷人眼

　　信息時(shí)代媒體傳播各色動(dòng)聽(tīng)誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。

　　大數據時(shí)代的來(lái)臨導致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時(shí)代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動(dòng)者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現世脫節的危險。最后一種人抵制誘惑的同時(shí)還保有一份警戒他人之心，可誰(shuí)知他是否是消極抵制還將己所認為強加于他人呢?

　　由此可見(jiàn)，此上種種人所需都是一種面對誘人消息時(shí)明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會(huì )所動(dòng)便都有了堅實(shí)可靠的基礎。

　　“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”揭開(kāi)被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇。“收秦關(guān)百二山河，其謀獨遠。”白云深處的張良看清時(shí)局所向，明澈內心所往，在劉邦大封群臣時(shí)辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺(jué)的神仙”。不像同時(shí)期的韓信因太過(guò)篤信而得了那般下場(chǎng)。相似地，在濁流中見(jiàn)清明的還有“獨步當世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的是內心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見(jiàn)面對誘人之物，人可欣然接受可不為所動(dòng)，面對名聞利養的隱退面對八閩故土的熱情，有明心見(jiàn)本質(zhì)即明抉擇。

　　歷史的車(chē)輪行到當下，這道理更是世所需人所乏。“信仰危機”的出現可見(jiàn)大眾的視線(xiàn)與心靈的盲目已到了一種境地，我們缺乏清醒的頭腦因此無(wú)法遏制信息的肆虐，無(wú)論是接受抵制或是勸誡他人，在不經(jīng)歷深思明辨前的行為都無(wú)法阻止精神果實(shí)與品位質(zhì)地的頹勢，無(wú)法拯救真正洞徹的理智于動(dòng)聽(tīng)誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應對一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時(shí)而接受，時(shí)而冷漠，時(shí)而為他人鳴警鐘都應源于一個(gè)已明了的對事物的認知。以己之明去創(chuàng )造一個(gè)信息更真正的社會(huì )，減少虛偽揭下信息所謂“動(dòng)聽(tīng)誘人”的面罩，人們將會(huì )從中大受裨益。

　　欣然接受，不為所動(dòng)，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。