2017關(guān)于素質(zhì)修養的高考寫(xiě)作素材匯總
導語(yǔ)：甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。下面是小編收集的一些相關(guān)的寫(xiě)作素材，歡迎查閱，謝謝。
防微杜漸
(素質(zhì)體現一個(gè)人的內在修養)
羅瑞卿同志是我國第一任公安部長(cháng)。他是執法的領(lǐng)導同志，也是守法的.普通公民。
有一次，羅瑞卿去火車(chē)站接客人。因為時(shí)間緊沒(méi)來(lái)得及買(mǎi)站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說(shuō)：“馬上到車(chē)站去補交三張站臺票錢(qián)，公安人員應當做守法的模范。中國古人有一句話(huà)：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!”
中美日三國的素質(zhì)教育
(素質(zhì)教育勢在必行)
21世紀國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養未來(lái)的創(chuàng )造性人才，《美國2061計劃》指出，著(zhù)眼國民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在“輕松愉快”中培養生存能力。國際21世界教育委員會(huì )強調教育應圍繞四種基本學(xué)習：1.學(xué)會(huì )認知;2.學(xué)會(huì )做事;3.學(xué)會(huì )共同生活;4.學(xué)會(huì )生存。中國提出教育要三個(gè)面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養�！督逃恼軋蟆房d了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀(guān)點(diǎn)�；罱逃哪康腵就是做人、做中國人、做現代中國人。而做現代中國人起碼具備五個(gè)條件：第一，要有健康的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創(chuàng )造能力;第四，要能夠合作;第五，要有服務(wù)精神。這五種能力蘊含著(zhù)羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用?生存。所以，可稱(chēng)之為生存能力，從事生存能力的培養就是素質(zhì)教育工作。
救人的大使與愛(ài)管閑事的“老外”
(素質(zhì)表現在小事中)
北京長(cháng)城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著(zhù)陡坡滑下去，與隨即趕來(lái)的人們一起將她救了上來(lái)。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長(cháng)城，不是觀(guān)光游覽，而是來(lái)?yè)炖摹?/p>
葉德宏大使到長(cháng)城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專(zhuān)家威廉•林賽來(lái)到長(cháng)城邊，他為長(cháng)城的美而感嘆，同時(shí)又被長(cháng)城上遍地的.瓜果皮核、煙蒂紙團和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項保護長(cháng)城的活動(dòng)。他們在長(cháng)城上豎起著(zhù)名的標語(yǔ)牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”;他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號“不愛(ài)長(cháng)城非好漢，長(cháng)城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長(cháng)城美如昔”等等，定期來(lái)給長(cháng)城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動(dòng)參加了這項活動(dòng)。
一些文明國家的公民對保護環(huán)境的高度自覺(jué)和嚴守規章簡(jiǎn)直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時(shí)寫(xiě)道：在那里，如果你的車(chē)子不按規定停放或不滅火，任何一個(gè)路人就會(huì )過(guò)來(lái)提醒你把車(chē)停好或讓車(chē)安靜下來(lái);如果你釣魚(yú)，一些毫不相干的人也會(huì )過(guò)來(lái)看看你的魚(yú)桶里有沒(méi)有不符合法律規定的準釣標準的魚(yú)，發(fā)現有就會(huì )催著(zhù)你還要一直盯著(zhù)你把魚(yú)放回水中，然后說(shuō)聲“謝謝”而去。丹麥禁止養鳥(niǎo)，但鳥(niǎo)食市場(chǎng)卻十分興旺，因為幾乎家家都要買(mǎi)上鳥(niǎo)食掛在庭院里喂鳥(niǎo)，常年不斷。
黃金周旅游考問(wèn)國民素質(zhì)
(中國的國民素質(zhì)亟須提高)
盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會(huì )的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時(shí)發(fā)現，耳聞目睹的不文明現象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響了警鐘。
