高考議論文經(jīng)典作文素材大全
一、醫者仁心，慈悲典范
素材快線(xiàn)
中央電視臺在新聞節目中，報道了云南省福貢縣拉馬底村鄉村醫生鄧前堆，28年溜索橫跨怒江為兩岸村民解除病痛的感人事跡。中共中央政治局常委李長(cháng)春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣傳先進(jìn)典型和解決實(shí)際問(wèn)題結合起來(lái)，盡快幫助鄧前堆實(shí)現“希望村子里修一條能通車(chē)的橋”的樸實(shí)心愿。
記者了解到，目前，交通部和云南省已決定共同出資，建設拉馬底村農用車(chē)吊橋。云南省將在“十二五”期間把全省的索道改變?yōu)槟軌蛲ㄐ袡C動(dòng)車(chē)的橋梁。交通部表示，要加快改善西部貧困山區、邊疆地區農村交通條件。
�。ㄗ罱诰W(wǎng)絡(luò )里出現了不和諧的一幕，一位汕頭女醫生，竟然發(fā)微博希望病人在其下班后再死。
“事實(shí)證明，我的RP（人品）實(shí)在是太好了呀～昨晚家屬無(wú)數次要求拔掉輸液管讓病人安心而去，我一再拒絕，硬是把她的生命延續到了今天，在我下班的時(shí)候她開(kāi)始吐血，估計也就是這幾個(gè)小時(shí)的事了，反正不關(guān)我事了，我下班了，噢耶耶耶�！�
“測試人品的時(shí)刻到了，有個(gè)病人的血氧在往下跌，半夜極有可能要起床收尸……這大冷天的，我暖個(gè)被窩也不容易，您就等我下班再死，好不？”
多向運用
在這則新聞里，有鄉村醫生鄧前堆、中央政治局常委李長(cháng)春、交通部和云南省政府幾個(gè)新聞主體，另外媒體的報道和社會(huì )的關(guān)注也起了很大的作用。
一、從鄧前堆的角度，適用論題：①醫者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好結果；④默默奉獻的人是我們民族的脊梁；⑤用真誠喚起真誠。
二、從領(lǐng)導和政府關(guān)注的角度，適用論題：①小事情見(jiàn)真性情；②百姓憂(yōu)樂(lè )，常在心頭；③關(guān)注民生憂(yōu)樂(lè )，這是共產(chǎn)黨人的初衷；④中央領(lǐng)導與人民群眾心連心；⑤何不讓制度的保障代替領(lǐng)導的批示？
三、從媒體和社會(huì )的角度，適用論題：①平衡發(fā)展是我們共同的責任；②新聞媒體是和諧發(fā)展的助推器；③為什么事情非要等到領(lǐng)導批了才能解決？④亡羊補牢，猶未為晚。
論證示例
例1、醫者仁心，慈悲典范
醫者，懷仁心，行仁術(shù)之人，是充滿(mǎn)理想與獻身精神的。在醫生面前，不僅僅是人們的尊敬，更多的是病人的傷痛。而鄉村的醫生則更兼有環(huán)境的艱苦，生活的艱難。在艱難的現實(shí)面前，在這個(gè)浮躁而物欲橫流的世界，多少人或逃避，或退縮，或妥協(xié)，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已拋棄，醫者的仁心讓位于利益的追求。而鄧前堆，一位云南山區的鄉村醫生，28年守著(zhù)一根繩索，不分晝夜滑過(guò)兇險的怒江為兩岸村民解除病痛。這不僅僅讓人感受到醫者仁心的人性光芒，讓人感受到一種獻身精神，更讓人感受到他莫大的慈悲情懷，堪稱(chēng)慈悲典范。當然，在醫患的關(guān)系中，也有不和諧的音符，如利益的糾葛，醫生對病人不尊重與冷漠等。比如最近汕頭一位女醫生就讓人失望與寒心，她竟然發(fā)微博讓病人下班再死：“有個(gè)病人的血氧在往下跌，半夜極有可能要起床收尸……這大冷天的，我暖個(gè)被窩也不容易，您就等我下班再死，好不？”一個(gè)醫者對生命冷落到如此程度，難怪引起全社會(huì )的聲討。我們希望多些鄧前堆，少些冷漠者，發(fā)揚救死扶傷的人道主義精神。
例2、平衡發(fā)展是我們共同的責任
兩千多年前的孔子有云：不患貧而患不均，不患寡而患不安；均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。時(shí)代發(fā)展到今天，當我們了解到云南省福貢縣拉馬底村鄉村醫生鄧前堆為怒江兩岸村民解除病痛，28年以溜索為交通工具往返渡江的感人事跡后，我們作為同為中華民族同享改革成果者的一員，心里是否為之震撼？當我們挈婦將雛徜徉在綠蔭道上，當我們駕乘小車(chē)奔馳在高速公路，對每日僅憑一根鐵索漂浮往返在懸崖天塹的鄧前堆是否心存愧疚與不安？
祖國的西部地區，偏遠山區因受自然條件的限制，經(jīng)濟發(fā)展受到嚴重制約，那里的兄弟姐妹在惡劣的自然條件下艱苦奮斗，自強不息，其精神感人至深。支持他們發(fā)展，讓他們享受到祖國發(fā)展的成果，是建設和諧社會(huì )的需要。我們共有一片藍天，我們同享一個(gè)太陽(yáng)，我們同為黃河之子，讓生活在偏遠地區的同胞同享祖國改革開(kāi)放的成果，是我們共同的責任，更是我們“一部分先富起來(lái)”的人義不容辭的責任。
二、金庸耄耋之年獲劍橋博士學(xué)位
素材快線(xiàn)
金庸是一名成功的報人、社會(huì )評論家和著(zhù)名的武俠小說(shuō)作家，香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者，華人作家首富。2010年7月，已86歲的他又獲英國劍橋大學(xué)頒授的哲學(xué)博士學(xué)位。
