以大師境界為話(huà)題的作文素材

　　導語(yǔ)：大師指造詣深、享有盛譽(yù)的學(xué)者、專(zhuān)家、藝術(shù)家、棋手等。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　關(guān)鍵詞：功夫在詩(shī)外，堅守內心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅守，忘我，幸福，維權，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守衛底線(xiàn)，自由，守拙，自嘲，大師無(wú)爭

　　大師王國維【關(guān)鍵詞：博學(xué)，樸素，專(zhuān)注，傳承，不朽】

　　王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問(wèn)而無(wú)窮盡，他平日不介入政治圈子，不營(yíng)生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡(jiǎn)出，生活簡(jiǎn)樸，雖交游不廣， 然與同時(shí)代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù)，交往較密，其《書(shū)信集》所收書(shū)信中就有與數十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日 本、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流。做學(xué)問(wèn)是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內外學(xué)術(shù)界有著(zhù)獨特的地位。

　　王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統美學(xué)和文學(xué)理論中，構成新的'美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某 種意義上說(shuō)，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國現代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現代過(guò)渡的橋梁，起到了承 上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng )者”。

　　汪國真：他有自己的審美坐標【關(guān)鍵詞：平凡，生活，遠方，詩(shī)歌】

　　汪國真的詩(shī)歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問(wèn)題，而這問(wèn)題是每一個(gè)人生活中常常會(huì )遇到的，其著(zhù)眼點(diǎn)是生活的導向實(shí)踐，并 從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩(shī)人華麗轉身成為書(shū)畫(huà)家、作曲家，在詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)甚至還有音樂(lè )作曲等各個(gè)領(lǐng)域均游刃有余、得心應手并創(chuàng )出自 己風(fēng)格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現在的`詩(shī)歌有點(diǎn)被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng )作更多優(yōu)秀的詩(shī)歌，他還寄語(yǔ)年輕詩(shī)歌 創(chuàng )作者深入生活、觀(guān)察生活，不斷積累進(jìn)步。

　　沈渭濱：半世坎坷皆為字【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)，鉆研，嚴謹，不懈不怠】

　　沈渭濱先生書(shū)房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。

　　由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實(shí)現的`。渭濱教授以著(zhù)述嚴謹為風(fēng)格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開(kāi)河。我好幾次目 睹過(guò)他聽(tīng)人發(fā)言之極其專(zhuān)注，其間時(shí)或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書(shū)，之后開(kāi)口作論說(shuō)，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論 爭，有辯駁，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見(jiàn)的，俱是一種書(shū)生的認真。

　　羅國杰：他用一生“正人心”【關(guān)鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】

　　在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱(chēng)為“鎮院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者，撰寫(xiě)了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué) 新編》等著(zhù)作。在他的領(lǐng)導和組織下，中國人民大學(xué)建立了本、碩、博三級倫理學(xué)培養體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心。他帶出來(lái)的'學(xué)生稱(chēng)自己為“羅門(mén) 弟子”。

　　“要堅持”，是他一生中對學(xué)生重復最多的一句話(huà)，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒(méi)關(guān)系，只要我們真正追求真理。

　　俞云階：胸懷坦蕩南來(lái)風(fēng)【關(guān)鍵詞：求知，創(chuàng )作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】

　　眼下，因為在中華藝術(shù)宮舉辦的“俞云階藝術(shù)大展”，確實(shí)紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會(huì )操著(zhù)鄉音極重的常州官話(huà)大笑道：“藕(我)本來(lái)就畫(huà)得 好咯嘛……”他本是一光明直率簡(jiǎn)單勤奮的藝術(shù)家，只管畫(huà)畫(huà)不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實(shí)在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來(lái)居然 并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!

　　然而這位仿佛天生秉著(zhù)常州古老經(jīng)學(xué)派倔強血脈的畫(huà)人如一尊突突冒著(zhù)青煙的'巨大永動(dòng)機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動(dòng)著(zhù)，始終不息，始終壓不垮，動(dòng)力是他的 畫(huà)和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見(jiàn)戚色，不見(jiàn)消沉，端的一個(gè)傻氣十足的中國知識分子像�，F在述來(lái)如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十 年，何嘗簡(jiǎn)單容易哉!

　　大江健三郎的獲獎理由【關(guān)鍵詞：關(guān)愛(ài)，父愛(ài)，靈魂深處，人生的挫折】

　　我那個(gè)在智力上存在著(zhù)障礙、卻存活下來(lái)的孩子，在小鳥(niǎo)的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂(lè )世界，并在其中成長(cháng)，終于開(kāi)始創(chuàng )作自己的`樂(lè )曲。我認為，他最初的小 小作品，無(wú)異于小草葉片上閃爍著(zhù)的耀眼的露珠，充滿(mǎn)新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒(méi)有暇疵。光的音樂(lè )，的確是作曲家本人 純真的自然流露。

　　然而，當光進(jìn)一步進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )作時(shí)，作 為父親，我卻從他的音樂(lè )中清晰地聽(tīng)到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構思 上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現了自己心靈深處尚未用語(yǔ)言觸摸過(guò)的、黑暗和悲哀的硬結。