在天津市區最大的娛樂(lè )休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過(guò)程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公園管理部門(mén)安排了更多的清潔管理人員，仍然無(wú)濟于事。北京天安門(mén)廣場(chǎng)早晨的升旗儀式每天都會(huì )吸引很多群眾參加，這本是很好的愛(ài)國主義教育，可個(gè)別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時(shí)，卻偷偷刻下自己的名字。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，越來(lái)越多的中國人走出國門(mén)到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時(shí)，一些中國游客卻也表現出衣冠不整、隨地吐痰、乘車(chē)不排隊等壞習慣，給中國人的'國際形象抹了黑。
“假日里的各種不文明行為，看起來(lái)是一些‘小節'，其實(shí)就是陋習。”家住天津的居民王桂嶺說(shuō)，要建現代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認為，“勿以惡小而為之”，社會(huì )要大張旗鼓地倡導文明新風(fēng)，克服小節無(wú)害、陋習難改的錯誤認識，使更多的市民樹(shù)立文明光榮、不文明可恥的觀(guān)念。
中外的差距
(國民素質(zhì)提高要靠每個(gè)人的努力)
權威機構對世界部分國家競爭力的評價(jià)中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬(wàn)技術(shù)工人，高級技工僅占3.5% ，而西方發(fā)達國家占40%以上。中國人均勞動(dòng)生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。
我們的國家靠什么提高國際競爭力?就是要從細節入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養第一流的勞動(dòng)力大軍”，這就是我們學(xué)習的榜樣。
如何提高國民素質(zhì)呢?我想別無(wú)二法，就是學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習。
我們中國人對外面的世界充滿(mǎn)好奇。所以，當我們拿起望遠鏡看世界的時(shí)候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長(cháng)處、弱點(diǎn)都看清楚了;也不要一談德國人、日本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長(cháng)他人的`志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過(guò)老師的例子比比皆是。真正謙虛下來(lái)，沉下心來(lái)，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢頭一定會(huì )更強、更快。套用美國航天員那句話(huà)：每個(gè)人的素質(zhì)提高一小步，整個(gè)民族素質(zhì)將提高一大步。
心理素質(zhì)成選人“門(mén)檻”
(心理素質(zhì)好才容易取得成功)
日前，無(wú)錫油泵油嘴研究所在所內公開(kāi)招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，7位競聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請上海交大人力資源管理所的兩位教授擔任主考官。根據國際先進(jìn)的選才辦法，主考官首先對競聘者分別進(jìn)行了數百道題目的心理素質(zhì)測驗，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過(guò)后面的公開(kāi)面試、小組復試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測試”得分也較優(yōu)。
無(wú)獨有偶，市第七人民醫院去年招收醫生、護士時(shí)，醫院設立的第一道“門(mén)檻”也是心理測試，只有通過(guò)測試才有資格被錄用。而從市人才市場(chǎng)獲悉，現在已有越來(lái)越多的用人單位在招聘過(guò)程中使用了“心理測試”這一做法。
上海交大石金濤教授認為，心理素質(zhì)是一個(gè)人的最基本的也是最重要的`素質(zhì)。以往的選人規則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時(shí)常出現所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻不大的問(wèn)題。
一位多年從事心理門(mén)診的主任醫師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說(shuō)來(lái)或許有人有些不信，他的三個(gè)女兒第一次把男朋友帶回家時(shí)，首先要經(jīng)過(guò)他的上百道心理測試題，測試過(guò)關(guān)后，他才會(huì )點(diǎn)頭認可。而今，他的三個(gè)女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。
上海交大顏世富教授認為，“心理素質(zhì)”雖不是萬(wàn)能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來(lái)越成為普遍現象。由此也提醒學(xué)校、家長(cháng)和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養，否則將難以適應當今社會(huì )的要求。
不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)
(中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高)
近年來(lái)，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問(wèn)題，越來(lái)越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛生、法制宣傳教育及青少年保護等工作的社會(huì )各界人士的重視。從有關(guān)部門(mén)大量的測試調研中發(fā)現，學(xué)生心理問(wèn)題有諸多表現：首先是學(xué)習上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué);其二是“焦慮心理”，父母期望值過(guò)高，孩子常因達不到預期目標而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些成績(jì)較差的同學(xué)(特別是女同學(xué))對前途感到迷茫;其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認為有失面子。