因不坐享劍橋大學(xué)“榮譽(yù)博士”學(xué)位的虛名，81歲的金庸決定讓自己的身份從老師倒退到學(xué)生，并請辭浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)，毅然決定到劍橋大學(xué)攻讀貨真價(jià)實(shí)的博士學(xué)位。校方有好心者勸告他不用再讀了，因為在劍橋“榮譽(yù)博士”享有比校長(cháng)更高的地位。不過(guò)金庸顯然并不甘心，他曾說(shuō)自己追求的是學(xué)問(wèn)而非學(xué)位。在他的《唐代盛世時(shí)期東宮太子繼承皇位制度》這一博士論文中，因正史沒(méi)提及安史之亂中的榮王之死的死因一事而質(zhì)疑正史造假。他指出，榮王是被他做太子的哥哥給殺掉的，因為太子想掌握軍隊控制權，從而解決了一樁關(guān)于榮王暴亡的千年懸案。
“他本身的學(xué)識，比任何一個(gè)博士畢業(yè)生都高，他根本不需要用個(gè)學(xué)位來(lái)證明自己，難得他仍不斷追求學(xué)問(wèn)”，他的這種孜孜不倦的求學(xué)精神確實(shí)值得每個(gè)人學(xué)習。
多向運用
這則素材反映的是金庸耄耋之年獲劍橋博士學(xué)位的事件，贊揚的是“終生學(xué)習”的精神，可從以下四個(gè)角度解讀：
一、從終身學(xué)習的角度，適用論題：①活到老學(xué)到老；②求學(xué)需要孜孜不倦；③學(xué)無(wú)止境；④吾生也有涯，而知也無(wú)涯；⑤終身學(xué)習是生存發(fā)展的一種需要（最佳角度）。
二、從學(xué)會(huì )忘記、銳意進(jìn)取的角度，適用論題：①學(xué)會(huì )忘記是一種人生睿智；②成功和失敗只代表過(guò)去，忘記過(guò)去，才可能走進(jìn)新的天地；③忘記過(guò)去，才能更好地進(jìn)��；⑤我們應該選擇性記憶，只有這樣才能擁有一段輝煌的人生；⑥要學(xué)會(huì )忘記，需要自身的勇氣，也需要自身的胸懷。
三、從淡泊名利的角度，適用論題：①非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠；②淡泊名利，是人生的一種境界和追求；③淡泊名利是一種高尚的人生態(tài)度，也是一種寬廣的人生氣度；④要保持一顆平常心；⑤要想幸福，就要學(xué)會(huì )淡泊人生、淡泊名利、淡漠榮辱、淡忘年齡。
四、從敢于質(zhì)疑的角度，適用論題：①學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；②多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑是獲取新知識的途徑；③質(zhì)疑是求索的前提；④學(xué)源于思，思源于疑；⑤質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。
論證示例
例1、終身學(xué)習是人生的一種需要
21世紀是“知識爆炸”的時(shí)代，知識老化加速，知識危機出現，社會(huì )變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地擁有足夠的知識，社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步需要我們終身學(xué)習。終身學(xué)習是一種需要，是自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路。古代雅典著(zhù)名政治家梭倫早年就贏(yíng)得“雅典第一詩(shī)人”的桂冠，但他經(jīng)常吟詠“活到老學(xué)到老”以自勉。金庸繼承了梭倫的這種精神，他認為不能坐享“榮譽(yù)博士”的虛名，86歲的他終獲哲學(xué)博士學(xué)位。他還說(shuō)自己追求的是學(xué)問(wèn)而非學(xué)位�！八旧淼膶W(xué)識，根本不需要用個(gè)學(xué)位來(lái)證明自己，難得他仍不斷追求學(xué)問(wèn)”，他的孜孜不倦的求學(xué)精神確實(shí)值得每個(gè)人學(xué)習。
例2、淡泊名利才能銳意進(jìn)取
金庸是一名成功的報人、社會(huì )評論家和著(zhù)名的武俠小說(shuō)作家，香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者，華人作家首富，劍橋大學(xué)“榮譽(yù)博士”。但是，他并沒(méi)有沉浸在這些榮譽(yù)之中，沒(méi)有眷戀已有的光環(huán)，而是忘記了過(guò)去的榮耀，銳意進(jìn)取，永不停止�？梢�(jiàn)，淡泊名利，淡漠虛榮，是人生最清醒的選擇，是一種人生睿智。所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，人的精力能力是有限的，從來(lái)沒(méi)有真正意義上的“全能者”，只有忘卻、淡泊、平靜，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，才能集中精力與能力于選項上力求突破，最大限度地獲得比較優(yōu)勢，安心做事，盡心做事，做成事，成大事。
