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關(guān)于遠見(jiàn)的高三作文（通用22篇）
溫總理在同濟大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的�！钡拇_，人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。有遠見(jiàn)可以使國盛民強，而短視勢必導致國敗民亡。
遠見(jiàn)的高三作文 篇1
古今中外，有遠見(jiàn)的人會(huì )帶來(lái)國盛民強。商鞅，衛國沒(méi)落貴族的公子哥，在國內不得志的情況下，來(lái)到魏國服務(wù)于魏相公叔座，希望能夠被公叔座賞識并重用。不幸的是，公叔座不久后便因重病而死，衛鞅成了待業(yè)青年。好在，天無(wú)絕人之路，很快衛鞅便聽(tīng)說(shuō)了秦國國君秦孝公招賢納士的通告，于是，躊躇滿(mǎn)志的青年俊秀衛鞅，便踏上了前往秦國的道路。面見(jiàn)秦孝公，將其思想坦于宮廷，得秦孝公認同，隨后將秦國視為他實(shí)現抱負的地方，他把從各國游走學(xué)到的先進(jìn)治國思想不遺余力地推行變法運動(dòng)，但商鞅變法侵犯了貴族們的利益，遭到他們的強烈反對，商鞅一鼓作氣，廣推變法和思想，在貴族的壓迫下，通過(guò)20年的努力和拼搏，終于使秦國改變了諸侯割據的劣勢，一躍成為傲視群雄的第一強國。商鞅這一偉大的變法斗士用他卓越的遠見(jiàn)和沉著(zhù)的.處事方式也成就了一番名盛千秋的事業(yè)。
反之，目光短視將會(huì )帶來(lái)國敗民亡。乾隆年間，正值英國工業(yè)革命，世界工業(yè)飛速發(fā)展，但清朝統治者還在為那表面的虛假繁榮所歡欣，實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，妄圖統治萬(wàn)世，使中國逐漸與世界脫軌，使東方古老強國逐漸失去昔日的輝煌……美夢(mèng)在西方列強的炮火聲中碎了，西伯利亞丟了，圓明園被搶了燒了，一紙紙屈辱的條約，一條條的賣(mài)國條款，這一切都在昭示著(zhù)東方巨龍的衰落。如果清朝統治者能夠有遠見(jiàn)，那么中國也不至于生靈涂炭！
不管是過(guò)去還是現在，一個(gè)井底之蛙只能生活在一個(gè)平凡的井洞內，作為新時(shí)代的年輕人，我們要吸取前人的教訓，做一個(gè)有遠見(jiàn)的人，把握現在，艱苦努力，才能收獲未來(lái)豐碩的成果。
遠見(jiàn)的高三作文 篇2
韓非子云：“智術(shù)之士，必遠見(jiàn)而明察�！边h見(jiàn)，是立命安身之法寶，是立功成事之良方。世界在不斷變化發(fā)展，因此我們必須要把眼光放長(cháng)遠，不被現實(shí)所縛，展望未來(lái)，向前進(jìn)發(fā)。
“人不應該是插在花瓶里供人觀(guān)賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排，而是追求�！蔽闋栜饺缡钦f(shuō)。然而面對日新月異的社會(huì )生活，人們往往目光短淺，只注重眼前的利益，拘泥于一時(shí)一事的得失。因此，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，我們需要擁有遠見(jiàn)，超越現實(shí)的局限，對未來(lái)有正確的認識和把握，勇敢地大步邁向前方。
擁有遠見(jiàn)的人能夠洞悉事物、通曉事理、權衡利弊，充滿(mǎn)著(zhù)智慧。改革開(kāi)放以后，當大多數企業(yè)還在徘徊猶豫之時(shí)，海爾公司正是因為擁有遠見(jiàn)，把目光投向海外，率先在海外投資設廠(chǎng)，成為了我國跨國公司的“領(lǐng)頭羊”，最終獲得了經(jīng)濟利益和品牌效益的雙豐收。古代著(zhù)名謀士范蠡亦是一個(gè)擁有遠見(jiàn)智慧的人。他在輔佐勾踐滅掉吳國后，預見(jiàn)了自己將來(lái)的結局，于是卸下榮華富貴，退隱江湖，遠離了官場(chǎng)的紛爭。
因為遠見(jiàn)，仁人智者能夠深謀遠慮，透過(guò)現象看本質(zhì)，不被既得的利益誘惑，察人之所未察，行人之所未行，成就人生精彩。
猶記作家劉震云在紐約大學(xué)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，如今中國最缺乏的是遠見(jiàn)。遠見(jiàn)對中國來(lái)說(shuō)是“大旱之望云翳”。
反觀(guān)當下，缺乏遠見(jiàn)引發(fā)了國人一系列的短視行為，最終危害的只是人類(lèi)自身。嘉興地區的有些村民只顧經(jīng)濟增長(cháng)，大量養豬導致死豬數量上升，之后又把死豬肆意丟棄到黃浦江里。這些漂浮的死豬污染了水源，影響了人們的'正常用水。我國的東北地區在早期為了追求工業(yè)化速度，大規模地進(jìn)行墾荒開(kāi)采，導致了森林的破壞，生物多樣性銳減，環(huán)境惡化。這一個(gè)個(gè)觸目驚心的事實(shí)警示我們，缺乏遠見(jiàn)的后果是不堪設想的。
正如20世紀50年代，北京準備拆除明清城墻，建筑家林徽因堅決反對。她上下奔走，大聲疾呼，也沒(méi)有保住這段城墻。林徽因后來(lái)痛心疾首地說(shuō)；“等你們有朝一日認識到文物的價(jià)值，卻只能悔之晚矣�！闭\然，我們不能再讓類(lèi)似的悲劇重演。所以，我們必須從現在做起，自覺(jué)抵制短視行為，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從長(cháng)遠考慮，為未來(lái)的飛躍打下基礎。
“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！倍嘁恍┻h見(jiàn)，少一些短視，方能乘風(fēng)破浪，全速啟航，到達心中理想的彼岸。
遠見(jiàn)的高三作文 篇3
人之一生，殊為不易�？此破教箤拸V的人生之路，其下卻布滿(mǎn)荊棘。但倘若你有足夠的遠見(jiàn)卓識，你的人生之路便會(huì )少去許多阻隔，不信你從下面的歷史終就會(huì )看出端倪。
孟母的遠見(jiàn)造就孟子。孟母三遷的故事大家耳熟能詳，她深知家在墓地附近和家在菜場(chǎng)不利于孩子的成長(cháng)，她在那些地方看到孟軻的狀態(tài)就想到了以后的他，孟母把家選在書(shū)院附近，因為在那里的他主動(dòng)學(xué)習知識，樂(lè )于進(jìn)取，孟母知道在這種環(huán)境下的孟軻能成長(cháng)為一個(gè)在學(xué)術(shù)方面著(zhù)有建樹(shù)的人。是孟母的遠見(jiàn)卓識成就了孟子，讓他擁有“亞圣”之稱(chēng)，受萬(wàn)人尊敬，孟母的遠見(jiàn)像一盞明燈，照亮了孟子的前程。
李斯的遠見(jiàn)力挽危局。在秦王嬴政手握大權時(shí)，他曾認為外國的門(mén)客都不能對秦盡忠，害怕這些人會(huì )對秦國不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他見(jiàn)此情形，揮毫書(shū)寫(xiě)《諫逐客令》。列舉諸多國家因中用外國人才而名垂青史的君主，并以“泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細流，故能就其深�！眮�(lái)勸嬴政要廣納人才，嬴政看罷，深感錯誤，遂下令收回成命。李斯的遠見(jiàn)不僅力挽危局，同時(shí)也給了他自己一個(gè)施展才華的機會(huì )，是李斯的遠見(jiàn)給他立足于秦加上了一枚砝碼。