　　名教授啟功的“胡說(shuō)”【關(guān)鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學(xué)問(wèn)，大師】

　　啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來(lái)訪(fǎng)，為書(shū)所累的無(wú)奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說(shuō)，與啟先生共同生活 的幾十年里，他待人接物的禮數始終如一：對人稱(chēng)呼“您”，握手要站起來(lái)，送客要出門(mén)……而他送給別人書(shū)畫(huà)作品的`數量也可以稱(chēng)得上“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”， 不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

　　約三十年前，先生應邀赴香港演講《紅樓夢(mèng)》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫(xiě)了兩個(gè)大字：“胡說(shuō)。”見(jiàn)滿(mǎn)堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過(guò)去胡適之先生一家之說(shuō)，或貶之‘胡說(shuō)’;啟功系滿(mǎn)人，亦胡種也，今日所說(shuō)乃真正之‘胡說(shuō)’。尚盼諸位姑且聽(tīng)之，多予批正也。”

　　王選：淡泊名利，甘為人梯【關(guān)鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】

　　身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個(gè)稱(chēng)謂看得比其他任何名譽(yù)都重。他最常用的名片是“北京大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”。他不止一次地說(shuō)：“這張名片是永恒的。”這從一個(gè)側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

　　君子重本，本立而道生。在王選看來(lái)，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個(gè)人事業(yè)的'顛峰之際，做出一個(gè)常人看來(lái)不可思議之舉：毅然把舞臺和榮 譽(yù)讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動(dòng)當時(shí)就在教育界引起了廣泛的贊譽(yù)。沒(méi)有淡泊名利的高尚境界是做不 到這一點(diǎn)的。

　　莊子到底有多狂?【關(guān)鍵詞：真名士，風(fēng)流，瀟灑，自由，至高追求】

　　對于一個(gè)追求中庸和適度的民族來(lái)說(shuō)，狂的魅力有時(shí)是無(wú)法言說(shuō)的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來(lái)掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時(shí)這種追 求和渴望總是會(huì )不經(jīng)意地流露出來(lái)。譬如通過(guò)他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”， 似乎不僅是李白個(gè)人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風(fēng)流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個(gè)人，那就是莊子。

　　其實(shí)莊子的日常生活是很難用“狂”這個(gè)字來(lái)形容的。雖然由于他生活的年代距我們現在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過(guò)他的著(zhù) 作表現出來(lái)的他的處世方式，我們仍然可以做出上述的`推斷。他是一個(gè)不譴是非以與世俗處的人，他是一個(gè)小心謹慎的人，他是一個(gè)銷(xiāo)聲匿跡自埋于民的人，像這樣 的一個(gè)不顯山不露水的人，他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著(zhù)什么，可是總有紙包不住火的時(shí)候。在某些關(guān)鍵的時(shí)刻，莊子總能表現出特 殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味。

　　阮籍：窮途之哭【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】

　　在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人，報國無(wú)門(mén)，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書(shū)阮籍傳》中說(shuō)阮籍提 及世人“并無(wú)臧否”，也就是說(shuō)，他對別人沒(méi)有任何好的或者壞的評價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語(yǔ)上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。

　　阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對自己無(wú)能和滿(mǎn)腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無(wú)法同嵇康一樣正面反抗 司馬氏的'統治，但他又不愿同當時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內心交加著(zhù)矛盾，痛苦，于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。

　　因此，“窮途之哭”既是阮籍對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，也是對自己內心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對國家前途命運的擔憂(yōu)。

　　寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩(shī)人【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】

　　自歸隱寒巖后，寒山再未想到過(guò)以詩(shī)博取聲名，寫(xiě)詩(shī)，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長(cháng)嘯大笑，他走到哪里，就把詩(shī)題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹(shù)上， 有時(shí)是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來(lái)六百首。一例書(shū)巖石，自夸云好手。若能會(huì )我詩(shī)，真是如來(lái)母。”最好的詩(shī)，就是和諧簡(jiǎn)練的大白 話(huà)，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱(chēng)他為“中國第一個(gè)白話(huà)詩(shī)人”。這就像禪，有人說(shuō)禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺(jué)。寒山曾經(jīng)是痛苦的， 在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂(lè )很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂(lè )的.天性。

　　翻譯寒山詩(shī)作的美國詩(shī)人史耐德斯奈德就說(shuō)，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長(cháng)發(fā)飛揚，在風(fēng)里大笑的人，手里握著(zhù)一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖 上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛 在嘴邊，而一輩子皺著(zhù)眉苦著(zhù)心的行吟詩(shī)人相比，寒山這樣的形象與其說(shuō)是詩(shī)僧，更像是一名俠客。只不過(guò)，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。

【以大師境界為話(huà)題的作文素材】相關(guān)文章：

國學(xué)大師的境界的作文10-10

國學(xué)大師的境界作文10-01

國學(xué)大師的境界高中作文10-20

高考作文話(huà)題素材：人生三境界06-20

以“溫暖”為話(huà)題的作文素材08-12

以樂(lè )觀(guān)為話(huà)題的作文的素材08-12

以幸福為話(huà)題的作文素材02-03

節日為話(huà)題的作文素材08-08

愛(ài)心為話(huà)題作文素材08-09