例3、疑是智慧之花
明朝學(xué)者陳獻章說(shuō)：“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機也�！睂W(xué)貴質(zhì)疑，多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，是獲得新知識的途徑。的確如此，如果達爾文沒(méi)有對“特創(chuàng )論”的懷疑，就不會(huì )有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立；如果哥白尼沒(méi)有對“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì )有“日心說(shuō)”的創(chuàng )立；如果金庸沒(méi)有在他的博士論文中質(zhì)疑正史安史之亂中的榮王之死，可能歷史就多一份錯案、假案、懸案。所以說(shuō)，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結出豐碩的果。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號。而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么，所以我們要提倡“疑”，提倡“問(wèn)”，通過(guò)“疑問(wèn)”探索未知世界。
三、“求知長(cháng)跑”27載，古稀之年終圓夢(mèng)
素材快線(xiàn)
家住愚園路的離休老干部王高林沒(méi)有想到，自己的一次選擇、27年的堅持，讓他成為復旦大學(xué)百年以來(lái)領(lǐng)取本科畢業(yè)證書(shū)年紀最大的人。
不久前，王高林從復旦繼續教育學(xué)院拿到了行政管理專(zhuān)業(yè)的自考本科畢業(yè)證書(shū)，此時(shí)，他已經(jīng)77歲高齡。捧著(zhù)本科證書(shū)，老人有些激動(dòng)：“我今天特別高興，完成了人生中非常重要的一件大事，終于成了一名大學(xué)畢業(yè)生�！蓖醺吡�1933年出生于山東壽光，8歲時(shí)就當過(guò)兒童團分隊長(cháng)，14歲參加解放軍，從此開(kāi)始戎馬生涯。1983年10月，王高林從一零九醫院政委的職位上離休，正好50歲，聽(tīng)說(shuō)國家剛剛開(kāi)設了高等教育自學(xué)考試，報考不限年齡、教育程度，讓他燃起了希望。他立即報名參加大專(zhuān)自考�？墒�，高校自考，只有苦戰才可過(guò)關(guān)，沒(méi)有捷徑。于是，他就像在戰爭年代攻下一個(gè)個(gè)堅固的堡壘一樣，把一門(mén)門(mén)課程“啃”下來(lái)。從1983年到2010年，王高林的自考之路長(cháng)達27年，終于圓滿(mǎn)完成了“求知長(cháng)跑”。
多向運用
懷著(zhù)對求知的渴望和永不放棄的追求，王高林一路走來(lái)，矢志不渝，執著(zhù)拼搏，付出了艱辛卻終有收獲。
一、從王高林對知識渴求的角度，適用論題：①不斷學(xué)習，不斷充實(shí)自己，是人生價(jià)值的體現（最佳角度）；②知識就是力量；③堅持就是勝利；④天道酬勤；⑤刻苦求學(xué)的拼搏精神。
二、從王高林的經(jīng)歷的角度，適用論題：①恒心和毅力，一種自強不息的拼搏精神（最佳角度）；②人的一生應該有點(diǎn)追求；③生命不息，戰斗不止；④不能用過(guò)去的老眼光來(lái)看待今天的新事物；⑤把惰性轉化為一種積極追求的動(dòng)力；⑥我的命運我做主；⑦心態(tài)永遠年輕。
三、從社會(huì )的角度，適用論題：①精神追求比物質(zhì)追求更富有意義；②自強不息、敢于挑戰自我；③活到老，學(xué)到老，改造到老；④民族的興旺，祖國的強盛，都離不開(kāi)中國人的素質(zhì)，而素質(zhì)的提高，就在于學(xué)習。
【失誤論題】①文憑是重要的；②追求要切合實(shí)際。（解說(shuō)：這則材料是對王高林求學(xué)品質(zhì)的贊美，如果避重就輕，從文憑、年齡實(shí)際的角度上來(lái)尋求立意，就偏了）
論證示例
例1、不斷學(xué)習，不斷充實(shí)自己，是人生價(jià)值的體現
荀子曰：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。人如果不斷地學(xué)習，能提高自己，充實(shí)自己，體現人生的價(jià)值。學(xué)無(wú)止境，我們不在乎人生的目標是否遠大，而在于追求人生的過(guò)程是否精彩。因為，年齡對我們來(lái)說(shuō)只是生命的刻度，縱然美人遲暮，紅顏已逝，只要自己不斷學(xué)習，不斷充實(shí)，生命的價(jià)值就有意義�？v使過(guò)了“知天命”，也不失錢(qián)鍾書(shū)那種“平生淡泊，獨鐘情于書(shū)”的癡迷，博覽群書(shū)，嗜書(shū)如命，讓自己的心靈充實(shí)，生活充滿(mǎn)快樂(lè )；過(guò)了“知天命”，要像王高林那樣與知識為伴，苦戰27年，古稀之年圓美夢(mèng)，讓自己的生活豐富精彩，讓自己的人生價(jià)值更有意義！年華如水，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，成敗得失沒(méi)有必要追悔；未來(lái)的何去何從沒(méi)有必要杞憂(yōu)，只有好好把握現在，積極進(jìn)取，活到老學(xué)到老，才能時(shí)刻保持幸�？鞓�(lè )的感覺(jué)，才會(huì )使自己更加珍惜生命，更加熱愛(ài)生活。不要把皺紋看做歲月的傷痕，它是人生的資歷；不要嘆息生活的平淡，它是人生的試金石，在不斷的學(xué)習、不斷的充實(shí)和完善自己的過(guò)程中，充滿(mǎn)激情地生活，每一天的辛勤耕作，會(huì )犁出自己生活的軌跡，每一天的努力播種，會(huì )孕育生活之花的芬芳，人生的廣闊天地會(huì )是一片希望的田野。
