2015年高考作文預測及素材:實(shí)踐才最真

　　石頭與山頭的區別在于，若你動(dòng)手去挖它，你便會(huì )發(fā)現它只是一塊石頭，若你不動(dòng)手去實(shí)踐，一致認為它是你想象中的山頭，則你永遠不會(huì )發(fā)現它只是由石頭組成。

　　——題記

　　片段一

　　小時(shí)候媽媽總會(huì )給我們講這樣一個(gè)寓言故事。說(shuō)以前有一只狐貍它發(fā)現叢林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的個(gè)字不夠，摘了幾次都沒(méi)能摘下來(lái)。有一天，一直小豬從旁邊經(jīng)過(guò)，塔便問(wèn)狐貍：“葡萄酸不酸啊?”由于小狐貍自己也沒(méi)吃到也不想讓別人吃，于是就說(shuō)：“葡萄很酸的啊，不好吃。”小豬聽(tīng)完便走了。它錯過(guò)了香甜可口的葡萄。其實(shí)這個(gè)故事顯而易見(jiàn)的告訴我們，不去動(dòng)手實(shí)踐，你將會(huì )錯過(guò)好多東西，只有自己親身經(jīng)歷，你才能發(fā)現最說(shuō)服自己的答案。

　　片段二

　　我們總能從世界歷史中學(xué)到很多有用的知識。麥哲倫是一位眾所周知的西班牙航海家。他是第一個(gè)環(huán)球旅行的人，同時(shí)他也驗證了地球市圓的這一觀(guān)點(diǎn)。在此之前，很多文人學(xué)士以及教會(huì )上等人都認為地球是方的，而麥哲倫用最有力的證據抨擊了教會(huì )，也落實(shí)了自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　片段三

　　美國總統林肯曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣一件事，他父親用了低價(jià)賣(mài)了一座山頭，他母親建議把上面的石頭搬走，而他父親認為那只是一座山，當林肯長(cháng)大的時(shí)候，他和他母親開(kāi)始挖那座山頭最后發(fā)現那只是一塊石頭。

　　從這三個(gè)故事中我們科看的出來(lái)，一切事物不能只看到片面的，我們要去動(dòng)手實(shí)踐，只有自己親身經(jīng)歷了才會(huì )得到最好的答案。

　　后記：

　　實(shí)踐有著(zhù)諸多的含義，經(jīng)典的觀(guān)點(diǎn)是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)，包含客觀(guān)對于主觀(guān)的必然及主觀(guān)對于客觀(guān)的必然。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀(guān)意識產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀(guān)意識反作用于客觀(guān)存在。在馬克思那其主要強調人的社會(huì )實(shí)踐，強調實(shí)踐的社會(huì )性。強調人的社會(huì )意識具有的生產(chǎn)力歷史性、階級性。但他們都是物質(zhì)的，辯證的。實(shí)踐是世界和萬(wàn)物的創(chuàng )造者，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有我們生活在其中的現實(shí)世界，就沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng )造的城市、農村、山川、田野和萬(wàn)物，就沒(méi)有在實(shí)踐中得到生存和發(fā)展的主體，實(shí)踐不僅創(chuàng )造出新的客體，而且創(chuàng )造出新的主體。

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