喬布斯的遠見(jiàn)創(chuàng )造品牌。蘋(píng)果公司的喬布斯打破產(chǎn)品革新要問(wèn)顧客的思想，他認為顧客不會(huì )知道明天會(huì )風(fēng)靡全球的`產(chǎn)品到底有怎樣的功能，他的發(fā)明與革新使蘋(píng)果公司打破諾基亞連多年連續銷(xiāo)量第一的記錄，在給公司帶來(lái)巨大經(jīng)濟利益的同時(shí)，也將世界電子產(chǎn)業(yè)推向另一個(gè)高峰。喬布斯的遠見(jiàn)不僅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巔！
有遠見(jiàn)的人總是更易于成功的，因為他們的遠見(jiàn)讓他們在走這條并不平坦的人生大道時(shí)更能知道如何趨利避害地保護自己，為自己尋找人生的機會(huì )，而遠見(jiàn)的來(lái)源便是超出常人的智慧和與眾不同的思想�！皶�(shū)中自有黃金屋”，在書(shū)本上的智慧不可估量，我們可以在好好讀書(shū)的過(guò)程中提升自己的智慧與思想。希望每個(gè)人都在努力過(guò)后成為一個(gè)有遠見(jiàn)的人，讓自己的人生之路走的完美精彩！
遠見(jiàn)的高三作文 篇4
秋天到了，雨又滴滴答答地下了起來(lái)，地上積起了一片片的小水洼。聽(tīng)說(shuō)幾個(gè)月前因連日暴雨，各大城市都出現了不同程度的排水困難。究其因，源于城市的地下排水系統不完善，無(wú)論數量還是質(zhì)量都達不到防汛的要求。
有遠見(jiàn)的人視野廣闊。在報紙上讀到現代城市的排水系統面對暴雨無(wú)能為力，而北宋修建的福壽溝卻依然在發(fā)揮著(zhù)排水作用時(shí)，我震驚了。為什么古人的工程千年不頹，而現代文明卻如此不堪一擊?原來(lái)，建設城市地下排水系統是一項耗資巨大、費時(shí)綿長(cháng)而且短期內無(wú)法看出明顯功效的民生工程，而樓堂館所這些形象工程可以立竿見(jiàn)影，立見(jiàn)政績(jì)。所以一些地方政府極不愿意在這“于民有福利，于己無(wú)名利”的民生工程上耗時(shí)費力。于是燈紅酒綠、豪華氣派的現代都市卻在用著(zhù)連古代的水利工程都不如的排水系統。那些急功近利的官員眼界狹小，他們只看到“名利”，卻看不到“民生”，而古人卻不僅看到了“千家萬(wàn)戶(hù)”，而且看到了“千秋萬(wàn)代”，這才有了福壽溝，這才有了都江堰……
有遠見(jiàn)的人目光深邃。戰國時(shí)，孟嘗君為齊國的相國，他手下有一個(gè)門(mén)客叫馮諼。有一次，馮諼被派出去收取孟嘗君封地里老百姓的債務(wù)，而他卻將契據付之一炬，“民稱(chēng)萬(wàn)歲”，而孟嘗君“不悅”。一年后，孟嘗君被罷免了相位，回到封地，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日”。孟嘗君回頭對馮諼說(shuō)：“先生替我買(mǎi)的義，今天終于見(jiàn)到了啊!”由此可見(jiàn)，馮諼深諳“得民心者得天下”的道理，他能拂盡利益的浮塵，直透民心的本質(zhì)。在馮諼的幫助下，孟嘗君很快重登相位。
有遠見(jiàn)的人常未雨綢繆。人是一棵會(huì )思想的葦草，人的行為受思想的`支配，人的思想也表現在行為上。有遠見(jiàn)的人常未雨綢繆，從容應對，輕松摘取勝利的果實(shí)，而那些缺少遠見(jiàn)的人常臨渴掘井，臨抱佛腳，其下場(chǎng)也就可想而知了。一個(gè)人擁有廣闊的視野和深邃的目光固然十分不易，但最關(guān)鍵的那一步還在于行動(dòng)，所以在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前請邁出你的那一步。
雨依舊在下，沒(méi)帶雨傘的人在雨中慌張地跑著(zhù)，其實(shí)這雨對于莊稼來(lái)說(shuō)是十分寶貴的，不會(huì )以我們的好惡為轉移。當不認識的人共撐一把傘時(shí)，我的心笑了，當想起事先帶的那把傘，我笑得更開(kāi)心了。
遠見(jiàn)的高三作文 篇5
井底之蛙之所以被視為貶義，是因為它見(jiàn)識淺陋，永遠達不到成功的頂峰，因此人要有遠見(jiàn)。
遠見(jiàn)是個(gè)人成功的必備條件。秦朝是歷史上第一個(gè)實(shí)現大一統的王朝，就遠見(jiàn)而言，秦始皇絕對是名列前茅，通過(guò)統一文化來(lái)實(shí)現六國統一，而且從萬(wàn)里長(cháng)城也可見(jiàn)始皇當時(shí)的雄才偉略。要論遠見(jiàn)，不得不提孔老夫子，一個(gè)奠定中國傳統文化的人，至今他的話(huà)，仍然是我們的指路明燈�！皽毓手隆�、“學(xué)而不思者罔”。一個(gè)是王朝的統一者，一個(gè)是傳統文化的奠定者。他們都有一個(gè)共同的特征：有遠見(jiàn)。由此可見(jiàn)，成大事者，必少不了遠見(jiàn)。
遠見(jiàn)是團體蓬勃發(fā)展的重要因素。正因為有遠見(jiàn)，蘋(píng)果成功實(shí)現轉型，成了電子消費類(lèi)行業(yè)的老大，不至于像那些固守現狀的愛(ài)多電器等最終倒閉的企業(yè)。正因為有了遠見(jiàn)，格力空調努力拓展市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)一番打拼，在世界上擁有了很高的知名度。正因為將眼光放遠，他們脫穎而出，成為了行業(yè)的霸者。相反，也有一些企業(yè)缺乏遠見(jiàn)，只顧眼前的`一點(diǎn)蠅頭小利，像三鹿、冠生園，遺臭萬(wàn)年成為他們的必然下場(chǎng)。沒(méi)有遠見(jiàn)，有些工廠(chǎng)肆無(wú)忌憚地排放廢棄物。沒(méi)有了遠見(jiàn)，他們只會(huì )陷入到惡性循環(huán)當中去。
遠見(jiàn)是一個(gè)國家繁榮昌盛的關(guān)鍵。閉關(guān)鎖國的政策讓中國長(cháng)久地落后于世界，但鄧小平的“走出去，請進(jìn)來(lái)”又給人們帶來(lái)了希望的曙光，只有不斷的學(xué)習，才能不斷的發(fā)展，鄧小平的遠見(jiàn)卓識讓中國走上了繁榮富強的道路，在溫飽不能滿(mǎn)足的條件下，錢(qián)學(xué)森提出要發(fā)展科技，開(kāi)創(chuàng )太空領(lǐng)域的研究，這個(gè)建議就遠不如袁隆平的發(fā)展水稻研究那樣贏(yíng)得人心，但歷史證明，錢(qián)學(xué)森和袁隆平一樣具有遠見(jiàn)卓識，因為一個(gè)國家，沒(méi)有國防、沒(méi)有科技，就是吃得再飽，也只是吃飽的奴隸。
然而遠見(jiàn)并非好高騖遠，而是不拘泥于現實(shí)條件，為未來(lái)早早點(diǎn)亮勝利的火把。
有遠見(jiàn)的人是成功的人生，有遠見(jiàn)的團體是長(cháng)久的團體，有遠見(jiàn)的國家是昌盛的國家。
所以，我們要有遠見(jiàn)。
遠見(jiàn)的高三作文 篇6
遠見(jiàn)，是懸崖峭壁的臘梅，避開(kāi)群芳之妒，香如故；遠見(jiàn)，是涓涓細流于山間的小溪，避開(kāi)塵世的污垢，清凈透澈；遠見(jiàn)，是翱翔于老天的雄鷹，舍棄黃土的爭奪，獨霸那份天藍。
換言之，遠見(jiàn)是大志、大才、大樂(lè )。
遠見(jiàn)，是俯仰宇宙的大志。許汜的求田問(wèn)舍，一心只謀求安身立命，而無(wú)殺敵報國的大志，有了“怕應相見(jiàn)，劉郎才氣”之說(shuō)�？v使他沒(méi)有“壯志一去不復返”的愛(ài)國之志，僅僅是“處江湖之遠則憂(yōu)其民”，將志向立足于民生，也不會(huì )落個(gè)“羞”字讓后人去批判。志向是草木深埋于地下的根莖，唯有深埋，擁有了那份大氣，才可長(cháng)成參天大樹(shù)，任憑狂風(fēng)暴雨，安然不動(dòng)，此乃遠見(jiàn)。