例2、不能用過(guò)去的老眼光來(lái)看待今天的新事物
現代社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識爆炸、信息更新的年代，唯有不停地學(xué)習，吸收新知識，接受新事物，才能跟上時(shí)代的節拍，否則，將會(huì )被時(shí)代淘汰。知識是生產(chǎn)力，它能推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展；知識是力量，它是人類(lèi)走向文明的階梯。作為社會(huì )中的人，如果只用過(guò)去的老眼光來(lái)看待今天的新事物，是要吃虧的。像王高林辛苦大半輩子，離休不在家里享清福，卻在大學(xué)自考之路上奔跑27年，歷盡艱辛，終獲復旦文憑，圓了大學(xué)夢(mèng)。有人會(huì )覺(jué)得他傻，折騰自己為的是什么？我想，王高林之所以這樣做，為的是與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的節拍，為的是挑戰自我，讓自己的人生美麗轉身。當前，隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入，我國已進(jìn)入一個(gè)全民學(xué)習、終身學(xué)習的學(xué)習型社會(huì )，以知識充實(shí)自己，加強學(xué)習，頑強拼搏，創(chuàng )新生活，是中華民族傳承下來(lái)的一種自強不息的精神。像王高林老人在自己的有生之年，還有著(zhù)一顆對知識渴望的雄心，一種對學(xué)習永不放棄的精神，確實(shí)值得年輕人學(xué)習，這種“苦戰必能勝，愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”的精神正是中華民族自強不息的體現，中國的發(fā)展需要這種精神！
例2、精神追求比物質(zhì)追求更富有意義
人的生命是短暫的，我們無(wú)法延長(cháng)它的長(cháng)度，但是我們可以拓展它的寬度。追求美好，奉獻自己，在有限的生命中，為自己的人生增添一些色彩，讓生命變得更有意義，這是一種精神境界。巴金先生說(shuō)得好：“人不只是單靠吃米活著(zhù)�！笔チ藢硐氲淖非�，就會(huì )對生活失去熱情和使命感。我們可以平凡，但不可以平庸，追求一點(diǎn)精神的自由和富有，有時(shí)候比物質(zhì)的享受和豐富顯得更加珍貴。就像王高林雖然已到“知天命”之年，但一聽(tīng)說(shuō)國家剛剛開(kāi)設了高等教育自學(xué)考試，報考不限年齡、教育程度，就義無(wú)反顧地報了名，并像戰爭年代攻下一個(gè)個(gè)堅固的堡壘一樣，把一門(mén)門(mén)課程“啃”下來(lái)，堅持27年，終于成為復旦大學(xué)百年以來(lái)領(lǐng)取本科畢業(yè)證書(shū)年紀最大的學(xué)生。王高林為精神生活的美好孜孜以求，執著(zhù)拼搏于大學(xué)自考之路的壯舉，不正體現我們生命的意義與使命感嗎？他追求的是人生的目的，而不是生活的工具，是自我價(jià)值實(shí)現的過(guò)程，而不是物質(zhì)生活的享受，它比物質(zhì)追求更富有意義，更具有價(jià)值，更能體現我們中華民族崇高的精神境界。人文藝術(shù)家美的歷程，科學(xué)家哲學(xué)家理性的探索，宗教道德家人格的實(shí)踐，都是自我實(shí)現人生意義的過(guò)程，都是精神富有的象征。
四、尹明善：從擔貨郎到百億富豪
素材快線(xiàn)
他是典型的草根創(chuàng )業(yè)者，既沒(méi)有顯赫的家世，也沒(méi)有傲人的學(xué)歷，更沒(méi)有雄厚財團作為經(jīng)濟支撐。他的成功，完全靠自己辛苦打拼，從一個(gè)普通書(shū)商，再到摩托車(chē)生產(chǎn)商，再到汽車(chē)制造商，一切靠努力與機遇；他是熱愛(ài)生活的學(xué)習者，他為人謙虛，平易近人，酷愛(ài)學(xué)習，愛(ài)好廣泛。他不僅懂英語(yǔ)，還會(huì )作曲，并能在鋼琴上彈奏出一曲曲美妙的旋律；他是勤儉克己的慈善家，他不近煙酒，生活簡(jiǎn)樸。即使身價(jià)達百億后，仍然保持勤儉作風(fēng)，方便面和盒飯幾乎是他每天的主食。別的富豪大都購豪車(chē)、講排場(chǎng)，但他現在的“坐騎”，還是兒子淘汰下來(lái)的一輛奧迪A8。但是，他懂得“飲水思源”，多年來(lái)，他熱心慈善事業(yè)。已捐建百所希望小學(xué)；投資上億元，助推中國的足球事業(yè)。他就是從擔貨郎起家的力帆董事長(cháng)百億富豪尹明善。
