高考作文語(yǔ)言攻關(guān)策略

　　談到作文語(yǔ)言，不少高考考生將其視之為難以逾越的“高峰”，下面是小編整理的高考作文語(yǔ)言攻關(guān)策略，歡迎閱讀。

　　一、描摹詩(shī)情畫(huà)意，叩動(dòng)評卷老師的心靈

　　1.使語(yǔ)言具有畫(huà)面感。

　　語(yǔ)言具有畫(huà)面感，是優(yōu)秀記敘文的第一特征。“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，才使得其詩(shī)在唐代詩(shī)歌的百花園里搖曳著(zhù)獨特的風(fēng)采。我們寫(xiě)作記敘文，若能夠用文字“刻畫(huà)”出一種畫(huà)面，再現一個(gè)場(chǎng)景，使“文中有畫(huà)”，使讀者身臨其境，那么我們的作文就可以在幾十萬(wàn)考生中脫穎而出。請看2008年江蘇高考作文答卷《好奇心》中的一段文字：

　　相隔不過(guò)幾米，奶奶每過(guò)幾分鐘，便會(huì )放下活兒，“老頭子!”奶奶這么叫。

　　爺爺不應，奶奶便急，邁著(zhù)碎碎的步子走到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是她孩子般地笑嗔：“這個(gè)死老頭子，人家喊了也不睬。”

　　這樣的事天天發(fā)生。

　　這是一段描寫(xiě)爺爺奶奶之間一幕日常生活情景的文字。這段文字表現爺爺奶奶歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后晚年生活中的相互牽掛、溫情與愛(ài)：人在眼前，也要時(shí)刻知曉他是好好的，以求心安。這種心靈深處時(shí)刻牽掛的愛(ài)，通過(guò)幾分鐘便放下活兒“叫”，得不到回應時(shí)的“急”，以及緊接碎碎步子的“邁”，和孩子般笑容的“嗔”等動(dòng)作，形象鮮明地刻畫(huà)出來(lái)，展現出一幅人世間最美麗的“愛(ài)”之風(fēng)景畫(huà)。讀來(lái)令人蕩氣回腸。

　　這段文字給我們怎樣的啟示呢?語(yǔ)言質(zhì)樸，十分生活化。它的主要優(yōu)勢是作者觀(guān)察并體驗到爺爺奶奶生活中天天發(fā)生的最能體現深摯情愛(ài)的場(chǎng)景，將其典型的語(yǔ)言和形態(tài)“再現”出來(lái)，便具有十分形象的畫(huà)面感，具有打動(dòng)人心的力量。仔細想想，我們要做到這一點(diǎn)是否就難于上青天呢?

　　2.使語(yǔ)言具有流動(dòng)感。

　　語(yǔ)言的流動(dòng)感，就是用詞要穩，句式要活。就是說(shuō)，詞語(yǔ)使用準確生動(dòng)，句子形式流暢自由。讀了有流動(dòng)感的句子，常常使人有如咬一口貢梨一樣清心爽口而又香甜四溢。請看下面的文段：

　　對一座城市抱有好奇心，會(huì )是你一生中最非凡的體驗。

　　清晨的時(shí)候，當你穿梭在綢般霧氣里的時(shí)候，這好奇心便開(kāi)始了。露水潤著(zhù)青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什么在萌動(dòng)?泡桐花紫色的蕊無(wú)聲地落下來(lái)，綿軟得仿佛一捏就會(huì )碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了里面?搖櫓聲由遠及近，由近及遠，“吱呀——吱呀——”地穿透了霧，又無(wú)聲地消失于耳側，是誰(shuí)在哼唱?待到薄霧消散，這一切又似乎從夢(mèng)境中抽離，它們又到哪兒去了呢?

　　你只能懷著(zhù)好奇心繼續走。

　　這是2008年江蘇高考某考生題為《好奇心》作文中開(kāi)頭部分的文字。它描繪出一派清雅美麗而古韻悠然的城市景致。在這段文句里，考生刻畫(huà)細節頗見(jiàn)功力。不論是動(dòng)詞“穿梭”“潤”“踩”“躲”“穿透”“萌動(dòng)”，還是修飾語(yǔ)“綢”“輕微”“紫色”“綿軟”“輕柔”，等等，都運用得十分準確生動(dòng)，也就是說(shuō)用詞十分“穩當”，你看，“露水”“潤”著(zhù)青石板的路，布鞋踩出的聲響像什么在“萌動(dòng)”，泡桐花“綿軟”得仿佛一“捏”就會(huì )“碎”，泡桐花“嬌羞”地“躲”在里面等，一連串的動(dòng)詞十分準確而富有想象地刻畫(huà)出一幅晨景圖;這段文字的句式也豐富多彩。有設問(wèn)句，有比喻句，有擬人、排比句，有對稱(chēng)句，有陳述句，整飭而又富有變化，似行云，如流水，給人以美的享受。

　　3.使語(yǔ)言具有含蓄性。

　　表達含蓄雋永，耐人尋味，是記敘文語(yǔ)言上品的標志。含蓄性語(yǔ)言的標志，常常是作者的思想情感寄予在啟人思考的畫(huà)面中，包孕在“醉翁之意”的描述里，它往往以有限的文字承載著(zhù)深長(cháng)的意蘊。它大多以概括、暗示、曲筆、言已盡而意無(wú)窮等方式表達廣博深長(cháng)的內涵。請看2007年湖南高考某考生題為《詩(shī)意地生活》作文的一個(gè)文段：