遠見(jiàn)，是開(kāi)拓未知的大才�？逻_等大品牌終因不符合人們的`消費需求，在媒體和科技之間飄搖不定而走向沒(méi)落。相反，“蘋(píng)果”等大膽開(kāi)拓未知領(lǐng)域，進(jìn)行產(chǎn)品轉型，并進(jìn)行不間斷的產(chǎn)品宣傳，多功能、多媒體的新型產(chǎn)品受到百姓的熱捧也就不足為奇了。若蘋(píng)果等企業(yè)依舊遵循老路，只埋頭于機械化、量產(chǎn)化的銷(xiāo)售，視消費者需求為幻影，那么他們和成功只能背道而馳，正是開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣和膽識——擁有遠見(jiàn)，才有了通往成功之門(mén)的金鑰匙。
遠見(jiàn)，是笑傲人生的大樂(lè )�！耙蹿s緊死，要么精彩地活”他是當代青年的楷�！獎�，生命給了他很多不幸：從小失去雙臂，因疾病而放棄游泳，最終，他卻坐在金色的維也納大廳，用雙腳奏響人生最華美的樂(lè )章，成功的背后，是樂(lè )觀(guān)——成功的助推器。正是那份樂(lè )觀(guān)，那份遠見(jiàn)，讓他在失去雙臂后勇敢滴站了起來(lái)；正是那份遠見(jiàn)，讓他在無(wú)法繼續游泳之后毅然選擇了音樂(lè )；正是那份遠見(jiàn)，讓他笑傲人生、鑄就輝煌。生活中的我們，常會(huì )因為碰到一些困難便一蹶不振，為什么不能有一些遠見(jiàn)，多一份樂(lè )觀(guān)，迎來(lái)“柳暗花明又一村”呢？
遠見(jiàn)，是大志，是大才，是大樂(lè )。
遠見(jiàn)的高三作文 篇7
俗話(huà)說(shuō)：“望著(zhù)腳拇指走路的人，走不了多遠�！笔堑�，生活需要有遠見(jiàn)，人們才能走得更遠。
曾子殺豬的故事家喻戶(hù)曉，曾子的行為表面上看是父親的信守承諾，實(shí)則不然，曾子殺豬，一方面很好的在孩子心中樹(shù)立了高大的父親形象，有利于今后對兒子的教育。另一方面，信守承諾的行為也是他有遠見(jiàn)的表現，殺豬事小，兒子今后的品德發(fā)展事大。倘使曾子為了一頭豬而失信于兒子，這無(wú)異于教兒子撒謊。曾子的遠見(jiàn)在于他意識到了小事對兒子今后發(fā)展的深遠影響，果斷殺豬正是他有遠見(jiàn)的結果。
然而，古代有遠見(jiàn)的人和事比比皆是，卻仍有人像母雞一樣“眼里不過(guò)是把糠”。某著(zhù)名牛奶企業(yè)，置業(yè)界多年良好信譽(yù)不顧，懷揣僥幸心理，為獲取暴利，將多種有害添加劑摻入到牛奶中，坑害了廣大消費者，檢查結果一出，社會(huì )各界一篇熱議，該企業(yè)聲譽(yù)一塌糊涂。這正是該企業(yè)缺乏遠見(jiàn)的結果，該企業(yè)無(wú)法拒絕非法營(yíng)利的誘惑，忽視了長(cháng)遠發(fā)展，一失足成千古恨，作為一個(gè)運行良好的企業(yè)，更應該有遠大的`發(fā)展計劃和營(yíng)銷(xiāo)策略。努力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升售后服務(wù)，而不是昧著(zhù)良心賺取不義之財。
“明者遠見(jiàn)于未萌而智者避危于無(wú)形”�，F如今，很多人缺乏遠見(jiàn)：污水任意排放，致使江河湖海大面積受污染，無(wú)節制砍伐山林樹(shù)木引起水土流失，又使得多少人喪失家園和親人；全球氣候變暖、冰雪消融，多種動(dòng)物瀕臨滅絕。短期看，受破壞和傷害的是自然，長(cháng)遠看，這是人類(lèi)在自掘墳墓。為了長(cháng)遠的發(fā)展，人類(lèi)應當認清形勢，明確怎樣才能走的更遠，以近知遠，以一知萬(wàn)，以微知明。從小事入手，不斷提升環(huán)境質(zhì)量，保持國家可持續發(fā)展。
想要發(fā)展，想要走得更遠，就要有遠見(jiàn)，因為“欲窮千里目，更上一層樓�！�
遠見(jiàn)的高三作文 篇8
鄉村的樹(shù)少了，鳥(niǎo)飛走了，祖先的遺澤被當代人一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，呼吸著(zhù)渾濁的空氣，我不由得嘆了一口氣：要把目光放長(cháng)遠些，不能再折騰地球了。
有遠見(jiàn)的人視野廣闊，當蒙牛、三鹿一一掛科，雙匯的瘦肉精席卷中國時(shí)，國人們才重新拾起誠信一詞，但是，古人的智慧又怎么可能拘泥于這一誠信。因此，有遠見(jiàn)的人希望從中國傳統文化中汲取力量，來(lái)更好地生活。
有遠見(jiàn)的人目光深邃。有志者，事竟成。的確，項羽和勾踐都是有遠見(jiàn)的人，他們目光深邃，不拘泥于眼前的困境，不為一時(shí)之得失所蒙蔽，以耐心、勇氣為劍，最終劈開(kāi)一切險阻，在歷史的星空下照亮后人前行的'道路。
但是，當下的人大多缺乏遠見(jiàn)，目光短淺，古人云：前人栽樹(shù)，后人乘涼。祖先為我們留下的許多財富都被糟蹋，其中不僅有物質(zhì)上的財富，更有精神上的財富，在物競天擇的叢林法則面前，國人們大多沉醉于名利之中，那么，如何獲得名利呢？
這時(shí)，申遺誕生了，為了抓住游客的眼球，獲取更大的利益，申遺紅了、火了。但是，隨之而來(lái)的卻是遺跡的破壞，據說(shuō)，一個(gè)漂亮的英國領(lǐng)事館竟然淪落成為一個(gè)公共廁所，何其悲哀，因此，我們必須要著(zhù)眼于未來(lái)，為子孫后代留下更多的財富，讓地球不再流淚、流血。
遠遠見(jiàn)的人未雨綢繆。盡管蜀國最終被滅，但是諸葛亮的戰略眼光卻無(wú)人可否定，在未出山時(shí)，諸葛亮便提出三分天下說(shuō)，同樣，當下也不乏有遠見(jiàn)之人，他們在環(huán)境、文化、教育方面深謀遠慮，提出了種種建設性的意見(jiàn)。為中國的騰飛燃燒著(zhù)自我。所以，我們遇事要學(xué)習問(wèn)“為什么、怎么辦？”更要三思而后行。
站在村頭，親撫著(zhù)挺拔的樹(shù)苗，打量著(zhù)綠油油的田野，我不由地的笑了，隨著(zhù)環(huán)保意思的普及，人們愈發(fā)重視對環(huán)境的保護，望著(zhù)不遠處種樹(shù)的紅領(lǐng)巾，我的心也笑了。
人是一根會(huì )思考的蘆葦，立足于現在，方言未來(lái)，人生一定會(huì )很精彩。
遠見(jiàn)的高三作文 篇9
荀子曰：以近知遠，以一知萬(wàn)，以微知明。遠見(jiàn)就是未雨綢繆，使得每件事都能向好的方向發(fā)展。
“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，古時(shí)如果沒(méi)有隋煬帝開(kāi)通大運河，就沒(méi)有后來(lái)的漕運之興，大運河的開(kāi)啟，不僅解決了北方的用水短缺問(wèn)題，而且成為后來(lái)貨物流通的重要通道，美好的背后總會(huì )有許多的艱難困苦，隋朝烽煙四起，很快滅亡，但也許正是由于隋煬帝的遠見(jiàn)，才有了造福后代的大運河。
“遇見(jiàn)到危險，就避免了一半”，正是桑棗中學(xué)的校長(cháng)的`遠見(jiàn)，才避免了幾百號師生的危險，在08年的汶川地震中，外出辦事的校長(cháng)并沒(méi)有在現場(chǎng)指揮疏散，但卻沒(méi)有一個(gè)人遇險，這是因為他的遠見(jiàn)，平時(shí)就把緊急疏散工作當成了平時(shí)的必修課，當地震發(fā)生時(shí)，師生能夠有序地跑到安全的地方。