多向運用
從貧賤中奮起，在學(xué)習中提高，從困境中突圍，在生活中節儉，在公益中升華，尹明善是一個(gè)經(jīng)歷豐富的終身奮斗者。
一、從創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷的角度，適用論題：①英雄不問(wèn)出身，奮斗改變命運（最佳角度）；②要有草根絕處逢生的開(kāi)創(chuàng )精神；③飽經(jīng)生活的歷練成就偉大；④要絕處逢生，就要懂得華麗轉身；⑤因為經(jīng)歷，所以懂得（經(jīng)歷是一筆最好的財富）。
二、從學(xué)習、生活的角度，適用論題：①學(xué)習改變命運，人要終身學(xué)習；②要有節儉樸素的精神；③樸素平淡是絢爛的極致；④要有綜合素質(zhì)；⑤人的高貴不是因為財富，而是因為人格的崇高。
三、從社會(huì )的角度，適用論題：①企業(yè)家要有慈善情懷；②社會(huì )要和諧，就要給草根搭建更多成功的平臺；③飲水思源，回報社會(huì )；④企業(yè)家身上應流著(zhù)道德的血液。
論證示例
例1、沒(méi)什么可拼，還可以“拼”命
在拼爹拼學(xué)歷的時(shí)代，對家境貧寒、求告無(wú)門(mén)的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑都面臨著(zhù)一道人為的屏障。然而同是面對生活的屏障，有人怨天尤人、抑郁而終，有人奮而突起、絕處逢生。因為他們敢于正視慘淡的人生，敢于直面殘酷的磨難�？嚯y讓王勃享譽(yù)滕王閣的盛宴，歌出生命的強音；苦難讓仕途受挫的李白釋放浪漫情懷、登至詩(shī)歌的巔峰！苦難讓來(lái)自草根的挑貨郎尹明善成為百億富翁，彰顯底層奮斗者的光輝。蒼鷹之所以有一對強有力的翅膀，是因為經(jīng)歷了被母鷹無(wú)數次推下山崖磨煉出來(lái)的；珍珠璀璨無(wú)比令人驚嘆，是因為經(jīng)歷了蚌無(wú)數次擠壓形成的。貝多芬能在琴弦上展現了火一樣的靈魂，是因為他的琴弦中包含著(zhù)多少苦難、痛苦和受到殘害的心靈！當沒(méi)有什么可以拼時(shí)，我們還可以“拼”命，從草根到億萬(wàn)富翁的尹明善的成功，或許就是為了告訴我們這一點(diǎn)。
例2、因為經(jīng)歷，所以懂得
出生平凡，才更懂得保持人生的淡定和從容；經(jīng)歷苦難，才更有面對苦難的韌勁和大氣；出身于草根的創(chuàng )業(yè)者，才更具有關(guān)注弱勢的慈善情懷。從挑貨郎到身家百億的總裁尹明善，改變的是財富，不變的是本真。多年來(lái)，他熱心慈善事業(yè)，已捐建百所希望小學(xué)，投資上億元助推中國的足球事業(yè)。因為他懂得，改變國民素質(zhì)才能走共同富裕的道路。出身苦難的陳光標，因為經(jīng)歷過(guò)許多悲喜苦樂(lè )，知道了底層的生活艱難，因此懂得分擔別人貧窮的痛苦，當他有足夠的資金可以回饋社會(huì )的時(shí)候，將一筆筆善款捐給地震中受災同胞，將一筆筆錢(qián)捐給西部貧窮的同胞，將一捆捆人民幣捐給了臺灣新竹的貧困同胞。經(jīng)歷越多，磨難越多，學(xué)習的就越多，成長(cháng)得就越快，為社會(huì )所作的奉獻就越大。
例3、為富更要“守仁”
在今天物欲橫流的社會(huì )里，有多少人為了私欲而迷失自我踏上不歸路，有多少人為了金錢(qián)而喪盡人格顏面，尹明善的義舉讓我看到更多的是希望，讓更多的人明白金錢(qián)的真正價(jià)值。因為他擁有飲水思源的良心，有著(zhù)“為富更要仁”的操守，有著(zhù)“杯水己喝、桶水分喝、河水共享”的樸素信條。他明白，做企業(yè)的最高境界，是從無(wú)到有，再從有到無(wú)。企業(yè)家要有社會(huì )責任，絕不能做守財奴，一個(gè)人在巨富中死去是一種恥辱。富與窮，是物質(zhì)的區別，仁與不仁，卻是精神的差異。具有良好教養的富人，他們知道他們要做什么，知道哪些是他們不應該做的。相反，沒(méi)有教養的富人總以為金錢(qián)是他們?yōu)樗麨榈馁Y本，一切都可以用金錢(qián)去擺平，殊不知這個(gè)世界上還存在著(zhù)一種道德約束和一種規律制約，缺乏教養的為所欲為，只會(huì )讓一些富人玩物喪志，斷送財路。
五、用生命之燭點(diǎn)燃“法援”之炬
素材快線(xiàn)
一個(gè)身患癌癥的人，在生命的旅程進(jìn)入倒計時(shí)之后，要用人生蠟燭的最后火光，點(diǎn)燃一項新興的事業(yè)——用法律援助的熊熊火炬，溫暖每一個(gè)貧弱者。他，就是湖北省法援中心主任、三級律師王林。
1999年初，身患精原性細胞癌的王林，在兩年的時(shí)間內，經(jīng)過(guò)兩次手術(shù)并接受放、化療治療后出院，醫生說(shuō)，治療效果還算樂(lè )觀(guān)，活三年的可能性有70%。聽(tīng)到醫生這樣的宣判，他落淚了，但很快又擦干眼淚，他要尋求一項適合自己的事業(yè)，在自己最需要別人幫助的時(shí)候，他想到的是如何去幫助別人�！凹词挂�，也要死得輝煌一些，我的生命雖然不長(cháng)了，但也要在短暫的人生中，釋放出自己全部的光和熱，讓生命的價(jià)值在奉獻中升華�！彼@樣想道。他的法律援助事業(yè)創(chuàng )造了生命的奇跡，演繹著(zhù)春風(fēng)化雨的力量，三年過(guò)去了，幾個(gè)三年也過(guò)去了，他依然奔走在這條為之不懈奮斗的路上。
