2016年重慶卷作文題目及范文：咀嚼生活的墨雅書(shū)香

　　味生活墨雅書(shū)香，成一曲千古絕唱，氳一縷萬(wàn)古情長(cháng)!下面是小編整理的咀嚼生活的墨雅書(shū)香作文，歡迎大家參考!
 

　　【作文題目】

　　2016年Ⅱ卷作文延續了去年的任務(wù)驅動(dòng)模式，材料作文。去年作“風(fēng)采人物”評選，要求學(xué)生“思考、權衡與選擇”。今年要求“比較”中學(xué)生提升語(yǔ)文素養的三條途徑，“闡述你的看法和理由”。同樣不限文體，繼續放開(kāi)“詩(shī)歌”禁忌。但是穩中有變：

　　(1)高屋建瓴，立意高遠。“語(yǔ)文學(xué)習關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì )整體的語(yǔ)文素養關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。”無(wú)論從個(gè)人角度還是社會(huì )角度看，語(yǔ)文素養都具有極其重要的作用。個(gè)人的文化修養、文化氣質(zhì)和文明素質(zhì)和語(yǔ)文素養緊密相關(guān);國家層面，公民的語(yǔ)文素養直接影響到優(yōu)秀文化的發(fā)展與傳承。同時(shí)，正如語(yǔ)文界的共識所說(shuō)，“培養文化人是語(yǔ)文學(xué)科的使命”。

　　(2)緊扣生活，解放學(xué)生。“對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)”“請根據材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習的體會(huì )出發(fā)，”明確指令，讓學(xué)生結合生活學(xué)習的實(shí)際，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，體現了高考作文公平性與開(kāi)放性。

　　(3)比較鑒別，注重思維。“比較”這三種途徑，談自己的看法和理由，在比較中，辨析三個(gè)途徑各自特點(diǎn)與不足，結合自身學(xué)習生活經(jīng)歷的特殊性，闡述自己獨特的理解，既在普遍意義上考查了學(xué)生的比較思辨能力，又尊重了學(xué)生個(gè)性，利于學(xué)生創(chuàng )作出有個(gè)性有理趣的好文章。

　　在比較中，盡顯事物特征以及中學(xué)生看待事物的辯證思維能力：

　　課堂有效教學(xué)：課堂是“中學(xué)生”語(yǔ)文素養提升的重要陣地。關(guān)于語(yǔ)文素養的提升，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)既可以著(zhù)眼語(yǔ)文學(xué)科體系的知識獲取、興趣的培養和方法的習得，又可以著(zhù)眼教師人格濡染，還可以著(zhù)眼學(xué)習過(guò)程中的合作、交流、表達能力的形成等等。但也要注意到：在時(shí)間與空間上，課堂教學(xué)有它自身的局限。

　　課外大量閱讀：課外閱讀是語(yǔ)文素養這條河流的“源頭活水”，它在積累知識、激活見(jiàn)識、激發(fā)創(chuàng )造靈感的過(guò)程中，起著(zhù)“為生命輸氧”的重要作用。學(xué)生可以寫(xiě)：國內外優(yōu)秀文化對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，文化經(jīng)典對學(xué)生的語(yǔ)文素養的深層次全方位滲透。學(xué)生還可以寫(xiě)自由體悟到的課外閱讀的自由性、選擇性、有效性及可延續性……但也要注意到：課外閱讀又具有松散和不可操控等不足。

　　社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)：“讀萬(wàn)卷書(shū)”還要“行萬(wàn)里路”。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是中學(xué)生提升語(yǔ)文素養的生活源泉。實(shí)踐，檢驗真正的語(yǔ)文素養。實(shí)踐，也真正促成語(yǔ)文素養的形成。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，可以寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)(如社會(huì )宣傳社會(huì )服務(wù))對語(yǔ)言能力的鍛煉，生活實(shí)踐(參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、旅游等)中對人的認識，對生活的思考，對生命的更深刻的體悟, 甚至是對自身思想人格形成的砥礪……但是，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)有復雜、多變的特點(diǎn)，如何讓它在語(yǔ)文素養提升過(guò)程中產(chǎn)生積極作用，也是不好把握。

　　【審題誤區】

　　審題偏頗，不嚴謹，表現在(一)斷章取義：只談?wù)Z(yǔ)文素養，大談特談?wù)Z(yǔ)文素養對國家軟實(shí)力的影響，完全不涉及“途徑”。一般為四類(lèi)作文。(二)忽視“要求”所講“比較”二字，對三條途徑缺少比較，直接選擇其中一條途徑寫(xiě)作。四類(lèi)作文。(三)“從自己語(yǔ)文學(xué)習的體會(huì )出發(fā)”，是要求學(xué)生結合自身語(yǔ)文學(xué)習體驗，文中有“我”。但是有的學(xué)生作文有名人，有典例，就是沒(méi)有自己。如果作文中堆砌的盡是英雄好漢名士紅顏，就是沒(méi)有自己的生命體驗，這樣的文章無(wú)疑是沒(méi)有多大的意義的，多判為四類(lèi)五類(lèi)卷。

