高三“守望”話(huà)題作文

　　不知從何時(shí)起，國人在告別了婉約、細膩和含蓄之后，又告別了從容……

　　于是，沒(méi)有了“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明麗，沒(méi)有了“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的清新，沒(méi)有了愚公移山的大氣，精衛填海的執著(zhù)……從容的文化不再；沒(méi)有了一生只走一條路的大游客徐霞客，沒(méi)有了一生只寫(xiě)一部書(shū)的史學(xué)家司馬遷，沒(méi)有了一生只種草藥采草藥的草民李時(shí)珍……從容的大師不再。

　　當今時(shí)代，很難看到從容了。到處都是辛苦輾轉，到處都是辛苦忙碌。感慨一聲“忙兮忙兮奈若何？”轉過(guò)身，又投入忙碌中。李白的飄逸，杜甫的沉郁，陸游的憂(yōu)患，岳飛的壯懷，東坡的豪邁，易安的愁戚……似乎已塵封進(jìn)了歷史。今人欲望太多，學(xué)歷、文憑、官位、職稱(chēng)、名利、聲譽(yù)……什么都想得到，什么都不想丟棄。十個(gè)指頭按二十只跳蚤，一雙眼睛盯著(zhù)滿(mǎn)河灘的卵石，種種欲望，滿(mǎn)箱滿(mǎn)柜，滿(mǎn)抱滿(mǎn)懷，亂花迷眼，急火攻心。而為欲望所付出的`努力又顯得太少，均攤到每個(gè)欲望上，收獲怎么會(huì )豐厚呢？別說(shuō)是累累碩果了，可能連喜悅的花朵都采摘不到，因為享受喜悅的前提正是對從容的守望。

　　華山的險峻、廬山的清秀，需要從容地漫步；泰山的石刻、黃山的怪松，需要從容地欣賞；《新月集》中的溫情、《兩地書(shū)》中的親昵，需要從容地品味……

　　可事實(shí)如何呢？

　　遠去了，舉酒邀月的李白，梅妻鶴子的林逋；

　　遠去了，蘊藉端莊的印章，酣暢大度的書(shū)法；

　　遠去了，質(zhì)樸親情的信封，優(yōu)美雅致的信箋。