造成中小學(xué)生心理適應能力很差的.原因有很多方面：學(xué)校中的應試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后;教學(xué)內容中缺乏心理健康教育。社會(huì )上的不正之風(fēng)、不健康因素導致中小學(xué)生心理迷亂。
家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長(cháng)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問(wèn)題，致使孩子心理適應能力差，過(guò)度溺愛(ài)、過(guò)于寬容使孩子任性、自私，對社會(huì )環(huán)境、人際關(guān)系適應能力較差。同時(shí)學(xué)生自身也存在著(zhù)自我教育及主動(dòng)適應意識差、不能正確對待自己等問(wèn)題。
對此，有識之士認為，必須重視培養、完善學(xué)生的心理適應力，使之正確看待和妥善處理各種問(wèn)題，使自己與社會(huì )之間取得平衡并保持和諧、統一。要在中小學(xué)校開(kāi)展各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理適應能力的訓練活動(dòng)，設立各級心理咨詢(xún)機構，設立心理輔導老師，為學(xué)生舉辦心理輔導講座。家長(cháng)要在不斷完善自身素質(zhì)的同時(shí)重視對孩子的心理素質(zhì)培養，除此，社會(huì )各界也要重視關(guān)心、培養、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項意義重大的工作。
從日朝足球賽看其國民素質(zhì)
(國民素質(zhì)體現國家形象)
中國奧委會(huì )副主席、國家體育總局局長(cháng)助理馮建中日前表示，北京奧運能否得高分，不光要看場(chǎng)上東道主運動(dòng)員的賽場(chǎng)表現，更要看場(chǎng)下大眾的言行舉止。因為這關(guān)系到國家的形象問(wèn)題，“也會(huì )影響到別人對整個(gè)國家公民素質(zhì)的評價(jià)”。
什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習借鑒?2月8日晚的世界杯亞洲區預選賽，日本和朝鮮之戰。這兩個(gè)國家，一個(gè)富裕，一個(gè)貧窮;一個(gè)比較國際化，一個(gè)是專(zhuān)制政府，但這些都不妨礙他們的國民展現出良好的精神風(fēng)貌和文明素養。
近兩周來(lái)，日本輿論對這場(chǎng)比賽的關(guān)注程度，簡(jiǎn)直超過(guò)了奧運會(huì )的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長(cháng)官細田以及其他政界人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的'待遇，也是極為罕見(jiàn)的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會(huì )，主張對朝強硬的聲音幾乎占據主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。
賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會(huì )為朝鮮球員的精彩表現鼓掌。當賽場(chǎng)上響起朝鮮國歌的樂(lè )曲時(shí)，全場(chǎng)59300多人都起立致敬，沒(méi)有人發(fā)出噓聲，也沒(méi)有人坐著(zhù)不動(dòng)。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅持從輪椅上欠身。樂(lè )曲完畢，全場(chǎng)鼓掌。這個(gè)表現和中國球迷在亞洲杯上的表現相比，反差何其強烈!
在比賽中，以現役軍人為主的朝鮮國家隊，也表現出了良好的紳士風(fēng)度。當球場(chǎng)上有日本隊員倒地，朝鮮隊員都是主動(dòng)把球踢出界外，博得全場(chǎng)的掌聲感謝。而前年底，就是在這個(gè)琦玉體育場(chǎng)，參加東亞四強賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動(dòng)手群毆。下半場(chǎng)，日本隊被朝鮮隊扳平，五萬(wàn)多日本人一度鴉雀無(wú)聲，但沒(méi)有人辱罵己方或對方的球員。隨后，在他們持之以恒、堅持不懈的助威聲中，日本隊在最后一分鐘創(chuàng )造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊員紛紛癱倒在地，但又爬起來(lái)和對方球員握手，又走到場(chǎng)邊向本國球迷致謝。這些看起來(lái)尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養。
意林故事
日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人
一個(gè)日本青年報考一家很著(zhù)名的公司。結果沒(méi)有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時(shí)救了過(guò)來(lái)。幾天以后，他接到新的考試結果，原來(lái)他考上了，上次說(shuō)他沒(méi)有考上，是考試成績(jì)統計上的差錯造成的`。他聽(tīng)后欣喜若狂。正當他準備上班時(shí)，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場(chǎng)中建功立業(yè)，為公司創(chuàng )造效益呢?