“望著(zhù)腳趾走路的人，是走不了遠路的�！被仡櫢呷�，有的藝術(shù)生拿到了合格證，認為文化分只需要很低，便提早就享受了大學(xué)生活，于是他在聽(tīng)到高考戰鼓的時(shí)候，就只有鼠目寸光，因此，高考過(guò)后，他順理成章地落了榜，有遠見(jiàn)，就是要把自己的目標定得高一些，才能“運籌帷幄之中，決勝于千里之外�！�
美好的未來(lái)，都源自現在的艱苦奮斗，對未來(lái)危險的預見(jiàn)，才能化險為夷，因此，作為新時(shí)代的年輕人，更要吸取前人的教訓，做一個(gè)有遠見(jiàn)的人，腳踏實(shí)地，把握現在，艱苦努力，才能收獲未來(lái)豐碩的成果。
遠見(jiàn)的高三作文 篇10
如果說(shuō)生命是一艘遠航的船，遠見(jiàn)就是船上的司南；如果說(shuō)生命是一只飛翔的鳥(niǎo)，遠見(jiàn)就是那明亮的雙眼；如果說(shuō)生命是一株蒼翠的大樹(shù)，遠見(jiàn)就是那深扎的樹(shù)根。
要想有遠見(jiàn)，必須得有遠謀。要想成為一個(gè)遠見(jiàn)卓識的人，就必須要深謀遠慮，要有長(cháng)久的考慮，深遠的`謀劃。股神巴菲特是遠謀的典型，全球金融風(fēng)暴來(lái)臨，美國陷入金融危機，華爾街籠罩在一篇黑色當中，股民紛紛拋售股票，股市幾乎崩潰，這時(shí)的巴菲特卻在冷靜地觀(guān)察著(zhù)形勢，做著(zhù)長(cháng)遠的謀劃——大量買(mǎi)入潛力股，經(jīng)濟危機過(guò)后，巴菲特所持股票漲了10多倍，由此可見(jiàn)，有遠見(jiàn)才能走向成功。
要想有遠見(jiàn)，還須有遠志，遠了遠志，我們就會(huì )為之謀劃直到成功，相信大多數人都知道陳勝吳廣起義的故事，當陳勝還是一個(gè)勞工的時(shí)候，就感慨“燕雀安知鴻鵠之志”，他意識到秦始皇的暴政已經(jīng)激起了民怨，意識到起義勢在必行，他在等待一個(gè)時(shí)機去施展抱負，于是一聲“王侯將相寧有種乎”后，起義爆發(fā)了，各地農民紛紛響應。遠大的志向意味著(zhù)你的心在烏云之上，你的目標在遙遠的地方，你不會(huì )被短視所困惑，不會(huì )被眼前的利益所迷惑，會(huì )不慌張，不猶豫地沖上目標，這就是遠見(jiàn)。
要想有遠見(jiàn)，不妨去遠足，如果你總是在一個(gè)地方轉悠，那你就會(huì )認為世界只有這么大，就意味著(zhù)你的眼界永遠打不開(kāi)，就更不要說(shuō)有遠見(jiàn)了，去遠足，去闖一闖，看的多了，聽(tīng)的多了，眼界開(kāi)了，心胸廣了，懂得道理自然就多，看的自然就透，遠見(jiàn)也就自然而然有了。
以遠足為槳，以遠志為帆，再配上遠見(jiàn)這個(gè)指南針，駕駛這艘遠見(jiàn)號，你將在成功的路上，乘風(fēng)破浪。
遠見(jiàn)的高三作文 篇11
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。那靜靜佇立于天際的遠山，總給人一種歷史的沉厚感。他是智者，不言不語(yǔ)便看盡古今多少事。面對人生的得意或失意，山的淡然、沉穩、厚積薄發(fā)的確值得我們學(xué)習。
亂世英雄——曹操
正所謂“亂世出英雄�！彼趹鸹鸺婏w的年代“挾天子以令諸侯”，割據一方，成為一股不容小視的勢力。他擁有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的曠達胸襟；他擁有平定天下的抱負—“老驥伏櫪，志在千里”道出你的雄心壯志。
風(fēng)攜著(zhù)潮濕的空氣吹來(lái)，衣襟發(fā)帶隨風(fēng)飄舞，柔和的風(fēng)一下子吹散了積壓在他心頭的失落，于是他面對沉浸了多少酸甜苦辣的長(cháng)江豪邁的吟詩(shī)：“烈士暮年，壯心不已！赤壁一戰的慘敗能為對付孫劉二軍積累經(jīng)驗，相信將來(lái)笑到最后的定是我曹孟德！”三國中，唯他能如此釋然的看待成敗。他不像劉備，取得荊州后就沾沾自喜，也不像袁紹，兵敗一場(chǎng)就灰心喪氣，再無(wú)信心爭霸天下。真英雄也！
山的淡然，曹操學(xué)會(huì )了
臥薪嘗膽——勾踐
亡國，失所。
苦膽，薪柴。
月光有過(guò)破舊的窗戶(hù)照進(jìn)屋里，照見(jiàn)了他靜靜坐在柴草堆上，時(shí)而眉頭舒展，時(shí)而緊縮。他起身嘗嘗苦膽，在心里暗暗勉勵自己一番。入夢(mèng)后，他看見(jiàn)自己昔日的家園，原來(lái)的子民……當吳國的旗幟在一片刀光劍影、震撼人心的嘶喊聲中被越國的旗幟所替代，往日的苦味這時(shí)全化作勝利的喜悅。但是復國后，這種苦味的積淀并沒(méi)有結束，反而越來(lái)越濃厚，這時(shí)的苦是為了記住過(guò)去的失敗，從而提醒自己勿驕勿躁。
山的.穩重，勾踐學(xué)會(huì )了。
三個(gè)小金人——李安
當奧斯卡頒獎嘉賓輕輕念出最佳導演獎時(shí)，空氣都仿佛停頓，我們可以聽(tīng)見(jiàn)李安緊張的心跳聲，欣喜的心跳聲。站上奧斯卡頒獎臺，李安的腦海里只閃過(guò)畢業(yè)后的那些艱苦歲月，那一個(gè)個(gè)挑燈夜戰研讀劇本的夜晚，那些嘲笑、質(zhì)疑自己的眼神…。頃刻間，多少心酸一齊涌上心頭，化作晶瑩的淚。
自《臥虎藏龍》、《斷背山》之后，李安第三次舉起小金人。如果不是心懷夢(mèng)想，想必他早已在聚光燈籠罩的生活中迷失，也不會(huì )拍出《少年派》這樣讓人拍案稱(chēng)奇的電影。因為心懷夢(mèng)想，所以即使身陷窘境，也有突破重圍的勇氣他如山一般，懷著(zhù)對天空的向往，所以時(shí)時(shí)積蓄力量，斗轉星移，終于堆積成頂天立地的山峰。
山的厚積薄發(fā)，李安學(xué)會(huì )了。
山佇立在那屬于他的一隅天地里，端莊、睿智如老人，生機、活潑如孩子。而山的遠見(jiàn)，今朝誰(shuí)懂？
遠見(jiàn)的高三作文 篇12
人生的道路上，選擇就似岔路，通向不同的終點(diǎn)。娜塔莉就選擇了吧自己想要的作為奮斗目標的人生路途，也就是這種有遠見(jiàn)的選擇成就了他那輝煌的，令人仰望而不可及的一生。因此，有遠見(jiàn)地選擇才會(huì )遇見(jiàn)通向成功的路標。
心存遠見(jiàn)地選擇，要學(xué)會(huì )所得大于所失的舍棄�！岸卟豢傻眉�，舍生而取義者也”便是孟軻面對選擇心存遠見(jiàn)的做法。眼前利益看似可觀(guān)，而只有在舍棄他之后才能在它的身后看到終南捷徑。陶潛在舍棄了眼前的名利并歸隱田園后才達到了自己作詩(shī)的巔峰。如果他繼續茍存與官場(chǎng)，他那才華橫溢之風(fēng)雅怎能為人生所銘記，也許他只會(huì )碌碌無(wú)為地虛度這一生，不會(huì )被我們所熟識。只顧眼前之葉，卻不見(jiàn)遮目的此葉后茂密的`樹(shù)林，未免太過(guò)得不償失。只有在抉擇是眺目遠方，才能發(fā)覺(jué)不一樣的自己，不一樣的人生。
心存遠見(jiàn)地選擇，須持有敢于直面挫敗的勇氣。如果只見(jiàn)挫折就會(huì )倉皇竄逃，又怎會(huì )靜下心來(lái)深慮所處的境地，穩重長(cháng)遠第做出下一步選擇呢？即使身為“愚者”，此時(shí)也會(huì )化為“智者”，那時(shí)的“千慮”必會(huì )多得少失。美國南北戰爭期間，在北方軍隊節節敗退的緊急情況，林肯鎮定考慮局勢，最終頒布《黑人解放宣言》，扭轉戰局，林肯在壓力面前的泰然，就是有遠見(jiàn)的表現。
心存遠見(jiàn)地選擇，必要作出防患于未然的深慮。這就好比水源較多的人走在沙漠里比水源較少的存活率更高同理。華為公司在10年前就為防止美國出其不意而啟動(dòng)“備胎”計劃，大量的資金投入便塑造了始終自信的任正非。他所鋪設的5G網(wǎng)絡(luò )也會(huì )增添中國人的自豪感。這就是心存遠見(jiàn)地選擇，這就是返還未然的深慮。