多向運用
懷著(zhù)對法援事業(yè)滿(mǎn)腔的熱情，王林一路走來(lái)，辛勞而又充實(shí)，磨難但卻幸福著(zhù)。對于這則素材，我們可以進(jìn)行多角度解讀。
一、從王林與病魔抗爭的角度，適用論題：①錚錚鐵骨男，有淚不輕彈（最佳角度）；②以積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對待厄運；③堅持的力量；④奇跡并非偶然；⑤在磨練中學(xué)會(huì )堅強。
二、從王林的法律援助的角度，適用論題：①心懷大愛(ài)，上善若水（最佳角度）；②把平凡的事情做到極致，那就是不平凡；③春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干；④人生的價(jià)值；⑤人生在于奉獻；⑥我的生命我做主；⑦無(wú)怨無(wú)悔的使命。
三、從社會(huì )的角度，適用論題：①法律援助的力量；②扶弱濟貧需要發(fā)揚光大；③人人都獻出一點(diǎn)，世界將變得無(wú)限光彩。④給奉獻者良好的人文環(huán)境；⑤給助人者以幫助。
【失誤論題】①法律，是人民群眾享有的基本權益；②上天是有情感的。（解說(shuō)：這則材料是對王林品質(zhì)的贊美，如果避重就輕，從上天、人民的角度上來(lái)尋求立意，就偏了）
論證示例
例1、錚錚鐵骨男，有淚不輕彈
何為硬漢？誰(shuí)為鐵骨男兒？錚錚的鐵骨男兒，是岳飛在小人秦檜的陷害之下依然精忠報國的偉岸身軀；錚錚的鐵骨男兒，是李白面對權貴“我輩豈是蓬蒿人”的不屈吶喊；錚錚的鐵骨男兒，是譚嗣同臨死時(shí)“我自橫刀向天笑”的悲壯豪邁；錚錚的鐵骨男兒，是律師王林與病魔抗爭時(shí)“擦干淚，往前走”的無(wú)畏。面對磨難，他們頑強不屈，一遍一遍地告誡自己：流淚是懦弱的表現，只有挺起腰桿，一切的坎坷才有可能被踩在腳下。
“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！敝灰軌颉耙Фㄇ嗌健�，絕不放棄，所有的風(fēng)吹雨打，都將會(huì )成為過(guò)眼云煙。你看，王林不是以超人的意志堅定地活下來(lái)，并且不斷地奉獻自己?jiǎn)幔?/p>
例2、心懷大愛(ài)，上善若水
如果世界是一間小屋，那么關(guān)愛(ài)就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關(guān)愛(ài)就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關(guān)愛(ài)是一種美好的享受，關(guān)愛(ài)他人更是一種高尚美好的品德。湖北法援中心主任王林，把這份“關(guān)愛(ài)”做到了極致，他在一次次向素昧平生的人伸出援手的同時(shí)，也將仁愛(ài)的心和博大的胸懷裸露無(wú)遺。他要用法律援助的這把熊熊火炬，去溫暖每一個(gè)貧弱者。
達能兼濟天下固然寶貴，而窮亦不失愛(ài)心更見(jiàn)境界。將每一個(gè)人的不幸當成自己的不幸，把關(guān)愛(ài)困弱、傳遞真情、奉獻他人看做做人的本分、國民的義務(wù)、樸實(shí)的尋求和人生的價(jià)值所在，這就是王林的本質(zhì)和品德，這就是王林的胸懷和境界。
有愛(ài)，有人生；有真情，有人生。在逆境中因愛(ài)而崛起，無(wú)論何時(shí)何地，都要胸懷大愛(ài)、上善若水，讓我們的生命更綻放異彩。
例3、扶弱濟貧需要發(fā)揚光大
每個(gè)人的心中都有一種渴望，一種呼喚，企求擁有那一縷陽(yáng)光般的、熾熱的心，擁有那如一絲清風(fēng)般能拂去心中陰影的一聲安慰與鼓勵，特別是那些弱者，更需要這樣的關(guān)愛(ài)。正是基于這一點(diǎn)，湖北律師王林，拖著(zhù)病弱之軀，孜孜不倦地奔走在“法律援助”這條道路上。但僅僅一個(gè)王林，他所能掬出的心力是渺小而綿薄的，若能有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“王林”站出來(lái)，獻身于法律援助事業(yè)，那么，在這份大愛(ài)的召喚之下，它所融匯并迸發(fā)出的力量便是宏大的，堅不可摧的。它如“息壤”生發(fā)不止，它如“核子”聚變不滅，它如“多米諾骨牌”連綿不絕，它如春雨潤物無(wú)聲滋濡心坎，它如陽(yáng)光驅走冷淡溫暖人間，它如大潮淘盡黃沙洗滌靈魂，它更如浩浩蕩蕩的春風(fēng)，讓我們的社會(huì )駛向更加文明與和諧的港灣。
理論論據積累：
心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個(gè)宇宙，把日月包涵，沒(méi)有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒(méi)有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒(méi)有任何風(fēng)暴，可以?xún)鼋Y心靈深處噴涌溫泉；沒(méi)有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無(wú)收。