日本公司的這種做法在道義上的評價(jià)暫且不論，但對此人心理素質(zhì)的判斷和對員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。
手機文明折射出素質(zhì)的高低
現在，許多會(huì )議在事先印好的“會(huì )議須知”里都列有一條：“保持會(huì )場(chǎng)安靜，開(kāi)會(huì )時(shí)請關(guān)閉手機”。不少會(huì )議的主持人都要在會(huì )議開(kāi)始前強調一句：“請關(guān)掉手機。”盡管如此，人們還是能在許多會(huì )場(chǎng)里聽(tīng)到手機的響聲，還是可以看到一些人拿著(zhù)手機朝外走的.身影。有些人干脆連走出會(huì )場(chǎng)接電話(huà)這道程序也免了，就地與外界“交流”。
手機對會(huì )議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會(huì )場(chǎng)手機鈴聲此起彼伏，開(kāi)會(huì )效果會(huì )怎么樣?一會(huì )兒這個(gè)人出去了，一會(huì )兒又有人低頭打起了電話(huà)，一些人因此而左顧右盼，側耳旁聽(tīng)，注意力分散。這么一來(lái)，會(huì )場(chǎng)秩序豈有不亂之理?莊重、嚴肅的會(huì )議氣氛豈能不受影響?手機擾亂會(huì )場(chǎng)的狀況，已不再是可以忽略的小事了。
其實(shí)，會(huì )議可以不必專(zhuān)門(mén)為此作出限制規定。因為在會(huì )場(chǎng)上關(guān)閉手機本是一般的文明常識。這就像不能隨地吐痰、公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。
要當一個(gè)現代社會(huì )的文明人，就不能不講手機文明。
在美國的兩件小事
在美國碰到過(guò)兩件小事，我記憶非常深刻。
一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開(kāi)闊地上，一個(gè)穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當風(fēng)吹起一片廢紙時(shí)，他就像捉蝴蝶一樣跟著(zhù)跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內，直到把地上的'廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。
另一次，在芝加哥的音樂(lè )廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著(zhù)幾個(gè)臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細沙。但大煙缸里沒(méi)有一個(gè)煙蒂。我用手一拂，幾個(gè)煙蒂被指尖勾起來(lái)。原來(lái)，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒(méi)有一個(gè)人不這樣做。
有人說(shuō)，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見(jiàn)解。教育好，可以使文化淺的國家的人表現很文明;教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。
素質(zhì)低下影響個(gè)人取得成功
一家網(wǎng)絡(luò )公司的十幾個(gè)招聘席前擠滿(mǎn)了應聘的大學(xué)生，公司老總看著(zhù)亂哄哄的場(chǎng)面，一個(gè)勁地喊：“請排隊!不排隊的，我們不要!”這是福建省2003年非師范類(lèi)畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì )上發(fā)生的一幕。
這家公司的老總在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，人多就應該排隊，這是起碼的社會(huì )公德。雖然現在不排隊的現象在國內仍然普遍存在，但我想受過(guò)高等教育的人應該帶個(gè)好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認為，從是否排隊也可以看出一個(gè)求職者的基本素質(zhì)。
招聘會(huì )現場(chǎng)到處都是人山人海，但沒(méi)有人主動(dòng)排隊，整個(gè)招聘現場(chǎng)活像個(gè)農貿交易市場(chǎng)。
在另一家企業(yè)的招聘現場(chǎng)，一個(gè)男生擠到招聘席前，高舉著(zhù)簡(jiǎn)歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應聘材料!”但招聘人員盯了他一眼，繼續和其他應聘者交談。事后，招聘人員生氣地說(shuō)：“像這樣沒(méi)禮貌的人，誰(shuí)也不敢要!否則，哪天公司形象受損都不知道。”
更令人氣憤的是，招聘現場(chǎng)遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見(jiàn)。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來(lái)的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上;有的人把報紙鋪在地上，席地休息，但站起來(lái)后，也不順手拿走。招聘會(huì )場(chǎng)福建省體育中心的一位工作人員說(shuō)，每年的大學(xué)生招聘會(huì )后，我們都得花半天時(shí)間清理現場(chǎng)。
多次和應聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監說(shuō)，有的'應聘者不注意自己的言談舉止、穿著(zhù)打扮，一開(kāi)始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒(méi)有看他的應聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應聘者還不知道自己為何落聘。
應用與創(chuàng )新
從韓劇看韓國的國民素質(zhì)
無(wú)論從以前的《愛(ài)情是什么》，還是現在正在熱播的《看了又看》《人魚(yú)姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國社會(huì )的主導國民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導人民，教育人民。
