2015年廣東廣州高考作文真題：天平和七弦琴

　　導語(yǔ)：在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。下面YJBYS網(wǎng)為您推薦天平和七弦琴滿(mǎn)分作文，僅供參考!

　　【作文題目】

　　24、閱讀下面的文字，根據要求作文，

　　看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾日力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀(guān)云卷云舒的樂(lè )趣。

　　漫步林間，�？床蓍L(cháng)鶯飛、枯葉枯榮，但未必能細說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

　　從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

　　要求：

　�、僮赃x角度，確定立意，自擬題目，文體不限。

　�、诓灰�脫離材料內容及含意的范圍。

　�、鄄簧儆�800字。

　�、懿坏锰鬃�，不得抄襲。

　　【天平和七弦琴】

　　理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認知事物的道路上的每一次成長(cháng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

　　認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來(lái)下結論，大多數情況下會(huì )得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

　　“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認知事物的道路上引人正軌。

　　理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過(guò)程中永遠起著(zhù)反面的作用嗎?

　　康德仰望星空的時(shí)候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì )陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說(shuō)我們認識了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè )趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

　　因此我們認知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。