在日常學(xué)習中，遠見(jiàn)的選擇便體現在自習各科時(shí)間合理分配。如下午第一節自習盡量不寫(xiě)理科作業(yè)，原因是困倦不利于深入思考。
在通向目標的迷路面前，心存遠見(jiàn)地選擇是通向成功的路徑。東隅一角賞不盡世界芳華，只有深慮遠方，必有主見(jiàn)，才能通向繽紛世界的精彩之路。
遠見(jiàn)的高三作文 篇13
人之所以被稱(chēng)為高級動(dòng)物，不僅僅因為頭腦比較發(fā)達，更是因為人會(huì )合理的安排自己的事情，為自己想要達到的目標做一個(gè)周密的安排。
這樣人們實(shí)施起來(lái)才會(huì )得心應手，即使中間會(huì )有一些意想不到的事發(fā)展，在你的計劃之外，只要稍作調整就可以了，不影響向既定目標的穩定持續進(jìn)發(fā)。但大多數人的人做事卻毫無(wú)計劃可言，全憑頭腦中一念的想法就去做，沒(méi)有考慮他的可實(shí)施性，最終只能是浪費了自己的時(shí)間和金錢(qián)。在大學(xué)畢業(yè)前，我曾在一家食品公司進(jìn)行實(shí)習，我選擇的行業(yè)是營(yíng)銷(xiāo)策劃，當時(shí)我們的營(yíng)銷(xiāo)總監曾這樣對我說(shuō)：“你選擇行業(yè)一定要慎重，如果你真的喜歡這個(gè)行業(yè)，無(wú)論面臨什么樣的困難都要堅持下去，你可以換工種，但最好不要換行業(yè)。因為一旦換了行業(yè)，又完全是一個(gè)新的開(kāi)始，你積累的那些學(xué)識和經(jīng)驗也就沒(méi)多大用處了。如果一個(gè)人一生換過(guò)三次行業(yè)，這個(gè)人可能不在有所成就”。
李笑來(lái)老師有一本書(shū)《把時(shí)間當做朋友》，里面曾不止一次的'提到七年就是一輩子，只要你塌下心來(lái)做你喜歡的事，七年你就能把一件事做到這個(gè)行業(yè)的頂尖水平�；貧w主題來(lái)說(shuō)，如果你沒(méi)有明確的計劃，不曾考慮到其中的坎坷與艱辛，從而中途退出，這樣不僅是你的美好時(shí)光浪費掉了，而且可能導致最終一生都一事無(wú)成。
不要活在永恒的當下，而是要活動(dòng)未來(lái)，把自己的眼光放得長(cháng)遠一些，這樣就不會(huì )因為眼前的一點(diǎn)小小的困難而退縮，一路慢慢走來(lái)，再回頭看那勁荊棘與坎坷時(shí)，想想也不過(guò)就是那樣。
做事要有計劃，把眼光放得長(cháng)遠一些，不要被困在永恒的當下，這樣才能盡快完成自己的目標。
遠見(jiàn)的高三作文 篇14
求實(shí)、遠見(jiàn)是我國古代人民總結出的金玉良言。人們一提起這兩個(gè)詞語(yǔ)，就用來(lái)贊揚某個(gè)人如何踏實(shí)求實(shí)，如何眼光遠大。但從這則故事來(lái)看，我卻不敢茍同。
面對饑餓，兩個(gè)人的選擇各有不同：第一個(gè)人選擇了那簍魚(yú)，而第二個(gè)人則選擇了負竿，結果，兩個(gè)人都帶著(zhù)遺憾撤手人間。為什么選擇不同，可結果卻是相同的呢？第一個(gè)人得到魚(yú)后，就迫不及待地開(kāi)膛破腹，之后便狼吞虎咽，連魚(yú)帶湯吃了個(gè)精光。他沒(méi)有想到魚(yú)簍空空時(shí)，他依然要面對著(zhù)饑餓。另一個(gè)人提著(zhù)魚(yú)竿忍饑挨餓，步履艱難地走到海邊，想去釣魚(yú)，但也早已筋疲力竭。
第一個(gè)人自認為遵循了求實(shí)原則：按照事情的實(shí)際情況辦率，餓了自然就要盡可能地填飽肚子，但目光過(guò)于短淺了。另一個(gè)人則心高目遠，他選擇了一個(gè)遠久的打算――釣魚(yú)。誠然，“高瞻”固然可貴，但他忽略了重要的一點(diǎn)――求實(shí)。一個(gè)是急功近利，坐吃山空；一個(gè)是不切實(shí)際，好高，鶩遠，都導致了悲慘的結局。
求實(shí)不等于急功近利。人類(lèi)現在面臨的環(huán)保問(wèn)題就迫在眉睫。我們需要充足的.資源，就要向大自然索�。嚎撤�(shù)木，開(kāi)鑿山巒。但我們都沒(méi)有考慮到，現在過(guò)分的開(kāi)發(fā)，將來(lái)會(huì )導致什么樣的后果。須知，取之不盡，而用之有竭，鼠目寸光，必釀大禍。去年的長(cháng)江水災就是最好的實(shí)例。今天，河北懷沫縣一座面積達300余畝的大沙丘已經(jīng)“兵臨城下”。距天安門(mén)僅72.5公里�，F沙丘正以每年四十五米的速度東移。林業(yè)專(zhuān)家估計，如得不到有效治理，沙丘將于50年抵達京城。這絕非危言聳聽(tīng)，而是迫在眉睫的現實(shí)�？梢�(jiàn)，求實(shí)不等于急功近利，應該實(shí)事求是地以現實(shí)做基礎，把當前利益和長(cháng)遠利益結合起來(lái)。
有了長(cháng)遠的計劃，但沒(méi)有考慮到現在的處境，不切實(shí)際地追求過(guò)高的目標，這種“遠見(jiàn)”未必是“卓識”，還要有點(diǎn)求實(shí)的態(tài)度才好。這就好比蓋樓房，地基尚未打好，何談蓋幾層樓呢？東漢時(shí)，有一個(gè)少年名叫陳蕃。他為了將來(lái)有作為，整日苦讀，都徽得打掃自己的居室。一個(gè)朋友勸解他，但這位“志向高遠”的陳蕃卻振振有詞地說(shuō)：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋乎？”這個(gè)故事中的陳蕃與文章中的“漁”者正好一樣，想得很遠，但卻不切實(shí)際，空忙一場(chǎng)。一屋不掃，何以?huà)咛煜�？更不要談治理國家了。再如我練習跑步，三分二十秒為�?yōu)秀，達到這個(gè)目標應該是循序漸進(jìn)的，欲速則不達。而我卻由于心急，忽略了我四分二十五秒的現實(shí)成績(jì)，致使運動(dòng)過(guò)里得了病，成了文章中的“漁”者。
務(wù)實(shí)者要有長(cháng)遠目光，有理想的人要腳踏實(shí)地。人生的道路上，既需要我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地大步向前，也需要我們時(shí)不時(shí)抬頭望一望前方，是否有一輪希望的紅日從碧空中升起，照亮我們前進(jìn)的路程。
遠見(jiàn)的高三作文 篇15
“如欲以先王之政，治當世之事，皆守株之類(lèi)也”。昔人韓非，于諸侯紛爭，百家爭鳴之時(shí)，逆天長(cháng)嘯，留下這般驚世之語(yǔ)。
百家學(xué)士群起而攻之，槍打出頭鳥(niǎo)，法家似乎獨木難支。時(shí)間與現實(shí)檢驗了真理。正是拋卻積弊頗深的舊政，頂著(zhù)各國的不屑與偏見(jiàn)，秦國塑造了一只虎狼之師，鯨吞天下。
秦始皇盡管因嚴苛酷法使秦朝短壽，但我們無(wú)法否認，也是法家思想造就了天下第一朝。其治國理念為后世所沿襲。從這個(gè)意義上講，法家思想功垂百世。
戰果是如金玉般光鮮的，但有幾人知，打磨鑄就他的，是淋漓的熱血。這血為逆著(zhù)成見(jiàn)而流，為守著(zhù)遠見(jiàn)而流。
馮友蘭在《中國哲學(xué)史》中說(shuō)，儒家訴諸周朝、堯舜的權威；道家的權威源于伏羲、神農時(shí)代。不只儒與道，春秋戰國時(shí)，各家都將自己的學(xué)說(shuō)訴諸上古權威，他們都認為，這是成立一派學(xué)說(shuō)之基礎，而旁逸斜出，一枝獨秀的蕞爾法家，不過(guò)是旁門(mén)左道，無(wú)根浮萍，彈指間將灰飛煙滅。