心的規模，也可以縮的很小很小。只能容納一個(gè)家，一個(gè)人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒(méi)了；一縷風(fēng)，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個(gè)陰謀，就置它萬(wàn)劫不復。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會(huì )與獨行的心靈，在暗時(shí)狹路相逢。如果沒(méi)有精心的特別設計，簡(jiǎn)陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無(wú)生機。沒(méi)有自我康復的本領(lǐng)，是不設防的大門(mén)。一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。 ——畢淑敏《造心》
強者未必是勝利者，而勝利遲早都屬于有信心的人。換句話(huà)說(shuō)，你若僅僅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。一個(gè)人勝任一件事，85%取決于態(tài)度，15%取決于智力，所以一個(gè)人的成敗取決于他是否自信，假如這個(gè)人是自卑的，那自卑就會(huì )扼殺他的聰明才智，消磨他的意志！ ——【杜根定律】
改變，永遠不嫌晚。無(wú)論你是幾歲，也無(wú)論你目前所處的境況有多糟，只要立定目標、一步一步往前走，人生隨時(shí)都有翻盤(pán)的可能性。
——《在最深的絕望里，遇見(jiàn)最美的意外》
上帝關(guān)上了一道門(mén)，從未同時(shí)為你開(kāi)啟一扇窗，上帝做的，只是告訴你有窗，其他的已經(jīng)不是上帝的事情。這就是這句話(huà)的謎底。其實(shí)，但凡知道這個(gè)謎底的人，都不會(huì )祈禱上帝的恩賜，他會(huì )自己努力去“開(kāi)窗”。無(wú)論是誰(shuí)，上帝都不會(huì )給予多一點(diǎn)的恩賜，只會(huì )給身處逆境的人以成功的希望。不同的是，堅強者在希望中奮斗，而懦弱者則在希望中等待。 ——《上帝的那扇窗不會(huì )自己開(kāi)啟》
不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長(cháng)久地陷于不幸。 ————————叔本華
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤�！兜赖陆�(jīng)》
譯文：最高的善行像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。向善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉廣博，交友要像水那樣宅心仁厚，說(shuō)話(huà)要像水那樣誠信，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣盡自己所能，行為要像水那樣適時(shí)適度。正因為像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭，所以才沒(méi)有煩惱。
六、凡人典范感動(dòng)中國
素材快線(xiàn)
女大學(xué)生趙小亭，利用暑期遠赴貴州貴定縣義務(wù)支教。2010年7月21日，在穿越一段崎嶇山路時(shí)，被突然滾落的山石擊中頭部，不幸當場(chǎng)遇難。
趙小亭的離去，在社會(huì )上引起了強烈反響。新華社、《人民日報》等數十家主流媒體在第一時(shí)間聚焦趙小亭，對她獻身志愿者事業(yè)的事跡進(jìn)行了大量報道；互聯(lián)網(wǎng)上有上百萬(wàn)人通過(guò)留言、博客對她進(jìn)行追思和哀悼；趙小亭的家鄉江蘇如皋用最高禮儀迎接好女兒魂歸故里；團中央和教育部分別追授她“全國無(wú)私奉獻優(yōu)秀大學(xué)生”、“中國杰出青年志愿者”光榮稱(chēng)號……趙小亭為什么能夠感動(dòng)中國，在社會(huì )上引起那么多人關(guān)注？趙小亭現象的背后蘊藏著(zhù)什么更深的意義？
多向運用
趙小亭生前既沒(méi)有舍己救人的壯舉，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)，但平凡孕育偉大，淡然彰顯崇高，她是“凡人的典范”，感動(dòng)了中國。
一、從趙小亭的具體事例的角度，適用論題：①平凡寫(xiě)就偉大；②生命如花，亭亭玉立；③星星之火，可以燎原；④像向日葵一樣傳遞陽(yáng)光；⑤讓生命開(kāi)滿(mǎn)鮮花；⑥當代大學(xué)生的楷模。
二、從趙小亭的精神意義的角度，適用論題：①關(guān)愛(ài)他人，樂(lè )于奉獻；②生命的價(jià)值；③上善若水，小亭之美；④小個(gè)人，大社會(huì )；⑤折翼天使；⑥永遠播撒愛(ài)的陽(yáng)光。
三、從社會(huì )的角度，適用論題：①“90后”大學(xué)生群體的精神；②人以德而立；③向陽(yáng)之花，開(kāi)遍天下；④給力“90后”；⑤人生·愛(ài)·非凡。