　　混淆概念，把“語(yǔ)文素養”等同于“素養”，寫(xiě)作時(shí)與“語(yǔ)文”無(wú)關(guān)，只談素養，比如大談特談中國人素養比不上日本等發(fā)達國家的國民素養等，偏題，為五類(lèi)作文。

　　文體不清，雖然是要求作者自己“明確文體”，但是在“闡述你的看法和理由”這一要求下，詩(shī)歌、小說(shuō)的文體的創(chuàng )作難度非常大，所以在備考之時(shí)對記敘類(lèi)文體和議論類(lèi)文體都應該熟練掌握，避免死守一種文體而在高考場(chǎng)上臨時(shí)試驗的情況。

　　【優(yōu)秀作文】

　　咀嚼生活的墨雅書(shū)香

　　莊子言：“鷦鷯巢林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。”語(yǔ)文素養的提升又何嘗不是如此?知識，其實(shí)不是越多越好。生活實(shí)踐，尤為重要。沒(méi)有行千里的涉水跋山，何來(lái)處事之滿(mǎn)腹經(jīng)綸?沒(méi)有細味生活的墨雅書(shū)香，又怎會(huì )有力透紙背的深思熟慮?

　　誠然，課堂的有效教學(xué)與課外的大量閱讀，對于一個(gè)人的語(yǔ)文素養的提升不可忽視，前者有助于我們掌握基礎知識，為日后的學(xué)習生活打下基礎，而后者則是使我們暢游文學(xué)世界，體味另一番別致風(fēng)情，對個(gè)人的思想提高尤為重要。然而，較于上述兩種方式，生活的作用更是不可估量。

　　有人說(shuō)，人生有三大恨事，一恨海棠無(wú)花，二恨鮒魚(yú)多刺，第三恨不記得了，我想大概是因為我下意識想

　　到了第三恨當是語(yǔ)文沒(méi)有了生活的墨雅書(shū)香吧!

　　味生活的墨雅書(shū)香，可以靜賞風(fēng)花雪夜，是以明境清心。朱熹道：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”我想，這源頭活水便是生活這本大書(shū)吧!語(yǔ)文素養在我們味秋葉瑟瑟飛舞賞春蜂嗡嗡鳴叫之時(shí)不自覺(jué)得以感染并被提升。

　　味生活墨雅書(shū)香，可以味人情冷暖，品世間愛(ài)與蒼涼。是誰(shuí)在沙洲之中“揀盡寒枝不肯棲”?是誰(shuí)在赤壁之岸高歌大江東去?蘇軾味出了人情冷暖，于黃州種地釀酒，縱酒東坡醒復醉，若是沒(méi)有這世態(tài)的陰晴冷暖的浸染，東坡怎能以其一詞一句震撼一個(gè)個(gè)心靈?

　　味生活墨雅書(shū)香，成一曲千古絕唱，氳一縷萬(wàn)古情長(cháng)!他過(guò)著(zhù)“朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬立”的生活卻仍然道出“堂前撲棗任西鄰， 無(wú)食無(wú)兒一婦人”。他對生活的體味，對民生的恤憫終成其“詩(shī)圣”美稱(chēng)。若是沒(méi)有對“入門(mén)依舊四壁空，老妻睹我顏色同”的深刻咀嚼，何來(lái)“吾廬獨破”的萬(wàn)古豪情?何來(lái)千古間那一瞬溫暖的星光照亮歷史的暗夜?

　　課堂教學(xué)和課外閱讀，盡管益處頗多，卻不免如鷦鷯巢林所占一枝鼴鼠飲河所為一腹的短淺，而生活的體味、實(shí)踐才能真正提升一個(gè)人真正的語(yǔ)文素養，使人明人生之境，味人情冷暖，品世間愛(ài)與蒼涼，終成一幅沖天大氣象。

　　林清玄有言，以歡樂(lè )心過(guò)生活，以平常心味情愫，以弱軟心除掛礙。希望在生活的暢游中，我們能夠獲得如雄鷹斗蒼穹的遼遠，而不是鷦鷯占一枝的短淺，因為生活的墨雅書(shū)香，就在那里。

　　[點(diǎn)評]

　　舊材料也可以寫(xiě)出好文章!這篇文章就是典型。前些年?yáng)|坡、杜甫的名字因為經(jīng)常出現在高考作文中，和另外幾個(gè)人名被戲稱(chēng)為高考作文的幾大“超男”。然而，這些千古風(fēng)流人物的人格光芒是不會(huì )因為高考場(chǎng)上幾個(gè)學(xué)生的“假文化作文”而失色的，他們依然在那里，只要寫(xiě)作者能夠深入領(lǐng)會(huì )、深刻表達，(本文用了假設分析)就如這篇作文一樣，文章因此而生色。另外，該作文用莊子“鷦鷯”寓言結構首尾，運用自然，有文化韻味。

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