你看《論語(yǔ)》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾從周�！蹦憧磥喪ッ献拥暮姥詨颜Z(yǔ)，“人皆可以為堯舜”。
千年來(lái)，有太多的學(xué)士，仰望著(zhù)他們“至圣先師”的名號，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，這業(yè)已成為我們這一農業(yè)文明的民族基因，已固化為了全民的成見(jiàn)。于是人們保守，不知進(jìn)取，以至于今天被定義為一種民族劣根性。
然而，眾人緣何不去品味韓非“守株待兔”的奧義？韓非超越了當世人，也超越了后世人，他摒棄成見(jiàn)，革故鼎新地認識到了，歷史是變化的，好的時(shí)代，不再過(guò)去，而在將來(lái)，這是韓非的遠見(jiàn)。
故而，所謂傲睨成見(jiàn)，恪持遠見(jiàn)，是說(shuō)遠見(jiàn)與成見(jiàn)相悖，遠見(jiàn)超越了時(shí)代，必將傲睨那個(gè)時(shí)代的成見(jiàn)，靜待時(shí)光的淘漉。而那一位或一群恪持遠見(jiàn)的`人，不得不集全天下之成見(jiàn)于一體，盡管拋頭顱，灑熱血，但他們是真理的捍衛者，必將永載史冊。
于是歷史記住了韓非，這個(gè)傲睨成見(jiàn)、恪持遠見(jiàn)的靈魂。畢竟，哲人總是超越時(shí)代的，正如遠見(jiàn)總是超越成見(jiàn)的。
遠見(jiàn)的高三作文 篇16
遠見(jiàn)卓識之成語(yǔ)解釋為有遠大的眼光和卓越的見(jiàn)解。遠見(jiàn)卓識和目光短淺相對立，遠見(jiàn)卓識不可以分而論之，只有才高八斗學(xué)富五車(chē)才之鴻儒，他才可稱(chēng)之為具有了卓識，他才可以有遠大的眼光和卓越的見(jiàn)解。卓識決定著(zhù)遠見(jiàn)，所以鄙人感悟視力好沒(méi)有腦力好看的遠。
行筆到這里僕編撰了一個(gè)“囪旁禾桿”的故事：一農夫把秋禾桿堆放于房頂煙囪旁，他的鄰居師塾先生勸說(shuō)之搬離以防失火。農夫笑道：“禾桿堆放于房頂已一秋而沒(méi)有失火，無(wú)妨無(wú)妨�！彼宦�(tīng)師塾之勸說(shuō)。師塾回家后讓內人速把放糧食的大缸騰出來(lái)，內人問(wèn)他放什么？他說(shuō)騰出后盛滿(mǎn)水自有用處。天氣漸寒，不幾天老天爺下了一場(chǎng)大雪，農夫為了燒炕取暖不免燒的禾桿就多了，燃燒不盡的火星飛出了煙囪，終于引燃了禾桿堆。農夫急呼四鄰幫忙滅火，師塾忙喚左鄰右舍來(lái)他家取水滅火，一下子幾大缸水有了用武之地，由于取水及時(shí)火很快被撲滅了，所幸沒(méi)有釀成大禍。大家都納悶了？師塾家怎么會(huì )準備這么多缸水呢？師塾向大家解釋到：“秋日我就勸說(shuō)過(guò)他把煙囪旁的禾桿搬離以防失火，到了天寒地凍他燒炕取暖燒的禾桿肯定就多了，燃燒不盡的火星難免會(huì )飛出了煙囪引燃禾桿堆，他不聽(tīng)我勸說(shuō)，所以我只能早早備好滅火的幾大缸水以防萬(wàn)一�！贝蠹叶挤Q(chēng)贊他比可料事如神的諸葛孔明，他謙笑道：“我乃一介之才，只能當個(gè)私塾先生罷了，那能和諸葛孔明相提并論�！逼鋵�(shí)這些事情都屬于未雨綢繆而已，只能叫做有預見(jiàn)性不能稱(chēng)之為具有遠見(jiàn)卓識。
漢代司馬相如云：“明者遠見(jiàn)于未萌，而智者避危于未形”，看來(lái)只有明與智同時(shí)具備之人才可能具有遠見(jiàn)卓識。翻開(kāi)大中華古代發(fā)展史，如果用朝代疆土的范圍來(lái)評價(jià)某位皇帝具有遠見(jiàn)卓識，僕以為并不合適。古代之國人向來(lái)安分守己，只要幾年不發(fā)生戰爭，自然生產(chǎn)很快就會(huì )恢復，評價(jià)那個(gè)朝代皇帝具有遠見(jiàn)卓識是個(gè)綜合考評，我認為評價(jià)古代之英豪偉人還是偉人評價(jià)比較合適，因為他們的見(jiàn)解境界閱歷有相同之處，普通人評價(jià)不會(huì )全面有一點(diǎn)自不量力。近代史最成功的軍事家、政治家、理論家、書(shū)法家，詩(shī)人就數中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖毛澤東老人家了，毛澤東是中國歷史上少有的奇才。他領(lǐng)導的.中國共產(chǎn)黨推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，1921年7月1日建立了中國共產(chǎn)黨到1949年10月1日，其間經(jīng)歷了28年，經(jīng)過(guò)了新民主主義革命、抗日戰爭、解放戰爭，建立了中華人民共和國。他的軍事理論多數學(xué)習借鑒發(fā)展了古代軍事家的軍事理論。他喜讀古書(shū)議古論今，尤佩服善用兵法的古代皇帝李世民。李世民作戰的顯著(zhù)特點(diǎn)，他總是能以弱敵強出奇制勝，或以強吞弱穩操勝券，其屢建奇功之軍事才能，著(zhù)實(shí)為千古罕有�！白怨拍苘姛o(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳�！泵珴蓶|在這里說(shuō)得非常明白：古代皇帝帶兵打仗的冠軍是李世民，亞軍則是朱元璋�，F代有人評選出中國十佳皇帝，僕以為皇帝的遠見(jiàn)卓識還是仰仗于忠于職守具有智慧頭腦的大臣們，沉湎酒色、任用奸臣之帝就會(huì )誤國殃民�？粗袊糯飞弦粷h二唐兩個(gè)鼎盛時(shí)期，整體評價(jià)唐太宗李世民應是中國歷史上最賢明的皇帝了，貞觀(guān)前有謀士房玄齡、杜如晦輔佐，太平盛世年間又不計前嫌加入了王珪和魏征兩個(gè)謀士，他的成功取決于招賢納士善于虛心納諫，遠見(jiàn)卓識就在于他能夠意識到“水能載舟，亦能覆舟”，一生真正履行了他名字的意思“濟世安民”，唐太宗能任用賢能、廉潔自律、以身作則、從善如流、聞過(guò)即改、視民如子，他注重自身修養，工書(shū)法，富文詞，興起了大唐乃至大中華文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上之鼎盛，他是中國人千年稱(chēng)頌的好皇帝。
說(shuō)了國家再論小家，一個(gè)家庭也是有其小小的“遠見(jiàn)卓識”，就是預見(jiàn)性吧，教育孩子也是具有其預見(jiàn)性的，孟母三遷就是這個(gè)道理，完全依靠學(xué)校去教育孩子是不會(huì )成才的 �，F在的家長(cháng)沒(méi)有原則地屈從于孩子，有求必應，百依百順，嬌生慣養，過(guò)度地照顧包辦孩子的一切，給孩子提供的物質(zhì)生活過(guò)分優(yōu)越。朔州市有一家私人幼兒園，每學(xué)期收費九千元，學(xué)生入園的多少關(guān)系到老師的工資，老師們完完全全落實(shí)了張藝謀導演的電影名《一個(gè)都不能少》，學(xué)生要是受了一點(diǎn)點(diǎn)小委屈就會(huì )不來(lái)幼兒園，所以孩子們就是老師的上帝，這樣家庭嬌慣，幼兒園老師嬌慣，家長(cháng)問(wèn)老師孩子學(xué)習情況，回答當然是你家孩子是獨一無(wú)二的太聰明了，前車(chē)之鑒肯定是南洋私立學(xué)校了。再說(shuō)一聲買(mǎi)房的預見(jiàn)性吧，首先是自己有一部分錢(qián)，當然不能兩手空空談?wù)撡I(mǎi)房。買(mǎi)房要看地域的發(fā)展規劃。僕一友原來(lái)和我同住平房，他攢錢(qián)到一部分就把平房賣(mài)了，換成了小洋樓，又過(guò)了幾年把小洋樓也賣(mài)了，他又換成了二層街面樓房，一樓門(mén)市出租二樓自己住一舉兩得，人家就比我有預見(jiàn)性。