【失誤論題】①談“責任”二字；②趙小亭網(wǎng)絡(luò )現象；③張揚個(gè)性，實(shí)現自我價(jià)值；④貴在堅持；⑤學(xué)校要培養什么樣的人？（解說(shuō)：材料的核心是有關(guān)趙小亭的事積極意義的思考，論證相關(guān)的報道來(lái)源和學(xué)校的教育，就偏離了材料主旨）
論證示例
例1、趙小亭的時(shí)代標本意義
趙小亭不是見(jiàn)義勇為、舍己救人的英雄，她的離去只是一個(gè)意外。趙小亭身上體現了最純粹的“志愿者精神”，她懷著(zhù)“我要去幫幫他們”的純真愿望，兩度利用暑假赴山區支教；她積極向上、腳踏實(shí)地、個(gè)性善良、樂(lè )于奉獻，這種光芒微弱但是溫暖，凸現了當代大學(xué)生的社會(huì )責任感和精神風(fēng)貌，也滿(mǎn)足了人們崇德向善的心理訴求和構建和諧的共同期盼。作為在校大學(xué)生中的普通一員，趙小亭的事跡向我們展現了“80后”“90后”大學(xué)生群體的精神風(fēng)貌和人生選擇。她的標本意義并不僅僅在于是“這一個(gè)”，還代表了“這一群”甚至“這一代”的成長(cháng)軌跡。對于“80后”“90后”大學(xué)生，社會(huì )上常常質(zhì)疑他們是不是以自我為中心的一代，社會(huì )責任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以趙小亭為代表的大學(xué)生們用實(shí)際行動(dòng)告訴整個(gè)社會(huì )：雖然不同時(shí)代造就了不同個(gè)性的青年群體，但道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和社會(huì )責任感一脈相承，他們同樣是有信仰、有擔當的一代，他們崇德向善是社會(huì )和諧發(fā)展的精神動(dòng)力。
例2、志愿者精神是一股道德清流
在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，很多人或許比較注重競爭的叢林法則，為了追名逐利，不擇手段，蠅營(yíng)狗茍，人人為我，我不為人，人與人之間除了赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，沒(méi)有絲毫溫情脈脈的東西。如添加蘇丹紅的食品、三聚腈胺奶粉、地溝油，如老人跌倒無(wú)人扶、智障者包身工、富二代撞人又殺人……我們看到的只是商家的利潤、人們的冷漠以及對社會(huì )的失望。而以“奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，凈化著(zhù)我們的靈魂，洗滌著(zhù)人性，讓我們看到了一個(gè)和諧社會(huì )所需要的因子。汶川廢墟上抗震救災的志愿者，玉樹(shù)地震中以黃福榮為代表的志愿救援隊，2008年北京奧運會(huì )志愿者“祥云”的熱情，2010年上海世博會(huì )的“小白菜現象”，廣州亞運“綠羊羊”的微笑，以大學(xué)生趙小亭為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)支教志愿者……目前全世界志愿者數量已經(jīng)達到3至5億人，工作時(shí)間每年累計超過(guò)150億小時(shí)。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們從這個(gè)人身上就看到崇高的善�！敝驹刚叨嗔�，助人的人多了，奉獻的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整個(gè)社會(huì )道德水平就高了。
例3、“90后”是勇于擔當的一代
社會(huì )轉型期的道德失范會(huì )對青少年產(chǎn)生較大影響�！�90后”大學(xué)生既是改革開(kāi)放的受益者，也是市場(chǎng)行為失范的受害者，特別是在其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有建立之時(shí)，更容易迷失和墮落。不少人認為，他們追求個(gè)性化、去中心、去權威，追求自我價(jià)值的表達，個(gè)性張揚而脆弱，自私而缺乏社會(huì )責任感。國外甚至有人認為他們是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。國內也有人擔心，他們將來(lái)能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救災，受災地區的孩子們表現出來(lái)的頑強、互助的精神，讓我們感動(dòng)不已；北京2008奧運會(huì )上，“90后”小子龍清泉以292公斤的總成績(jì)奪得冠軍，讓我們興奮不已；少女作家蔣方舟，讓我們看到了新時(shí)代的文學(xué)驕子；一群結梯救人、英勇獻身的“90后”大學(xué)生，讓我們看到了對社會(huì )的責任的傳承……不同的時(shí)代造就了不同的群體，但他們和以往幾代人一樣沒(méi)有忘記承擔起社會(huì )責任、貢獻自己的力量。趙小亭的事跡又一次有力地證明了他們的愛(ài)心、勇氣、責任和擔當。
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