首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個(gè)家庭中強調要對長(cháng)輩和值得尊敬的人用敬語(yǔ)。正式場(chǎng)合(如拜見(jiàn)長(cháng)者、結婚、做客等迎來(lái)送往的'過(guò)程中)需要行跪拜禮。
常見(jiàn)于韓國影視劇中的交通安全教育，無(wú)論基豐還是基正，無(wú)論朱旺還是芮瑩，無(wú)論上車(chē)、開(kāi)車(chē)還是下車(chē)的鏡頭中，從來(lái)都不會(huì )看到?jīng)]有系安全帶的鏡頭，還有大家聚會(huì )如果要喝酒其結果必定是請人開(kāi)車(chē)或者是自己打車(chē)回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識成為一種習慣。
還有就是在情節和對話(huà)的設置中推崇至高無(wú)上的愛(ài)國主義教育。無(wú)論國家公務(wù)員還是平頭百姓，無(wú)論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國家。“為國家省錢(qián)”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國內旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危機時(shí)韓國國民自發(fā)地組織捐獻美元和黃金的報道，韓國國民愛(ài)國主義思想和國民凝聚力可見(jiàn)一斑。
反觀(guān)國內的影視作品在這方面則差得太遠，先說(shuō)交通安全教育，影視畫(huà)面中，動(dòng)不動(dòng)就是飆車(chē)，醉醺醺地駕車(chē)，甚至交警同志都是上車(chē)就走。根本沒(méi)有安全帶這個(gè)概念。所以給人的印象是：中國似乎不需要這些安全措施。我想不只是導演制片們?yōu)榱水?huà)面的連貫和節約膠片的考慮，更多的是他們在現實(shí)生活中也多少有這樣的問(wèn)題而沒(méi)把它當回事。而每年激增的交通事故很多原因都很簡(jiǎn)單：不系安全帶、酒后駕車(chē)。
我們現在的社會(huì )，還處在一個(gè)敏感的社會(huì )轉型期，國民思想與行為與以前相比有了很大不同，但我們還需要精神文化作品進(jìn)行引導與暗示。
素質(zhì)的培養不能只靠學(xué)校
一位美國數學(xué)教授差點(diǎn)從椅子上掉下來(lái)———他是被一道中國學(xué)前兒童算術(shù)題驚嚇的。那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥哥、姐姐有幾元?應試教育造成的作業(yè)負擔和心理壓力，我們可創(chuàng )天下第一。這種膨脹是對想像力、創(chuàng )造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學(xué)習后，一直拿不到像國內重點(diǎn)中學(xué)那樣的高分，原因在于對素質(zhì)的理解力。學(xué)校的考核要點(diǎn)諸如秋游前學(xué)生推銷(xiāo)面包以換取游資(不允許向家長(cháng)要錢(qián));近視能否騎自行車(chē)去等等。這位上海的`美文高手那篇秋游作文也難奪班級前3名。在訪(fǎng)問(wèn)印第安村落后，作文第一名的創(chuàng )新能力顯而易見(jiàn)。那是用印第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫(huà)，用來(lái)詮釋人類(lèi)原始部落的終結者。
有人說(shuō)我們的“活字典”式的培養方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎?這只是一種誤解。即使在數學(xué)教育比較薄弱的美國，中學(xué)課程雖較簡(jiǎn)單，但卻引進(jìn)了高等數學(xué)中的拓撲學(xué)的概念;而選修內容，即使全校只有一個(gè)學(xué)生選到一個(gè)冷門(mén)的內容，校方也花錢(qián)從外面聘請教師。
公共場(chǎng)合的表現體現素質(zhì)修養
中國人走出國門(mén)到全球旅游，是改革開(kāi)放以后出現的新氣象，這無(wú)論于人于己都是一件大好事。然而，美中不足的是，一些國人的不良習俗，也隨之帶到世界各地，無(wú)意中損害了祖國的形象和聲譽(yù)。諸如，隨地吐痰、在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過(guò)馬路搶紅燈等等。這些細微瑣事，或許被一些出國旅游的人認為是不值得“大驚小怪”的小事，然而，對于中國國家和民族在國際上的整體形象，卻是萬(wàn)萬(wàn)忽視不得的大事。
中國原本是一個(gè)享譽(yù)天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來(lái)的文明行為規范是很有講究的，特別是像北京這樣的'千年古都，更是禮數繁多，所謂“禮多人不怪”。然而，經(jīng)過(guò)“文化革命”的蕩滌，加之近年來(lái)社會(huì )轉型的沖擊，我們自己的好習俗漸漸丟掉了，國外的好風(fēng)尚又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風(fēng)氣倒是自然而然地蔓延開(kāi)來(lái)了。
其實(shí)，與許多國人的不良習俗相對照的一些良好風(fēng)尚，像自覺(jué)維護公共場(chǎng)所的衛生、不喧嘩、遵守交通規則等并非某些國度的異國風(fēng)情。如今，時(shí)常走出國門(mén)、見(jiàn)多識廣的中國人是很多的，他們不難發(fā)現，無(wú)論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國家，抑或地處亞洲的日本及新加坡，這些良好的風(fēng)尚隨處可見(jiàn)，早已成為現代文明社會(huì )的共同行為規范。改革開(kāi)放20多年來(lái)，我們的經(jīng)濟持續高速增長(cháng)，人民生活水平大幅提升，物質(zhì)的富裕應該適時(shí)引領(lǐng)出相應的精神文明。也就是說(shuō)，國人應該自覺(jué)地吸納當代人類(lèi)社會(huì )的共同文明成果，提升我們民族的現代文化素養。特別是有條件走出國門(mén)的中國人，更應當時(shí)時(shí)刻刻注意克制和改正自己的陋習(如果有的話(huà))，以現代文明行為的規范約束自己，“從我做起，從現在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質(zhì)才會(huì )提升，中華民族在世界民族之林中的光輝形象才能愈益奪目。
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