2016年江蘇高考作文題目解析及范文：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

　　導語(yǔ)：今年的作文題仍是材料作文，材料以俗話(huà)“有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短”引出“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”這一話(huà)語(yǔ)，進(jìn)而拓展到“個(gè)性”與“創(chuàng )新意識”。下面是小編整理的于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷作文，希望可以幫助大家!
 

　　【作文題目】

　　“有話(huà)則短”，是不走尋常路、避免無(wú)謂的重復之意;“無(wú)話(huà)則長(cháng)”，是在眾人覺(jué)得“無(wú)話(huà)可說(shuō)處”獨出機杼、充分表達己見(jiàn)，在眾人無(wú)所發(fā)現處有所發(fā)現和思考。需要注意的是，“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”如果流于表面，不管有理沒(méi)理都要對著(zhù)干，那就不是“個(gè)性的彰顯”而是另一種盲從，不是“創(chuàng )新意識的閃現”而是另一種重復。

　　材料切合考生年齡與思維實(shí)際，具有較大的發(fā)揮空間，考生既可以當作俗話(huà)來(lái)解讀，也可以當作格言來(lái)闡釋;既可以討論年輕人所熱衷的“不走尋常路”的個(gè)性彰顯主題，也可以結合藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的例證，總結、升華出對于創(chuàng )新意識的思索。材料適合寫(xiě)不同的體裁：可以就材料所提示的多個(gè)維度做辯證思考，寫(xiě)議論文;也可以選擇恰當的名人故事或自己的親身經(jīng)歷作鋪陳生發(fā)，寫(xiě)記敘文;還可以抒發(fā)一些別人所未發(fā)之情，寫(xiě)抒情散文……

　　作文題的命題思路延續了江蘇高考作文數年來(lái)一貫的風(fēng)格，學(xué)生易于上手;材料的開(kāi)放性既引領(lǐng)不同層次的考生各顯神通，也利于考生選擇自己擅長(cháng)的文體寫(xiě)作;材料本身既有內在的辯證性，又指向“個(gè)性的彰顯”和“創(chuàng )新意識的閃現”，引導考生辯證地看待問(wèn)題，在此基礎上發(fā)展個(gè)性和培養創(chuàng )新思維，對考生的人生成長(cháng)有積極意義，體現了鼓勵創(chuàng )新、彰顯個(gè)性的時(shí)代特點(diǎn)。

　　【優(yōu)秀作文】

　　于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

　　《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話(huà)，別人無(wú)話(huà)可說(shuō)處，你依然有話(huà)要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng )新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類(lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。

　　別人無(wú)話(huà)可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權威，如童話(huà)故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執著(zhù)。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò )上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。

　　可我們不會(huì )因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因為，不把渠道堵死，才會(huì )有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng )新之見(jiàn)。

　　而創(chuàng )新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng )新意識，有時(shí)也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。”

　　就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng )新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò )購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話(huà)。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng )新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。

　　所以，呼喚創(chuàng )新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng )新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著(zhù)個(gè)臉呢?

　　可是，我們看見(jiàn)多少中規中矩的標準，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng )新。王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：社會(huì )上之習慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創(chuàng )見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng )新，察言觀(guān)色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現在依舊不會(huì )過(guò)時(shí)。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。

　　《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機會(huì )不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機會(huì )吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng )新，由他們造反為王去。