　　奶奶依舊用著(zhù)最原始的柴灶。她說(shuō)煤火只用來(lái)煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那野草瘋長(cháng)的季節里，我和妹妹就跟著(zhù)爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒，捆扎，背回家，排開(kāi)，曬干，一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。于是，無(wú)數個(gè)炊煙梟梟的時(shí)刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著(zhù)依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語(yǔ)隨著(zhù)炊煙升上天空，訴說(shuō)著(zhù)冬日的溫暖。

　　讀完這段文字，一種深摯綿長(cháng)的'幸福情味蕩漾在我們的心頭。作者在這段文字里，表現了一個(gè)普通農家的質(zhì)樸人情和幸福溫情，抒寫(xiě)了作者對詩(shī)意生活的獨特感受和理解。那畢剝作響的柴火，那火光映紅的奶奶的笑臉，那爺爺燒火奶奶做菜的溫潤和諧，還有那“我”和妹妹搶著(zhù)依偎在爺爺身邊取暖的天真可愛(ài)的畫(huà)面，都生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)普通農家詩(shī)意洋溢的生活圖景。而“一串串歡聲笑語(yǔ)隨著(zhù)炊煙升上天空，訴說(shuō)著(zhù)冬日的溫暖”的句子則為我們留下了深長(cháng)的意蘊。

　　仔細體會(huì )這段文字，我們很多考生的文章是可以達到這樣的水平的。其基本思路是，選取生活中的能體現文章思想的典型畫(huà)面，將畫(huà)面剪輯成幾個(gè)部分，抓住每個(gè)部分最關(guān)鍵的“動(dòng)作”，用一個(gè)適當的動(dòng)詞將其連貫地組接呈現給讀者，讓讀者能從描述中體會(huì )其中的思想和情感，而不是由作者“出面”將思想直接“告訴”讀者。

　　二、注重語(yǔ)言表達技巧，提高議論文分數

　　多年高考作文的數據表明，高考中寫(xiě)議論文的考生占絕對多數，但議論的語(yǔ)言大多單調呆板。有的文章全篇都是一種陳述句式，有的甚至全文都是逗號，段尾才有一個(gè)句號，連一個(gè)問(wèn)號或一個(gè)感嘆號都沒(méi)有，真是靜如止水，淡如蒸餾水了。有的議論語(yǔ)言概念不清，缺乏必要的修飾限制，進(jìn)而導致表達不嚴謹，影響說(shuō)服力。對此，我們提出以下建議：

　　1.長(cháng)句與短句相結合。

　　一般地，議論文中有長(cháng)句子可使文章表達更嚴密。但是，句子長(cháng)，修飾成分多，往往會(huì )顧此失彼，以致使句子或成了結構上的病句，或因修飾不當而發(fā)生邏輯錯誤�？忌�在考場(chǎng)緊張的氛圍中，尤其容易出現此類(lèi)錯誤。我們建議，對復雜的句意，我們可以用幾個(gè)句子分別表達。當然，如果我們訓練有素，運用長(cháng)句是能增添議論的色彩和力度的。所以，在考場(chǎng)作文中，我們應注意長(cháng)句與短句的結合，這樣還可以使句子形式富有變化而形成跌宕之美。下面文段長(cháng)短句結合運用，很有啟發(fā)性。

　　高尚的思維造就永恒的幸福�？v觀(guān)古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(cháng)征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開(kāi)放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國人富起來(lái)的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類(lèi)文明的幸福，幸福需要思維的解讀。(2008年海南高考優(yōu)秀作文《思維解讀幸�！�)

　　2.概括與具體相結合。

　　優(yōu)秀議論文的語(yǔ)言應該富有思辨性。它文采斐然，但不能華而不實(shí);它由材料充實(shí)，卻不是完整情節的記錄。在議論文中，我們學(xué)習運用概括性語(yǔ)言與具象性表達相結合的方法，可以使議論語(yǔ)言更有思辨的力度。如：

　　有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)：那驅使國民爭先恐后看“砍頭節目”的是好奇心;那驅使鄉鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱(chēng)為“好奇”罷了，“心”卻是失去了了。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。

　　試問(wèn)：真正的好奇心又為何物呢?

　　真正的好奇心需要思考。如帕斯卡爾所言：“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過(guò)是強大自然下的葦草。”如果沒(méi)有這種“靈魂在場(chǎng)” 之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現;無(wú)論人類(lèi)是多么費盡心思地觀(guān)察與學(xué)習，也難有一絲一毫的創(chuàng )造與進(jìn)步。(2008 年江蘇高考優(yōu)秀作文《好奇心》)

　　在上述第一自然段中，作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了國民中的某些“不良”的好奇心——魯迅所批判的. “看客”的“好奇心”，以此與下文具體論述“真正的”“靈魂在場(chǎng)”的“思考”的“好奇心”形成對比。文章正是以這種概括與具體相結合的寫(xiě)法，突出了作者所強調的“真正的好奇心”。因為文章的重點(diǎn)在立論，所以對“好奇心”的不良一面就用概括的事例提供對照。這樣文章顯得張弛有度，顯示出考生相當的理論才情。

　　呂叔湘先生說(shuō)，語(yǔ)言是一種技能、一種習慣。這就告訴我們，語(yǔ)言能力是可以通過(guò)訓練來(lái)提高的，關(guān)鍵是方法與技巧。只要平時(shí)多讀多練，你的語(yǔ)言就會(huì )靈韻飛動(dòng)。