預見(jiàn)性是指一個(gè)人對事物發(fā)展的預判和前瞻，它不能和遠見(jiàn)卓識相提并論，但是對普通庶民百姓來(lái)說(shuō)是非常具有使用價(jià)值的。有時(shí)候一個(gè)人預見(jiàn)性的強弱往往決定著(zhù)一個(gè)人的能力和前途。誰(shuí)不知道考入清華大學(xué)最有前途，光有預見(jiàn)性還是不夠的，還需要勤奮的去努力奮斗實(shí)現預見(jiàn)的目標。
遠見(jiàn)的高三作文 篇17
在小王同學(xué)的連番鼓動(dòng)后，我勉強決定嘗試一款游戲名叫《紅色警戒3》（簡(jiǎn)稱(chēng)紅警3）。這是一款即時(shí)戰略游戲，通過(guò)采礦等手段獲取錢(qián)，以此建造建筑物，訓練士兵，最終去擊敗敵人。
憑借之前玩別的游戲的經(jīng)驗，我很順利地擊敗了電腦。唉！電腦這智商，三歲小孩��！源源不斷地造步定向我家沖過(guò)來(lái)，被我的防御塔割菜一樣解決了。還是我比較有遠見(jiàn)卓識，等到后期造出一堆基洛夫空艦、天啟坦克，霜刃直升機，牛蛙裝甲車(chē)，輕松將敵人老家蕩成平地。多么壯觀(guān)的場(chǎng)面��！多么偉大的遠見(jiàn)卓識��！
一天，小王約我切磋一局紅警。我心想，還不就那回事兒，大后期造一大波部隊，然后滅了你Y的`！
于是，我躊躇滿(mǎn)志地坐在電腦前，與小王展開(kāi)廝殺。我造了兩個(gè)礦廠(chǎng)，這樣經(jīng)濟就有了保障。這時(shí)，我派到小王基地偵察的小蜻蜓，發(fā)現小王只出了一個(gè)礦。我立刻高興了，我兩個(gè)礦，你一個(gè)礦，你每分鐘比我少了一千多元的收入，一點(diǎn)遠見(jiàn)卓識也沒(méi)有，看我后期搞死你。于是，我便安心地發(fā)展科技、經(jīng)濟、防守并不怎么嚴密。
正當我如身處世外桃源般悠閑之時(shí)，突然發(fā)現小王一大波士兵殺了過(guò)來(lái)，我趕緊派兵防守，滿(mǎn)以為可以防下來(lái)。正在這時(shí)，小王的基地車(chē)開(kāi)了過(guò)來(lái)。我驚呆了，小王瘋了嗎？要是沒(méi)了基地車(chē)，可就造不起來(lái)建筑物了��！
然而小王的基地車(chē)頂住我猛烈的火力，沖向我的士兵。NO我驚恐地發(fā)現，一群群士兵被基地車(chē)壓死了。小王乘勝追去，開(kāi)局不過(guò)幾分鐘，就把我滅了。
我不得不好好反思了。遠見(jiàn)卓識有錯嗎？為后期做準備有錯嗎？不，遠見(jiàn)卓識沒(méi)有錯，但人不能一味遠見(jiàn)卓識，而忽視了當下。
遠見(jiàn)的高三作文 篇18
假若人生是一場(chǎng)旅行，當然可以在某一處停下或定居。守住自己的一方天地。在這條漫漫長(cháng)路上有寒冷有崎嶇當然也有溫暖有平坦，也許大多數人會(huì )選擇溫暖和安靜而停下來(lái)，但這樣就或許成就不了自己的價(jià)值，那為什么不試著(zhù)看或走向遠方呢？
巴爾蒙特用響亮的聲音說(shuō)：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世界�！眮�(lái)到這個(gè)世界我們都應該帶著(zhù)一顆探索的心。
三浦紫苑說(shuō)：“只要迷上了，就再也無(wú)法逃離他的掌控�！辈挥嬢^得失，不在意好惡，不顧一切被吸引就像一切被黑暗吞噬，不知會(huì )被帶向何處的星星。梵高即使如此，他就像那顆星星，他顧不上自己的物質(zhì)生活，畫(huà)買(mǎi)不上價(jià)錢(qián)他索性直接沉浸在自己的精神世界里。我不得不為他的悲慘和凄苦而動(dòng)容；但他自己就像一株向日葵在歲月的沉淀中愈發(fā)光彩，他走到了人生的遠方，也向世人展示了自己豐盈的生命。在現在的社會(huì )當中人們各種行為都沾染上了些許的功利氣，我們總是只顧眼前的利益，或許早已忘卻了心中的'燭火忘卻了向遠方探索的目標。
我覺(jué)得遠見(jiàn)為實(shí)是人的眼光和足跡的長(cháng)遠，人生來(lái)就是要探索和追求的，人生真正的價(jià)值總是存在于遠方，探索與追求的光輝如燭火在感染著(zhù)世人，這燭火雖小，但長(cháng)存不滅，雖少但卻直達萬(wàn)人心底。余秋雨正是在文學(xué)的道路上一直遠行，在昆侖山上，他感受到生命的渺茫，在都江堰上，他講述古人的恩澤，他自己曾說(shuō)：“中國真正的大文學(xué)在遠方�！彼麕缀跆け榱酥腥A大地的每一處河山，因為他的作品中所夾帶的民族氣息是當代任何作品所不可媲美的，遠方黃土地上車(chē)輪滾滾那是孟子在周游六國，也是因為他相信遠見(jiàn)才能出真知，他在不斷地放遠眼光和足跡，也成就了他浩然若江河的氣度和他自己在諸子百家中獨樹(shù)一幟的地位。
漆漆的黑夜中，點(diǎn)亮心中的那盞燈，憑借著(zhù)那抹微光繼續向遠方前行。
遠見(jiàn)的高三作文 篇19
這學(xué)期，我去完了大新。媽媽說(shuō)要帶我去見(jiàn)一位爺爺，我很不愉快，但還是去了。
“我帶你去的是白耀天白爺爺家里。他大學(xué)畢業(yè)后，當了23年的老師，桃李滿(mǎn)天下�！拔幕\動(dòng)”以后，走上了廣西民族研究所的領(lǐng)導崗位。走入研究民族和歷史問(wèn)題的行列。對了，白爺爺還是我國著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家，中國社會(huì )學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一——費孝通的高徒”，媽媽邊走邊說(shuō)。我心想：費爺爺教出的學(xué)生一定很棒吧，不同凡響！
來(lái)到白爺爺家，那里擺設得古香古色，書(shū)架上擺滿(mǎn)了書(shū)，整整齊齊，讓我對他有了一定的敬佩之心。雖然白爺爺已經(jīng)年過(guò)花甲，頭發(fā)也白了很多，但雙眼炯炯有神，身體還很筆直，走起路來(lái)腳步生輝，精神抖擻，銘滅不了我對他的敬佩之情。
與他交流時(shí)，他反應敏捷，妙語(yǔ)連珠，完全不像一個(gè)將近80歲的老人，那動(dòng)作、眼神和姿勢不禁讓我嘖嘖贊嘆。
到面對面交流時(shí)，我了解到白爺爺的著(zhù)作有：《西施考辯》《壯考》《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運兒與棄兒》等。今年有一本叫《南天國與宋朝關(guān)系研究》即將由社會(huì )科學(xué)文獻出版社出版。而由廣西民族出版社出版的《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運兒與棄兒》都受很多人喜歡。
還有一本《壯族社會(huì )生活史》字數最多，有180萬(wàn)余字，已經(jīng)完稿，正在校對。白爺爺還告訴我們：“有一次，一個(gè)人想用100萬(wàn)買(mǎi)白爺爺的《壯族社會(huì )生活史》一書(shū)，他都不賣(mài)�！睘榱藢�(xiě)這本書(shū)，他不顧自己是花甲之年，親自到泰國去考查傣族文化、緬甸的克欽族文化，因為壯族的“媽媽”的發(fā)音是：“滅”，而他們的'發(fā)音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越嶺，行走在崎嶇的山路上，為了弄清某一個(gè)問(wèn)題，他要從這個(gè)村寨走到另一個(gè)村寨。他這種不怕困難，不怕艱辛，務(wù)以求實(shí)的精神是值得我學(xué)習的�！秹炎迳鐣�(huì )生活史》講的是我們壯族從出現到解放前發(fā)展變化過(guò)程。雖然，他講的這些我聽(tīng)得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我們民族的來(lái)歷和發(fā)展史。
去白爺爺家，讓我了解到我們壯族的許多知識，讓我見(jiàn)識到了編寫(xiě)一本書(shū)，要花上幾年甚至一輩子的精力和心血，也學(xué)習到了很多課外知識，讓我在新的一年的第一天，有了新的見(jiàn)識，這真是一堂受益匪淺的課��！
遠見(jiàn)的高三作文 篇20
有些善意，并非只有在緊要關(guān)頭才能感受到它。
有次等紅燈，我低頭看手機，突然有只大手輕輕地護住我，我抬頭看到一個(gè)白發(fā)老人，他說(shuō)：“這車(chē)開(kāi)得太快了�！痹瓉�(lái)是老爺爺擔心車(chē)蹭到我而保護我。
在倫敦街頭常常遇到?jīng)]有交通燈的小路，我每每停下來(lái)等著(zhù)過(guò)馬路的時(shí)候，汽車(chē)也總是停下來(lái)，我們就僵在那里，司機總是示意一定要行人先走。
這些細微的善意，讓我感到被這個(gè)世界溫柔地對待。無(wú)論種族、財富、出身，它們如呼吸的空氣，如土地里鉆出的綠草，不知不覺(jué)中讓人們柔軟。那些生命中曾經(jīng)出現的溫柔又害羞的人，他們默默給予善意，卻絕口不提，這是一種恩惠。
很難承認這個(gè)事實(shí)，但我們確實(shí)太久難以感受到善意，就像感官系統生了銹，像忘掉了所有讀過(guò)的童話(huà)和寓言。在工作中，原本很簡(jiǎn)單的事總有人故意設置障礙，并非出于傷害的目的，甚至有時(shí)不為獲取利益，只是為了讓別人不那么順利。小心思在兜里捏來(lái)捏去，把簡(jiǎn)單變復雜，只為讓彼此別太舒服，給人添堵成了一個(gè)重要環(huán)節。
缺乏善意，人們相互不信任，即便收到好意也不敢簡(jiǎn)單相信，總是揣測這背后出于什么目的。久而久之，人們惡性循環(huán)，對匱乏善意的世界習以自然，把惡意當常態(tài)，在算計與謊言中筋疲力盡。
缺乏善意，人們不愿意相信那些看上去美好的.人，更愿意偏執地認為比自己優(yōu)秀的人只不過(guò)交了好運，比自己勤奮的人只不過(guò)更功利。他們誹謗自己沒(méi)有的品質(zhì)，看不到他人身上的優(yōu)點(diǎn)，欣賞不到他們發(fā)光的才華和人格。真的智慧不是以刻薄的面目出現的，那充其量是一點(diǎn)自不量力的小聰明。人的困境已經(jīng)很多，真無(wú)需再相互添堵。
善意應該是一種常態(tài)，是流在血液里的基因，是不需要大肆宣揚的品質(zhì)。遇到己所不知的不立刻否定，有一種開(kāi)放的態(tài)度；遇到與己不同的，不去批判，而去理解和接納。世間沒(méi)有絕對的好，沒(méi)有絕對的壞，只有善意，是一種遠見(jiàn)。
遠見(jiàn)的高三作文 篇21
所謂的“老鼠過(guò)街————人人喊打”。
現在社會(huì )上有了很多詐騙的、打劫的、行騙的、偷東西的等等有許多不同的壞人。有一件事，我記得最清楚，這件事我覺(jué)得是一種缺得行為：
雨下得很大，“滴滴溚溚”的打在人們的身上。多狂的雨啊，又冷又大的風(fēng)正吹著(zhù)人們，人們正趕著(zhù)回家。就前面有一個(gè)寫(xiě)著(zhù)“母子上車(chē)處”的牌子，有幾個(gè)大叔正走著(zhù)過(guò)去，他們過(guò)去干嘛了們過(guò)去干嘛了，他們又不是盲目的，明知道那里是母子上車(chē)處，為什么還要走過(guò)去呢？我走著(zhù)過(guò)去，原來(lái)他們是裝盲目的.人，唉！世界上竟然有這樣的人��！這種人雖然他的眼睛是裝著(zhù)看不到光明的，但他行為、他做的事是真的看不見(jiàn)光明的。只是冷而已，大風(fēng)而已，用不用裝瘋賣(mài)傻的騙別人呀！
還有些人，正在坐公共汽車(chē)，看到了有婦女、殘疾、老人上車(chē)了也當做是睡覺(jué)了，有的看見(jiàn)了，又馬上往窗外看去，當做看不見(jiàn)，這種人真的沒(méi)有道德心。他們的心是永遠見(jiàn)不得光明的，他們只是世界上的一只只令人討厭的，一只只過(guò)街就會(huì )被人打的小老鼠。
做什么事都要對得起天地良心，要對得起自己，一時(shí)之錯你沒(méi)有告訴別人，那也只是自欺欺人而已。不要當那一只只令人討厭的老鼠，生活在世界上要對得起自己對得起別人，要走正道做人。
遠見(jiàn)的高三作文 篇22
常言道：“站得高方能看得遠�！泵绹教鞂�(zhuān)家恩斯特·施圖林格博士站在未來(lái)的角度，看到了火星研究所能夠帶來(lái)的豐厚回報。也許他的做法會(huì )遭到無(wú)數人的質(zhì)疑和責罵，但憑借這一遠見(jiàn)，施圖林格博士必將收獲他所希望的累累碩果，因為那些目光短淺的人不知道遠見(jiàn)是多么重要！
二戰時(shí)，列寧格勒市中心有一個(gè)科學(xué)研究所的倉庫，里面保存著(zhù)各種糧食的種子。1942年德軍包圍列寧格勒時(shí)，城市鬧饑荒，饑餓的人們以及駐守的軍隊包圍了研究所，希望得到倉庫里的糧食，但科學(xué)家堅決不放，說(shuō)：“這是種子，是蘇維埃將來(lái)的希望�！焙芸�，前方浴血奮戰的將軍也來(lái)了，科學(xué)家依舊說(shuō)：“這是種子，當我們打敗德軍時(shí)，農民可以用這些種子種出糧食，讓蘇維埃人民過(guò)上幸福的生活�！睂④娐�(tīng)完，向科學(xué)家敬禮，然后帶領(lǐng)士兵離開(kāi)了。幾個(gè)月后，科學(xué)家餓死在倉庫旁，列寧格勒的倉庫卻成為一個(gè)奇跡，因為戰爭摧毀了所有，卻保住了倉庫里糧食的種子。一位偉大的科學(xué)家！他日日夜夜堅守在倉庫旁，忍受著(zhù)風(fēng)雨、饑餓、病痛的折磨，眼睜睜看著(zhù)一個(gè)又一個(gè)人因饑餓死去。他一定萬(wàn)分痛心，他一定也希望能夠將倉庫里的`糧食分給那些可憐的人，可他不能這么做。一粒種子就是一份糧食，一份糧食就是一份希望，他必須堅守著(zhù)，等待戰爭勝利的那一天……一位有遠見(jiàn)的科學(xué)家！他的遠見(jiàn)創(chuàng )造了未來(lái)的奇跡，為蘇維埃人民帶去了生的希望�？梢�(jiàn)，一個(gè)有遠見(jiàn)的人，能夠改變這個(gè)世界多少。他的目光長(cháng)遠還是淺薄，決定了人生的寬度，他像釘子一樣守在歷史的十字路口，一瞬間，就決定了世界的走向。
君不見(jiàn)，在戰場(chǎng)上的目光短淺，會(huì )徒增多少刀下亡魂，甚至導致一個(gè)帝國的滅亡。明朝將軍李成梁，一生戎馬，卻因缺乏遠見(jiàn)，讓人扼腕嘆息。時(shí)值明朝戰亂多時(shí)，李成梁卻做了件不公道的事情：他扶植了努爾哈赤，培養了明朝的敵人�！耙驗樵谒磥�(lái)，所謂努爾哈赤，不過(guò)是一只柔弱的貓……然而這只貓逐漸長(cháng)大了……我們終于知道，它不是貓，而是老虎，它不是寵物，而是野獸。（《明朝那些事兒》）”1609年，李成梁放棄六堡。當時(shí)的六堡是遏制女真的重要堡壘。丟失此處，女真軍隊將縱橫遼東、不可阻擋。而李成梁卻放棄了，將這里拱手讓給了努爾哈赤，這便成為明朝走向滅亡的重要因素。缺乏遠見(jiàn)的李成梁，因一味相信自己的決策，沒(méi)有認清敵人的真正面目，最終使敵人逐漸強大，而自己所效力的王朝卻在自己的決策下步步走向滅亡。正可謂：建功一世，禍患千秋，萬(wàn)死不足恕其罪！正是因為他缺乏遠見(jiàn)，一松手，帝國就被摔得粉碎�？梢�(jiàn)，一個(gè)人缺乏遠見(jiàn)，如何能擔當大任，走向成功。
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